資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
統編版高二歷史選必三學習資料集——《文化交流與傳播》
（知識梳理+易錯易混+素養點撥+真題匯編）
專題01 源遠流長的中華文化
在五千多年的歷史長河中，勤勞智慧的中華民族創造了博大精深的中華文化。中華優秀傳統文化蘊含著豐富多彩的內容，承載著中華民族的精神追求，是中華民族不斷前行最深層、最持久的力量。在漫長的發展過程中，中華文化吸收了不少來源于異國他邦的文化，在與外來文化的交流中不斷發展、升華。與此同時，中華文化也不斷向外輻射和傳播，促進了世界文明的發展，展示出中華文化的世界意義。
【知識點一】中華優秀傳統文化的內涵與特點
【重點】中華優秀傳統文化的內涵；
【難點】中華優秀傳統文化的特點和價值；
一、 中華文化的發展歷程
1. 多元起源。約一萬年前，五地先后起源，中原華夏族率先成為核心區域。
2. 春秋戰國，奠基時期
(1)出現華夏認同，內遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。
(2)孔子對西周禮樂文明進行闡述，形成了儒家文化的思想核心。
(3)“百家爭鳴”局面出現，成為后世思想文化發展的源頭。
3. 漢朝，董仲舒創立新儒學，漢武帝尊崇儒術，確立了儒學的正統地位。
影響：形成了以儒家思想為核心的封建統一多民族的文化格局。
4. 魏晉玄學盛行，唐朝佛學繁榮，傳統儒學受到挑戰。
5. 宋代，三教合一，形成理學，以朱熹為代表。
評價：豐富了中華文化的理論思維，對塑造中華民族的性格起了積極作用；但它宣揚的封建禮教，三綱五常，嚴重束縛了人們的思想。
6. 明朝中后期，心學形成，以王陽明為代表；
評價：標志著人的主體意識逐漸覺醒。
【難點解讀】為什么心學形成標志著人的主體意識逐漸覺醒？
王陽明思想的核心是“致良知”，認為良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回復良知就能成為圣賢。致良知的過程就強調了人的主觀能動性，激勵人們奮發立志。這表明人的主體意識的覺醒，為后來的知識分子和政治家們所欣賞；同時以自己的內心為準則，隱含一定的平等和叛逆色彩。
7. 明清之際，個性解放的思想(反封建民主思想)出現
表現：李贄批判理學，黃宗羲抨擊君主專制，顧炎武倡導經世致用等。
8. 鴉片戰爭后，向西方學習成為潮流。如林則徐開眼看世界、魏源編寫《海國圖志》等。
9. 新文化運動，抨擊封建思想(徹底否定儒學)，科學與民主成為價值目標。
10. 五四運動后，馬克思主義廣泛傳播，逐漸成為主流。馬克思主義成為中共與新民主主義革命的指導思想。
二、中華優秀傳統文化的內涵
1. 重視以人為本。
(1)周公提出“敬天保民”的思想，建立了以人為中心的禮樂制度。
(2)孔子提倡“仁”，主張“仁者愛人”的人本思想。
(3)孟子提出“仁政”說，提出“民貴君輕”的民本思想。
【知識解讀】“敬天保民”——商代取代夏代、周朝取代商朝的歷史現實中，促使周統治者深刻地認識到“小民難保”的道理，在維護“天命”的前提下，強調重視民眾的重要性，提出“順乎天而應乎人”的教化主張，也就是既要順從天意，又要取得民心，最終才能維持鞏固“天命”，即鞏固周王朝的長治久安。“敬天保民”思想的提出，表明西周統治者社會人文教化思想的轉變，標志著中國古代文化由神本文化開始向民本文化嬗變。
2. 崇尚天人合一，道法自然。
(1)老子提出“道”的概念，認為“道法自然”，順應自然，追求天人合一。
(2)荀子以樸素的唯物史觀解釋自然，提出“制天命而用之”。
3. 推崇天下為公，崇德尚賢。
(1)孔子主張以德治國，墨子主張“尚賢”。
(2)影響：在當時各國掀起了選用人才、革古鼎新的大變革，也對后來德才兼備、以德為先的人才使用制度產生了深遠影響。
4. 主張和而不同。
太史伯認為“和則生物，同則不繼”，等。
三、 中華優秀傳統文化的特點和價值
1. 特點：
(1)本土性，本國風情，地域特征。
(2)多樣性，博大精深，豐富多彩，領域廣闊。
(3)包容性，博采眾長，兼收并蓄。
(4)凝聚性，是中華民族共同文化特質的體現。
(5)連續性，綿延不絕，傳承至今。
2. 價值：
(1)是中華民族發展的內在思想源泉和精神動力。
(2)體現價值標準，影響著中國人的思維方式和行為方式。
(3)維護著中國團結統一的政治局面，為治國理政和道德建設提供了有益借鑒。
【知識點二】中華文化的世界意義
【重點】中華文化在交流中發展；
【難點】中華文化對世界發展的意義；
一 、 中華文化在交流中發展
1. 兩漢之際，佛教傳入中國。
(1)魏晉南北朝，佛教盛行，逐漸同儒學和道教相融合。
(2)隋唐時期，禪宗成為主流，佛教完成中國化。
(3)兩宋時期，佛教由盛轉衰，宋明理學形成，佛教融合為中國文化的一部分。
2. 影響：(1)對中國人的宗教信仰、哲學觀念、邏輯思維、文學藝術、繪畫建筑、音樂和禮儀習俗等都產生了深刻影響。
(2)對中國人的傳統思維具有啟迪作用。
(3)中國的建塔造像藝術就是佛教藝術的體現。
敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等是中國佛教藝術的結晶。
2. 明朝末年，利瑪竇 等帶來西方自然科學知識。
(1)徐光啟、李之藻、方以智等人主張會通中西文化。
(2)《幾何原本》《泰西水法》等西方譯著相繼介紹到中國。
(3)17世紀，清政府采用太陽歷，任命湯若望、南懷仁等主持欽天監工作。
3. 鴉片戰爭后，西方文化傳入，中國傳統文化受到空前沖擊。
(1)洋務運動時期 1862年，設立京師同文館；選派留學生，如嚴復、詹天佑等)。
(2)1868年，江南制造總局翻譯館創辦，這是近代中國第一個由政府創辦的西書翻譯機構。
(3)龔自珍、林則徐、魏源等封建士大夫，提倡“經世致用”，御侮強國。
(4)康有為、梁啟超等宣傳維新變法思想，推動了戊戌變法的展開。
(5)新文化運動，陳獨秀、李大釗等人宣傳民主與科學的思想，后來開始接受馬克思主義，力求解決中國問題。
二 、中華文化的世界影響
（一）對亞洲的影響
1. 前4世紀至3世紀，漢字已傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞。
各國在漢字的基礎上，創造了本國文字，如朝鮮諺文、日本假名、越南喃字。
2. 3—5世紀，儒學在東亞和東南亞等地區流行。朝鮮、日本等國的學校把儒學經典作為教科書，儒學成為官學。
3. 佛教經由中國傳入朝鮮、日本和越南等國，促進了各國佛教的發展。
4. 朝鮮、日本和越南的社會制度大多效仿唐朝。
(1)朝鮮的政治體制基本模仿中國。
(2)646年，日本開始大化改新，推行的班田制、租庸調制以及中央集權制，都以唐制為藍本。
(3)越南的教育體制主要移植于中國，其科舉制跟中國基本相同。
5. 15世紀，華僑下南洋，大批華僑移居東南亞，在當地傳播中華文化。
6. 鄭和下西洋，加深了中國文化對亞非各國的影響。
（二）對歐洲的影響
1. 四大發明，經由阿拉伯人傳入歐洲，對歐洲社會產生重大影響
(1)造紙術推動了歐洲書寫材料的變革，促進了歐洲文化的發展。
(2)火藥推動了歐洲火藥武器的發展，為資產階級戰勝封建主義創造了條件。
(3)指南針促進了遠洋航行，迎來了地理大發現的時代。
(4)印刷術推動了文藝復興和宗教改革，促進了歐洲的思想解放。
2. 16-18世紀，孔子思想及儒家經典傳入歐洲，在歐洲出現了“中國熱”。
3. 中國的茶、絲綢、瓷器在歐洲深受喜愛，中國式園林和建筑成為風尚。
專題02 豐富多樣的世界文化
世界各個地域的早期人類社會是人類多元文化的源頭。古代農耕文明區域及其周邊的游牧民族奠定了不同地域、各具特色的文化傳統。在中華民族傳統文化形成和發展的同時，世界各地也形成和發展起多姿多彩的地域文化。古代西亞和北非孕育的兩河流域文明和古代埃及文明，深刻影響了地中海周邊區域。阿拉伯人繼承了西亞、北非、希臘、羅馬文明的傳統，創造出自己獨特的文化，阿拉伯帝國成為溝通東西方文化的橋梁。古典希臘和羅馬文化打下了歐洲文化的底色，西歐基督教文明在此基礎上形成。拜占庭帝國和俄羅斯的文化深受東正教的影響。南亞的古代印度文化頗具特色，東亞的朝鮮和日本的文化及東南亞文化既有本土文化的底蘊，也收到中華文化等外來文化的影響。因大洋阻隔而與歐亞大陸缺乏交流的美洲獨立發展起印第安文化，印第安人的農業水平達到相當高的程度，他們培育的農作物為人類社會作出了重要貢獻。
【知識點三】古代西亞、非洲文化
【重點】古代西亞文化
【難點】阿拉伯文化及其特點；
一 、古代西亞文化
1. 文字 蘇美爾人創造了世界上最早的文字——楔形文字。阿卡德人、巴比倫人、亞述人和波斯人都使用這種文字。
2. 文學 《吉爾伽美什》是世界上最早的史詩。
3. 建筑和藝術 有蘇美爾人的泥偶雕像，亞述帝國的王宮，波斯王宮等。
4. 法典 古巴比倫王國編撰《漢謨拉比法典》
作用：反映了古巴比倫王國的各種情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。
5. 科技 星期制度起源于古代西亞。
二 、 古代埃及文化
1. 文字 使用象形文字，約形成于前4世紀末，使用到4世紀。它為以后的字母文字奠定了基礎。
2. 文學 有神話、詩歌、哲理故事和散文故事。
3. 建筑藝術 金字塔，獅身人面像以及卡爾納克神廟。
4. 科技
(1)發明了世界上最早的太陽歷，是目前大多數國家通用的公歷的基礎。
(2)醫學發達，防腐技術高超，“木乃伊”的制作。波斯帝國宮廷中有埃及醫生。
三 、 阿拉伯文化
1. 背景：(1)7世紀，阿拉伯帝國開始興起，到8世紀已經征服從西班牙到印度北部的地區。
(2)阿拉伯人繼承和融合了古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度等地的文化遺產，創造了阿拉伯文化。
2. 文學 “懸詩”盛行，散文故事集《天方夜譚》。
影響：在中國廣為流傳；對西歐但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等都有影響。
3. 科學 (1)數學 伊本 穆薩的《積分和方程計算法》，把代數學發展為一門獨立的學科。
(2)天文學 白塔尼 證明了發生日環食的可能性，他的《薩比天文歷表》對歐洲天文學產生很大影響，被哥白尼等人多次引用。
(3)醫學 伊本 西那的《醫典》是一部醫學百科全書，傳入歐洲后長期被作為醫學的教科書。
(4)傳播 古印度的數字經由阿拉伯人傳入歐洲，被稱為“阿拉伯數字”。
【知識點四】歐洲文化的形成
【重點】古代希臘、羅馬文化
【難點】古代希臘、羅馬文化與中古時期歐洲文化的聯系與區別；
一 、 古代希臘文化
1. 概況：以巴爾干半島為中心區域；前五世紀至前四世紀上半葉被稱為“古典時代”，文化高度發展。
2. 哲學
(1)蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被稱為“三大哲人”，他們創立了古代的系統哲學。
(2)柏拉圖，發展了幾何學，為歐幾里德的《幾何原本》奠定了基礎。
(3)亞歷士多德是一位“百科全書式的學者”，對歐洲科學知識系統的形成產生了重要影響。
2. 文學
(1)《荷馬史詩》(即《伊利亞特》和《奧德賽》)成為后世西方文學創作的源泉。
(2)戲劇，是希臘文學的最高成就。
埃斯庫羅斯被稱為“悲劇之父”，代表作是《被縛的普羅米修斯》。
阿里斯托芬被稱為“喜劇之父”，代表作是《鳥》。
索福克勒斯，代表作是《俄底浦斯王》。
3. 雕塑和建筑藝術 米隆的《擲鐵餅者》，帕特農神廟。
4. 史學
(1)希羅多德的《歷史》開創了敘事體的撰史體裁，被稱為“史學之父”。
(2)修昔底德，著有《伯羅奔尼撒戰爭史》。
二 、 古羅馬文化
1. 法侓
(1)成就：約前450年，《十二銅表法》制定，是古羅馬第一部成文法。
(2)評價：限制了貴族濫用權力，規范了社會契約行為，在一定程度上保障了平民利益，成為后來公民法的基礎。
2. 文學 盧克萊修、西塞羅和維吉爾是三大代表。維吉爾寫有史詩《伊尼特》。
3. 史學 李維《羅馬史》，塔西佗《編年史》。
4. 建筑 有萬神殿、大競技場(圓形劇場)等。
5. 歷法 凱撒時期制定的儒略歷后來成為世界通用的公歷。
三 、 中古西歐文化
1. 背景：(1)481年，日耳曼人在西歐建立了法蘭克王國等封建國家。
(2)496年，法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予基督教會多項特權。
(3)756年，國王丕平把羅馬周圍地區交給教皇統治，“教皇國”建立。
(4)歐洲逐漸形成了王權與教權并立的二元政治格局。
2. 特點：基督教信仰成為西歐的文化符號，基督教會控制著西歐社會的精神生活。
3. 影響：(1)對西歐的文學藝術有重要影響。如宗教神話、騎士文學和市民文學。
(2)為后來的文藝復興、宗教改革和科學革命準備了思想文化基礎。
四 、拜占庭、俄羅斯文化
1. 395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分。東羅馬帝國又稱拜占庭帝國。
2. 1054年，基督教會正式分裂為兩派：天主教和東正教(正教)。
東正教是拜占庭帝國的國教，君士坦丁堡是東正教的中心。
3. 特點：繼承吸收，融匯貫通。(繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和西亞北非的東方文化)
4. 表現：(1)法律 查士丁尼在位時編撰《羅馬民法大全》，使羅馬法形成完整體系。
(2)建筑 圣索菲亞大教堂及其“穹窿頂”。
5. 三個年代：9世紀，古羅斯國家建立。13世紀，基輔羅斯被蒙古征服，后莫斯科公國興起。16世紀初，統一的俄羅斯國家建立。
6. 10世紀中葉，基輔羅斯的統治者皈依基督教，進入基督教文化圈。
7. 拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉移到俄羅斯。東正教逐漸成為專制君主統治國家的工具，對俄羅斯產生了深遠影響。
【知識點五】南亞、東亞和美洲的文化
【重點】古代印度的文化
【難點】美洲印第安文化的特點及認識；
一、 古代印度文化
1. 范圍：包括南亞次大陸的印度、巴基斯坦和孟加拉國等地。
2. 背景：約前1500年，雅利安人進入南亞次大陸，逐漸建立一系列國家。
3. 思想：(1)出現種姓制度和婆羅門教，嚴格規定社會等級制度。
(2)前6世紀，佛教形成，提倡“眾生平等”和忍耐順從。
(3)4世紀時，印度教開始興起，后發展成為印度的主要宗教。
4. 文學 有《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》兩部史詩。
5. 藝術 佛塔、石柱、石窟都是佛教藝術。如阿旃陀石窟。
6. 數學 發明“阿拉伯數字”和十進位計算法。
7. 傳播 (1)公元前后，開始傳播到東南亞，對東南亞產生廣泛影響。
(2)佛教文化、巴利文對東南亞社會產生重要影響。如緬甸的吳哥窟。
二、 古代朝鮮和日本文化
1. 背景：約前五世紀，朝鮮出現了青銅器，稍后有了鐵器。676年，朝鮮半島初步實現統一。
2. 科技和文藝 (1)634年修建了瞻星臺；12世紀完成《三國史記》是朝鮮半島現存最早的正史；13世紀開始使用金屬活字印刷。
(2)創制了本民族文字“諺文”。音樂歌舞出名。
3. 中朝聯系
(1)佛教、道教和儒學都從中國傳入朝鮮，深受中國文化的影響。
(2)漢字在朝鮮半島長期使用，朝鮮樂舞傳到中國中原地區。
4. 日本文化
(1)思想 約9000年前，日本神道逐漸發展。12世紀后，武士道逐漸形成。
(2)文學 詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》享譽世界文壇。
(3)建筑和藝術 法隆寺；大和繪和浮世繪；茶道。
5. 中日交往 9世紀形成了“假名文字”；中國的制度、儒學、佛教等影響了日本文化的發展。
三 、 美洲印第安文化
1. 印第安人培育出玉米、馬鈴薯、西紅柿、南瓜、甘薯、辣椒、可可和煙草等農作物。
2. 三種代表文化：瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化。
3. 宗教上，多神崇拜，都建造了金字塔。瑪雅人 創拜自然神，阿茲特克人和印加人崇拜太陽神。
4. 3—10世紀，瑪雅文明達到高度繁榮。表現：創造了象形文字，發明了“瑪雅歷”，創造出20進位法。
5. 12世紀后，阿茲特克人和印加人的文化走向繁榮。
(1)阿茲特克人 使用圖畫文字，制作陶器、石雕、木刻和金銀首飾。
(2)印加人 建造太陽廟，能使用麻醉劑，制定了太陽歷和太陰歷。
6. 16世紀后，印第安文化急劇衰亡。原因：新航路開辟后，西班牙殖民者的入侵。
專題03 人口遷徙、文化交融與認同
自古以來，人類在不斷的遷徙中求生存、謀發展，并在遷徙過程中逐漸創造了地域文化。古代游牧民族的幾次大遷徙對歐亞大陸主要區域文化的形成和轉型產生了重大影響。近代歐洲人的殖民擴張改變了美洲和大洋洲的人口結構，造就了非洲人口的嚴重損失，驅動了亞洲勞工的大量遷移。人口遷徙帶來了這些地區的文化重構，新的族群形成了新的文化認同。現代社會人口遷徙的主要動力來自經濟全球化，戰爭、災難和經濟因素等也造就了規模日益增長的難民群體。現代移民社會面臨著文化認同的新課題。
【知識點一】古代人類的遷徙和區域文化的形成
【重點】亞歐游牧民族大遷徙的影響；
【難點】農耕民族與游牧民族相互學習的表現；
一、印歐人的早期遷徙與區域文化的形成
1. 印歐人可能起源于東歐平原，他們馴養了馬匹，制造了馬拉戰車。
2. 前2世紀初，印歐人等游牧部落陸續進入印度、巴爾干半島、西歐和北歐地區。
(1)印度河流域的印歐人被稱為雅利安人。后來推進到恒河流域，成為印度的主要居民。“吠陀”與《摩訶婆羅多》都記載了雅利安人的故事。
(2)小亞細亞和伊朗高原的印歐人后來分別發展為赫梯人和波斯人。
(3)巴爾干半島的印歐人與當地居民融合，演化為后世的希臘人。希臘神話與荷馬史詩隨之出現。
(4)最西邊的的印歐人占領了西歐北部地區，被稱為凱爾特人。
3. 影響： (1)農業社會居民學會了使用馬匹和戰車。前2世紀后期，在作戰中廣泛使用馬拉戰車。
(2)發明了騎兵。亞述帝國時期，騎兵已經成為重要兵種。
(3)約前1300年，赫梯人改進冶鐵技術，鍛造武器。冶鐵技術廣泛傳播。
(4)古代印度、西亞和希臘羅馬等幾個主要的文化區域形成。
二 、 亞歐游牧民族大遷徙對區域文化的影響
1. 第一輪遷徙 公元前后
(1)中國北方的匈奴不斷向西擴張。大月氏人被迫西遷中亞，于55年建立貴霜帝國，并統一印度北部。
貴霜帝國與漢朝、羅馬、安息并稱為當時“四大強國”。
(2)歐洲的日耳曼人不斷南遷。3世紀后，日耳曼人開始以雇傭兵身份移居羅馬帝國。
2. 第二輪遷徙 3—6世紀
(1)在中國，匈奴人逐步內遷。轉向定居生活，還在中原地區建立政權。
304年，匈奴族首領劉淵稱王，建立漢國，史稱前趙。
(2)在歐洲，西哥特人進入羅馬帝國，攻占羅馬城，在西班牙和高盧南部建立西哥特王國(418年建立)。
(3)汪達爾人、法蘭克人、盎格魯——撒克遜人等進入西羅馬境內并建立國家。
481年，法蘭克人的首領克洛維建立了法蘭克王國。盎格魯——撒克遜人建立了英吉利王國。
(4)7世紀，阿拉伯人開始擴張。8世紀中期，阿拉伯人建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國。
3. 影響：
(1)改變了亞歐大陸從東到西的政治地圖，一批新的國家先后崛起。
(2)各個區域的文化在碰撞、交流和融匯中發生了不同程度的變化。
表現：a. 中國和印度基本保持了各自的文化傳統，但部分吸收了游牧民族的因素。
b. 西歐封建社會，日耳曼因素、羅馬因素和基督教因素相互結合，形成歐洲新文化。
特點：以神學、騎士文學和市民文學為主要表現形式。
c. 拜占庭帝國保存并繼承了古希臘羅馬的部分文化遺產，并把基督教傳到東歐。
d. 阿拉伯文化以伊斯蘭教為底色，融合了希臘羅馬和西亞傳統文化。
【知識點二】近代殖民活動和人口的的跨地域轉移
【重點】殖民擴張與美洲族群的變化；
【難點】華人對美國西部開發做出的貢獻
一 、 殖民擴張與美洲族群的變化
1. 背景：哥倫布“發現新大陸”后，歐洲國家在美洲的殖民擴張和征服。
2. 印第安人數量銳減——變化之一
(1)直接原因：歐洲殖民者的屠殺、奴役；傳染病的流行。
(2)結果：造成美洲勞動力嚴重不足，導致了黑奴貿易的興起。
3. 大量非洲黑人進入美洲——變化之二
(1)概況：1502年，葡萄牙人把第一批黑奴運到美洲，三角貿易興起。黑奴被稱為“烏木”。
主要路線：歐洲——非洲——美洲——歐洲
(2)影響，有三個方面：
a. 對非洲：使非洲喪失了約一億人口，改變了非洲的人口結構，嚴重影響了非洲的社會發展。
b. 對美洲：為美洲的種植園和礦山提供了大量的廉價勞動力。
c. 對歐洲：殖民者積累了大量財富，為西歐資本主義的發展提供了資本原始積累。
4. 大量歐洲人來到美洲，使美洲白人數量大增——變化之三
5. 影響：改變了美洲的人口結構，出現了新的族群。白人、黑人、印第安人及其混血后代，逐漸成為美洲大陸的主要居民。
6. 現狀：美洲國家的人口結構不盡相同。區別如下：(1)美國、加拿大，白人占據了大多數。美國的印第安人被趕進保留地生活。
(2)海地等國，黑人人口占多數。
(3)混血人種成為拉丁美洲的最大族群。在秘魯等國，印第安人相對較多。
二 、英國的殖民活動與大西洋人口結構的改變
1. 殖民活動——三步曲
(1)18世紀中后期，英國人來到澳大利亞和新西蘭。澳大利亞最初被作為英國流放罪犯的場所。
(2)19世紀，英國人開始在澳大利亞建立牧場。
背景：工業革命的開展，英國對原材料需求的增加。
(3)1851年，在澳大利亞發現了金礦，采礦業迅速發展。
流放罪犯——建立牧場——開采金礦
2. 結果：(1)澳大利亞等地的土著居民人口數量減少。
(2)大量英國人及歐洲人來到澳大利亞和新西蘭。19世紀中葉，白人已成為當地的主要居民。
三 、 華工與美洲、大洋洲的開發
1. 背景：19世紀初，黑奴貿易受到限制，殖民者開始尋找新的廉價勞動力。
2. 開始：(1)19世紀中葉，大批印度、中國等國的勞工來到美洲。華工又被稱為“豬仔”。
(2)1860年，清政府在《北京條約》中允許列強在中國招募華工。
3. 概況：(1)華工是美國加利福尼亞金礦和太平洋鐵路工地等地的主要勞動力。
(2)19世紀70年代，加利福尼亞的華工人數已接近50萬。
【知識點三】現代社會的“移民”和多元文化
【重點】經濟全球化和勞動力的全球移動
【難點】難民問題的產生與解決；
一 、經濟全球化與勞動力的全球流動
1. 背景：經濟全球化加速發展，促使國際分工日益深化，生產的國際化大大加強。
2. 全球勞動力市場逐漸形成 二戰后
表現：(1)西歐、北美和大洋州等地從南歐、北非、東南亞、拉美等地吸收了大量勞動力。
(2)20世紀70年代，大量非洲勞動力涌向中東產油國。
(3)20世紀七八十年代，日本和亞洲新興工業國(地區)吸引了許多亞非移民。
(4)20世紀90年代，東歐國家成為西歐、北美勞動力的新的來源地。
3. 改變了全球勞動力市場的結構。
(1)20世紀50—70年代，大多數移民的工作是制造業部門的體力勞動和公共服務行業。
(2)20世紀80年代，出現“精英遷移”趨勢。在跨國公司表現突出。
如美國的“硅谷”是高科技人才的集中地。
原因：新興產業的發展和發達國家的產業升級，雇傭單位對勞動力的受教育程度和專業素養提出了更高的要求。
二、 “難民”的困境和救助
1. 來源：戰爭和地區沖突、宗教或部族矛盾、自然災害、經濟惡化等原因造成的移民。
2. 分類：戰爭難民、經濟難民、自然災害難民等。
3. 發展：(1)二戰前，主要產生于歐洲，如遭到納粹德國迫害而流亡的猶太難民。
(2)二戰后，主要產生于中東、非洲和印度支那等地區。
4. 保護措施——國際社會的努力
(1)1950年，聯合國成立難民署，專門協調處理難民問題。
(2)1951年，聯合國制定《關于難民地位的公約》，規定了救助難民的行動準則。
(3)1966年，聯合國制定《關于難民地位的議定書》。
(4)2000年12月，聯大規定每年的6月20日為“世界難民日”。
5. 現狀：國際社會在人道主義救助上做了很大努力，但沒有改變難民逐年增加的趨勢，救助難民任重道遠。
三 、 移民社會的多元文化
1. 背景：全球化時代，世界正在形成各類移民社會。移民社會里存在著本土居民與外來人口的文化認同問題。
2. 美國，典型的移民國家。
(1)形成了以歐洲文化為主流，吸納了非洲、亞洲、拉丁美洲及北美印第安文化的移民文化。
(2)影響：給美國社會帶來了創新的活力；同時多元文化傳統使文化認同存在著矛盾和沖突。
3. 中國上海 1843年開埠，城市居民來源廣泛
(1)形成了具有“海納百川、兼容并包”特色的“海派文化”。
(3)作用：引領了近代以來中國社會的發展，也走在新時代改革開放的前列。
專題04 商路、貿易和文化交流
商路的開辟對于促進文化交流發揮了重要作用，經由中國西北和中亞連通歐亞大陸的“絲綢之路”，為中國和西方之間的物資、技術和精神文化交流提供了便利，成為東西方物資和文化交流的重要象征。世界其他區域的商道，同樣展示出貿易活動在文化交流中扮演重要角色。近代以來，隨著世界各洲之間貿易的擴大，全球貿易網逐步形成，商品的世界性流動，促進了各國的文化交流。各國文化隨同商品一道，傳播到世界其他地區，文化在不斷交流、借鑒中向前發展。
【知識點四】古代的商路、貿易與文化交流
【重點】陸上絲綢之路的開通與盛衰
【難點】古代商路上中西文化交流的表現；
一 、 絲綢之路
1. 概念：是古代經由中國西北和中亞連接歐亞大陸的著名商道，是古代東西方物質和文化交流的重要象征。
2. 事件——張騫通西域 “鑿空”
(1)時間：前138年(漢武帝時期)
(2)目的：聯合大月氏等政權，共同夾擊匈奴
(3)歷史作用：張騫獲得大量的西域資料，推動了絲綢之路的暢通和貿易的繁榮。
3. 路線
(1)漢朝：長安——河西走廊——西域——中亞、西亞——歐洲大秦
(2)在新疆、中亞地區比較復雜；西出陽關或玉門關后，分為南道、北道和中道。
(2)南道和中道大體上形成于漢朝，北道是在隋唐時期新開辟的。
4. 衰落——宋朝
原因有二：割據、戰亂的影響；海路聯系日益活躍的沖擊。
二 、 歐亞大陸其他東西交通線
1. 草原絲綢之路
(1)路線：漠北草原、南西伯利亞——咸海、里海以北——歐洲、小亞細亞
(2)事例：匈奴、突厥等民族的西遷
2. 西南絲綢之路
(1)路線：關中平原——成都平原——橫斷山麓——瀾滄江、怒江——緬甸、印度——中亞、西亞等地。
(2)事例：唐宋時起，中原與青藏高原形成茶馬互市。
3. 海上絲綢之路 后來居上
(1)西漢，中國開辟了通往印度洋的海路。
路線：廣東——印支半島——馬來半島——孟加拉國——印度半島南部
(2)宋元時期，能制造出巨舟，采用帆索和指南浮針，出洋航海十分頻繁。
(3)中國與東南亞、南亞、西亞和東非地區建立了廣泛聯系。
(4)廣州、泉州、明州(今寧波)等口岸成為重要交通樞紐。鄭和下西洋是古代海上交通的巔峰。
4. 四條絲綢之路
興起時期 鼎盛時期 衰落時期 主要貿易商品
陸上絲綢之路 西漢 隋唐 明清 絲綢
草原絲綢之路 夏商 蒙元 明清 (民族遷徙)
西南絲綢之路 夏商 隋唐 宋明之后 茶葉、馬匹
海上絲綢之路 春秋戰國 鄭和下西洋 鴉片戰爭之后瓷器
三 、 古代商路上的中西文化交流
1. 傳出： (1)絲綢、鐵器和瓷器向西出口；養蠶和繅絲技術、制瓷技術、治鐵技術經過西亞向西傳播。
(2)瓷器、茶葉主要經過海路外銷，瓷器上的傳統紋飾傳入西亞和北非。青花瓷器世界著名。
(3)中國古代的四大發明經由陸路和海路傳到西方。
2. 傳入： (1)西漢征服中亞的大宛國，獲得良種“汗血馬”，同時引進了苜蓿、葡萄、石榴等作物。(“胡”類物種)
從西域傳入中原的物種有：胡桃(核桃)、蒲桃(葡萄)、石榴、苜蓿、胡瓜(黃瓜)、胡豆(蠶豆)、胡麻(芝麻)、胡蘿卜、胡蔥、西瓜等。
(2)中亞和西亞的服飾、飲食對隋唐社會產生重大影響。如唐朝絲織品吸收了波斯的織法與圖案風格。
(3)宋元時期，棉花傳入內地，后成為最重要的經濟作物。
(4)香料、珠寶、金銀器血等商品，早期多從陸路輸入，自宋朝起基本來自海路。
3. 精神文化方面
(1)佛教在漢代傳入中國，深刻影響了中國文化。絲綢之路沿線留下的石窟，如敦煌莫高窟，融匯東西藝術風格。
(2)西亞的祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和歐洲的基督教陸續傳到中國。
(3)中亞和西亞的雜技、魔術、音樂、舞蹈在漢朝與唐朝廣受歡迎。
(4)中醫藥知識隨著煉丹術傳到阿拉伯地區。
特點：文明的交流具有雙向性、競爭性、互惠性。
【知識點五】近代以來的世界貿易與文化交流的擴展
【重點】全球貿易網形成的過程與表現；
【難點】文化交流的國際化；
一 、 全球貿易網的形成
1. 世界市場初步形成
(1)背景：a. 15世紀之前，主要局限于各洲內部和亞歐大陸之間。
b. 新航路開辟和西歐各國的殖民擴張，洲際貿易得到擴展。
(2)表現：a. 商品種類與數量大大增加，如歐美兩洲商品流通的加強；
b. 股份公司出現和發展，如荷蘭的東印度公司與西印度公司、英國東印度公司與法國西印度公司等。
(3)影響：客觀上推動了洲際貿易，促使世界市場初步形成(基本形成)。
2. 世界日益成為一個經濟整體
(1)原因：工業革命后，工業化的批量生產的推動
(2)表現：
a. 形成了國際分工和貿易格局——西歐、北美國家生產和出口制成品，其他國家生產和出口初級產品。
b. 世界貿易額劇增——自1870年到一戰前，世界貿易增長了近2.6倍。
3. 生產的國際分工深度發展，經濟全球化加快發展
(1)影響因素：兩次世界大戰的影響，美蘇兩大陣營對峙的阻礙。
(2)促進因素：1947年關貿總協定的簽署，中國改革開放的發展，兩極格局瓦解及“冷戰”的結束，世界貿易組織的成立。
(3)發展表現：1950—2000年，全球貿易(出口)總值增長了近100倍。
二 、 商品的世界性流動與文化交流的國際化
1. 原因：國際貿易的開展，買賣雙方的接觸，商品對文化習俗的傳播。
2. 茶的外傳——表現之一
(1)16世紀之前，中國茶主要在亞洲大陸傳播。
(2)近代以來，傳播到歐洲、美洲、非洲和大西洋等地區。
(3)影響：中俄之間形成“萬里茶道”，荷蘭的家庭設有“茶室”，日本形成了“日本茶道”，英國形成了“下午茶”。
3. 服飾的變化——表現之二
(1)17世紀末，中國服裝隨著傳教士傳到法國。
(2)20世紀初，法國設計家波烈設計的女裝采用了東方女裝的樣式。
(3)中華民國建立后設計的中山裝兼具中西服飾的特點。
4. 鐘表的傳入——表現之三
(1)鐘表誕生于歐洲，約16世紀中期由傳教士傳入中國內地。
(2)18世紀，中國進口鐘表的數量已經很大。鐘表在社會中下層中逐漸流行。
(3)19世紀中葉，大量亞洲勞工來到澳大利亞開采金礦。1858年，華工人數已超過4萬。
4. 影響：促進了美洲與大洋洲的開發；澳洲、美國等地都形成了“唐人街”，保存至今。
專題05 戰爭與文化交鋒
人類有史以來，戰爭頻繁，烽火不斷，每個時代的戰爭起因并不相同。原始社會的人們主要是為了爭奪自然條件優越的生活區域而戰；奴隸社會和封建時代的人們通過戰爭開疆拓土，建立區域性的大帝國；資本主義興起后，各大國為爭奪殖民地和世界霸權而進行的戰爭曾發展為世界大戰。在這些戰爭過程中，被征服、被壓迫者爭取解放的斗爭艱苦卓絕。戰爭不僅帶給人類深重的災難，也在客觀上為不同文化的碰撞提供了契機，不同文化在相互碰撞中交流、交匯、傳播。人們在認知外來文化和反思本土文化的精神陣痛中，或被動或主動對文化進行選擇與重構，促進了人類文化的交融與完善。
【知識點一】古代戰爭與地域文化的演變
【重點】亞歷山大遠征與希臘化時代；
【難點】元朝中歐交流的成就和局限性；
一 、亞歷山大遠征與“希臘化”時代
1. 前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍東征，滅亡了波斯帝國，征服了從小亞細亞到印度河流域的地區。
2. 前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國3個主要國家。這些區域被統稱為“希臘化世界”。
3. 希臘化時代，指從亞歷山大遠征到前30年羅馬最終征服托勒密埃及之間的大約300年的時期。
4. 希臘化的表現：
(1)亞歷山大試圖以希臘文化(歐洲文化起源)為主導，融合埃及文化(非洲)和西亞文化(主要指波斯帝國)。
(2)希臘人和馬其頓人逐漸融合。他們基本壟斷了高級官職，成為希臘化各國的統治階級。
4. 希臘化的影響：促進了希臘文化的研究與傳播。
(1)文化中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的中心。
(2)托勒密王朝時期，亞歷山大城的繆斯宮收藏了大量的文化典籍。
(3)被征服地區的本土文化與希臘文化的碰撞與交流，促進了文學、科學的發展。表現：
a. 卡利馬庫斯等人整理和研究了《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學、地理學作品。
b. 歐幾里德編寫的《幾何原本》流傳后世。
c. 阿基米德提出了浮力定律和杠桿定律等定律。
d. 埃拉托斯提尼精確地計算出了地球的周長。
e. 醫生對人體的神經系統及消化系統進行了基礎研究。
(4)西亞、北非的文化在希臘化世界保持了長期的影響，甚至存在至今。
二 、蒙古西征與東西方交流
主要是三次西征 ：
1. 第一次西征，成吉思汗親征，1218—1225年
(1)起因：花剌子模國扣押蒙古商隊，殺害蒙古使臣。
(2)結果：滅掉花剌子模國，打到黑海北岸。
2. 第二次西征，1235—1242年，又稱長子西征或拔都西征
概況：征服今俄羅斯、烏克蘭地區，打到今德國、匈牙利和巴爾干半島一帶。
3. 第三次西征，1251—1259年，旭烈兀西征
概況：以西亞、中東地區為目標，攻占巴格達，滅亡阿拉伯帝國
4. 形成了四個相對獨立的政權：欽察汗國(即金帳汗國)，察合臺汗國，窩闊臺汗國和伊利汗國。四大帝國
5. 結果：
A.嚴重破壞了被征服地區的社會經濟。
B. 推動了東西方的相互了解：
(1)第二次西征后，兩位歐洲傳教士從法國到達漠北，與蒙古進行交涉。
(2)馬可 波羅約于1275年由陸路來華，在元朝留居17年，留有《馬可 波羅行紀》。
(3)畏兀兒人列班 掃馬經過耶路撒冷到歐洲訪問，到達英法等國。
C. 引發了較大規模的民族遷徒。
(1)由東向西遷移的移民主要是西征的蒙古軍隊。
(2)大批移民自西向東，進入中國中原地區，被稱為“色目人”。
(3)使歐亞內陸的民族分布產生了變化。
【知識點二】近代戰爭和西方文化的擴展
【重點】獨立戰爭后的美洲文化；拿破侖戰爭后歐洲文化的重構；
【難點】歐洲殖民者文化侵略的表現形式及其作用；
一 、獨立戰爭后的美國文化
1. 背景：獨立戰爭前，英國等歐洲移民、非洲黑人、印第安人各種文化相互融合，形成了美國文化的多元特征。
2. 特征：在種族、血統和宗教上具有多元性和多樣性。
表現：使用的英語發展為美式英語；飲食文化、藝術生活融入了印第安人和黑人的因素。英國文化居于主導地位。
3. 形成：
(1)獨立戰爭前，“美利堅人”已成為北美殖民地居民的共同名稱。
(2)獨立戰爭直接推動了美利堅民族與文化的形成。1776年7月4日《獨立宣言》的發表，標志著美利堅民族的正式誕生。
(3)1787年聯邦憲法，北美大陸建立聯邦制共和國。
4. 內容：
(1)進步性：人人生而平等，人民主權，權力制衡原則。自由女神像成為重要文化符號。
(2)局限性：發展種植園經濟和保留奴隸制。
二 、拉丁美洲文化
1. 背景：
(1)到19世紀上半葉，西班牙和葡萄牙控制著拉丁美洲。
(2)歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合非常普遍，形成“混血社會”。
2. 特征：傳統的印第安文化逐漸消亡，西、葡文化成為主體，天主教成為主要宗教。拉丁舞成為文化符號之一。偏遠內陸地區，印第安人的生活方式和文化傳統得以保留。
3. 形成：拉美獨立運動中，土生白人成為革命的主要領導者。西屬拉美獨立后，大多建立了共和國。
4. 評價
(1)積極性：取消了奴隸貿易和奴隸制，取消了印第安人的人頭稅和強制勞役。
(2)局限性：對黑人和印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在，戰后形成了考迪羅獨裁權力。
三 、拿破侖戰爭后歐洲文化的重構
1.背景：
(1) 1805—1815年，拿破侖通過戰爭，在歐洲建立了一個大帝國：大西洋沿岸到波蘭，波羅的海到地中海。
(2)法軍在所到地區，推行《拿破侖法典》，傳播了自由、平等、法治、共和等思想。但其壓迫與掠奪，引起了當地人的不滿。
(3)在抗法斗爭中，歐洲各地出現了民主意識和民族獨立要求。戰爭后，民主、獨立、自由、法治等成為歐洲的普遍訴求。
2. 俄國，“十二月黨人”于1825年12月發動武裝起義，很快失敗，但是傳播了民主、自由、革命的主張。
3. 波蘭，1830年11月，青年軍官和學生在華沙發動了反對俄國的起義，激發了民族解放斗爭。
4. 德國，
(1)普魯士進行了廢除農奴制的改革，德意志要求改革與統一的呼聲高漲。
(2)1848年，奧地利和普魯士等地發生革命，要求建立統一的獨立國家。
四 、歐洲殖民者的文化侵略
1. 歐洲國家向被侵略地區輸出自由、民主、人權等價值觀及基督教等，進行文化侵略。但同時也把自由主義、民族主義和社會主義思想帶到被侵略地區，激發了這些地區的民族民主意識。
2. 中國，(1)鴉片戰爭后，林則徐、魏源，鄭觀應等人主張向西方學習以求自強。魏源著有《海國圖志》，鄭觀應于1894年完成著作《盛世危言》。
(2)清政府的洋務運動和戊戌變法，使一些新技術、新思想傳入中國。
3. 印度，
(1)英國把英語、法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度。但印度上層精英反抗英國統治，提出“印度人的印度”的口號。
(2)印度的傳統文化得以保留，表現：印度教和伊斯蘭教還是主要宗教，基督教沒有全面流行，種姓制度仍有重要影響。
4. 埃及，獨立后實行君主立憲制，伊斯蘭教仍然是主要宗教，傳統生活方式得以保留。
【知識點三】現代戰爭與不同文化侵略的表現形式及其作用
【重點】二戰后新興民族國家的文化復興；
【難點】戰爭影響文化碰撞、交流與發展的表現；
一 、一戰與民族民主意識的覺醒
1. 背景：
(1)一戰前，東歐和東南歐已經有民族獨立的愿望和行動。
(2)一戰，客觀上將自由、民主與民族獨立的思想傳播到歐洲和西亞北非各地。
(3)戰爭后期，四大帝國解體，誕生一系列民族獨立國家。
一戰后期，解體的四大帝國：俄羅斯帝國，奧匈帝國，德意志帝國和奧斯曼帝國。
2. 表現：英國將印度土兵，法國將阿爾及利亞、突尼斯和摩洛哥的士兵，大量投入戰場。同時也在殖民地傳播了民族自決的原則，成為指導民族獨立斗爭的武器。
3. 事例：
(1)中國，巴黎和會上收回山東主權的失敗，引發了五四愛國運動；先進知識分子開始接收馬列主義，成為中共領導民主革命的指導思想。
(2)印度支那，胡志明在法國參加共產黨，成為越南第一個共產黨人，轉向領導民族解放斗爭。
(3)印度，甘地領導的非暴力不合作運動(1920—1922年)持續開展。
(4)在非洲，埃及爆發華夫脫運動；在拉美，尼加拉瓜、墨西哥等地出現民族民主運動。
3. 作用：殖民主義勢力遭到沖擊，世界殖民體系開始解體。
二 、二戰與世界殖民體系的瓦解
1. 背景：
(1)二戰期間，反法西斯聯盟支持殖民地半殖民地國家的獨立要求。
(2)二戰后，亞非拉地區經濟發展，民族民主意識廣泛傳播，第二次民族民主革命高漲。
2. 表現：
(1)朝鮮獲得獨立，中國收回臺灣。
(2)印度獨立，印巴分治；英帝國迅速解體。
(3)1962年，法國總統戴高樂簽署《埃維昂協議》，承認阿爾及利亞獨立。
3. 歷史意義：世界殖民體系迅速瓦解，徹底終結 (最終瓦解的標志：1990年，納米比亞獲得獨立)
三 、二戰后新興民族國家的文化發展
1. 概述：二戰后，新興民族國家形成了當地民族文化與西方文化相結合的新文化。
2. 印度，
(1)接受了西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的基本價值取向。
(2)政治體制學習英國，中央與地方分享權力，宗教與政治分離，主要官方語言為印地語和英語。
(3)注重發揚傳統文化，崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。種姓因素影響較深。
3. 新加坡、韓國既發揚儒家文化的精粹，又吸收西方文化的精華，創造出一種現代的東方文化。
4. 現代埃及文化，是具有非洲特點的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素。表現：
(1)伊斯蘭教為官方宗教，有少數人信仰基督教等其他宗教。
(2)阿拉伯語為官方語言，英語和法語也被廣泛使用。
(3)古埃及留下的名勝古跡，對現代埃及的建筑和藝術等有很大影響。
專題06 文化的傳承與保護
文化的傳承與保護，初始往往以口頭傳說與史詩的形態展現。進一步的學校教育、書籍出版，以及圖書館、博物館，則逐漸發展成為文化傳承與保護的主要載體。通過這些形態多樣的載體，我們得以了解各文明的成長與發展。然而，難以抵御的自然災害、頻頻發生的戰爭、以及工業化、現代化對資源的過度消耗，使得這些遺產不斷遭受破壞，正是認識到文化遺產對保持民族文化的傳承、維護世界文化多樣性和創造性有著重要意義，世界各國采取了種種措施，以保護全人類的共同財富。
【知識點四】文化傳承的多種載體及其發展
【重點】學校教育的發展；
【難點】博物館的的成長；
一 、學校教育的發展
1. 古代教育
(1)先秦時期，“學在官府”。官學與私學成為古代學校教育的主要形式。
(2)西漢設立的太學、西晉設立的國子監，代表了古代的最高學府和教育行政機構。漢代開始設立地方官學。
(3)私學產生于春秋時期，是孔子首創。唐代以后得到發展，學塾、村學和蒙學構成基層教育的重要形式。
(4)書院制度推動了私學的發展。宋代，書院形成與迅速發展。白鹿洞書院最為著名，朱熹編纂學規《白鹿洞書院揭示》影響后世。
(5)作用：保存與傳播了古代文化，使儒家經典得以傳承，為科舉考試的推行提供了教育基礎。
2. 近代大學
(1)現代大學的起源，一般認為是歐洲的中世紀大學。法國拿破侖建立“大學區”制度，奠定了國民教育制度。
(2)德國人洪堡創辦柏林大學，實現了“教學與研究合一”的精神。
(3)美國大學逐漸傾向于世俗化和商業化，還致力于服務社會。
(4)京師大學堂，興辦于戊戌變法時期，是中國近代第一所國立大學和綜合大學。1912年改名為北京大學，1916年蔡元培任校長后，發展成為新文化運動的中心和學術研究的重鎮。
(5)清華學堂，1912年創辦，1925年設立大學部，1928年組建為國立清華大學。1931—1948年，梅貽琦任校長期間，發展成為全國最高水平的大學。
(6)作用：在傳承文化、發揚科學、培養人才等方面發揮了重要作用。
3. 留學教育
(1)古代史上，日本向中國派出“遣隋使”、“遣唐使”，同時帶來留學生。
(2)洋務運動時期，1872—1875年，清政府先后派出四批赴美留學生。如詹天佑、嚴復等。
(3)甲午戰爭后，中國出現了留學日本的熱潮，如孫中山、陳天華等。
(4)新文化運動時期，興起“留法勤工儉學運動”，如周恩來、陳毅等。
二、印刷書的誕生
1. 產生：
(1)約前30世紀，古埃及出現紙草書卷，一般認為這是書籍的雛形。
(2)約前五世紀出現的簡策，是中國最早的書籍。后來又出現帛書。
(3)105年，東漢蔡倫改進造紙術，制出“蔡侯紙”，紙的卷軸逐漸代替了竹木書、帛書。
(4)11世紀中葉，北宋畢昇發明膠泥活字印刷術。15世紀中葉，德國人古騰堡發明金屬活字印刷。
作用：直接催生了印刷書，并推動了報紙、雜志的出版。
2. 意義：
(1)堪稱具有革命性的改變，有利于文化的大眾化，有利于傳統文化的傳承，有利于提高人們的文化修養，促進各民族的發展。
(2)翻譯其他文化典籍，有利于促進文化之間的交流，擴大文化的影響力。
3. 文化的傳播
(1)佛經翻譯 從東晉到隋代，佛經翻譯得到官方支持。唐代譯經活動規模宏大，玄奘組織的譯場最為著名。
(2)明末清初 西學東漸
a. 利瑪竇制作并印行了《山海輿地全圖》(又名《坤輿萬國全圖》)，這是中國人首次接觸到近代地理學知識。
b. 利瑪竇與徐光啟合作翻譯了歐幾里德《幾何原本》的前六卷。
c. 耶穌會士把中國的優秀典籍介紹到西方，如孔子的思想和儒家經典。
三 、圖書館、博物館的成長
1. 圖書館
(1)古文明遺址中保存最完整、規模最宏大、書籍最齊全的圖書館，是亞述帝國巴尼拔王建立的。
(2)中國圖書文獻的保存，源于史官，以及所建立的“府”“閣”“堂”“室”等地。
(3)私藏圖書發展，明清兩代突出。明代中期范欽主持建造的天一閣，成為古代私家藏書的代表。
(4)在西方，修道院、大教堂和大學圖書館對保存文化遺產起了重要作用。圖書館兩大職能：保存古籍和文化遺產，服務于公眾。
(5)19世紀下半葉，英、美等國出現了近代意義上的“公共圖書館”。
(6)1909年，清政府開始籌建京師圖書館。1916年起，國家圖書館的職能開始體現。
2. 博物館
(1)約前290年，托勒密 索托在埃及創建了亞歷山大博學園，其中的繆斯神廟后來被稱為“亞歷山大博物館”，一般認為這是最早的“博物館”。
(2)1683年，牛津大學建立阿什莫林博物館，被看作第一個具有近代特征的博物館。
(3)1868年，法國人韓伯祿在上海建立的自然歷史博物院，是我國最早出現的近代意義上的博物館。1874年，英國亞洲文會在上海設立自然歷史與考古類博物館。
(4)1905年，張謇在南通建立的“博物苑”，是中國人自建的第一個公共博物館。
(5)1912年，民國政府教育部決定設立國立歷史博物館籌備處，1921年正式開館。
(6)1933年，蔡元培等倡議建立國立中央博物院，1948年部分竣工。1950年改為“國立南京博物院”，現為南京博物院。
【知識點五】文化遺產：全人類共同的財富
【重點】《世界遺產公約》的制定及內容；
【難點】文化遺產的保護和利用；
一 、文化遺產的保護與利用
1. 文化遺產受到威脅，原因有二：
(1)年久腐變，自然的破壞：
開封古城，由于黃河的泛濫，已被掩埋在地下；現在的開封城，建于 1843 年。79 年，古羅馬龐貝城被維蘇威火山灰掩埋。
(2)人為的破壞：如北京圓明園，1860 年為英法聯軍焚毀(戰爭破環)；當今城市擴建的拆除。
2. 古代對文物的保護從收藏藝術珍品開始
歐洲各國盛行收藏藝術珍品和宗教遺物。中國歷代皇帝重視收藏珍貴器物、字畫；還發展出金石學，專門對古代器物進行分類與著錄。
3. 現代，通過國家立法保護文物
(1)1834年，希臘制定了保護古跡的法律。
(2)20世紀60—70年代，世界上形成了保護文物古跡及其環境的高潮。
(3)1964年5月，通過《威尼斯憲章》，強調對文物古跡的保護以“真實性”為第一要義。
4. 近現代中國對文物古跡的保護
(1)開始：1906年，清政府頒布《保存古物推廣辦法》。
(2)南京國民政府時期，設立了中央古物保管委員會，并于1930年公布了中國第一部文物保護法律《古物保存法》。
(3)新中國成立后，建立起專業化的文物保護體系，并完成中國第一次全國性文物普查。
(4)1982年，通過并實施《文物保護法》，是第一部由國家最高立法機關頒布的法律。
二、《世界遺產公約》的制定
1. 通過：1972 年，聯合國教科文組織 17 大，巴黎召開
2. 內容：
(1)肯定文化遺產具有“突出的普世價值”，國際社會負有保護責任；
(2)將部分遺產列入名錄，加以重點保護；
(3)確定了文化遺產、自然遺產、文化與自然雙重遺產的三種類型。
(4)設立世界遺產中心。
3. 非物質文化遺產
(1)1998年，聯合國教科文組織正式提出“人類口頭與非物質遺產”的概念。
(2)2003年10月，聯合國教科文組織32大通過《保護非物質文化遺產公約》。
歷史作用：完善了對“文化遺產”的認識，表明文化遺產保護對傳承民族文化、維護文化多樣性和創造性具有重要意義。
4. 中國對文化遺產的保護 “兩加入、兩通過”
(1)1985年，中國正式加入《世界遺產公約》，開始申報工作。
1987 年，我國擁有了第一批世界文化遺產。六項遺產：長城、故宮、秦始皇陵和兵馬俑、周口店北京人遺址、莫高窟、泰山。
(2)2004年8月，中國又加入《保護非物質文化遺產公約》。目前，我國的非物質文化遺產有昆曲、古琴等。
(3)2006年，審議通過《世界文化遺產保護管理辦法》，強調16字方針，確保兩性(保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理，確保其真實性與完整性)。
(4)2011年，我國通過了《非物質文化遺產法》。
三 各國的歷史遺跡與文化遺產
1. 古代文明的遺跡，例如古代埃及的金字塔與阿布辛拜勒神廟，希臘的雅典衛城，古羅馬城等。
2. 近代的文化遺產，佛羅倫薩成為展示歐洲文藝復興的藝術之城。
3. 中國的世界文化遺址，包括長城、秦始皇陵及兵馬俑坑、布達拉宮、明清故宮、頤和園、明十三陵、平遙古城、皖南古村落等。
5. 截止 2019年7月，我國已有 55項世界遺產，與意大利并列居世界第一位。
易錯點：
1、社稷是什么意思？
【闡釋】中國有著五千多年悠久燦爛的文化，以農為本是其重要特點之一。早在西周時期，統治者為了祈求五谷豐登、國泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。社是土地神，稷是谷物神。后來，社稷逐漸成為國家的代稱。據《周禮》記載，社稷壇設于王宮右側，王宮左側是宗廟。
2、多元一體中華文化的形成
【闡釋】中華文化多元一體的意思是：中國的文化格局是一個多元的，所謂多元，就是說每一種文化都有他自己的獨立發展性，本身就是一個完整的個體。但是，同時又是一體的，就是有很好的整合性。中國是一個多民族的國家，每個民族都有自己的獨特文化，而這些文化又互相融合，在統一的中華文化中融為一體。中原華夏族率先成為核心，并向四周輻射，推動著多元一體中華文化的形成。
3、中國古代的民本思想
【闡釋】人本思想體現到政治倫理上就是民本思想。春秋時 期，管子提出君主治理國家要順應民意。孔子要求統治者 體察民情，反對苛政。戰國時期，孟子提出了“仁政”說， 其中“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張，閃耀著民本 思想的光輝。歷代思想家繼承了先秦民本思想。民本思想 發展為系統的理論學說，并在一定程度上轉化為政治實踐， 成為中華傳統政治文化的重要特征，對推動中國歷史發展 起到了積極作用。
4、“阿拉伯數字”
【闡釋】一般說法是，印度的數字符號經阿拉伯人傳入歐洲，因是阿拉伯人傳播，則故誤稱為“阿拉伯數字”；的確最早創造這些字符的是印度人，但阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計數法，才形成了我們現在常用的“阿拉伯數字"。阿拉伯人功不可沒哦（傳播+改造）。
5.拜占庭文化
【闡釋】由于地處歐、亞、非三洲交界處，拜占庭帝國繼承了 古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北 非的文化，形成了獨具一格的拜占庭文化。拜占庭帝國皇帝查士丁尼在位時編纂的《羅馬民法大 全》，為傳承羅馬法作出了貢獻，對歐洲的法學思想和法 制的發展產生深遠影響，是拜占庭文化的標志性成就。
6、雅利安人
【闡釋】雅利安人是歐洲19世紀文獻中對印歐語系各族的總稱。從印度和波斯古文獻的比較研究中推知，遠古在中亞地區曾有一個自稱"雅利阿"的部落集團，從事畜牧，擅長騎射，有父系氏族組織，崇拜多神。公元前2000至前1000年間，一支南下定居印度河上游流域，一支向西南進入波斯，另一支遷入小亞細亞。自18世紀歐洲語言學界發現梵語同希臘語、拉丁語、克爾特語、日耳曼語、斯拉夫語等有共同點后，也就是用"雅利安語"一詞概括這些語言(現通稱印歐語系語言)，講有關語言的各族統稱為"雅利安人"。
雅利安主義的信徒們將金發碧眼的北歐和日耳曼諸民族視為是最純粹的“雅利安人種”成員。這種說法在20世紀30年代－50年代已被人類學家們所拋棄，但卻被希特勒和納粹分子所利用，并以之作為德國政府政策的依據，對猶太人、羅姆人(吉普賽人)以及其他一切非雅利安人采取滅絕措施。
　　希特勒當年搞種族學，認為雅利安人（或稱印歐人種）是世界上最優秀的種族，理由是：（1）雅利安人外貌好看，金發、碧眼、白皙的皮膚，在黑、黃、白以及各種過渡人種中是最漂亮的。（2）雅利安人聰明，從古代希臘人、羅馬人到現在的西方人，都是世界文明的主要創造者。在雅利安人中，他認為歐洲的斯拉夫人、克爾特人、拉丁人都與外族混血，血統已經不純；亞洲的印度人、波斯人由于與土著嚴重混血，已經出現種族退化，成為劣等人種，只有日耳曼人在幾千中沒有與外族通婚，保持著純正的雅利安人血統。所以，他為了雅利安人保持高貴血統，不退化，要消滅歐洲境內的非雅利安人，特別是猶太人（來自中東，屬閃米特人）。
7、匈奴人逐步內遷
【闡釋】3—6 世紀，亞歐游牧部落開始了新一輪的大遷徙。 在中國，匈奴人逐步內遷，轉向定居生活，并在中原地區建立政權。此后，鮮卑人、氐人和羌人等也逐漸遷徙到中原，形成中國北方的民族
8、隨著殖民擴張，美洲族群的新變化
【闡釋】第安人數量的銳減，歐洲人和非洲黑人數量的激增，迅速改變了美洲的人口結構，出現了新的族群。白人、黑人、印第安人以及他們相互之間的混血后代，逐漸成為美洲大陸的主要居民。來自不同地方的各個族群有著各具特色的文化，他們共同生活在美洲，形成了新的文化認同，發展了歐洲文化主導、融合多種文化因素的新的美洲文化。
9、華工與美洲、大洋洲的開發
【闡釋】19世紀初，英美等國開始陸續頒布禁止奴隸貿易的法令，黑奴貿易受到限制，殖民者不得不尋找新的廉價勞動力。
19世紀中葉后，清政府被迫允許列強在中國招募華工出國。華工被運往美洲等地，形成了苦力貿易。葡萄牙、英國、美國等國的殖民者往往迫使華工簽署契約，讓華工以未來若干年的工資支付運輸費用，獲取了巨額利潤。中國東南沿海的窮苦百姓，或是因為生活所迫，或是被誘騙、綁架成為苦力。在美國，華工是加利福尼亞金礦和中央太平洋鐵路工地等繁重勞動場所的主要勞動力。19世紀70年代，加利福尼亞的華工人數已有十幾萬。加勒比群島、秘魯以及古巴等地，也有成千上萬的華工。
19世紀中葉，大量華工來到澳大利亞開采金礦。到1858年，華工人數已超過4萬。在大洋洲的一些島嶼上，華工在種植園和礦山辛勤勞動，促進了這些地方的開發。很多華工后來回國，留下來的華工由于相同的文化和生活習慣，往往愿意居住在一起，在各地形成了一個個唐人街。他們保留和傳播著中華文化，促進了美洲和大洋洲經濟、文化的發展。
10. 移民社會的多元文化
【闡釋】全球化背景下的現代世界出現了遍及各國的移民社會，移民社會的居民由不同文化傳統的民族組成。在不同文化的交匯、借鑒與認同中，這些移民社會形成各種多元一體的移民文化。
美國是一個典型的移民國家。在不同的歷史階段，世界各地的移民不斷來到北美，共同建設美利堅合眾國。在這個過程中，白人驅逐、消滅北美印第安人，阻礙了印第安文化的正常發展，同時也吸收了非洲、亞洲、拉丁美洲等地的文化，形成了以歐洲文化為主流的美國移民文化。民族和文化的多樣性是美國社會的顯著特征，而多元文化傳統也使美國社會始終存在著不同民族間的文化認同問題。
11、什么是“希臘化世界”和“希臘化時代”？
【闡釋】公元前323年，亞歷山大去世，其部下陷入混戰，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些區域被統稱為“希臘化世界”，從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時代”。
在希臘化世界中，希臘人和馬其頓人逐漸融合。他們基本壟斷了高級官職，占有大量土地，并享受稅收優惠，成為希臘化各國的統治階級。作為殖民者，他們生活于希臘風格的城市中，保持著希臘人的生活方式。被征服地區原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化。他們說希臘語，模仿希臘人的生活方式，部分人躋身統治階級行列，成為國王的顧問和官員。
在希臘化時代，希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。
12、美國文化的多元性和多樣性特點
【闡釋】移民群體的多源性決定了這種文化的多元性，多元性已成為美國社會與文化的本質特征之一；多樣的人口組成和多樣的文化造就了了美國文化的多樣性（種族多樣、宗教多樣）。
13、拉丁美洲為什么教“混血社會”？
【闡釋】在拉丁美洲，歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合 現象非常普遍，形成等級分明的“混血社會”。
14、雕版印刷術和活字印刷術的異同
【闡釋】1、雕版印刷：雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘貼上抄寫工整的書稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體，刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，印刷的時候，在凸起的字體上涂上墨汁，然后把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了。
2、活字印刷：活字印刷術是一種印刷方法，使用可以移動的木刻字、金屬或膠泥字塊，用來取代傳統的抄寫，或是無法重復使用的雕版印刷。活字印刷的方法是先制成單字的陽文反文字模，然后按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時再次使用。
不同：制作方法和保存不同；效率不同；
素養提升點撥：
1、春秋戰國時期，內遷的戎狄 蠻夷逐漸融入華夏族，初步形成了各地區、各民族共同的 血緣認同、文化認同。
【闡釋】進入戰國之后，內遷戎狄蠻夷人口大幅增加，并逐漸融入華夏族，如楚國就不再被視為蠻夷。華夏族吸收了大量新鮮血液，在民族交融中初步形成了各地區、各民族共同的 血緣認同、文化認同。這里面包含“家國情懷”成分，可結合家國情懷進行歷史解釋。
2、中國古代儒佛道融合局面的形成是當時經濟、政治和各方面因素綜合作用的結果。
【闡釋】
西漢是形成儒家獨尊的局面，但魏晉時期隨著政治大一統據的破壞、政治上的的分裂又為佛教的盛行提供了土壤；魏晉士族的特權地位及儒生政治上無法盛行抱負，又使當時的玄學、道教盛行；各種思想在中國農業文明的背景下都在尋找發展壯大的機會，最終在儒學復興的背景下，統治者的促成下，三教合流的理學產生。可以運用“唯物史觀”進行闡釋。
3、歷史上的人口大遷徙與經濟發展的關系
【闡釋】（1）中國古代歷史上的人口遷徙大多與逃避戰亂有關，也有政府移民（一般是充實邊防），移民所導致相互促進當地經濟發展（帶來先進工具、技術與勞動力）。
（2）黑奴貿易與殖民屠殺有關，但也是美洲經濟發展的要求。客觀上促進了美洲資本主義的發展。
素養運用：唯物史觀和歷史解釋。
4、商路———絲綢之路地位
【闡釋】
絲綢之路，亦稱絲路。是指西漢時，由張騫出使西域開辟的以長安（今西安）為起點，經甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯結地中海各國的陸上通道。因為由這條路西運的貨物中以絲綢制品的影響最大，故得此名。其基本走向定于兩漢時期，包括南道、中道、北道三條路線。 絲綢之路是歷史上橫貫歐亞大陸的貿易交通線，在歷史上促進了歐亞非各國和中國的友好往來。絲綢之路的開放打通了歐亞大陸的貿易和交通線路。有效地促進了東西方文化交流和經濟繁榮，對促進漢朝的繁榮起到了積極的作用。因此，必須說，絲綢之路的開放具有鮮明的劃時代意義。
絲綢之路的開放與漢政府的政治軍事行為有關，結果得到“意想不到的驚喜”，客觀上反映當時東西方交流的愿望，符合世界各地貿易趨勢。（可用唯物史觀、時空觀念、歷史解釋等素養）
5、文化的傳承與保護：正是人們認識到文化遺產對保持民族文化的傳承、維護世界文化多樣性和創造性有著重要意義，世界各國采取了種種措施，以保護全人類的共同財富。
　【闡釋】對文化的保護是為了維護世界文化的多樣性，而維護世界文化本質上又反映了世界經濟、在發展的要求，有值得、多樣性的文化反過來會促進經濟、政治的發展。
6、戰爭與文化的關系
【闡釋】
戰爭帶給人類深重的災難，使人們流離失所，生靈涂炭，給人類經濟社會發展造成嚴重破壞，但戰爭又在客觀上造成了不同文化的碰撞與交鋒。政治與文化的關系包括：
第一：因果關系——文化的不同導致意識形態的差異，進而引起戰爭，這在中東是最明顯的，尤其是宗教信仰濃厚的地方。（文化差異引發戰爭）
第二：相輔相成的關系——文化的融合只有兩個途徑，一是和平交流，二是戰爭碰撞，戰爭會促進兩個民族文化的融合，最最典型的就是元朝的西征，使得各個地區文化的融合促使回族的形成。（戰爭促進文化交流）
第三：序數關系——戰爭在前面開路進行武力征服，文化在后面同化進行精神征服，武力征服不可怕，可怕的是精神征服。這也是為什么日軍侵華的時候大力推行“奴化教育”了。
1. (2023全國甲卷)明代很多熟讀儒經而從事商業活動的人，秉持“雖終日做買賣，不害其為圣為賢”的信條，盡心于實踐“圣人之學”。與這種社會行為最契合的思想觀念是
A.“百姓日用即道” B.“心外無物”
C.“存天理，滅人欲” D.“工商皆本”
2. （2023年全國乙卷）圖3、圖4分別為1955~ 1956年拍攝的動畫片《神筆》《驕傲的將軍》的劇照，兩部影片融入了中國傳統戲曲、詩畫等元素，在世界影壇上獨樹一幟。這體現出新中國藝術創作
圖3 圖4
A.探索民族化道路的取向 B.以進入世界市場為主要目標
C.擺脫外來藝術形式影響 D.服務于對外開放的基本國策
3、(2019. 新課標全國I卷高考)在今新疆和甘肅地區保存的佛教早期造像很多衣衫羊薄，甚至裸身，面部表情生動:時代較晚的洛陽龍門石窟中，造像大都表情莊嚴，服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是
A.經濟發展水平 B.繪面技術進步
C. 政治權力干預 D.儒家思想影響
4、(2018新課標全國I卷高考)英國科學家赫胥黎的《進化論與倫理學及其他》認為不能將自然的進化論與人類社會的倫理學混為一一談。但嚴復將該書翻譯成《天演論》時，“煞費苦心”地將二者聯系起來，提出自然界進化規律同樣適用于人類社會。嚴復意在
A.糾正生物進化論的錯誤 B.為反清革命提供理論依據
C.傳播“中體西用”思想 D.促進國人救亡意識的覺醒
5、(2023.全國高考新課標卷)公元前18世紀，西亞地區的一部法典規定:“此后千秋萬世，國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創制。”這一規定
A.強調波斯君主專制的權力來源 B.宣示了古巴比倫國王的至上權威
C.標榜亞述帝國君主的軍事成就 D.規范了埃及對尼羅河流域的統治
6、(2019.新課標全國II卷高考)公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學的主題已轉移到
A.神 B.自然 C.人 D.政治
7. （2019·新課標全國Ⅰ卷高考）有研究認為，美國獨立后不到半個世紀，拉丁美洲經過獨立戰爭，推翻了殖民統治，但拉美國家并沒有像近鄰美國那樣獨立后進入現代化的快車道，而是發展停滯，究其原因，殖民統治難辭其咎。“難辭其咎”主要是指殖民者在拉丁美洲
A．奴役掠奪土著居民 B．建立的殖民統治最早
C．進行了大量的移民 D．移植了本國生產方式
8．（2018·新課標全國Ⅱ卷高考）圖6可以用來說明，奴隸貿易
圖6
A．是早期資本主義擴張的手段 B．促成世界殖民體系最終確立
C．導致“日不落帝國”的產生 D．因白銀開采的需要達到極盛
9、（2023·全國高考新課標卷）我國東南沿海某港口，在15世紀只是一個“結茅而居”的漁村，到16世紀，已成為“繁華世界”，“寶貨塞途，家家歌舞賽神，鐘鼓管弦，連飆響答”，時稱“小蘇杭”。能夠說明這一現象的是
A．朝貢貿易繁榮 B．農業生產技術進步
C．白銀大量流入 D．海上絲綢之路興起
10、（2022.6浙江高考）據學者研究，被馬克思稱為“經濟學之父”的亞當·斯密，其《國富論》引用中國古籍資料24次，并以司馬遷“貧富之道，莫之奪予”“物盛則衰，時極而轉”的思想，論述自由競爭與價格波動。他以溫和而堅定的態度表明，必須讓生產和交換中的某些“自然法則”在經濟市場上自行發生作用。由上述材料可獲得的啟示與認識是
①文明需要互鑒，文化需要交流 ②“治世不一道，便國不法古”
③政府的職責是控制“看不見的手” ④讓市場機制發揮調節資源的作用
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
11．（2021·海南高考）晚清時期，赫德在中國通商口岸實行“海關時”，其他地區仍以各自的地方時為準。1918年，北洋政府教育部將全國規劃為“五時區”，其實施效果有限。1949年以后，全國實行了“東八區時”和公元紀年法。這反映了
A．近代中國社會習俗受到西方民主思潮的影響
B．通商口岸的開放便利了列強對華權利的攫取
C．時空秩序的建構映射出近現代中國的政治進程
D．軍閥割據局面是北洋政府推行政令的最大障礙
12．（2019·海南高考）20世紀二三十年代，大量返鄉閩南籍海外移民在廈門鼓浪嶼興建了一批融西式風格與地方傳統于一體的近代建筑，類似建筑也存在于漳州、泉州等地，逐漸形成了建筑上的特殊風格。這可以用來說明
A．西方文化影響遍及中國鄉村 B．中西建筑文化的融合創新
C．中國建筑風格受到西方沖擊 D．西式建筑僅見于通商口岸
13．（2016·新課標全國Ⅱ卷文綜）閱讀材料，完成下列要求。（25分）
材料一
表2 近代以來全球國際人口遷移
時間 1500～1850年 1850～1945年 1945～2000年
主要移出地 歐洲、非洲 歐洲、亞洲 亞洲、非洲、拉丁美洲
主要移入地 美洲 美洲 西歐、北美洲、大洋洲
人口遷移數量 至1850年，黑奴約為1500萬，為白人移民的4～5倍 1846～1924年歐洲移出4800萬，1834～1941年亞洲移出1200～3700萬 1960年遷移人口為325萬，1974年為947．5萬，1985～1990年年增長率為2．59%
——據鄔滄萍《世界人口》等編制
材料二
中國的海外移民歷史悠久，大致從1567～1840年是一個承前啟后的時期，移民數量有所增加，1 801～1850年中國海外移民數達32萬人。近代中國海外移民的總數為1500萬人左右，其中90%移往東南亞，移民與祖國保持著密切聯系，1862～1949年，華僑投資國內企業有25510家，投資總額約63271萬元。新中國成立后，大陸地區很少向外移民。70年代以后，出現了一個新的移民潮。到2008年，移民人數達1000萬以上，主要集中于發達國家。
——摘編自曹樹基《中國移民史》（第六卷）等
（1）根據材料一并結合所學知識，概括近代以來全球國際人口遷移的基本趨勢。（8分）
（2）根據材料一、二并結合所學知識，指出16世紀以來中國海外移民的特點及形成的主要原因，并說明華僑華人在中國近代史上的貢獻。（17分）
14.（2023·全國高考新課標卷）圖5為1808年歐洲的一幅時事漫畫，名為《蛛網里的科西嘉蜘蛛》，圖中心的“蜘蛛”代表法國，左上角的“蒼蠅”是指英國。該漫畫反映的是
圖5
A．維也納體系的建立 B．拿破侖戰爭的局勢
C．拿破侖帝國的覆滅 D．英國推行綏靖政策
15．（2020·新課標全國Ⅰ卷高考）1876年，英國傳教士在上海創辦的《格致匯編》設有“互相問答”欄目，其中大多問題是從讀者的興趣、關注點出發的。各類問題所占比例如表1所示。
表1 《格致匯編》“互相問答”欄目各類問題所占比例
應用科學、各種技術 自然常識 基礎科學 奇異和其他問題
42．5% 22．8% 17．5% 17．2%
據此可知，當時
A．中體西用思想的傳播受到了抑制 B．中外交匯促進維新思想深入發展
C．西學傳播適應了興辦實業的需求 D．崇尚科學成為了社會的主流思潮
16．（2017·新課標全國Ⅱ卷高考）1977年，我國各大專院校錄取新生27．3萬人，至1988年高校在校生總規模達206萬人，2001年增長至719萬人。在此期間，高等職業教育和各種形式的成人高等教育的入學人數也有很大增長。由此可知
A．社會對專業人才的需求得到了解決
B．高等教育實現了與生產勞動相結合
C．人才選拔制度的改革適應了經濟社會發展
D．恢復統一高考制度促進了高等教育的普及
17．（2015·新課標全國Ⅱ卷文綜）到1952年底，新中國已建立多所俄文專科學校，北京大學、清華大學等多所高校和一批中學開設了俄文課程，許多中小城鎮也掀起了學習俄語的熱潮。這是我國當時（　　）
A．外交政策轉變的需要 B．計劃經濟體制的需要
C．文化教育改革的需要 D．國家發展戰略的需要
18．（2013·全國新課標卷Ⅱ文綜·31）新中國成立之初，全國各高校遵照中央政府要求開設公共必修課，恩格斯所著《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》成為指定教科書，文化部還舉辦了以“從猿到人”等為宣傳主題的大型科學知識展覽會。其主要目的是（　　）
A．構建與國家政權相適應的意識形態 B．確立馬克思主義在全黨的指導地位
C．用科學文化知識破除封建迷信思想 D．探索引導宣傳輿論工作的全新形式
19、（2020·新課標全國Ⅱ卷高考）敦煌莫高窟61號洞中的唐代壁畫“五臺山圖”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按圖索驥，在山西五臺山地區發現了其實物——佛光寺。 這一事例說明此類壁畫
A．創作源于藝術想象 B．能完整還原歷史真實
C．可與文化遺存互證 D．價值來自學者的發掘
【答案詳解】
1. 【答案】A
【解析】由材料“熟讀儒經而從事商業活動的人”“雖終日做買賣，不害其為圣為賢”可知隨著商品經濟的發展，明代商人從事牟利的商業活動，滿足了社會需求，讀經和做生意并不違背，符合滿足民眾需求就是道的思想，故選A項:陸九淵強調“心外無物”，主張要通過內心尋求道，與材料不符，排除B項;程未理學強調“存天理，滅人欲”，主張通過克服自身的欲望探索真理，與材科中商人學習儒家文化和追求經濟利益的觀點不符，排除C項:中國封建統治者固守“重農抑商”，明末清初黃宗羲提出“工商皆本”，且材料只提及商業并未提及手工業，排除D項。
2. 【答案】A
【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是: 1955-1956年 (中國)。據本題材料“《神筆》《驕傲的將軍》 ”,“兩部影片融入了中國傳統戲曲、詩畫等元素。”并結合所學知識可知，《神筆》取材自中國古老的民間故事——神筆馬良。 《驕傲的將軍》 則從成語"臨陣磨槍"發展而來，影片采用了中國傳統戲曲,其是京劇的許多元素，這部動畫電影被認為是“中國學派的開山之作，《神筆》 和《驕傲的將軍》被認為是中國動畫民族化探索的先驅作品，所以材料體現出新中國藝術創作探索民族化道路的取向，A項正確; 1955-1956年新中國藝術創作的主要目的是探索民族化道路的取向，不是以進入世界市場為主要目標，排除B項;材料中沒有外來藝術形式影響新中國藝術創作的相關論述，排除C項;對外開放的基本國策始于1978年，與材料時間不符，排除D項。故選A項。
3. 【答案】 D
【解析】材料中“洛陽龍門石窟中，造像大都表情莊嚴，服飾亦趨整齊”屬于北魏孝文帝改革的成效，其核心內容是學習漢文化，而儒學是漢文的核心，故選D項:“在今新疆和甘肅地區保存的佛教早期造像很多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動:時代.較晚的洛陽龍門石窟中，造像大都表情莊嚴，服飾亦趨整齊”描述中無法判斷這兩個地區的經濟水平的差異，排除A項:“造像很多衣衫草薄，甚至裸身，面部表情生動:時代較晚的洛陽龍門石窟中，造像大都表情莊嚴，服飾亦趨整齊”與繪畫技術無關，排除B項:“在今新疆和甘肅地區保存的佛教早期造像很多衣衫草薄，甚至裸身，面部表情生動:時代較晚的洛陽龍門石窟中，造像大都表情莊嚴，服飾亦趨整
4、【答案】 D
【解析】19 世紀末民族危機空前嚴重，材料嚴復“煞費苦心”將自然的進化論與人類社會的倫理學聯系起來，目的是推動國人的思想解放，故A項錯誤:嚴復是資產階級維新派的代表人物，沒有倡導反清革命，故B項錯誤:嚴復是資產階級維新派的代表人物，與洋務派“中體西用”忍想無關，故C項錯誤:嚴復“煞費苦心”的目的是，，室傳社會進化論思想，以“物競天釋，適者生存”的思想促進國人教亡意識的覺醛，故D項正確。
5、【答案】B
【解析】據材料“公元前18世紀，西亞..... “ 石柱.上所銘刻”可知，此法典是古巴比倫王國國王漢謨拉比頒布的《漢謨拉比法典》，意在宣揚君權神授和維護奴隸主的利益和權威，故選B項:波斯帝國的時間是公元前6世紀到公元前4世紀晚期，與題中時間不符，排除A項:亞述帝國的時間是公元前8世紀到公元前7世紀，與題中時間不符，排除C項:埃及地處尼羅河流域，不屬于西亞地區，排除D項。
6、【答案】 C
【解析】由材料“公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述”可知智者學派，蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德都將關注點集中到社會現實，突出人的價值和作用，故選C項:對神的敬畏與崇拜出現在公元前6世紀之前，排除A項;公元前6世紀以泰勒斯為代表的思想家將關注點轉移到自然，排除B項:啟蒙運動時期哲學的主題轉移到政治，排除D項。
7. 【答案】D
【解析】據材料“拉美國家并沒有像近鄰美國那樣獨立后進入現代化的快車道，而是發展停滯，究其原因，殖民統治難辭其咎”結合所學分析拉丁美洲是西班牙和葡萄牙的殖民地，當時西班牙和葡萄牙是中央集權的封建國家，其落后的生產方式傳播到拉丁美洲，成了拉丁美洲發展滯后的歷史包袱，而北美地區被英國殖民統治，英國工場手工業發達，推動了北美的快速發展，故選 D項；北美的印第安人也受到奴役，排除 A項；材料”推翻了殖民統治，但拉美國家并沒有像近鄰美國那樣獨立后進入現代化的快車道”說明殖民統治不是原因，排除B項；北美也有非洲和歐洲移民，排除 C項。
8. 【答案】A
【解析】由材料可知16至18世紀歐洲通過向美洲販運大量的奴隸完成資本的原始積累，黑奴貿易成為早期資本主義擴張的手段，故A項正確；19世紀末20世紀初伴隨資本主義世界市場的最終形成世界殖民體系最終確立，與表格時間不符，故B項錯誤；新航路開辟以后，西班牙、法國、荷蘭、英國等西歐國家紛紛參與殖民爭奪，而“日不落帝國”是18世紀后期的英國，英國成為日不落帝國的原因并不只是奴隸貿易，故C項錯誤；黑奴貿易是為彌補美洲勞動力的不足，而不是因為開采白銀的需要，故D項錯誤。
9. 【答案】 C
【解析】據材料“漁村......‘小蘇杭’”可知，體現了16世紀我國東南沿海某港口貿易增多、商品經濟發展和城市繁榮的景象，這是因為隨著新航路的開辟，推動世界貿易發展，中國手工業發達，在對外貿易中占優勢，因此白銀大量流入中國，促進了東南沿海港口城市的興起，故選C項；明朝在朝貢貿易中采取厚往薄來的政策，加重了政府的財政負擔，對東南沿海港口城市發展作用有限，排除A項；據材料“東南沿海某港口......漁村”可知，展現的是商品經濟繁榮的景象，農業生產技術進步與主旨不符，排除B項；海上絲綢之路是古代中國與外國交通貿易和文化交往的海上通道，形成于漢，興于唐宋，衰落于明清時期，排除D項。
10、【答案】B
【解析】“《國富論》引用中國古籍資料24次……論述自由競爭與價格波動”說明“經濟學之父”亞當·斯密借鑒了中國古代文化，即文明需要互鑒，文化需要交流，故①正確；“治世不一道，便國不法古”強調變革，與材料不符，故②錯誤；亞當·斯密認為政府的職責是“守夜人”，即防止暴力、偷竊、欺騙，確保個人自由和公民機會均等，而不是控制“看不見的手”，故③錯誤；“必須讓生產……自行發生作用”說明亞當·斯密讓市場機制發揮調節資源的作用，故④正確；選擇B項符合題意。
11、【答案】C
【解析】題干提及中國的計時制度經歷了晚清時期“海關時”“地方時”并行，北洋軍閥“五時區”成效有限，新中國成立后全國實行統一的“東八區時”和公元紀年法，反映了中國近代受到列強控制、國家分裂到現代中國統一的變化，故選C項；“西方民主思潮的影響”不合邏輯，“海關時”是西方殖民勢力影響的產物，排除A項；“通商口岸的開放”不合邏輯，便利列強對華權利攫取的是不平等條約，排除B項；“軍閥割據局面”不合史實，應為“半殖民地半封建社會”，排除D項。
12、【答案】 B
【解析】據材料“興建了一批融西式風格與地方傳統于一體的近代建筑”說明中西建筑文化的融合創新，故選 B項；材料“廈門鼓浪嶼、漳州、泉州”只是部分地區不是遍及鄉村，排除A項；材料“融西式風格與地方傳統于一體”表明保留中式風格，排除C項；材料“類似建筑也存在于漳州、泉州等地”說明不僅僅通商口岸，排除D項。
13. 【答案】
（1）趨勢：數量不斷增加；范圍不斷擴大；自愿移民從主要由發達地區向落后地區遷移，逐漸轉變為主要由發展中國家向發達國家遷移；被強迫進行的移民基本停止。（8分）
（2）特點：中國大規模海外移民出現于鴉片戰爭之后，晚于世界國際移民；新中國成立后一段時間內基本停止；70年代以后形成新的移民潮；（6分）
原因：卷入世界市場較晚；冷戰期間西方的封鎖；中國的改革開放。（4分）
14. 【答案】B
【解析】據材料“‘蜘蛛’代表法國......‘蒼蠅’是指英國”可知，在拿破侖帝國時期，法蘭西與歐洲發生了連續數年的大規模戰爭，拿破侖大軍橫掃整個歐洲戰場，迫使英國聯合其他歐洲國家結成反法同盟，共同對付拿破侖，漫畫《蛛網里的科西嘉蜘蛛》中，拿破侖被描繪成蛛網中心的一只蜘蛛，故選B項；1815年，歐洲各國在維也納召開會議及此后簽訂了一系列條約，建立起以歐洲均勢為特征的國際關系體系，即維也納體系，這與題中的時間不符，排除A項；1814年4月11日，拿破侖宣布無條件投降，法蘭西第一帝國即拿破侖帝國覆滅，排除C項；英國推行綏靖政策是在20世紀30年代，排除D項。
15. 【答案】C
【解析】材料各類問題中西方“應用科學、各種技術”占據多數，說明西學傳播適應了引進西方先進技術設備、興辦實業的需求，故選C項；材料當時西方科學技術的傳播，說明西用思想的傳播沒有受到抑制，排除A項；材料互答問題沒有涉及政治制度的變革，與維新思想無關，排除B項；材料反映出國人對西方科學技術的關注，但沒有體現出成為社會的主流思想，排除D項。
16. 【答案】C
【解析】社會對專業人才的需求得到了解決與事實不符，隨著歷史的演變，時代的更新，科學技術等不斷發達，對人才的要求亦越來越高，故A項錯誤；材料反映的是1997—2001年高等學校在校人數的變化，沒有體現與生產勞動的結合，故B項錯誤；高校在校生規模的擴大是經濟社會發展的結果和要求，說明人才選拔制度的改革適應了經濟社會的發展趨勢，故C項正確；恢復高考制度只是推動了高等教育的發展，談不上普及，依據教育部發布的《中國高等教育質量報告》，預計到2019年，中國將進入高等教育普及化階段，故D項錯誤。
17、【答案】D
【解析】新中國成立后實現“一邊倒”外交政策，倒向蘇聯為首的社會主義陣營，促進全國人民學習俄文，但A項不如D項表述全面，故A項錯誤；我國借鑒蘇聯經驗實現計劃經濟，會導致全國各地學習俄文的現象，但B項不如D項表述更全面，故B項錯誤；文化教育改革是要建立完整的教育體系，不會引發“許多中小城鎮也掀起了學習俄語的熱潮”，故C項錯誤；建國后我國發展戰略是與蘇聯建交，效仿蘇聯經驗，引進蘇聯的技術和資金，為順利進行一五計劃和三大改造，培養大量懂俄文的人才，故D項正確。
18、【答案】A
【解析】本題考查學生正確理解材料、準確分析問題的能力。材料列舉的相關的史實有“開設公共必修課” “舉辦了大型科學知識展覽會”，結合“新中國成立之初”這一背景予以判斷，可知這些活動的目的著眼于構建與新民主主義國家政權相適應的新型的意識形態。故A項符合題意。其他三項均為對材料的表面理解。
19、【答案】C
【解析】由材料“梁思成、林徽因安圖索驥，在山西五臺山地區發現了其實物——佛光寺”可知梁思成、林徽因根據唐代壁畫的記錄發現了歷史遺存古跡，壁畫的內容印證了文化遺存，故選C項；材料提及的壁畫“大佛光寺”和實物佛光寺，說明壁畫的創作還是有實物作為創作原型的，并不是源于藝術想象，排除A項；“完整還原”表述過于絕對，排除B項；材料中壁畫和遺跡的價值來自于歷史傳承，不是學者的發掘，排除D項。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
HYPERLINK "http://21世紀教育網(www.21cnjy.com)
" 21世紀教育網(www.21cnjy.com)

展開更多......

收起↑