資源簡(jiǎn)介

第1課 中華文明的起源與早期國(guó)家
【課標(biāo)要求】
通過(guò)了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、
階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系；通過(guò)甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的起源特征。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.重點(diǎn)：中華文明起源的多元性；早期國(guó)家的特征。
2.難點(diǎn)：私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系。
【要點(diǎn)梳理】
一、石器時(shí)代的古人類(lèi)和文化遺存
（一）舊石器時(shí)代（距今170萬(wàn)年——1萬(wàn)年）：以打制方法制作石器的時(shí)代
1.文化遺址：元謀人、北京人
2.生產(chǎn)和生活狀況：①打制石器；②從事漁獵和采集；③過(guò)著群居生活；④學(xué)會(huì)用火。
（二）新石器時(shí)代（距今約1萬(wàn)年——5000年）：以磨制方法制作石器的時(shí)代。
2.分期：
（1）新石器時(shí)代早期：中華文明的奠基（距今約1萬(wàn)年前—距今約7000年前）
生產(chǎn)生活：①磨制石器；②大量使用陶器；③從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，定居生活。
（2）新石器時(shí)代中期：南稻北粟兩大農(nóng)業(yè)體系形成
①黃河流域：a.中游：仰韶文化時(shí)期，典型器物是彩繪陶器，以粟等為主要栽培作物。
b.下游：大汶口文化
②長(zhǎng)江流域：下游出現(xiàn)河姆渡文化。河姆渡的居民最早種植水稻，并且掌握養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。
（3）新石器時(shí)代晚期：中華文明的起源（距今約5000年前）
①文化遺址：a.北方遼河上游：紅山文化
b.黃河流域：龍山文化，黑陶（被稱(chēng)為“蛋殼陶”）
c.長(zhǎng)江下游：良渚文化，出土精美的玉器，出現(xiàn)大規(guī)模的祭壇和神廟。
②社會(huì)生活：父系氏族社會(huì)
a.社會(huì)貧富分化和不平等開(kāi)始出現(xiàn)，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。
·炎黃部落聯(lián)盟，被后世尊為華夏始祖。
·五帝中最后兩位堯、舜，通過(guò)“禪讓”傳承部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
b.私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。中國(guó)即將邁入階級(jí)社會(huì)的門(mén)檻。
c.國(guó)家誕生：大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化（公元前2500年至公元前2000年）時(shí)代，中國(guó)大地上邦國(guó)林立，史稱(chēng)“萬(wàn)邦”時(shí)代。有專(zhuān)家認(rèn)為其具備了國(guó)家的初始形態(tài)
【知識(shí)拓展】國(guó)家形成的標(biāo)志
一是階級(jí)的存在，二是凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力的設(shè)立。 （根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展）
【知識(shí)拓展】中華文明起源的特點(diǎn)
多元一體、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、地區(qū)不平衡、兼收并蓄、中原核心。
二、夏、商和西周
（一）夏：約公元前2070年—約公元前1600年
(1)建立：禹建立夏，是我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家；
(2)文化遺存：二里頭遺址（最能證明夏文化存在的遺址）；
(3)政治制度：①世襲制代替禪讓制，家天下代替公天下；②夏王是最高統(tǒng)治者；③中央設(shè)專(zhuān)職官員（行政、軍事、司法、宗教）；④地方管理：聚族而居，夏王直接統(tǒng)治夏部落，其他部族實(shí)行間接統(tǒng)治。
（二）商：約公元前1600年—公元前1046年
1.都城：多次遷移，后來(lái)定于殷
2.文化：①文字：甲骨文
②器具：青銅器（“國(guó)之大事，在祀與戎”用于祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)，是政治權(quán)力的象征）
3.政治制度：內(nèi)外服制（內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)；外服指商王間接控制的方國(guó)和部落）
4.政治特點(diǎn)：神權(quán)色彩濃厚；神權(quán)與王權(quán)結(jié)合；商王對(duì)外服的控制力有限。
5.統(tǒng)治范圍：東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山
（三）西周：公元前1046年—公元前771年
1.建立：周武王建立周朝，都城在鎬（hào）京，史稱(chēng)西周。
2.國(guó)家管理：西周實(shí)行分封制和宗法制
（1）分封制（封建制）
原因 鞏固統(tǒng)治（“封建親戚，以藩屏周”）
對(duì)象 王族、功臣、姻親、先代貴族等
內(nèi)容 周王：授土授民，王畿以外的土地和人民。 諸侯義務(wù)：諸侯有鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職等義務(wù) 諸侯權(quán)力：職位世襲；設(shè)置官員；建立武裝；征派賦役；繼續(xù)分封。
特點(diǎn) 層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；同姓居多，且位居重要位置
評(píng)價(jià) 積極 ①周天子確立了“天下共主”地位，形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”的貴族等級(jí)結(jié)構(gòu)。 ②加強(qiáng)周天子對(duì)地方的統(tǒng)治。開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域。
消極 諸侯國(guó)有相當(dāng)大的獨(dú)立性，埋下分裂割據(jù)的隱患
（2）宗法制：
目的 加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾
核心 嫡長(zhǎng)子繼承制
特點(diǎn) 嫡長(zhǎng)子繼承制（核心特點(diǎn)）；大宗和小宗的相對(duì)性； 血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合；按血緣關(guān)系形成森嚴(yán)的等級(jí)
與分封制關(guān)系 互為表里
評(píng)價(jià) 積極 ①保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。 ②有利于發(fā)揚(yáng)尊敬祖先的傳統(tǒng)。有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)安定和祖國(guó)統(tǒng)一
消極 任人唯親、重男輕女與現(xiàn)代的平等和法治意識(shí)相違背。
【知識(shí)拓展】宗法制春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已瓦解，但宗法觀念持續(xù)流傳下來(lái)。
（3）禮樂(lè)制：規(guī)定權(quán)力維護(hù)制度，維護(hù)宗法制、分封制。
4.滅亡：①“國(guó)人暴動(dòng)”與“共和行政”： ②西周滅亡：周幽王實(shí)行暴政，前771年，西北游牧民族犬戎攻破鎬京，西周滅亡。前770年，周平王東遷洛邑。
（四）商周時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)：
1.特征：商和西周是我國(guó)奴隸制社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮的時(shí)期。
2.表現(xiàn)：
（1）農(nóng)業(yè)：①生產(chǎn)工具：農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門(mén)，石器鋤耕，主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)為主，青銅農(nóng)具極少。
②土地制度：井田制，奴隸主土地國(guó)有制，土地不能隨意買(mǎi)賣(mài)
（始于商朝，盛于西周，瓦解于春秋，廢于戰(zhàn)國(guó)，根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展）
（2）手工業(yè)： ①青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門(mén)。
②養(yǎng)蠶繅絲，絲織發(fā)達(dá)。
【知識(shí)拓展】“工商食官”政策
商周政府嚴(yán)格管理工商業(yè)，實(shí)行“工商食官”政策，這是商周政府占有工商業(yè)者并進(jìn)行壟斷性經(jīng)營(yíng)的制度，瓦解于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
拓展：早期國(guó)家的特征(夏商周）：
政治：
①神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合
②以血緣關(guān)系為紐帶，政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合，形成“家國(guó)一體”局面。
③逐步向集權(quán)過(guò)渡，尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中
④實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制度
⑤夏商周政治制度前后沿襲，具有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性。
⑥原始民主傳統(tǒng)制約君主權(quán)力（商周政體中的原始民主傳統(tǒng)）
經(jīng)濟(jì)：
①農(nóng)具粗糙；土地國(guó)有，土地不得轉(zhuǎn)讓和買(mǎi)賣(mài)，集體勞作（井田制）
②青銅鑄造發(fā)達(dá)（大量青銅器）、絲織業(yè)
思想文化：
①成熟文字（甲骨文，金文）②禮樂(lè)文化③逐漸形成統(tǒng)一的心理文化認(rèn)同（華夏文化，炎黃子孫）④民本思想
【課后練習(xí)】
1．農(nóng)學(xué)家周季維在河姆渡出土的稻粒形態(tài)分析鑒定書(shū)中指出：“在同層堆積中尚存大量空秕稻殼及稻葉、莖稈凝塊……證為水生型一年生栽培稻，而非采集稻野生稻和多年生野生稻。”該鑒定表明(　　)C
A．中國(guó)是最早種植水稻的國(guó)家 B．黃河下游率先進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)
C．河姆渡先民已成功培育水稻 D．新石器時(shí)代農(nóng)耕技術(shù)較粗糙
2．學(xué)者蘇秉琦提出“滿天星斗說(shuō)”，認(rèn)為在距今6000年左右，從遼西到良渚，中華大地的文明火花如滿天星斗一樣璀璨……諸文化之間的互動(dòng)和交流也越來(lái)越頻繁，越來(lái)越密切，逐漸形成了一個(gè)“相互作用圏”，又叫做“最初的中國(guó)”。由此可見(jiàn)，中國(guó)早期文明（ ）B
A．形成部落聯(lián)盟 B．呈現(xiàn)多元一體 C．生產(chǎn)力的發(fā)達(dá) D．階級(jí)分化明顯
3．綜合已發(fā)現(xiàn)的卜辭資料來(lái)看，目前見(jiàn)到的甲骨文單字已達(dá)5 000以上。字形結(jié)構(gòu)也相當(dāng)復(fù)雜，象形、指事、會(huì)意、假借、形聲、轉(zhuǎn)注六種構(gòu)字原則皆可找到實(shí)例。詞類(lèi)上已有名詞、代詞、動(dòng)詞、形容詞等區(qū)分。這說(shuō)明甲骨文(　　)D
A．是周代的一種文字 B．與現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有差別
C．是我國(guó)最早的文字 D．是一種很成熟的文字
4．2020年4月4日是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。但是今年由于特殊疫情原因國(guó)家明令祭掃應(yīng)該文明、有序，既能體現(xiàn)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要符合國(guó)家法令要求。關(guān)于清明節(jié)的傳統(tǒng)與下列古代哪種制度有關(guān)(　　)B
A．禪讓制 B．宗法制 C．分封制 D．王位世襲制
5．《孟子·滕文公上》記載西周的井田制“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田；公事畢，然后敢治私事。”對(duì)此理解正確的是(　　)D
A．井田制中公田面積最大　 B．私田歸勞動(dòng)者所有
C．土地不能隨意買(mǎi)賣(mài) D．勞動(dòng)者要無(wú)償耕種公田
6．在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)以前，人們只能從有限的文獻(xiàn)記載中知道歷史上有商王朝的存在，而且這些文獻(xiàn)無(wú)一是成于商朝的。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人刻寫(xiě)的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前，使商史進(jìn)入歷史時(shí)代。這說(shuō)明(　　)D
A．故事傳說(shuō)具有一定的史料價(jià)值 B．我國(guó)有文字記載的歷史始于商朝
C．商朝最早奠定了國(guó)家的基本形態(tài) D．甲骨文的發(fā)現(xiàn)使商朝歷史成為信史

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