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專題一　中國古代的政治制度
線索一：早期國家的政治制度。
夏、商、西周時期是中華文明和早期國家的形成與發展時期，也是中國古代奴隸制國家政治制度的形成與發展時期。商周政體中，君主權力不是絕對的，原始民主傳統對君主的權力有制約作用。西周分封制和宗法制相結合，形成一套以血緣關系為紐帶的貴族等級制度。春秋時期，分封制開始解體；戰國時期，封建政治制度開始產生。
線索二：中央行政制度。
秦漢至明清時期是中央行政制度的發展演變階段，中央機構的設置由秦漢三公九卿到隋唐三省六部再到宋代中書門下、樞密院并重，直至明初廢宰相、設內閣和清代設立軍機處，體現了皇權不斷加強、相權不斷削弱直至廢除宰相的趨勢。
線索三：地方行政制度與基層組織。
中央與地方矛盾的發展，促使秦漢至明清統治者采取措施調整地方機構和強化基層組織管理。從郡縣制、郡國并行制、行省制再到權分三司，地方日益聽命于中央，中央集權不斷強化。以鄉里制度為核心的基層制度不斷完善，基層民眾的自我管理和監督機制歷代都有所調整。
線索四：官員的選拔與管理。
從西周至春秋的世官制到戰國至秦的軍功爵制，從漢朝察舉制到魏晉九品中正制再到隋唐及其以后的科舉制，中國古代選官制度日趨完善；與此同時，歷朝歷代大多形成了一套對官員的考核、監察制度，如秦漢上計制、秦漢以御史大夫為首的中央監察體系、隋唐吏部考核和御史臺監察、明朝考滿和考察、清朝考課制度等，這些措施加強了中央集權，提高了行政效率。
微專題1　先秦時期國家治理體系的構建
原始社會 禪讓制：堯舜禹時期，部落聯盟民主推選首領的制度
夏、商、西周時期 (1)王位世襲制代替禪讓制，夏啟開創第一個國家政權；(2)內外服制度：商朝時期的主要政治制度，商王對外服(附屬國)控制力有限；(3)分封制與宗法制：出現于商朝，鼎盛于西周，瓦解于春秋；(4)禮樂制度：維護宗法制、分封制的工具；(5)世卿世祿制：先秦時期的選官制度，強調出身和門第高低；(6)早期政治制度的特點：神權與王權相結合；以血緣關系為紐帶；最高執政集團尚未實現權力的高度集中
春秋戰國時期 (1)列國紛爭：先后形成“春秋五霸”和“戰國七雄”，西周傳統的政治秩序完全被破壞。 (2)華夏認同：春秋時期，戎狄蠻夷等民族產生了華夏認同觀念；戰國時期，戎狄蠻夷已經逐漸融入華夏族，華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩定，分布更為廣泛
考向1　中華文明多元一體的特點
1．(2022·北京卷)近年，考古工作者在江西國字山發現了戰國中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發現(　　)
A．印證了“春秋五霸”的政治格局
B．反映了中華文明多元一體的特點
C．證明中原率先成為中華文明核心
D．說明了統一多民族國家已經建立
解析：“多元”指中華民族起源的多元，“一體”指中華民族共同體，該戰國時期的墓葬具有越、楚和江淮文化等多種文化因素交融共存，其墓葬形制也與中原墓葬有相似之處，反映中華文明多元一體的特點，故選B項；“春秋五霸”是春秋時期相繼稱霸主的五個諸侯，主流說法為齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，與材料無關，排除A項；沒有比較，無法得出“中原率先成為中華文明核心”的結論，排除C項；秦朝建立了中國歷史上第一個統一的多民族的中央集權國家，排除D項。
答案：B
考向2　禮樂制
2．(2023·全國甲卷)西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋時期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅持稱楚王為“楚子”。孔子此舉目的是(　　)
A．實錄歷史事實　　　　B．提升周王權威
C．維護等級秩序 D．強調文化差異
解析：由材料“孔子編撰《春秋》，仍堅持稱楚王為楚子”可知面對禮崩樂壞的社會現實，孔子不承認違背禮教秩序的行為，極力維護西周禮樂制下的等級秩序，故選C項；材料中楚國國君已經自稱為王，而孔子堅持稱其為“楚子”，“實錄”表述錯誤，排除A項；孔子維護的不僅僅是周王的權威，而是整個社會的等級秩序，排除B項；楚國位居南方，楚王以王自居，意欲稱霸中原，體現出對中原文化的認同，排除D項。
答案：C
考向3　分封制的影響
3．(2021·廣東卷)今河南平頂山應國墓地、陜西長安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長江中下游風格的西周青銅器。這說明西周時期(　　)
A．中原文化向周邊傳播
B．各諸侯國維護周禮
C．宗法制度分崩離析
D．南北文化相互交流
解析：根據材料河南、陜西出土長江中下游風格的西周青銅器，結合史實河南、陜西屬于黃河流域，屬于北方，北方發現南方風格的青銅器，可知南北文化相互交流，故D項正確；材料的內容是中原受到南方的影響，故A項錯誤；材料與各諸侯國維護周禮無關，故B項錯誤；材料與宗法制度無關，故C項錯誤。
答案：D
考向4　西周時期周王的權力
4．(2023·廣東卷)有學者認為西周時期周王能干預諸侯國的內政，下列史料支持這一觀點的是(　　)
A．《禮記》記載諸侯國君必須定期朝覲周王
B．《詩經》記載周王派遣官員協助諸侯國君營建都城
C．西周士山盤銘文記載周王命士山向諸侯國征收貢納
D．西周豆閉簋銘文記載周王命豆閉掌管某諸侯國軍事
解析：結合所學知識，西周豆閉簋屬于一手實物史料，具有較高的史料價值，“周王命豆閉掌管某諸侯國軍事”說明當時周王可以通過干預地方諸侯的人事任免，來干預地方諸侯國的內政，故選D項；諸侯國君朝覲天子是分封制前提下，地方諸侯本來的義務，不屬于地方諸侯國的內政，排除A項；“協助諸侯國君”說明周王派遣的官員只能起到外在協助的作用，無法體現干預內政的特點，排除B項；諸侯國向中央政府繳納貢賦是地方諸侯應盡的義務，不屬于諸侯國的內政范圍，排除C項。
答案：D
1．中華文明起源的多元一體特征
多元性 (1)從文化遺址看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龍山文化、紅山文化和良渚文化等。 (2)從文化特點看，不同地域有不同的特征，如農作物種植為北粟南稻。 (3)從區域分布看，涉及黃河流域、長江流域和遼河流域等
一體性 (1)從社會生活看，各地有共同點，如制作陶器、從事原始農業、飼養家畜、定居生活等。 (2)從遺址分布看，中原地區是中華文明起源的核心地區
2.分封制在古代中國社會治理中的五大作用
(1)控制地方：通過分封制，周天子加強了對地方的統治。周朝通過分封開發邊遠地區，擴大統治區域，并逐步構織出遍布全國的交通網絡，形成對周王室眾星捧月般的政治格局。
(2)“天下共主”：通過分封，周朝的勢力范圍不斷擴大，周天子確立了“天下共主”地位，統治效果得到加強。分封制使西周貴族集團形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級序列。
(3)文化傳播：通過分封制，周朝的文化覆蓋了整個黃河中下游地區，推動了各地區文化交流與文化認同。
(4)經濟發展：分封制加速了周朝經濟的發展。
(5)威脅中央：受封諸侯在自己領地內享有相當大的獨立性，西周后期，王權衰落，諸侯國勢力日益壯大，對周王室造成威脅。
3．夏商周文明傳承
微專題2　古代中樞管理體系的演變
先秦(萌芽) 王位世襲制使最高政治權力由“禪讓”變成“世襲”；宗法制以嫡長子繼承制為核心，規定了統治階級內部的權力繼承原則
秦朝(創立) 皇帝制度：皇權至上，皇帝獨尊，皇位世襲。三公九卿組成中央政府
西漢(發展) 漢武帝設立中朝，加強皇權
隋唐(完善) 三省六部制，既削弱了相權，又能保證皇權獨尊，同時也提高了行政效率
宋元(加強) (1)宋代二府三司制：中書門下、樞密院和三司分掌行政、軍事和財政，削弱了相權 (2)元代：中書省是總理全國政務的中樞機構
明清(強化) (1)明朝：廢除宰相制度，設立內閣協助皇帝處理政務，后來逐漸成為事實上的行政中樞 (2)清朝：軍機處的設立，提高了行政效率，君主專制制度進一步加強
考向1　魏晉至隋唐時期中樞機構的演變
1．(2022·廣東卷)下圖為南北朝時期北齊到隋唐政府機構變化示意圖，這一變化(　　)
A．加強了中樞決策權
B．避免了相權被分割
C．降低了政令的執行效率
D．使中央機構分工更明確
解析：圖示內容顯示北齊時期的一系列政府機構到隋唐時期形成了六部，結合所學知識可知，隋唐時期三省六部制的確立使中央行政機構分工更加明確，故選D項；圖示內容主要體現的是中央機構分工更加明確，并不能體現中樞決策權的加強，排除A項；三省六部制分割了相權，“避免了”不符合史實，排除B項；隋唐行政機構分工更加明確，有利于提高行政效率，排除C項。
答案：D
考向2　漢代的刺史制度
2．(2023·新課標卷)漢武帝時設置十三州部，州部可以推舉秀才。東漢，“州里”“州閭”“州黨”等語匯逐漸行用，意為同鄉，州刺史被尊稱為“使君”。東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，這在當時(　　)
A．推動了察舉制度的形成
B．不利于統一國家的鞏固
C．有利于抑制豪強的勢力
D．強化了監察制度的效力
解析：據材料“以州為中心的地域觀念逐漸形成”可知，東漢后期，刺史開始成為一州的軍政長官，正式躍升為長史、太守的上級，州作為行政區出現，原本的“十三州”監察區開始正式成為行政區劃，州刺史和州牧權力大增，以州為中心的地域觀念逐漸形成，不利于統一國家的鞏固，故選B項；察舉制，是中國古代選拔官吏的一種制度，確立于漢武帝時期，這與題中東漢時期的時間不符，排除A項；東漢后期各州刺史、州牧全面掌握轄區內軍政財大權，于中央而言，不利于抑制豪強的勢力，排除C項；據材料“州刺史被尊稱為‘使君’”可知，此舉增強了地方州長官的權利，弱化了監察制度的效力，排除D項。
答案：B
考向3　清代的奏折制度
3．(2023·北京卷)清乾隆帝曾詔諭山東巡撫，稱其奏折所述事宜為日常公事，不合體制。此后，乾隆帝多次曉諭各省督撫，此類公事應當使用題本文書，經內閣等部門呈送；只有“案關重大，決不待時者”才可用奏折。由此判斷(　　)
A．奏折最早出現在乾隆年間
B．奏折制度有利于制衡皇權
C．奏折具有機密高效的特點
D．奏折需要經內閣中轉呈送
解析：據材料“只有‘案關重大，決不待時者’才可用奏折”可知，乾隆時期規范了對奏折使用的要求，只有那些特別重要、緊急的事務，才可通過奏折進行上奏，說明清朝的奏折具有機密高效的特點，便于皇帝對地方的控制，故選C項；奏折最早出現在康熙時期，排除A項；材料中描述的是對奏折制度的規范和要求，與制衡皇權無關，排除B項；常規文書經內閣中轉呈送，而奏折單獨呈送皇帝，不經中轉，排除D項。
答案：C
1．漢唐以來中樞權力體系演變的特點
(1)皇帝通過不斷壓制、削弱相權來加強皇權。宰相制度沿著相權的步步削弱、君權的逐漸強化發展演變。
(2)中朝官向外朝官轉化。中朝在牽制、架空外朝的同時，逐步發展為制度化、合法化的外朝中央機構。
(3)宰相職位的設置由實位轉向虛位。由實位到虛位反映的是宰相權限及權威的下降，宰相不再專職是對相權的限制與壓縮。
(4)宰相權力不斷分化。既對宰相實行分權，在同一機構中，往往設置幾個宰相職位，又注重事權的相對集中，彌補分權導致效率低下的弊端。
2．明代國家治理制度設計
抓行政 罷中書省，廢丞相，六部長官直接對皇帝負責
掌軍權 改大都督府為五軍都督府，與兵部互相牽制，掌軍旅之事，但無選任升遷軍官和調動軍隊之權，兵部有人事、調遣和發布命令之權
強監察 改御史臺為都察院，加強其職權，與六部權力并重。于六部之外設六科給事中，直接對皇帝負責，一方面協助皇帝監督六部，另一方面防止御史權力過大
用特務 設錦衣衛，下設鎮撫司，有監獄和法庭，從事偵察、逮捕、審問、判刑等活動，稱為“詔獄”
設內閣 (1)性質：明朝內閣不是法定的中央一級的行政機構或決策機構，而是為皇帝提供顧問的內侍機構。 (2)權限：閣臣可幫助皇帝起草對大臣奏章的批復意見，票擬是否被采納最終還得取決于皇帝的批紅。 (3)作用：內閣是君主專制強化的產物，不可能對皇權起到制約作用
設三司 在地方，廢行省，設三司。“三司”即布政使司、按察使司、都指揮使司。三司互不統屬，對中央負責
微專題3　古代地方行政體制的演變與基層組織
時期 地方行政體制 基層組織
周朝 (1)實行分封制，加強了周天子對地方的統治；(2)春秋戰國時期，分封制崩潰 ——
秦朝 廢除分封制，推行郡縣制，加強了中央對地方的控制，奠定了中國古代統一王朝的基礎，促使貴族政治轉變為官僚政治 秦漢時期縣下設鄉、里，后代基本沿襲鄉里制度
漢朝 (1)漢初實行郡縣與郡國并行制，后導致七國叛亂；(2)漢武帝時頒行“推恩令”，加強了中央集權；東漢晚期，“州”變為一級行政機構，形成州、郡、縣三級制
隋唐 (1)隋朝實行州、縣二級制；(2)唐朝把全國劃分為10道(后增至15道)，作為中央派出的監察機構；唐中期后，朝廷在地方設節度使，后形成藩鎮割據勢力，嚴重削弱了中央集權 唐朝以百戶為里，五里為鄉，城內設坊，郊外設村，設里正、坊正、村正
宋朝 (1)中央派文官擔任地方長官，并設通判負責監督；(2)將兵權收歸中央；地方賦稅除小部分留作地方開支外，其余全部由中央掌控；(3)改道為路，又將隋唐時期作為軍事管理機構的府變為一級行政區劃，從而形成路、府、縣三級制
元朝 實行行省制度，是中國古代地方行政制度的重大變革；行省下設路、府、州、縣，形成多級行政制度
明清 明初，廢行省，設三司；明清時期，形成省、府、縣三級行政制度 實行里甲制，設甲長、里長
考向1　漢代中央集權的加強
1．(2022·廣東卷)“奉朝請”是兩漢朝廷給予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特許參加朝會，地位也隨之提高。東漢中葉以后，王、侯多不就國，而是以“奉朝請”的名義留駐京師，封國大權操于國相，這客觀上(　　)
A．有助于遏制地方豪強勢力的擴張
B．埋下了東漢末年軍閥割據的隱患
C．為外戚干政提供了便利的條件
D．有利于朝廷對封國的直接控制
解析：由于王、侯多不“就國”，封國大權逐漸被朝廷任命的國相把持，這加強了中央對地方的控制，故D項正確；材料中現象與遏制地方豪強勢力的擴張沒有直接關系，排除A項；題干材料不能體現“軍閥割據”，排除B項；國相不一定是“外戚”，排除C項。
答案：C
考向2　制度建設維護國家統一
2．(2021·山東卷)漢高祖時期，王國職官設置與朝廷基本一致。下表為此后西漢統治者對王國職官的調整概況，這些調整的出發點是(　　)
時期 調整概況
漢景帝時期 改丞相為相；裁撤御史大夫、廷尉等
漢武帝時期 郎中令減秩為千石；改太仆(秩兩千石)為仆(秩千石)
漢成帝時期 裁撤內史；令相治民，與郡太守無異
A．精簡地方行政機構
B．節約中央財政開支
C．維護國家政治統一
D．廢除郡國并行體制
解析：漢代裁撤王國行政機構，降低王國官員的品秩，這是打擊諸侯國的舉措，目的在于加強中央集權，維護國家政治統一，C項正確；西漢主要針對的是王國，并非所有地方行政機構，因此精簡地主行政機構不是調整的出發點，排除A項；王國官員的俸祿由王國支出而非中央，排除B項；D項不符合史實，排除。
答案：C
1．中國古代的特色地方管理體系
2．對中國古代地方行政機構演變的規律性認識
(1)中央集權是推動地方行政層級變化的主因。王朝建立初期，一般都要強化對地方的控制，對地方機構進行改革；王朝后期，中央集權制度受到破壞，對地方的控制也隨之減弱。
(2)分權是地方行政機構改革的基本方法。比如宋代設置通判監督知州，設置轉運使削弱地方財政權；明代設置三司分掌地方民政與財政、司法、軍事等，但分權易導致行政效率降低。
(3)沿襲變革是歷代地方行政層級變遷的主線。中國歷代地方行政層級變遷的一條主要線路是對前代地方行政制度的基本沿襲和變革，沿襲為主，變革為輔。
(4)下穩上動是地方行政層級結構變化的特征。縱觀中國2 000多年的封建史，縣作為地方行政層級的基層政區，是相對穩定的，而縣之上的州、府、省則變化很大。
微專題4　古代官員的選拔與管理
階段 選拔 階段 考核 監察
西周至春秋 世官制 秦漢 上計制 (1)建立了以御史大夫為首的中央監察體系；(2)漢武帝時設刺史
戰國至秦及漢初 軍功爵制 隋唐 以品德和才能為標準 御史臺為最高監察機構
兩漢 察舉制 宋 制定了嚴格的標準考核官員 臺諫合一
魏晉南北朝 九品中正制 明 有考滿和考察 都察院監察御史、六科給事中
隋唐至明清 科舉制 清 考課制度包括京察和大計 將六科并入都察院
考向1　選官制度的演變
1．(2022·湖南卷)據下表可知(　　)
時間 事件
隋文帝開皇十五年(595) 廢除九品中正制
隋煬帝大業二年(606) 始置進士科
唐高祖武德七年(624) 恢復九品中正制
唐太宗貞觀初年(627) 再度廢除九品中正制
A．世家大族沒落　　　　B．科舉制存在嚴重弊端
C．門閥觀念強化 D．九品中正制仍可延續
解析：依據材料表格可知九品中正制被廢除，科舉制誕生，接著又恢復九品中正制，又廢除。如此反復，說明這一時期門閥士族的力量仍然很強大，科舉制的形成有一個漸進的過程，總體趨勢是世家大族逐漸沒落，A項正確；材料不能說明科舉制存在弊端，排除B項；材料不能反映門閥觀念的強化，排除C項；九品中正制在唐朝已被再度廢除，排除D項。
答案：A
考向2　唐代的幕僚之風
2．(2023·廣東卷)唐中后期，朝廷鼓勵士人到地方任職，藩鎮有辟召幕僚之風。一度出現“游宦之士，至以朝廷為閑地，謂幕府為要津”的現象，這(　　)
A．強化了外重內輕的局面
B．緩和了朋黨之爭
C．破壞了科舉考試的公平
D．加劇了階級矛盾
解析：據材料“游宦之士，至以朝廷為閑地，謂幕府為要津”可知大量知識分子充任地方藩鎮的幕僚，進一步助長了藩鎮的實力，削弱了中央對地方藩鎮的控制，強化了外重內輕的局面，故選A項；朋黨之爭主要集中體現在中央各級官僚之間的權力之爭，排除B項；“游宦之士”“辟召幕僚”說明當時一些知識分子成為藩鎮幕僚并未經過科舉考試，而是以辟召的方式得到藩鎮的任用，不屬于科舉考試的范疇，排除C項；當時的階級矛盾主要體現在農民階級和地主階級之間，材料并未體現，排除D項。
答案：A
考向3　宋代的監察制度
3．(2023·湖南卷)宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無過不可廢”，跪求奏對。仁宗遣宰相呂夷簡告知他們皇后應廢的理由。事后，孔道輔等遭貶黜，朝廷詔令御史、諫官不得“相率請對”。這反映了宋代(　　)
A．皇帝家事不容外朝官員置疑
B．士大夫政治降低了皇帝權威
C．御史與諫官職能有混通趨勢
D．宰相已淪為君主專制的工具
解析：宋朝之前御史臺主要負責糾舉官邪，是監督官吏的官員；諫院的主要職責是規諫，為諷諫君主的官員；而就郭皇后被廢一事，御史、諫官聯合跪求宋仁宗給明理由，事后宋仁宗“詔令御史、諫官不得‘相率請對’”得出宋朝御史臺、諫官職權有合一的趨勢，故選C項；皇后被稱為“國母”，其廢立是皇帝家事也是國家大事，且御史、諫官要求奏對后，宋仁宗被迫給出郭皇后被廢的理由，排除A項；宋朝實行二府三司制度，削弱了相權，皇權得到加強，排除B項；宰相在宋代雖遭到削弱，但仍對皇權有制約作用，排除D項。
答案：C
考向4　明代的科舉制
4．(2023·湖北卷)科舉及第人數是衡量區域社會流動、經濟發展與文化建設等程度的重要指標。下圖為明代湖北進士及湖北籍人物著作分布情況。由此可見(　　)
A．人文環境與人才選拔相互影響
B．交通條件制約人才分布的格局
C．政區等級與文教水平保持一致
D．文化成就與人口升降密切相關
解析：由材料信息明代湖北武昌府與黃州府的進士最多，明代湖北籍人物著作府域最多的地區依舊為黃州府和武昌府，結合所學可知，進士人數多、著作府域多說明文化氛圍濃厚，從而營造出良好的人文環境，而良好的人文環境有利于提升人才選拔率，故選A項；漢陽府的交通條件并不比黃州府差，但是漢陽府的人物著作排位靠后，說明交通條件不是制約人才分布格局的核心因素，排除B項；荊州府的政區等級高于黃州府，但文教水平低于黃州府，排除C項；材料沒有人口升降的信息，僅有進士錄取和著作數量的信息，邏輯推理錯誤，排除D項。
答案：A
1．全面理解科舉制的影響
(1)積極影響。
表現 具體闡釋
社會整合功能 否定特權，具有公開、平等、競爭、擇優的內核價值觀念，促進了社會階層的流動和轉化
鞏固國家統一 把選拔人才和任命官員的權力集中到中央，適應了“大一統”意識形態的需要，加強了中央集權，鞏固了國家統一和社會穩定
推動文化發展 把讀書、考試和做官聯系起來，促進了傳統儒學文化的傳承與普及，帶動了民間崇尚人文、教育的社會風氣
推動世界文明 (1)對周邊國家：選官方式在唐朝時就被“中華文化圈”國家采用，并成為其政治制度的重要組成部分 (2)對西方國家：近代被西方國家吸收，并改造成近現代文官考試制度
(2)消極影響。
表現 具體闡釋
重才輕品 選拔官員過于重視才學，忽視品德，造成一些官員道德素質低下
官本位思想 “學而優則仕”直接促進了中國古代官本位社會的發育
禁錮思想 ①強化了儒家正統地位，禁錮思想發展 ②抑制了科技進步和新知識、新學科的產生和發展
2.中國古代的監察制度
特點 具體闡釋
皇帝握有最高的監察權 在專制制度下，最高監察權歸皇帝，御史只是皇權的御用工具
監察機構獨立，自上而下垂直監察 中央監察主體機構與行政機關分離，組成獨立的監察機關
以輕制重，以小馭大 對監察官采用秩卑、權重、厚賞、重罰的政策，給級別低的監察官監察級別高的官吏的權力
嚴格監察官的選任 歷代統治者都注重監察官的遴選。對監察官的考核也有特定的制度和規定
專題強化練(一)　中國古代的政治制度
一、選擇題
1．(2023·廣東大灣區一模)下列選項中，材料與結論之間邏輯關系正確的是(　　)
選項 材料 結論
A 蒙古高原北部的匈奴遺址中出土鋤頭與鐮刀 匈奴文化具有濃厚的農耕色彩
B 西周早期的何尊銘文中有“宅茲中國”的記錄 遲至西周，早期華夏認同已經形成
C 孟子提及井田制時認為“八家皆私百畝，同養公田” 孟子描繪了小農經濟生產的典型
D 周代多用“公、伯、子、男”等親屬稱謂標識爵位 等級制度與血緣關系有深厚淵源
解析：根據材料“周代多用公、伯、子、男等親屬稱謂標識爵位”并結合所學知識可知，西周分封制和宗法制互為表里，用親屬稱謂標識爵位，說明等級制度與血緣關系有深厚淵源，故選D項；匈奴是古代北方游牧民族，游牧文化濃厚，且匈奴遺址中出土鋤頭與鐮刀，說明匈奴文化與中原農耕文化有交流，或者其發展出了農耕經濟，但無法說明其農耕色彩“濃厚”，排除A項；西周早期的何尊銘文中有“宅茲中國”的記錄，記載的是周成王開始在成周營建都城等事件，且華夏認同出現于春秋戰國時期，時間上與材料不符，排除B項；材料“八家皆私百畝，同養公田”是對商周時期井田制的描述，小農經濟生產模式確立于春秋戰國時期，時間上與材料不符，排除C項。
答案：D
2．(2023·山東卷)先秦貴族尚馬車，賤牛車，此風秦漢猶存。及至東漢晚期，天子至士因牛車慢、穩、寬敞、嚴密，可障帷設幾、任意坐臥而競相乘坐，出行乘牛車遂成為一種風尚。這種“風尚”反映了(　　)
A．政治衰頹的時代景象　　 B．戒奢尚儉的社會風氣
C．重農崇耕的思想觀念 D．豪強勢重的政治現實
解析：據題干“慢、穩、寬敞、嚴密”“可障帷設幾、任意坐臥”可知，在東漢后期，從統治者到士大夫階層都競相追求享受，體現出此時期政治的衰頹現象，故選A項；據題干“任意坐臥”可知從統治者到士大夫階層都追求個人享受，與“戒奢尚儉”無關，排除B項；雖然牛是當時農業耕種的主要動力，但是題干述及的卻是“牛車慢、穩”，而不是強調耕牛的作用，排除C項；據所學可知，在東漢后期，社會確實出現了地主豪強政治，如地主莊園經濟、擁兵自重等，但是題干所述現象(天子至士……出行乘牛車遂成為一種風尚)與地主豪強政治無關，排除D項。
答案：A
3．(2023·廣東部分學校高三1月聯考)秦漢時期，氣候環境較為溫潤，北方地區山林湖澤附近的民眾均以采集漁獵為生。漢代常見的流民亦不乏以此為生者。秦漢以降，歷代朝廷反復勸農、鼓勵耕織，漢代時零星存在的“好稼穡”之地到唐初漸成廣布之勢。這一變化(　　)
A．利于政府加強對民眾的控制
B．說明農業耕作技術得到了發展
C．表明封建小農經濟范圍擴大
D．反映出環境變化決定民眾生計
解析：本題考查秦漢至隋唐時期政府對民眾的控制，考查學生獲取和解讀材料信息、運用所學知識分析歷史現象的能力。根據材料可知，秦漢時期，北方一部分民眾以采集漁獵為生，這不利于政府對民眾的控制，而秦漢以降，歷代政府通過反復勸農使得農耕經濟得到普及，這有利于加強政府對民眾的控制，故選A項；材料強調的是農耕經濟的推廣而非農業耕作技術得到了發展，故排除B項；材料信息不能表明其就是小農經濟，故排除C項；環境變化只能影響民眾的生計，故排除D項。
答案：A
4．(2023·廣東高州一模)有學者指出：“嚴格說來……秦以前的中國，只可說是一種封建的統一。直到秦漢，中央方面才有一個更像樣的統一政府。”對此理解正確的是(　　)
A．商周時期尚未實現統一
B．“封建的統一”指“大一統”
C．郡縣制有利于中央集權
D．“封建”指的是一種社會形態
解析：根據材料“直到秦漢，中央方面才有一個更像樣的統一政府”可知，秦漢時期郡縣制的實行加強了中央集權，故選C項；A項說法與“秦以前的中國，只可說是一種封建的統一”的說法不符，排除；“秦以前的中國，只可說是一種封建的統一”，秦以后才建立起大一統的中央集權國家，排除B項；秦以前的封建是指封邦建國，排除D項。
答案：C
5．(2023·河北唐山二模)西漢自元帝以后最高統治權力經常被控制于宦官和外戚手中。而伴隨土地兼并導致土地集中，其結果是大地主必然要求政治上分割皇權。而外戚和宦官正是這部分要求分割皇權勢力的政治代表。據此可知，西漢皇權衰落的主要原因是(　　)
A．皇帝軟弱無能 B．多種勢力爭奪所致
C．宦官外戚專權 D．豪強地主勢力膨脹
解析：根據材料“最高統治權力經常被控制于宦官和外戚手中”“大地主必然要求政治上分割皇權。而外戚和宦官正是這部分要求分割皇權勢力的政治代表”并結合所學可知，西漢中后期，外戚與宦官專權，而外戚和宦官是大地主分割皇權的勢力代表，因此西漢皇權衰落的主要原因是豪強地主勢力膨脹，故選D項；皇帝軟弱無能是西漢后期皇權衰落的原因之一，但與材料信息無關，排除A項；宦官與外戚是大地主的勢力代表，因此材料中并未出現多種勢力，排除B項；宦官外戚專權是西漢皇權衰落的表面原因，并非材料強調的其是大地主分割皇權的勢力代表，排除C項。
答案：D
6．(2023·廣東卷)下表的變化反映了(　　)
兩晉時期參預中央決策的官員出身統計表
朝代 高門士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比
西晉 48% 19.1% 32.9%
東晉 78.4% 7.4% 14.2%
A．江南士族擅權日甚 B．豪強勢力的膨脹
C．九品中正制的衰微 D．專制皇權的弱化
解析：據圖表信息，兩晉時期參預中央決策的官員中，高門士族占比大幅增加，說明當時士族門閥政治盛行，專制皇權在一定程度上受到了限制和削弱，故選D項；士族門閥最早盛行于北方地區，兩晉時期北民南遷后，最典型的門閥士族依然集中于北方地區，排除A項；豪強地主是兩漢時期的地方割據勢力，時間與材料不符，排除B項；高門士族占比的增加說明當時門第選官比較盛行，客觀上反映了九品中正制在當時的盛行，排除C項。
答案：D
7．(2023·廣東佛山二模)據史料記載：“殿廬幕次(宋代政治活動中的等待場所)，三司官為一幕，樞密院為一幕，兩省官為一幕……御史中丞則獨設椅子坐于隔門之內。”這表明(　　)
A．御史臺是最高行政機構
B．武將參政權力被徹底剝奪
C．空間分割體現事權分化
D．因循保守的政治風氣濃厚
解析：據材料“三司官為一幕，樞密院為一幕，兩省官為一幕……御史中丞則獨設椅子坐于隔門之內”可知宋代在政務決策過程中，財政、軍事和監察權相互分割、制約，體現了分化事權的特點，故選C項；中書門下在宋代是最高行政機構，排除A項；宋代實行重文輕武的國策，主要是限制武將，但是并不取消，排除B項；因循守舊主要強調國家政策缺乏活力和改革的決心，偏向保守固定，材料并未體現，排除D項。
答案：C
8．(2023·廣東深圳一模)宋代文書除手抄外，也推廣“摹印頒行”“鏤版宣布”。朝廷文書經遞鋪、郵驛機構下達到州郡，期間各個流通環節均需備案在冊。地方收文后要登記編號、歸檔保存。這些做法(　　)
A．表明活字印刷術成為主流
B．導致權力分割過細的局面
C．加強了對地方的監控節制
D．體現了崇文抑武治國理念
解析：據材料“朝廷文書……下達到州郡……需備案在冊……登記編號、歸檔保存”得出中央下達地方的文書有嚴格的管理制度，這便于地方執行中央的命令，故選C項；據材料“手抄”“‘摹印頒行’‘鏤版宣布’”可知，文書成文的方式有手抄、摹印、雕版印刷三種方式，活字印刷術成為主流與主旨不符，排除A項；文書制度是中國古代關于文書的發布、執行和管理的專項制度，有利于加強專制主義中央集權制度，導致權力分割過細的局面與史實不符，排除B項；崇文抑武的治國理念是宋代的特點，文書制度并不是宋朝特有的，邏輯關系不成立，排除D項。
答案：C
9．(2023·福建廈門二模)忽必烈即位后，定國號大元、年號中統，并為遼、宋、金修史，“三國各與正統，各系其年號”。這表明元朝(　　)
A．開創了少數民族修史的先例
B．形成了開放平等的民族觀念
C．確立了儒家學說的正統地位
D．強化了“大一統”的政治理念
解析：元朝結束了多民族政權并立的局面，成為中國歷史上第一個由北方少數民族建立的統一王朝，“三國各與正統，各系其年號”，突破了傳統的夷夏觀念，有利于維護國家統一，促進統一多民族國家的發展，強化“大一統”的政治理念，故選D項；材料無法判斷此前是否有此類情況，因而無法判斷是否開創先例，排除A項；根據所學知識可知，元朝為了保障自己的統治利益，推行民族歧視和壓迫政策，對不同民族采取差別對待的措施，并不是開放平等的民族觀念，排除B項；漢武帝采納董仲舒的建議——罷黜百家，獨尊儒術，確立了儒家學說的正統地位，與材料所述時間不符，排除C項。
答案：D
10．(2023·廣東重點中學2月聯考)下表所示為康熙時期的資料。這可以用來說明，當時(　　)
康熙二十二年(1683年) 諭荊州將軍噶爾漢，令其自將領到兵丁，都要嚴行禁止侵占市肆要地
康熙二十四年(1685年) 諭大學士等，財賦出于百姓，凡錢糧查核必須徹底澄清，不額外科派
康熙二十四年(1685年) 議政王會議議決，今海內一統，實現了和平，滿漢人民，俱同一體，應令出洋貿易，以彰庶富之治
A．政府傾力發展小農經濟
B．實行開放的對外政策
C．社會經濟得到全面發展
D．盛世局面形成的原因
解析：據材料可知，康熙二十二年要求官兵禁止侵占市肆要地，康熙二十四年要求不對百姓額外加征賦稅，康熙二十四年強調滿漢一體，允許出洋貿易，結合所學知識可知，這些措施有利于減輕百姓的負擔、緩和社會矛盾、促進社會經濟的發展，故選D項；康熙二十二年及康十四年的要求，體現的是對商業的重視，并非傾力發展農業，排除A項；康熙二十二年和康熙二十四年的要求，不能體現開放的對外政策，結合所學知識可知，清朝實行閉關鎖國的對外政策，排除B項；材料只呈現了政府采取措施刺激農業和商業的發展，但不能由此說明社會經濟“得到全面發展”，排除C項。
答案：D
11．(2023·遼寧3月高考適應性測試)雍正帝在成立軍機處后，可通過軍機處將機密諭旨直接寄給地方督撫；同時各地督撫可將重大問題直送軍機處轉皇帝本人審批。這說明軍機處(　　)
A．具有最高的決策大權 B．完善了中央行政體制
C．取代了內閣的票擬權 D．有助于強化君主專制
解析：軍機處將機密諭旨直接寄給地方督撫，各地督撫將重大問題直送軍機處轉皇帝審批，說明軍機處的設立有助于強化君主專制，故選D項；軍機處只負責諭旨和奏折的傳遞，最高決策大權屬于皇帝，排除A項；軍機處屬于中樞秘書機構，不是行政機構，且材料并沒有體現體制的完善，排除B項；材料體現軍機處的作用，并未說明軍機處取代了內閣的票擬權，排除C項。
答案：D
二、非選擇題
12．(2023·湖南雅禮中學模擬)閱讀材料，完成下列要求。
材料一　宋代三級地方行政區劃，首為路，初期有15路，最多時發展到26路；路下設府、州、軍、監(宋初懲唐五代節鎮之禍，收回節度使的兵權，由中央直接統領府、州、軍、監)，府是皇帝即位前居住或任職的州以及京都、陪都所在地，軍是沖要之地，監是有礦產之地，府、軍、監與州的級別相同，宋全盛時有4京府、30普通府、254州、63監；再下是縣，全盛時有1 234個縣。這個時期縣以下都設有鄉、里基層行政組織，其劃分主要以戶口多少為標準。
——摘編自韋慶遠《中國政治制度史》
材料二　元朝行省創立了一種以中央集權為主，輔以部分地方分權的新體制，并將行省權力規范在大而不專模式內。行省雖然在中央對地方的行政統屬中發揮統攝的作用，但是在人事權方面，又表現得無甚作為。行省實行群官負責和圓署會議制，群官中蒙古人、色目人、漢人交參任用，重要政務“事從公議”。行御史臺與廉訪使司所構成的地方監察網絡，構成了防范行省擅權坐大的特殊機制。行省區劃主要以中央軍事控制為目的，人為地造成犬牙交錯和以北制南的局面，使行省官失去了扼險而守、割據稱雄的地理條件。
——李治安《元代行省制的特點與歷史作用》
(1)根據材料一并結合所學知識，指出宋代三級行政區劃細化的表現并分析其影響。
(2)根據材料二并結合所學知識，圍繞“元代行省權力”展開論述。(要求：史論結合，論證充分，表達清晰。)
解析：(1)第一小問表現，據材料一“宋代三級地方行政區劃，首為路……路下設府、州、軍、監……與州的級別相同”可知宋代州與府、軍、監等行政區形成了功能分立；據材料一“縣以下都設有鄉、里基層行政組織”可知宋代縣以下設立了鄉、里基層行政組織，以便強化對基層社會的控制。第二小問影響，結合所學知識，宋代實行州級行政行政區功能的分立，是分化事權在地方治理中的體現，有利于削弱敵方割據的政治基礎，加強中央集權，但是由于地方行政層級越分越多，存在功能重疊的情況，導致行政效率低下，也增加了政府的財政負擔，加劇了積貧積弱的局面。(2)據材料二“元朝行省創立了一種以中央集權為主……并將行省權力規范在大而不專模式內”可知材料認為元代行省制是以中央集權為前提下的地方分權治理，地方權力具有“大而不專”的特點；據材料二“行省雖然在中央對地方的行政統屬中發揮統攝的作用”，可知材料認為行省作為中央的派出機構，必須時刻遵循中央的統攝，體現了中央集權的特點；據材料二“行省實行群官負責和圓署會議制”可知行省制內部實行集體決策和分權治理，這樣既有利于提高決策效率，也有利于加強中央集權；據材料二“行省區劃實行犬牙交錯和以北制南原則，加強中央對地方的控制”，可知元朝中央政府在進行行省疆域劃分的過程中通過犬牙交錯和以北制南的原則，有效強化了中央對地方的控制，體現了中央集權的特點；據材料二“但是在人事權方面，又表現得無甚作為”可知元代地方行省在人事任免權、軍權和財政權方面都具有很強的獨立性，體現出地方分權的特點。總之，元代的行省制既保證了中央權威，又體現了地方治理的靈活性和獨立性，體現了權力“大而不專”的特點。
答案：(1)表現：州級行政區功能的分立；縣以下設有鄉、里基層行政組織。
影響：加強了中央集權；有利于防止地方割據；權力分工過細，影響行政效率；造成積貧積弱的局面。
(2)示例。
論點：元代行省權力大而不專。
論述：元代行省是中央中書省的派出機構，行省掌握地方行政權、軍政權與財政權等，但其行使權力受到制約。元朝中央朝廷實行群官圓署會議制度，分權制衡，有效防止行省長官權重難制。行省區劃實行犬牙交錯和以北制南原則，加強中央對地方的控制，使得地方行省缺乏割據叛亂的條件。元朝由御史臺、行御史臺、肅政廉訪司組成的監察網絡成為中央監督地方的一重要工具，對中央有效地控制地方行省發揮了重要作用。總之，元代行省的權力雖然很大，但終元一代沒有出現地方行省發動反抗中央的叛亂。元代行省制成功協調了地方分權與中央集權的關系，有利于統一多民族封建國家的鞏固。
13．(2023·廣東名校聯盟高三聯考)閱讀材料，完成下列要求。
材料
文景之治 文帝兩次下詔“賜農民今年租稅之半”，景帝“令田半租”，即三十稅一，遂成為漢朝定制。廢除一些嚴刑酷法，結果“刑罰大省”“斷獄數百，幾至刑措”，這與秦朝“斷獄歲以千萬數”形成鮮明對比。
貞觀之治 唐太宗常說，人君好比是舟，人民好比是水，水能載舟，也能覆舟。他還認為“治安之本，惟在得人”，由于他的精心挑選，貞觀年間掌權的大臣大有所長。他說，“以銅為鏡，可以正衣冠。以史為鏡，可以知興衰。以人為鏡，可以明得失。”
開元之治 唐玄宗即位后，開始裁減冗官，“大革奸濫，十去其九”，修訂《大唐六典》，明確規定各級政府機構的組織建制；據統計，玄宗執政期間，全國共修建56個水利工程，相當于唐朝所修工程總數的20%以上。
結合材料信息和所學知識，談談你對“封建盛世”的看法。
解析：第一，分析“封建盛世”一般出現的時段、原因，得出“封建盛世”多發生在王朝初創時期，統治階級吸取前朝滅亡的教訓，調整生產關系和統治政策，以穩定社會秩序，力求其統治的長治久安。第二，結合材料及所學知識，概括“封建盛世”的內容，得出“封建盛世”的內容大致包括：輕徭薄賦、約法省禁、重視選官用人、注意納諫、整頓吏治、興修水利等。第三，辯證地認識“封建盛世”得出，積極方面——“封建盛世”期間，政治比較清明，社會較為安定，農民負擔有所減輕，經濟較快發展，社會矛盾相對緩和。消極方面——“封建盛世”不會像古代史臣渲染的那樣富足繁榮，階級壓迫和剝削仍然十分嚴重。
答案：示例。
“封建盛世”多發生在王朝初創時期，統治階級吸取前朝滅亡的教訓，調整生產關系和統治政策，以穩定社會秩序，力求其統治的長治久安。“封建盛世”的內容大致包括：輕徭薄賦、約法省禁、重視選官用人、注意納諫、整頓吏治、興修水利等。“封建盛世”期間，政治比較清明，社會較為安定，農民負擔有所減輕，經濟較快發展，社會矛盾相對緩和。但是，“封建盛世”不會像古代史臣渲染的那樣富足繁榮，階級壓迫和剝削仍然十分嚴重。
專題二　中國古代的社會治理
線索一：法治與教化。
自西漢起歷代王朝采用法律、禮教并用的統治手段，將儒家思想滲透到法律制度中，形成了律令儒家化的趨勢，禮法結合是中華法系的基本特點。
線索二：變法與改革。
變法改革是中國古代王朝優化國家治理的主要途徑。中國古代的變法改革都不同程度地促進了國家治理的發展，推動了社會的進步，對歷史產生了重大作用。
線索三：戶籍與賦稅。
編制戶籍、征發賦役是中國古代地方治理的核心職責，隨著社會經濟的發展，賦役制度逐漸從以人頭稅為主轉向以財產稅為主，封建國家對居民的人身控制逐漸減弱。
線索四：民族與對外關系。
秦漢、隋唐、元明清都加強了對邊疆的管轄，邊疆治理與民族關系密切相關，推動民族交流與發展。
微專題1　古代中國的法治與教化
1．古代中國的法治
時間 特征 表現
演變 夏商周 “刑”“禮”并立 禮主要用于調整貴族內部的關系，刑主要用于控制社會下層勞動人民。但這一時期禮和刑尚未融合為一個體系，而是各自為用
春秋戰國至秦朝 成文法及法治階段 春秋后期，以鄭國子產“鑄刑書”(前536年)和晉國趙鞅“鑄刑鼎”(前513年)為標志，刑法體系開始向成文法制轉變。秦代崇尚法治，秦律“密于凝脂”。秦漢朝廷還發布法律文告，稱為“令”，也具有法律效力
兩漢至隋唐 律令儒家化階段 這一時期，儒家思想滲透到法律中，即律令儒家化。唐朝，《唐律疏議》完成了“禮教”與“法治”的融合，標志著中國古代法制的完備與成熟
宋元明清 法典與案例相結合階段 自宋代以后，隨著社會經濟文化發展，中國法律制度開始向法律技術的完備方向發展，即在審判具體案件時如何實現司法操作與法律指導思想的結合。案例作為一種法律形式得到很大發展，例與律開始結合
特點 以刑為主，諸法合一：中國封建時代的法律始終以刑法為主，民法、訴訟法、行政法諸法合一，民刑不分
德主刑輔，以禮入刑：儒家思想對古代法律影響深刻，禮法并用
法有等級，法外特權：封建帝王首先享受法外特權，其次是統治集團的成員，在不危害皇權的前提下，一定程度上享受法外特權
以法治吏，維護統治：封建專制制度下，中國古代社會的人治其實質是官治。為了發揮官治的作用需要控制官吏的權力，防止權力被濫用
2.中國古代的教化
(1)途徑和方法。
強調示范，樹立榜樣 我國古代實施社會教化基本上采用的是儒家提倡的“上行下效”
設官教民 設官教民是“政教合一”的一種教育形式，是實施教化的又一途徑
依靠族規鄉約以化民成俗 在中國古代，還有一條非常深入有效的施教途徑，那就是依靠鄉里、宗族與家庭的力量來施行社會教化
依靠各類道德教育讀本推行社會教化 我國古代曾經保留下來許多通俗道德教育讀本。它們既不屬于家庭教育范疇，也不是學校教育的課本，但卻在整個社會教育中起到過巨大的作用
注重學風與世風的密切關系 古代教育家很早就認識到學校教育對整個社會教化的建設作用，即學風與世風的關系。與學校教育直接有關的取士考試制度，更加直接地起到社會教化的作用，成為影響世風的一個重要手段
(2)表現。
時間 表現
西周 建立起以宗法關系為核心的禮制，提出“敬天保民”的思想
漢代 漢武帝以后儒家思想成為主流思想，逐漸影響了社會教化
魏晉南北朝 律令儒家化是最重要的變化，法律以親屬之間的尊卑親疏為量刑原則，目的主要在于維護儒家提倡的三綱五常
唐朝 《大唐開元禮》是秦漢以來封建禮儀制度的集大成；推廣魏晉南北朝以來重視家訓的經驗，強化基層教化
宋元 南宋后，程朱理學在社會上廣泛傳播，甚至深入族規、家訓之中。《呂氏鄉約》是儒學士人教化鄉里的范本
明清 宣講“圣諭”，鄉約逐漸帶有強制力
考向1　戰國時期法家尚法思想
1．(2022·山東卷)戰國時期，法家三大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“群臣不用禮儀教訓則不祥。”這反映其思想特點是(　　)
A．尚法存禮　　　　　　B．尊法敬天
C．外儒內法 D．崇德重法
解析：“君臣上下貴賤皆從法”體現尚法的思想；“群臣不用禮儀教訓則不祥”體現存禮的思想，故A項正確；材料體現了尊法，但未體現敬天，排除B項；外儒內法是西漢董仲舒新儒學的特點，排除C項；材料反映的是法家思想，未體現崇德的主張，排除D項。
答案：A
考向2　唐代的儒家教化
2．(2021·湖北卷)唐代杜佑《通典》稱：“理(治)道之先，在乎行教化。”該書內容分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門，其中“禮門”占全書篇幅的一半。從內容上看，杜佑修撰《通典》特別強調(　　)
A．道家的無為而治 B．史學的通古貫今
C．儒家的倫理綱常 D．理學的格物致知
解析：據材料“在乎行教化”“‘禮門’占全書篇幅的一半”可知，杜佑認為治理國家的核心在于教化民眾，尤其注重“禮”，即用儒家的倫理綱常治理社會，故選C項；無為而治與“在乎行教化”不符，排除A項；史學的貫通古今與“‘禮門’占全書篇幅的一半”不符，排除B項；宋代理學才出現，與材料時間不符，排除D項。
答案：C
考向3　明清時期的主流價值觀
3．(2021·全國乙卷)明清時期，“善書”在民間廣為流行，這類書籍多由士紳編撰，內容側重倡導忠孝友悌、濟急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等，以奉勸世人“諸惡莫作，眾善奉行”。“善書”的流行(　　)
A．確立了理學思想的主導地位
B．強化了社會主流的價值觀
C．阻礙了官方意識形態的推廣
D．沖擊了儒家經典的神圣性
解析：“善書”由士紳編撰，內容多是側重倡導忠孝友悌、濟急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等，這體現了儒家一直以來所倡導的價值觀，而廣泛流行于明清時期，說明是在強化主流價值觀，故選B項；理學思想的主導地位是在南宋末年得到確立的，而不是明清時期，排除A項；明清時期官方意識形態就是理學和心學，上述現象恰恰是在助推官方意識形態的推廣，排除C項；“善書”的內容側重于宣揚儒家主流價值觀，所以是在強調儒家經典所宣揚的主流價值觀，而不是沖擊，排除D項。
答案：B
考向4　明代增補“以例輔律”
4．(2021·湖北卷)明代繼承前代“以例輔律”的傳統。律一經頒行，即成定制，因而難以應對不斷出現的新問題，故朝廷不得不大量增補各類“例”以維護社會正常秩序，甚至將六部辦定的“成案”提升為“現行則例”。此舉(　　)
A．提升了社會治理的能力
B．杜絕了司法腐敗的可能
C．確保了審判結果的公正
D．導致了社會矛盾的激化
解析：明代大量增補各類“例”輔佐、補充律，有利于司法官吏處理新出現的社會問題，維護社會秩序，故選A項；“杜絕”說法絕對，排除B項；司法官吏按增加的“例”處理新問題，不能確保結果公正與否，排除C項；司法官吏按“例”處理新問題，有利于緩和社會矛盾，鞏固統治，排除D項。
答案：A
古代法律儒家化的深遠影響
(1)法律儒家化使審理案件、定罪量刑不可避免地走向了主觀化。“春秋決獄”以儒家經義內容與精神作為定罪量刑的標準，實際背離了以事實為依據、以法律為準繩的司法審判原則。
(2)實行禮治，納禮入律，深刻地禁錮了人們的思想。三綱五常、家族等級深深植根于人們的心中，造成了中國人特有的“講禮有余，然理性不足”的人格特點。而“講禮不講理”直接導致了中國近代的民智難開。
(3)將“天下為家”的觀念深深植根于國人心中。“皇權至上、天下為家”，一國即一家，皇權即整個帝國至高無上的父權。這一點成為中國封建性始終難以鏟除的歷史根源，阻礙著“天下為公”前進的步伐。
(4)中國法律儒家化維護皇權、維護封建等級，注重道德、關注禮教。更重要的是它注重人的作用，主張“為政在人，其人存則其政舉，其人亡則其政息，有治人無治法”。這一根本屬性決定了中國封建社會實行的是以言代法、言出法隨的人治。
微專題2　古代中國的變法與改革
商鞅變法 (1)背景。 ①鐵器的使用和牛耕的推廣，使社會生產力得到進一步發展。②生產關系處于急劇變動之中。③兼并戰爭不斷。④秦國實力最為強大。 (2)目的：適應社會變動，實現富國強兵。 (3)內容：重農抑商，廢除井田制，獎勵耕織；廢除世卿世祿制，獎勵軍功；實行什伍連坐，建立縣制等。 (4)意義：打擊了貴族特權，促進了封建政治、經濟、軍事的發展，為秦成就統一霸業奠定了基礎
孝文帝改革 (1)背景：鮮卑族拓跋部建立的北魏政權，民族交融發展。 (2)內容：實行俸祿制，推行均田制、三長制等；遷都洛陽；移風易俗(易服裝、改漢姓、說漢話、通婚姻)。 (3)作用：①有效地鞏固了北魏政權，促進了北方社會經濟的發展。②加快了北方各族人民的交融，緩和了民族矛盾。③縮小了南北差距，為中國統一多民族國家的發展作出了重要貢獻
王安石變法 (1)背景：北宋中期，政治腐敗，財政困難，各地農民起義不斷，北部邊境又經常受到游牧民族的襲擾。 (2)目的：富國強兵。 (3)內容：王安石針對官僚機構、財政制度、軍事體制等方面的弊端，制定和推行了一系列變法的政策和措施。 (4)結果：變法初期取得了顯著成效，因變法涉及面廣、阻力大，有些措施也欠妥當而失敗
張居正改革 (1)背景：明朝中后期，政治日益腐敗，統治危機不斷加深。 (2)概況：針對政治腐敗、府庫空虛、土地兼并嚴重、農民紛起反抗的狀況，大力整肅吏治，加強官吏考核，裁減開支，清丈土地，改革稅制。 (3)影響：國家財政收入增加，社會矛盾相對緩和，嚴重的封建統治危機得到暫時緩解
考向1　王安石變法
1．(2020·山東卷)王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災”“開倉放糧”等賑災方式相比，王安石此舉力圖(　　)
A．盡量減輕政府的救災負擔
B．穩定災區的社會秩序
C．從長遠上解決災民生計問題
D．建立政府抗災救荒體系
解析：根據材料“募饑民修水利”“賑救食力之農”“興陂塘溝港之廢”等關鍵信息可知這一措施既可以救濟受災農戶，又可以修建水利設施，促進農業生產發展，給農戶創造就業機會，從長遠上解決災民生計問題，故選C項；根據材料“賑救食力之農”“興陂塘溝港之廢”等關鍵信息可知這一措施既可以救濟受災農戶，又可以修建水利設施，促進農業生產發展，給農戶創造就業機會，未涉及“減輕政府的救災負擔”，排除A項；“募饑民修水利”與“煮粥賑災”“開倉放糧”都有利于穩定災區的社會秩序，并非其與其他賑災方式相比的不同點，排除B項；材料僅涉及“募饑民修水利”，未涉及其他抗災救荒措施，無法得出“建立政府抗災救荒體系”，排除D項。
答案：C
考向2　黃宗羲變革經濟政策
2．(2020·山東卷)黃宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關的無益于民生的工商業，而有利于民生的工商業皆屬本業。他作出這一論斷旨在(　　)
A．表達對社會現實的不滿
B．論證變革經濟政策的合理性
C．宣揚經世致用思想
D．促進資本主義萌芽發展
解析：根據材料“‘抑末’是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關的無益于民生的工商業，而有利于民生的工商業皆屬本業”可知黃宗羲反對重農抑商，主張工商皆本，他作出這一論斷的主要目的是論證變革經濟政策的合理性，故選B項；“表達對社會現實的不滿”是這一論斷反映的本質，并非其作出這一論斷主要目的，排除A項；經世致用，是指學問必須有益于國事，與材料主旨“崇本抑末”的經濟思想不符，排除C項；根據材料“‘抑末’是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關的無益于民生的工商業，而有利于民生的工商業皆屬本業”可知黃宗羲在論述本末的關系，主張工商皆本，并未涉及此時的新經濟因素“資本主義萌芽”，排除D項。
答案：B
1．全面認識中國古代的變法和改革
(1)從程度上看，一種是在不觸動根本制度的前提下，進行局部的調整；一種是對舊的生產關系和上層建筑進行徹底的改革，導致社會制度發生根本性變化。
(2)從內容上看，分為政治改革、經濟改革、軍事改革、文化改革等。
(3)從性質上看，可分為奴隸制改革、封建制改革、資本主義性質的改革、社會主義性質的改革。
①奴隸制改革：管仲改革、魯國“初稅畝”。
②封建性質的改革：商鞅變法、北魏孝文帝改革、王安石變法。
③資本主義性質的改革：戊戌變法、清末新政。
④社會主義性質的改革：中國的改革開放。
2．分析改革成敗的五大角度
(1)看改革是否順應當時歷史發展的潮流，一般而言，順應歷史發展潮流的改革成功的概率比較大。
(2)看當時力量對比。要從改革的阻力和支持改革的力量兩方面去分析，改革的阻力可以從政治、經濟、文化等角度去分析。
(3)看改革的措施是否行之有效。改革措施必須切合實際，這樣才能夠起到一定的作用。
(4)看改革者是否有遠見卓識和堅定的政治魄力。改革者的素質往往對改革產生重大的影響，但要注意個人在歷史發展中不起決定性作用，人民群眾才是歷史發展的根本推動力。
(5)看內外環境是否有利于改革的開展和執行。有利的內外環境促使改革走向成功。
微專題3　古代中國的戶籍制度和賦稅制度
1．中國古代的戶籍制度
目的 掌握人口變動情況，以便征發賦役
演變 戰國 公元前375年，秦獻公“為戶籍相伍”，即以五家為“伍”的辦法編排戶口
秦朝 實行分類登記制度，除一般百姓的戶籍外，還有宗室籍、宦籍、市籍等
漢朝 丞相主管全國戶籍工作，各級地方政府均有專門人員主管戶籍。戶是征派賦役的單位，百姓成“編戶齊民”。政府定期進行人口調查，東漢末年，戶籍散亂
隋唐 隋命州縣官“大索貌閱”，重新核定戶籍；唐承隋制，戶籍三年一造
宋朝 戶籍分主戶與客戶。主戶指擁有土地、繳納賦稅的稅戶，客戶是指沒有土地的佃戶
元朝 戶口類型比較復雜，按職業劃分，統稱為“諸色戶計”。一旦定籍，世代相襲，不得變動
明朝 繼承了元朝以職業定戶籍的做法，戶籍分民籍、軍籍、匠籍等。明朝戶籍冊稱“黃冊”，以里甲制為基礎，每里一冊，詳列各戶人口、田土、房屋
清朝 普通戶籍基本沿襲明制，戶籍管理相對松弛。清前期，賦役實行固定丁銀、攤丁入畝后，戶籍的作用大為削弱。乾隆年間，戶籍永停編審
2.中國古代的賦役制度
概況 秦漢 主要有田賦、人頭稅和徭役，漢朝還征收財產稅
隋唐 隋朝征收租調役，唐朝實行租庸調制，“租”是田租，“調”是人頭稅，“庸”是指納絹(或布)代役。唐朝中期改行兩稅法，按田畝征收地稅，按人丁、資產征收戶稅，分夏、秋兩次征收，標志著以人丁為主的課稅標準開始改變
宋朝 募役法：規定政府向應服役而不愿服役的人戶，按貧富等級收取免役錢，不服役的官僚地主也要出錢；方田均稅法：重新丈量土地，按畝納稅，增加了封建國家的田賦收入
元朝 基本上沿襲唐朝，在稅糧外又有“科差”
明朝 張居正在全國推行一條鞭法，把各州縣的田賦、徭役以及其他雜稅總為一條，合并征收銀兩，按畝折算繳納
清朝 康熙帝規定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實行“攤丁入畝”，廢除了人頭稅，國家對百姓的人身束縛進一步減弱
演變規律 人頭稅逐漸向資產稅轉化。征稅標準由以人丁為主逐步向以土地財產為主轉變(以兩稅法為標志)，直至取消人頭稅(以“攤丁入畝”為標志)，反映了封建國家對農民的人身控制逐漸減弱。
征稅方式由實物稅轉變為貨幣稅。賦稅形式由以實物為主向以貨幣為主轉變(以一條鞭法為標志)，反映了封建社會商品經濟的發展
征稅時間由不定時逐漸發展為基本定時(以兩稅法為標志)
稅種由繁雜多項逐漸轉變為簡化單一，最終賦役合一(以一條鞭法為標志)
力役逐漸由現役向代役、雇役轉化。農民由必須服徭役逐漸發展為納資代役(以租庸調制為標志)
隨著商品經濟的發展，中國古代封建政府對商品征收重稅，商品稅所占比重增大
考向1　清朝減輕百姓賦稅的措施
1．(2021·遼寧卷)蠲免是中國古代朝廷根據地方民力對百姓應征賦稅的免除。清朝的蠲免，除“偏災賑蠲外，凡逋負(拖欠賦稅)之在民者，與銀谷食種之貸而未收者，遇國家慶典，或巡幸，或軍興，輒止勿責”。據此可知，蠲免政策旨在(　　)
A．減輕地方財政負擔　　　B．穩定地方社會秩序
C．遏制地方官員貪腐 D．提高民眾生活水平
解析：本題以蠲免政策設置情境，考查古代統治者緩和社會矛盾的舉措，體現了對歷史解釋等學科素養的考查。古代中國賦稅沉重，而在災荒等特殊時期免除百姓賦稅顯然是為了緩和社會矛盾，穩定社會秩序，從而達到穩定統治的目的，故B項正確。
答案：B
考向2　唐代的戶籍管理
2．(2023·浙江卷)延載元年(694)八月敕：“諸戶口計年將人丁、老、疾、應免課役及給侍者，皆縣親貌形狀，以為定簿。一定以后，不得更貌。疑有奸欺者，聽隨事貌定，以付手實。”這種戶籍管理辦法是(　　)
A．黃籍登記 B．白籍土斷
C．貌閱之法 D．諸色戶計
解析：據材料“延載元年(694)”“皆縣親貌形狀，以為定簿”可知，唐朝實行貌閱之法，將人口體貌與戶籍登記相比較，重新核定戶籍，嚴防不實，故選C項；西晉短暫統一中國，重建戶籍，以黃紙登記戶主姓名、年齡、家庭情況，裝訂成冊，稱為“黃籍”，排除A項；東晉對從北方南渡而來僑居的州、郡、縣人口以“白籍”進行登記，不向白籍人口征發賦役；東晉后期和南朝，政府為增加賦役，不時將僑居戶口編入所居郡縣戶籍，稱作“土斷”，排除B項；元朝戶口類型按職業可以分為軍戶、民戶、匠戶、站戶等，統稱為“諸色戶計”，一旦定籍，世代相襲，不得變動，排除D項。
答案：C
　中國古代戶籍制度變遷的特點、總趨勢及影響
(1)特點。
地域性 政府千方百計將人口控制在特定地域范圍中，限制其流動。同時人身束縛導致整個社會的封閉，從而影響社會經濟的發展
等級性 中國傳統社會中曾出現過特權戶種、民籍戶種和賤籍戶種等類別，彼此之間界線分明
世襲性 同人口的地域流動一樣，人口的等級、職業也被戶籍標志得清清楚楚；不同等級、職業間的流動受到制約，戶籍是世襲的
被賦予社會治安職能 政府通過戶籍管理對人口活動進行控制和制約。宋代以后出現了保甲制，戶籍管理制度進一步被賦予了社會治安功能
(2)總趨勢：隨著生產力的發展，國家對百姓的人身束縛逐漸松弛。
(3)影響。
中國古代的戶籍制度不僅是國家對百姓進行經濟和人身控制的重要途徑，同時在一定程度上還有效地遏制了地方分裂勢力，減少了封建割據戰爭的發生，為封建社會經濟的發展提供了比較安定的政治環境，在客觀方面促進了社會經濟的發展。
微專題4　古代中國的民族關系與對外交往
1．古代民族之間的交往——和平、友好、互利
形式 具體事例
和親 (1)西漢初年，對匈奴實行和親政策；西漢中期以后，為密切漢匈關系，昭君出塞。 (2)唐太宗將文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布；8世紀初，金城公主嫁與吐蕃贊普尺帶珠丹
會盟、議和 (1)9世紀，吐蕃與唐朝會盟，史稱為“長慶會盟”。 (2)1005年初，宋遼澶淵之盟，約為兄弟之國。 (3)1044年，夏宋訂立和議，西夏對北宋稱臣。 (4)1141年，南宋與金訂立和議，南宋皇帝向金稱臣，史稱為“紹興和議”
經濟文化交流 (1)漢朝：與西域、匈奴進行物種和技術交流，開展互市貿易。 (2)唐朝：文成公主入藏，帶去了蔬菜種子、手工業品和醫藥、生產技術方面的書籍。 (3)兩宋：通過互市和榷場的形式進行經濟文化交流。 (4)明朝：韃靼首領俺答汗與明互市，修建呼和浩特城。 (5)清朝：經濟文化聯系加強，邊疆得到進一步開發
冊封 (1)唐玄宗冊封回紇首領骨力裴羅為懷仁可汗；冊封靺鞨族粟末部首領大祚榮為渤海郡王，冊封南詔首領皮羅閣為云南王。 (2)清朝順治皇帝賜五世達賴“達賴喇嘛”封號；康熙賜五世班禪“班禪額爾德尼”封號。此后，歷世達賴和班禪，都必須經過中央政府的冊封
通貢 指貢品賞賜。如靺鞨族對唐朝的納貢；宋朝給遼、西夏、金的歲幣
設置管轄機構 (1)公元前60年，西漢設立西域都護府，保護商旅往來，標志著西域開始正式歸屬于中央政權。 (2)唐太宗征服高昌，設置安西都護府；武則天設置北庭都護府，管轄西突厥故地，后與安西都護府分治天山南北。 (3)8世紀前期，唐朝在黑水靺鞨地區設置都督府。 (4)元朝時期西藏正式成為中央的行政區域，元朝設宣政院管轄西藏。 (5)雍正時期，清朝派駐藏大臣，標志著清朝中央政府對西藏管轄的加強。 (6)明清時期在西南少數民族地區實行改土歸流
2.古代民族間的沖突與戰爭——從民族隔閡走向民族交融
性質 主要內容 具體事例
民族掠奪戰爭 這是把掠奪其他民族的財富作為民族交往的方式和財富積累的重要手段，主要表現為游牧民族對中原農耕民族的掠奪 匈奴與秦漢之間，突厥與唐朝之間，契丹、女真、黨項與宋朝之間，蒙古與宋朝、明朝之間等都發生過這樣的戰爭
民族征服戰爭 這是一個民族政權為征服其他民族政權進行的戰爭，其結果是被征服民族政權的喪失，而不是民族的滅亡 金滅遼；金滅北宋；蒙古滅西夏；元朝滅南宋
平定民族沖突的戰爭 這是中央政權鞏固統一、反對分裂的戰爭 康熙平定噶爾丹；乾隆平定回部貴族大小和卓兄弟
抵御外族侵略的自衛戰爭 抵御外國民族侵略的民族自衛戰爭 鄭成功從荷蘭殖民者手中收復臺灣；清政府對沙俄侵略者的雅克薩自衛反擊戰
3.中國古代的對外交往——開放包容、兼收并蓄
途徑 通過官方和民間的貿易途徑，對外貿易往往伴隨著文化交流
官方派遣使節和留學生
宗教傳播，如佛教徒鑒真、玄奘、意大利傳教士利瑪竇等
戰爭，如成吉思汗的西征
表現 日本 (1)秦漢：中國移民把冶鐵和水稻種植技術帶到日本，東漢光武帝賜“漢委(倭)奴國王”金印。 (2)隋唐：日本派出遣唐使，大化改新以唐制為藍本，建立中央集權制度。鑒真和空海成為中日佛教交流的代表
朝鮮 (1)7世紀末，新羅模仿中國建立中央集權制度。 (2)10世紀初，建立高麗王朝，效仿唐朝制度，設三省六部，地方劃分為十道，推行土地國有，引入科舉制，儒家經典和辭章之學廣為傳播
南洋 (1)隋朝常駿從南海郡出航到達赤土國。 (2)從唐朝開始，東南沿海一帶有很多人到南洋諸島謀生。鄭和下西洋后，更多的中國人遷徙到南洋定居，對南洋開發作出重大貢獻
印度半島 從東漢到北朝，印度佛教傳入中國，東晉法顯和唐朝玄奘遠赴天竺取經，伴隨佛教東傳而來的異域文化，對中國多方面產生了深遠的影響
中亞和西亞 (1)唐朝與大食國接觸，造紙術由此傳入阿拉伯地區。 (2)元代大量波斯人、阿拉伯人遷入中國，和漢、蒙、畏兀兒等民族長期雜居通婚
歐洲 (1)東漢：甘英出使大秦，行至波斯灣一帶。166年大秦安敦王朝派使者來到東漢。這是中歐直接往來的最早記錄。 (2)元朝：意大利人馬可·波羅來中國，畏兀兒族人列班·掃馬前往西亞、歐洲。 (3)明清。 西學東漸，16世紀后期，意大利傳教士利瑪竇來到中國傳播西方文化，又把中國的儒學和道教介紹給西方。 徐光啟等與傳教士合譯西方科技著作，為中國科技注入新的生機
考向1　清代民族間的民俗交融
1．(2021·湖南卷)下圖再現了每年冬至節清宮例行的八旗官兵滑冰活動的場景。這一作品(　　)
《冰嬉圖》(乾隆時期)
A．顯示宮廷畫的神韻意趣
B．透露清代軍事訓練松弛
C．體現民族間的民俗交融
D．反映清朝宮廷生活奢靡
解析：滑冰是冬季常見的體育運動項目，不同民族的人們都能參與，在古代也有這項運動。從材料信息看，《冰嬉圖》描繪了八旗兵滑冰活動的場景，由所學可知，八旗有滿八旗、蒙古八旗、漢八旗之分，故該圖體現了民族間的民俗交融，故選C項；材料信息顯示，《冰嬉圖》為寫實作品，無法體現神韻意趣，故A項錯誤；冰嬉在清代也是一項重要的軍事訓練項目，不能說明軍事訓練松弛，故B項錯誤；清朝皇帝對于冰嬉的喜愛是出于民族習俗與軍事訓練的需要，故D項錯誤。
答案：C
考向2　唐代對邊境少數民族的治理
2．(2023·湖北卷)唐代初期，太宗稱：“我今為天下主，無問中國及四夷，皆養活之。不安者，我必令安；不樂者，我必令樂。”由于邊遠諸族聚居地生產相對落后，無法執行內地賦役標準，朝廷依據實情實施輕稅政策，如建中元年(780)規定：“諸邊遠州有夷僚雜類之所，應輸課役者，隨事斟量，不必同之華夏。”上述材料集中體現了唐朝(　　)
A．采取靈活政策促進民族交往
B．重視邊境民族地區的社會治理
C．調整經濟政策推動區域發展
D．堅持推行因俗而治的民族政策
解析：由材料“由于邊遠諸族聚居地生產相對落后，無法執行內地賦役標準”“隨事斟量，不必同之華夏”可知唐朝為了維護國家的統一和穩定，充分兼顧少數民族地區生產相對落后的現實，依據實情實施輕稅政策，重視對邊境民族地區的社會治理，故選B項；征稅屬于社會治理的范疇，不是民族交往的表現，排除A項；材料“我今為天下主，無問中國及四夷”“不安者，我必令安；不樂者，我必令樂”強調對邊遠諸族的統治和國家統一，而非區域發展，排除C項；“因俗而治”出自于《遼史·官制》，意思是根據不同的地區、不同民族的風俗、社會發展狀況實施統治或者管理，與材料“邊遠諸族聚居地生產相對落后，無法執行內地賦役標準”不符，排除D項。
答案：B
1．中國古代民族關系發展的總體特征和對中華民族形成的意義
總體特征 由華夷之辨逐步發展為華夷一體，華夏認同
民族關系多樣，和平交融、共同發展是歷史主流
長期的交往交流交融，形成我國交錯居住的民族分布狀況
意義 共同地域：中央王朝的邊疆管理與各族人民的共同開發奠定了中華民族的版圖
共同經濟生活：長期的交錯居住、經濟依存為中華民族形成奠定了物質基礎
共同文化心理：各民族兼收并蓄，對“大一統”觀念、“華夏歸屬感”的認同積淀了中華民族意識
2.中國古代對外交往的特點
(1)由開放走向閉關鎖國：明清以前總體上以開放為主，明清時期逐步走向閉關鎖國。
(2)路線由陸路為主轉向海路為主：漢代開辟了陸上絲綢之路，成為對外交往的主要路線(雖有海上絲綢之路，但不占主要地位)；唐朝對外交通發達，海陸并進；宋元時期，以海路為主。
(3)對外貿易與文化交流同步進行：秦漢時期，陶瓷和絲織品傳到西方，同時佛教傳入中國；唐朝時中國和日本、新羅、印度的交往主要是經濟文化交流；宋代對外交往以海外貿易為主，同時中國科技外傳；明清從國外引進大量農作物。
(4)以和平交往為主。漢朝通過絲綢之路進行經濟文化交流；唐朝以經濟文化交流為主；宋代海外貿易繁榮。
(5)封建社會后期(明清時期)出現侵略與反侵略斗爭：戚繼光抗擊倭寇；鄭成功收復臺灣；康熙帝組織雅克薩之戰抗擊沙俄侵略。
專題強化練(二)　中國古代的社會治理
一、選擇題
1．(2023·山東青島一模)孔子說：“政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。”韓非子說：“今輕刑罰，民必易之。犯而不誅，是驅國而棄之也；犯而誅之，是為民設陷也……則可謂傷民矣！”這表明兩者(　　)
A．重視民眾的治理　　　　 B．輕罪重刑的策略
C．外儒內法的思想 D．以刑輔德的理念
解析：據材料可知孔子認為在國家治理中對民眾要采取寬厚和剛猛相結合的政策，韓非子認為在國家治理中對民眾采取重刑的措施，兩者都體現了對民眾治理的重視，故選A項；韓非子的主張體現了重刑的策略，但孔子主張寬厚和剛猛相結合，排除B項；孔子為儒家思想，韓非子為法家思想，兩者的思想沒有禮法結合，排除C項；韓非子的主張只強調刑罰，沒有強調以刑輔德，排除D項。
答案：A
2．(2023·廣東大灣區一模)秦律針對不孝的懲罰很細致，將不孝視為重罪，鼓勵父母告發子女不孝，針對不孝施以流放、斷足等嚴厲的刑罰，贍養老人逐漸成為強制性義務。這反映出秦代(　　)
A．社會穩定是施政的重要考量
B．改變了以法為教的治國方針
C．嘗試采用外儒內法統治策略
D．維護綱常倫紀是其立國根基
解析：根據材料可知，秦律針對不孝的懲罰很細致和嚴厲，律法中融入孝，有助于維持社會秩序的穩定，從而鞏固統治，這反映出秦代社會穩定是施政的重要考量，故選A項；“以法為教”“以吏為師”是秦統一后實行的選官制度，且“以法為教”是專以國家政策法令為教育內容的制度，材料依然強調秦律，說明這一政策并未改變，排除B項；“外儒內法”是指以儒家倫理道德為核心，以法家嚴刑峻法為輔助，秦朝的治國思想是法家思想，漢朝開始采用外儒內法的統治策略，排除C項；“維護綱常倫紀”是儒家思想的作用，秦朝治國以法家思想為核心，排除D項。
答案：A
3．(2023·河北百校聯盟聯考)睡虎地秦簡記載，父親控訴親子“不孝”，可以請求政府將其殺死或斷足流放，政府會予以照辦。同時，法律規定父親私拿親子財物的行為屬于家事領域，會被當作無罪來處理。這說明，秦朝(　　)
A．注重宗法倫理 B．刑罰制度嚴苛
C．社會秩序混亂 D．基層管理嚴密
解析：本題考查秦朝的法律，考查學生獲取和解讀材料信息、運用所學知識分析歷史現象的能力。根據材料信息可知，秦朝的法律嚴懲親子的不孝行為，而寬恕父親的竊財行為，這體現了宗法倫理對法律的影響，故選A項；材料既體現了秦法嚴苛的一面，又體現了秦法仁慈的一面，故排除B項；秦法借助宗法倫理，有助于維護封建社會秩序，故排除C項；僅憑材料信息無法說明秦朝基層管理嚴密，故排除D項。
答案：A
4．(2023·河北模擬)戰國時期的變法運動，在經濟領域的核心任務，是圍繞“耕戰”目標，推行重農政策，強化國家經濟汲取力與社會動員力。比如，商鞅變法中的“廢井田、開阡陌”措施，就體現了這一任務。據此判斷，戰國時期的變法運動(　　)
A．意圖平衡各國實力 B．著眼于改變經濟結構
C．旨在實現富國強兵 D．以重構大一統為目標
解析：根據材料信息并結合所學知識可知，戰國時期的變法運動強調“耕戰”，旨在實現富國強兵，故選C項；戰國時期的變法運動目的在于兼并戰爭中處于不敗之地，而非平衡各國實力，排除A項；戰國時期的變法運動仍著眼于農耕，并沒有改變經濟結構，排除B項；以重構大一統為目標是秦朝以后出現的，排除D項。
答案：C
5．(2023·廣東高三聯考)下表可用來說明，王安石變法(　　)
熙寧二年(1069年)七月 實行“均輸法”
熙寧二年(1069年)九月 實行“青苗法”
熙寧二年(1069年)十一月 實行“農田(水利)利害條約”
熙寧二年(1069年)十二月 實行“募役法”(即免役法)
熙寧三年(1070年)十二月 實行“保甲法”
熙寧五年(1072年)三月 實行“市易法”
熙寧五年(1072年)八月 頒布“方田均稅法”“保馬法”等
A．失敗的主要原因是操之過急
B．強調國家對社會經濟的干預
C．重在保護社會弱勢群體利益
D．重視對社會經濟結構的調整
解析：材料中的“均輸法”“青苗法”“農田(水利)利害條約”“市易法”等措施體現了國家對社會經濟的干預，故選B項；王安石變法在短短的三年之內，頒布了政治、經濟、軍事、教育等一系列政令，一定程度上反映了王安石變法操之過急，但這不是王安石變法失敗的主要原因，排除A項；材料中的措施并非是為了保護弱勢群體利益，而是為了維護農業生產秩序，確保封建統治的穩定，排除C項；中國古代始終堅持重農抑商的政策，小農經濟始終在社會經濟結構中占據主導地位，排除D項。
答案：B
6．(2023·福建百校高三聯考)秦漢時期，戶籍相伍制度被推廣到全國。當時戶籍的具體制作層級在鄉，鄉承擔戶籍管理責任，據此征發賦稅、徭役，并對人員流動進行掌控。據此可知，秦漢戶籍相伍制度的推行(　　)
A．加強了社會基層管理 B．實現了對流民的管控
C．強化了君主專制權力 D．推動了地方自治發展
解析：據材料“當時戶籍的具體制作層級在鄉，鄉承擔戶籍管理責任，據此征發賦稅、徭役，并對人員流動進行掌控”可知秦漢戶籍制度由鄉承擔職責，政府憑借戶籍征發賦稅、徭役并對人員流動進行掌控，這有利于國家對社會基層的管理，故選A項；戶籍制度強調的是對戶籍民眾的管理，而不是對流民的管控，排除B項；材料強調的是中央集權的加強，而不是君主專制的加強，排除C項；結合所學知識可知，秦漢戶籍相伍制度的推行并不能推動地方自治發展，排除D項。
答案：A
7．(2023·吉林長春一模)“八議”起源于《周禮》中的“八辟”，是對“親、故、賢、能、功、貴、勤、賓”犯罪減輕處罰的一項法律特權制度。曹魏時，借助修訂《新律》的契機，將“八議”制度正式入律。這反映曹魏時期(　　)
A．皇權借立法得以強化 B．法律制度相對寬松
C．法律完成儒家化改造 D．世家大族勢力增強
解析：本題利用材料設置情境，考查的是考生閱讀材料，正確解讀材料信息并利用所學知識分析和解決問題的能力，透過歷史表象揭示歷史本質的能力。涉及的主要內容是對中國古代法律制度的理解。“八議”起源于《周禮》中的“八辟”，是對“親、故、賢、能、功、貴、勤、賓”犯罪減輕處罰的一項法律特權制度。曹魏時，借助修訂《新律》的契機，將“八議”制度正式入律。這些材料反映曹魏時期利用為親貴賦予法律特權的契機，拉攏貴族實現統治的政治本質，同時也體現出世家大族勢力增強成為君主重點聯合關照的對象，故D項正確；材料中并未看到皇權借立法得以強化、法律制度相對寬松，故A、B兩項錯誤；材料中也沒有看到法律“完成”儒家化改造，儒法結合是一個相當長的歷史過程，不能體現其“完成”性，故C項錯誤。
答案：D
8．(2023·山東煙臺一模)下表為唐代敦煌戶籍資料關于“受田”的統計。這可以用來說明(　　)
年代 戶數 永業田(畝) 口分田(畝)
應受 已受 未受 應受 已受 未受
天寶元年 (742年) 43 1 180 1 075 105 4 820 757 4 063
大歷四年 (769年) 18 540 449 91 1 790 541 1 249
A．賦役制度有待調整 B．中央政府權力減弱
C．國家嚴控土地交易 D．小農經濟大量破產
解析：據材料“唐代敦煌戶籍資料關于‘受田’的統計”表中的信息，結合所學可知唐朝中期受田戶數的數量大幅度下降，這主要是因為唐朝中期，由于土地兼并嚴重，政府掌握的土地數量減少，出現無地可分的局面，導致均田制走向解體，租庸調制無法維持國家的財政收入，因此賦役制度有待調整，故選A項；材料“唐代敦煌戶籍資料關于‘受田’的統計”反映了唐朝中期政府戶籍制度和土地制度，并非反映唐朝的地方行政制度，無法得出中央政府權力減弱，排除B項；唐朝中期土地兼并嚴重，但材料并未涉及國家嚴控土地交易的相關信息，無法得出國家嚴控土地交易，排除C項；小農經濟大量破產開始于1840年的鴉片戰爭，原因是外國資本主義列強的入侵及洋紗洋布大量傾銷，并且僅憑材料信息無法判定小農經濟大量破產，排除D項。
答案：A
9．(2023·江蘇決勝高考大聯考)元代的手工業者被征調以后，便終身服役。明初也專門編制了匠籍，但是明代的工匠在為官府服役的時間之外，還擁有更多的“自由趁作”、自主出賣自己的勞動力或勞動產品的時間。與元代相比，明代匠作制度(　　)
A．順應了賦役合并的趨勢
B．賦予工匠更換職業的權力
C．激發了社會生產的活力
D．促成了官營手工業的繁榮
解析：本題考查學生提取信息并結合所學知識綜合判斷的能力。從材料中“擁有更多的‘自由趁作’、自主出賣自己的勞動力或勞動產品的時間”，可以為經濟發展提供一定的自由勞動力，激發社會生產的活力，故C項正確；材料中明代的工匠仍然要為官府服役，故A項錯誤；材料中明代的工匠雖然有更多的自由勞動力時間，但是仍然被編在匠籍，無法隨意自由更換職業，故B項錯誤；明朝時期，官營手工業已漸趨衰落，材料中的變化就是順應了這一形勢的發展，排除D項。
答案：C
10．(2023·廣東部分名校1月聯考)胡餅(類似今天的燒餅)是由西域傳入中原地區的烤制面食，味道香美且易于攜帶。魏晉時期，無論是在大都市還是在邊遠鄉村，胡餅都深受民眾青睞。據《晉書》記載，王羲之被權臣選為女婿時，就正躺在胡床上大嚼胡餅。據此可知，魏晉時期(　　)
A．民族交融得到加強 B．漢人胡化風氣盛行
C．社會等級日漸弱化 D．外來食物占據主導
解析：本題考查魏晉時期的民族交融，考查學生獲取和解讀材料信息、運用所學知識分析歷史現象的能力。漢族人民喜愛胡餅，且王羲之“在胡床上大嚼胡餅”，說明漢族民眾深受少數民族食物文化的影響，這是民族交融得到加強的結果，故選A項；少數民族文化元素的融入不足以說明漢人胡化風氣盛行，故排除B項；雖然胡餅被民眾普遍喜愛，但這不能說明社會等級弱化，故排除C項；胡餅只是食物中的一種，民眾普遍喜愛它，但不能說明外來食物占據主導，故排除D項。
答案：A
11．(2023·安徽皖江名校聯考)古絲綢之路見證了陸上“使者相望于道，商旅不絕于途”的盛況，也見證了海上“船交海中，不知其數”的繁華。在這條大動脈上，資金、技術、人員等生產要素自由流動，商品、資源、成果等實現共享……羅馬、安息等古國欣欣向榮，中國漢唐迎來盛世。這說明(　　)
A．亞非拉文明具有共同特征
B．交通是文明傳播的必然前提
C．文明交融能促進社會發展
D．商品貿易促進了社會的轉型
解析：由于陸上和海上絲綢之路的繁榮導致的結果是羅馬、安息等古國欣欣向榮，中國漢唐迎來盛世，這說明絲綢之路上文明的交流、交融能促進沿途國家的社會發展，故選C項；題干體現的是絲綢之路上“資金、技術、人員等生產要素自由流動，商品、資源、成果等實現共享”導致沿途國家的發展繁榮，而不是亞非拉文明具有共同特征，排除A項；題干并不是強調交通的作用，而是強調“資金、技術、人員等生產要素自由流動，商品、資源、成果等實現共享”的作用，排除B項；題干提到了商品貿易，但并未提到社會轉型，排除D項。
答案：C
二、非選擇題
12．(2023·廣東韶關一模)閱讀材料，完成下列要求。
材料一　唐代中葉開始，(租庸調制)自然崩壞，改為兩稅制，人民從束縛在土地上的制度中得到自由解放，他們可以用錢代實物去納地租，不再受到土地束縛，從而開始擺脫奴隸佃農地位。到了宋代，經過王安石的新法，人民擁有土地所有權的意義更加確實。
——摘編自[日]內藤湖南《概括的唐宋時代觀》
材料二　唐宋變革是中國傳統社會歷史上的重要變革，實現了春秋戰國以后的又一次社會轉型，使中國傳統社會進入齊民社會階段。較之此前的漢唐世族地主社會，齊民社會具有社會等齊性、契約普遍性和社會流動性三個方面的進步特征：社會等齊性意味著社會特權階級大大縮小了，社會身份趨于等齊，社會等齊性為社會“從身份到契約的轉變”創造了前提條件，導致契約的普遍化，并使人們擺脫了身份的束縛，可以自由遷徙并從事各種不同的職業，這些大大提高了社會資源的配置效率。
——摘編自高德步《唐宋變革齊民
地主經濟與齊民社會的興起》
(1)結合材料一和所學知識，分析唐代賦稅制度變革的原因和意義。
(2)根據材料二，指出唐宋變革的具體表現，并結合所學知識簡析導致該表現的原因。
解析：第(1)小題第一小問原因，據材料一“唐代中葉開始，(租庸調制)自然崩壞”并結合所學可從安史之亂，人口流動頻繁；社會經濟的發展；均田制遭到破壞，租庸調制無法維持等角度入手。第二小問意義，據材料一“人民從束縛在土地上的制度中得到自由解放……擺脫奴隸佃農地位”并結合所學得出人民的人身依附關系松弛，社會地位有所提高；據材料一“他們可以用錢代實物去納地租”并結合所學得出有利于商品經濟的發展；據材料一“經過王安石的新法，人民擁有土地所有權的意義更加確實”并結合所學得出給后世改革提供借鑒。第(2)小題第一小問表現，據材料二“齊民社會具有社會等齊性、契約普遍性和社會流動性三個方面的進步特征”得出社會等齊性、契約普遍性和社會流動性。第二小問原因，據材料二“契約的普遍化，并使人們擺脫了身份的束縛，可以自由遷徙并從事各種不同的職業”并結合所學得出士族的瓦解、租佃制的發展及科舉制的發展。
答案：(1)原因：安史之亂，人口流動頻繁；社會經濟的發展；均田制遭到破壞，租庸調制無法維持。
意義：人民的人身依附關系松弛，社會地位有所提高；有利于商品經濟的發展；給后世改革提供借鑒。
(2)表現：社會等齊性、契約普遍性和社會流動性。
原因：士族的瓦解、租佃制的發展及科舉制的發展。
13．(2023·四川樂山二模)閱讀材料，回答下列要求。
材料　“古代中國陳列”是中國國家博物館的基本陳列，它以王朝更替為主要脈絡，分為遠古時期、夏商西周時期、春秋戰國時期、秦漢時期、三國兩晉南北朝時期、隋唐五代時期、遼宋夏金元時期和明清時期八個部分。該陳列以古代珍貴文物為主要見證，較為全面地展示了古代中國不同歷史時期在政治、經濟、文化、社會生活以及中外交流等方面的發展狀況，突出展現了中華文明綿延不絕的發展特點和各族人民共同締造多民族國家的歷史進程，展現了中華民族所取得的輝煌成就和對人類文明所做出的偉大貢獻。
——據國家博物館“古代中國陳列”展覽介紹
根據材料并結合所學中國古代史知識，從國家博物館“古代中國陳列”展覽的八個部分中任選2～3個部分，擬定一個主題，并予以闡述。(要求：主題明確，持論有據，邏輯清晰，表達順暢。)
解析：首先，據材料“它以王朝更替為主要脈絡，分為遠古時期、夏商西周時期、春秋戰國時期、秦漢時期、三國兩晉南北朝時期、隋唐五代時期、遼宋夏金元時期和明清時期八個部分”可以選擇春秋戰國、三國兩晉南北朝、遼宋夏金元，可擬定論題：國家分裂時期的民族交融促進了統一多民族國家的發展。然后結合中國古代史知識進行闡述，可以結合三個歷史時期民族交融的具體史實和影響進行闡述，如：春秋戰國時期，諸侯爭霸和兼并戰爭，客觀上促進了民族之間的相互交融，“華夏認同”擴大，華夏族主體形成，統一趨勢加強。三國兩晉南北朝時期，由于戰亂和政權并列，北方少數民族南下和中原人口南遷，漢族和少數民族在思想文化和生活習俗等方面相互影響，民族之間的隔閡與偏見逐漸減少，民族交融為中華民族的發展注入了新的動力。遼宋夏金元時期，從多民族政權并立到重建大一統，邊疆各少數民族同漢族雜居相處，經過長期的交融，基本己沒有什么區別，共同豐富了中華文化。最后得出結論：各民族之間的交往、交流、交融，共同促進了統一多民族國家的鞏固和發展，共同鑄就了中華民族共同體。最后進行總結升華，三個時期都是中國歷史上國家由分裂走向統一的時期，各民族之間的交往、交流、交融，共同促進了統一多民族國家的鞏固和發展，共同鑄就了中華民族共同體。
答案：示例一選擇部分：春秋戰國、三國兩晉南北朝、遼宋夏金元。
主題：國家分裂時期的民族交融促進了統一多民族國家的發展。
闡述：春秋戰國時期，諸侯爭霸和兼并戰爭，客觀上促進了民族之間的相互交融，“華夏認同”擴大，華夏族主體形成，統一趨勢加強。三國兩晉南北朝時期，由于戰亂和政權并列，北方少數民族南下和中原人口南遷，漢族和少數民族在思想文化和生活習俗等方面相互影響，民族之間的隔閡與偏見逐漸減少，民族交融為中華民族的發展注入了新的動力。遼宋夏金元時期，從多民族政權并立到重建大一統，邊疆各少數民族同漢族雜居相處，經過長期的交融，基本已沒有什么區別，共同豐富了中華文化。
示例二選擇部分：秦漢、隋唐、明清。
主題：大一統政權是促進統一多民族國家發展的重要階段。
闡述：秦漢時期，是統一多民族封建國家的形成時期，奠定了大一統中央集權國家治理的基本模式。隋唐時期，在魏晉時期民族交融的基礎上，通過制度創新，加強中央集權，推動了統一多民族封建國家進入繁榮時期，出現了國力強盛、經濟繁榮、民族往來和對外交往活躍的局面。明清時期，中央集權空前強化，現代中國的版圖逐漸成型，統一多民族封建國家進一步發展。
專題三　中國古代的經濟與社會生活
線索一：古代農業的發展。
春秋戰國時期，隨著鐵犁牛耕的使用與推廣，中國傳統農業社會生產的基本模式——小農經濟逐漸形成和發展。中國古代農業生產技術不斷發展，包括土地制度的變遷、生產工具的不斷革新、耕作方式的演進、水利設施的修建、人口遷移、經濟重心的轉移，農耕經濟的區域范圍不斷擴大。
線索二：古代的手工業和商業貿易。
手工業主要有官營、民營、家庭手工業三種經營形態，其中紡織、冶金、制瓷是三大主要行業，以絲綢、瓷器為代表的手工業產品遠銷海外。
古代商業發展包括市場形成、市場管理、貨幣演變、內外貿易、城市商業功能發展五大要素，其中市場管理是核心內容，時空限制經歷了一個由嚴格到寬松的過程。
線索三：古代經濟政策與社會生活變遷。
受中央集權制度的影響，國家權力高度集中并滲透到社會與經濟生活中，形成了土地私有、重農抑商、閉關自守等政策。從唐朝中期到宋元時期，人身依附關系逐漸減弱，思想觀念也發生了一些變化。
微專題1　中國古代農業發展及經濟重心的轉移
1．古代農業的發展
原始農業(農業起源) 大約1萬年前，原始農耕和畜牧出現，人類開始從食物采集者轉變為食物生產者。

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