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整合清單01中國古代史之先秦時期-2024年高考?xì)v史一輪【針對性復(fù)習(xí)】【精講+易考點(diǎn)】整合清單
一.中華文明的起源
（一）石器時代
1．分期
（1） ： 石器、漁獵和采集、群居、火
： 石器、原始農(nóng)業(yè)、陶器、飼養(yǎng)家畜定居新石器時代晚期：部落聯(lián)盟、禪讓制、父系氏族
三皇：伏羲；神農(nóng)；燧人氏；
五帝：黃帝；顓頊；帝嚳；堯；舜
2．國家與部落的區(qū)別
的出現(xiàn)： ； ；國君；官吏；部門；軍隊(duì)
3．論證新石器時代晚期部落開始轉(zhuǎn)變?yōu)閲业膬煞N途徑
（1）神話傳說：非直接史料，缺少
（2）考古資料：通過挖掘出土的實(shí)物形態(tài)證實(shí)
①貧富分化
②社會階層的 現(xiàn)象
③ 和 權(quán)力的形成
（3）文字資料：史籍
4.新石器晚期代表性文化遺存：
時間 文化遺存 分布地域 概況
距今5000年新石器時代晚期 龍山文化 黃河流域 黑陶
紅山文化 遼河流域 ①出土精美玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟；②規(guī)模大，不同階層有不同居住區(qū)，各區(qū)域有職能分工
南方：良渚文化 長江下游
北方：陶寺遺址 山西襄汾
4．隨堂練習(xí)夏：文化遺存：河南偃師二里頭文化——分布于豫西，晉南
（1）墓葬等級分化嚴(yán)重說明：這一時期出現(xiàn) 現(xiàn)象
（2）出土銅器、玉器、象牙器、漆器、兵器說明：手工業(yè)有所發(fā)展， 已出現(xiàn)
（3）出土祭壇、宮殿群說明： 色彩濃厚； 首領(lǐng)權(quán)力形成
二、早期國家的發(fā)展
（一）夏朝
5．中國歷史第一個
2.公共權(quán)力：賦稅；刑法；國君；官吏；部門；軍隊(duì)
6．國家政權(quán)取代原始部落
① 取代禪讓
② 取代
③ 天下取代 天下
7．推論
（1） 現(xiàn)象—— 趨勢—— 觀念明顯
（2）原始的民主選舉—— 政治
（二）商朝
8．內(nèi)外服制（中央控制地方的制度）
內(nèi)服：商王 控制 活動區(qū)域——設(shè)置 （行政權(quán)）
外服：商王 控制地方的部落、諸侯國
9．結(jié)論
（1）此時沒有 也未確立 （皇權(quán)至上、世襲）
（2）王試圖強(qiáng)化中央對地方的控制以及王的權(quán)威
①神權(quán)、王權(quán)、族權(quán)的結(jié)合；
②建立從 到 的行政管理制度
（三）西周
10．分封制：周天子分配 的制度
（1）分封對象：同姓王族、功臣、先代（古代帝王的后代）
（2）分封內(nèi)容：土地、人口
（3）權(quán)力義務(wù)：①諸侯在封國內(nèi)世襲統(tǒng)治權(quán)，層層分封（實(shí)質(zhì)是 ）；
②但要向周王承擔(dān)隨從作戰(zhàn)、朝覲述職、交納貢賦等義務(wù)
（4）分封作用：①鞏固王權(quán)；
②開疆辟土，加強(qiáng)對 控制；
③傳播周文化，有利于形成統(tǒng)一文化；
④推動 融合，文化交流
11．特點(diǎn)
①分權(quán)、 ；天下共主
② 森嚴(yán)；
③諸侯權(quán)利、義務(wù) ；
12．宗法制度：王室貴族按 關(guān)系 、 國家權(quán)力的制度（分封、宗法互為表里）
特點(diǎn)： 繼承；大宗、小宗關(guān)系； 等同于 （家國同構(gòu)）
（四）總結(jié)早期中國政治制度的總特點(diǎn)
13．早期中國政治制度的總特點(diǎn)
（1） 傳承；
（2） 森嚴(yán)；
（3） 共治；
（4）家國一體； 、 和 的結(jié)合
（五）夏、商、周時期的經(jīng)濟(jì)生活
14．農(nóng)業(yè)
（1）生產(chǎn)工具：木石并用
（2）勞作方式： 耕作
（3）土地制度：井田制（土地 ）
（4）賦稅方式： 地租
2、工商業(yè)：
（1）工商食官：手工業(yè)、商業(yè)國有
（2）青銅器：禮器、農(nóng)具
（六）夏、商、周時期的文化
15．思想
（1） 制度：敬天保民
①禮：等級秩序
②樂：和諧
（2） 觀；
（3） 觀；
（4）德政；仁心
（5） （血緣色彩）
（6） 色彩（禮器）
16．文字：商： ；周：金文、銘文
（七）夏、商、西周重點(diǎn)歸納
17．商周
A.政權(quán)建設(shè)特點(diǎn)：重視 ；家國同構(gòu)； ； 觀
①分封制：核心：政治 （天子——諸侯——卿大夫——士）
作用：開疆辟土；天下共主（大一統(tǒng)）；文化交流和民族融合
②宗法制：核心： 等級
③禮樂制：禮樂文化（等級；和諧）
B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)特點(diǎn)
工商食官；井田制
C.文化特征
重視 ；雅俗 ；神權(quán)色彩逐漸轉(zhuǎn)向人文色彩； 轉(zhuǎn)向 ；
三、諸侯紛爭與變法爭霸（前8C——前3C)
18．社會轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)
（1）政治變革：貴族血緣政治逐步轉(zhuǎn)變?yōu)? 政治
（2）經(jīng)濟(jì)變革：井田制逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橥恋? ； 經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生
（3）思想變革
①禮樂——私學(xué)
②天命觀——百家爭鳴；
③祖先崇拜——重建 秩序
（4）社會結(jié)構(gòu)：士階層活躍；自耕農(nóng)；地主崛起；奴隸主貴族沒落
（一）春秋戰(zhàn)國成為社會轉(zhuǎn)型期的根本原因
19．經(jīng)濟(jì)
鐵犁
——生產(chǎn)力——勞動力——土地所有權(quán)——賦役——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生
牛耕
耕作 土地 地租
土地 納稅
社會結(jié)構(gòu)（新興地主；奴隸主貴族沒落；小生產(chǎn)者）
經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展）
（二）列國紛爭與華夏認(rèn)同
1、華夏（中原各國皆稱華夏）認(rèn)同：
（1）少數(shù)民族：融入華夏族
（2）華夏族：穩(wěn)定
（三）春秋戰(zhàn)國的思想文化——社會轉(zhuǎn)型推動思想文化繁榮
1、孔子：
2、老子：
20．百家觀點(diǎn)的異同
相同點(diǎn)：重新構(gòu)建新的社會秩序不同點(diǎn)
①儒家主張： 、 、 、 ，反對嚴(yán)刑峻法；
（1）治國②法家主張：法治，強(qiáng)調(diào) ；
③道家強(qiáng)調(diào) 。
（2）倫理孟子主張性善；荀子、韓非子主張性惡；
（3）自然①荀子認(rèn)為人應(yīng)該 自然；
②道家主張人應(yīng)該 自然；
（4）社會責(zé)任
①儒家主張積極 ，強(qiáng)調(diào) ；
②道家主張 、超脫；
③墨家主張不從命；
④陰陽家主張?zhí)烀?br/>（5）人際關(guān)系①儒家強(qiáng)調(diào) ；
②墨家主張兼愛（無階級差別）
（四）春秋戰(zhàn)國社會轉(zhuǎn)型重點(diǎn)知識歸納
21．春秋戰(zhàn)國社會轉(zhuǎn)型重點(diǎn)知識歸納
（1）政治： ；血緣（貴族）政治轉(zhuǎn)化為 政治；立法確立
（2）經(jīng)濟(jì)：①土地 轉(zhuǎn)向土地 ； 產(chǎn)生；精耕細(xì)作；賦役制度產(chǎn)生；
② 活躍； 貿(mào)易得到發(fā)展；
③關(guān)中地區(qū)和四川盆地的 經(jīng)濟(jì)作用；
④手工業(yè)隱含工匠精神
（3）思想：① 轉(zhuǎn)向 （士階層）； 衰落；地主崛起
② （多元）；思想發(fā)展具有 性（儒東、法西、道南）
③儒學(xué)側(cè)重 ； ；使命； ；和諧；民本
④文學(xué)：現(xiàn)實(shí)主義《詩經(jīng)》和浪漫主義《楚辭》并存；
試卷第1頁，共3頁
試卷第1頁，共3頁
參考答案：
1． 舊石器時代 打制 新石器時代 磨制
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，舊石器時代是打制石器，新石器時代是磨制石器， ①處填寫舊石器時代 ；②處填寫打制；③處填寫新石器時代 ；④處填寫磨制。
2． 公共權(quán)力 賦稅 刑法
【詳解】結(jié)合題意和所學(xué)知識可知，國家與部落的區(qū)別：公共權(quán)力的出現(xiàn)：賦稅；刑法；國君；官吏；部門；軍隊(duì)
3． 科學(xué)性 分工 神權(quán) 氏族首領(lǐng)
【詳解】論證新石器時代晚期部落開始轉(zhuǎn)變?yōu)閲业膬煞N途徑
（1）神話傳說：非直接史料，缺少科學(xué)性
（2）考古資料：通過挖掘出土的實(shí)物形態(tài)證實(shí)
①貧富分化
②社會階層的分工現(xiàn)象
③神權(quán)和氏族首領(lǐng)權(quán)力的形成
（3）文字資料：史籍
4． 貧富分化 職業(yè)分工 神權(quán) 世俗
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，河南偃師二里頭文化墓葬等級分化嚴(yán)重說明這一時期出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象，出土銅器、玉器、象牙器、漆器、兵器說明手工業(yè)有所發(fā)展，職業(yè)分工已出現(xiàn)，出土祭壇、宮殿群說明神權(quán)色彩濃厚；世俗首領(lǐng)權(quán)力形成， ①處填寫貧富分化 ；②處填寫職業(yè)分工；③處填寫神權(quán)；④處填寫世俗。
5．國家政權(quán)
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，夏朝是中國歷史第一個國家政權(quán)。故文中空白處對應(yīng)的文字為國家政權(quán)。
6． 血緣世襲 傳子 傳賢 家 公
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，夏朝時，血緣世襲取代禪讓，傳子取代傳賢，家天下取代公天下， ①處填寫血緣世襲；②處填寫傳子；③處填寫傳賢；④處填寫家；⑤處填寫公。
7． 財(cái)富私有 權(quán)力集中 等級 貴族血緣
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，原始社會時期，財(cái)富私有現(xiàn)象——權(quán)力集中趨勢——等級觀念明顯，①處填寫財(cái)富私有；②處填寫權(quán)力集中；③處填寫等級；
結(jié)合所學(xué)可知，原始的民主選舉——貴族血緣政治， ④處填寫貴族血緣；
8． 直接 本族人 卿、相 間接
【詳解】內(nèi)外服制（中央控制地方的制度）
內(nèi)服：商王直接控制本族人活動區(qū)域——設(shè)置卿、相（行政權(quán)）
外服：商王間接控制地方的部落、諸侯國
9． 中央集權(quán) 專制制度 地方 中央
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，夏、商、周時期，沒有中央集權(quán)，也未確立專制制度（皇權(quán)至上、世襲）；王試圖強(qiáng)化中央對地方的控制以及王的權(quán)威，神權(quán)、王權(quán)、族權(quán)的結(jié)合；建立從地方到中央的行政管理制度。故填空1.中央集權(quán)；2.專制制度；3.地方；4.中央。
10． 國家權(quán)力 分權(quán)共治 地方 民族
【詳解】①結(jié)合所學(xué)可知，分封制是西周天子分配國家權(quán)力的制度。②結(jié)合所學(xué)可知，分封制的實(shí)質(zhì)是分權(quán)共治。③④結(jié)合所學(xué)可知，分封制加強(qiáng)了對地方的控制，推動了民族融合和文化交流。
11． 共治 等級 統(tǒng)一
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，西周政治制度的特點(diǎn)是分權(quán)、共治；天下共主；等級森嚴(yán)；諸侯權(quán)利、義務(wù)統(tǒng)一， ①處填寫共治；②處填寫等級；③處填寫統(tǒng)一。
12． 血緣 分配 繼承 嫡長子 宗族等級 社會等級
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，宗法制度是王室貴族按血緣關(guān)系分配、繼承國家權(quán)力的制度（分封、宗法互為表里） ①處填寫血緣；②處填寫分配；③處填寫繼承；
結(jié)合所學(xué)可知，宗法制特點(diǎn)是嫡長子繼承；大宗、小宗關(guān)系；宗族等級等同于社會等級（家國同構(gòu)），④處填寫嫡長子；⑤處填寫宗族等級；⑥處填寫社會等級。
13． 血緣 等級 分權(quán) 神權(quán) 族權(quán) 王權(quán)
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，早期中國政治制度的總特點(diǎn)：血緣傳承；等級森嚴(yán)；分權(quán)共治；家國一體；神權(quán)、族權(quán)和王權(quán)的結(jié)合。故填空1.血緣；2.等級；3.分權(quán)；4.神權(quán)；5.族權(quán)；6.王權(quán)。
14． 集體 國有 勞役
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，先秦時期的勞作方式是集體耕作，土地制度是井田制（土地國有），賦稅方式是勞役地租，①處填寫集體； ②處填寫國有；③處填寫勞役。
15． 禮樂 天命 夷夏 祖先崇拜 神權(quán)
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，西周思想是禮樂制度敬天保民，天命觀；夷夏觀；德政；仁心；祖先崇拜（血緣色彩）神權(quán)色彩（禮器）， ①處填寫禮樂；②處填寫天命；③處填寫夷夏；④處填寫祖先崇拜； ⑤處填寫神權(quán)。
16．甲骨文
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，商的文字是甲骨文，周的文字是金文、銘文 ，因此填寫甲骨文。
17． 德政 天下觀 夷夏 等級 血緣 教化 并存 巫 禮
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，西周政權(quán)建設(shè)特點(diǎn)是重視德政；家國同構(gòu)；天下觀；夷夏觀， ①處填寫德政；②處填寫天下觀；③處填寫夷夏；
結(jié)合所學(xué)可知，分封制核心是政治等級（天子——諸侯——卿大夫——士），④處填寫等級；
結(jié)合所學(xué)可知，宗法制核心是血緣等級， ⑤處填寫血緣；
結(jié)合所學(xué)可知，重視教化；雅俗并存；神權(quán)色彩逐漸轉(zhuǎn)向人文色彩；巫轉(zhuǎn)向禮， ⑥處填寫教化；⑦處填寫并存；⑧處填寫巫；⑨處填寫禮。
18． 官僚 國有制 小農(nóng) 社會
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期政治變革是貴族血緣政治逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣倭耪危?①處填寫官僚；
結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)變革是井田制逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橥恋貒兄疲恍∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，②處填寫國有制；③處填寫小農(nóng)；
結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期思想變革是禮樂——私學(xué)；天命觀——百家爭鳴；祖先崇拜——重建社會秩序，④處填寫社會。
19． 集體 國有 勞役 個體 私有 按畝
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，商周時期的勞作方式是集體耕作，土地制度是井田制（土地國有），賦稅方式是勞役地租，春秋戰(zhàn)國時期的勞作方式是個體耕作，土地制度是土地私有，賦稅方式是按畝納稅，①處填寫集體； ②處填寫國有；③處填寫勞役；④處填寫個體；⑤處填寫私有；⑥處填寫按畝。
20． 仁 禮 德 等級秩序 嚴(yán)刑峻法 逍遙、避世 利用 順應(yīng) 入世 倫理綱常 避世 和諧
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，儒家主張仁、禮、德、等級秩序，反對嚴(yán)刑峻法；法家主張法治，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法；道家強(qiáng)調(diào)逍遙、避世， ①處填寫仁 ；②處填寫禮；③處填寫德；④處填寫等級秩序；⑤處填寫嚴(yán)刑峻法；⑥處填寫逍遙、避世 ；
結(jié)合所學(xué)可知，荀子認(rèn)為人應(yīng)該利用自然；道家主張人應(yīng)該順應(yīng)自然，⑦處填寫利用； ⑧處填寫順應(yīng)；
結(jié)合所學(xué)可知，社會責(zé)任方面，儒家主張積極入世，強(qiáng)調(diào)倫理綱常；道家主張避世、超脫；墨家主張不從命；陰陽家主張?zhí)烀崽幪顚懭胧溃虎馓幪顚憘惱砭V常； 處填寫避世；
結(jié)合所學(xué)可知，人際關(guān)系方面，儒家強(qiáng)調(diào)和諧；墨家主張兼愛（無階級差別）， 處填寫和諧。
21． 禮崩樂壞 官僚 土地私有制 國有
私有
小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 商品經(jīng)濟(jì) 跨區(qū)域長途販運(yùn) 區(qū)域 官學(xué) 私學(xué) 奴隸主貴族 百家爭鳴 地域 等級秩序 倫理綱常 教化
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期，政治上禮崩樂壞；血緣（貴族）政治轉(zhuǎn)化為官僚政治；立法確立土地私有制，①處填寫禮崩樂壞；②處填寫官僚；③處填寫土地私有制；
結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)上土地國有轉(zhuǎn)向土地私有；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生；精耕細(xì)作；賦役制度產(chǎn)生；商品經(jīng)濟(jì)活躍；跨區(qū)域長途販運(yùn)貿(mào)易得到發(fā)展；關(guān)中地區(qū)和四川盆地的區(qū)域經(jīng)濟(jì)作用； ④處填寫國有；⑤處填寫私有；⑥處填寫小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；⑦處填寫商品經(jīng)濟(jì)；⑧處填寫跨區(qū)域長途販運(yùn)；⑨處填寫區(qū)域；
結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期的思想上，官學(xué)轉(zhuǎn)向私學(xué)（士階層）；奴隸主貴族衰落；地主崛起，百家爭鳴（多元）；思想發(fā)展具有地域性（儒東、法西、道南），⑩處填寫官學(xué)； 處填寫私學(xué)； 處填寫奴隸主貴族 ； 處填寫百家爭鳴； 處填寫地域；
結(jié)合所學(xué)可知，儒學(xué)側(cè)重等級秩序；倫理綱常；使命；教化；和諧；民本 ， 處填寫等級秩序； 處填寫倫理綱常； 處填寫教化。
答案第1頁，共2頁
答案第1頁，共2頁

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