資源簡(jiǎn)介

人教部編版 道德與法治 七年級(jí)下冊(cè)
《 1.2 成長(zhǎng)的不僅僅是身體》教學(xué)設(shè)計(jì)
授課教師 班級(jí) 日期
本框所屬單元 第一單元·青春時(shí)光
本框所屬課程 第一課·青春的邀約
課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù) 本課所依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)的相應(yīng)部分之一是“我與他人和集體”中的“交往與溝通”。具體對(duì)應(yīng)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是“學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆绞脚c同齡人交往”。 本課所依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)的相應(yīng)部分之二是“我與國(guó)家和社會(huì)”中的“積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展”。具體對(duì)應(yīng)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是：“正確認(rèn)識(shí)好奇心和從眾心理，發(fā)展獨(dú)立思考和自我控制能力。”
核心素養(yǎng)目標(biāo) 政治認(rèn)同：認(rèn)識(shí)到在我們的成長(zhǎng)中，思維獨(dú)立性伴隨著思維的批判性；認(rèn)識(shí)青春期的創(chuàng)造潛能 健全人格：通過(guò)分組討論、交流合作、教師引導(dǎo)等方式讓學(xué)生在參與中逐步解決問(wèn)題和困惑，有所收獲和感悟 責(zé)任意識(shí)：讓學(xué)生理解青春期思想和精神方面也會(huì)發(fā)生變化，在生活中讓自己的思想日漸成熟
教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn) 開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛力
難點(diǎn) 對(duì)獨(dú)立思考和批判精神的誤解
學(xué)情依據(jù) 進(jìn)人初中以來(lái)，學(xué)生的身體外形、心理和精神都發(fā)生了很大的變化。這些變化都源于身體的發(fā)育。在人一生的發(fā)育過(guò)程中，青春期是第二個(gè)發(fā)育高峰期。在這個(gè)階段，學(xué)生會(huì)面臨很多新問(wèn)題。例如，為什么我發(fā)育太快或太慢 我怎么會(huì)長(zhǎng)成這樣 我心里莫名地?zé)约憾几悴磺宄Ｎ业南敕ê芏啵瑓s不知道如何表達(dá)。我希望成為一個(gè)優(yōu)秀的人，卻不知道從何做起…… 青春期的學(xué)生在生理、情感、思維、人際關(guān)系、社會(huì)化等特征方面不斷向成人靠近。生理上逐漸成熟并開(kāi)始具備生育能力，性意識(shí)發(fā)展帶來(lái)的青春困擾是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的重要課題;情感上從依賴(lài)父母到疏遠(yuǎn)父母，獲得獨(dú)立的自我感受，逐漸開(kāi)啟獨(dú)立自主的人生，但是也會(huì)引發(fā)代際沖突;思維上，高級(jí)推理能力逐漸得到鞏固，解決問(wèn)題的能力有所提高，運(yùn)用更高級(jí)思維解決困難的能力有所增強(qiáng);在人際關(guān)系上，與同齡人的交往范圍逐漸擴(kuò)大，能夠收獲新的友誼，但也面臨，人際交往帶來(lái)的壓力;伴隨著自主自立意識(shí)的發(fā)展，學(xué)生的社會(huì)化程度也在不斷提高。 有心理學(xué)家說(shuō)，青春期是一個(gè)壓力巨大的時(shí)期。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，給青春期的學(xué)生帶來(lái)更大的挑戰(zhàn)。例如，幾千萬(wàn)留守兒童在家庭關(guān)愛(ài)缺失的情況下，其青春期往往面臨更大的壓力。網(wǎng)絡(luò)的普及使信息的傳播越來(lái)越快，信息內(nèi)容良莠不齊，青春期的各種越軌行為更加難以控制。社會(huì)價(jià)值的多元化，各種媒體中出現(xiàn)的價(jià)值導(dǎo)向偏差，引發(fā)學(xué)生更多的心理沖突，更嚴(yán)重的是價(jià)值虛無(wú)主義的流行，讓青春期學(xué)生的價(jià)值選擇更加迷惘。
教學(xué)準(zhǔn)備 教師準(zhǔn)備 第四，教師需要對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有著深刻的把握。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們生活水平提高，青春期學(xué)生身體發(fā)育水平、心理狀態(tài)、社會(huì)認(rèn)知、對(duì)媒介信息的利用等方面都已經(jīng)有了新的特征。教師不要簡(jiǎn)單利用教材或個(gè)別經(jīng)驗(yàn)中的例子去解讀青春期學(xué)生的身體、心理和思維發(fā)展，而要真正深入這個(gè)年齡的學(xué)生，向他們的班主任、年級(jí)組長(zhǎng)、家長(zhǎng)等了解他們發(fā)展的情況，這樣才能把握好學(xué)情，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。例如，皮亞杰把兒童認(rèn)知發(fā)展分成了四個(gè)階段，從他的理論中可以看出，七年級(jí)的學(xué)生都已經(jīng)進(jìn)入了形式運(yùn)算階段，而這樣的理論是否與我國(guó)不同地方學(xué)生的情況相符，需要教師提前做調(diào)查和分析。
學(xué)生準(zhǔn)備 學(xué)生要有參與的意識(shí)。道德與法治課程是一門(mén)開(kāi)放性的課程，學(xué)生的參與度與學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成有很大關(guān)系。學(xué)生的參與有動(dòng)與靜兩種方式。動(dòng)的參與方式就是參與課堂設(shè)置的情境表演、問(wèn)題討論，在課堂中體驗(yàn)交往的方法和思維的成長(zhǎng)。學(xué)生也可以參與課堂之外的實(shí)踐活動(dòng)，在更大的領(lǐng)域體驗(yàn)青春的成長(zhǎng)。靜的參與方式就是學(xué)生能夠沉靜思考，能夠跟著教師課堂教學(xué)的推進(jìn)來(lái)解決問(wèn)題。靜的參與方式往往是學(xué)生體驗(yàn)和感悟的環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)的提升與升華，是道德生成的重要方式。
↓ 教學(xué)過(guò)程 ↓
第一目·學(xué)會(huì)獨(dú)立思考 展示第一目的標(biāo)題：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考 教師導(dǎo)入語(yǔ)：隨著年齡和身體的成長(zhǎng)，我們會(huì)越來(lái)越具有自己的獨(dú)立意識(shí)，經(jīng)常會(huì)在很多方面和父母、老師“叫板”，渴望大家把自己當(dāng)作成熟穩(wěn)重的大人來(lái)看待，但是呢，獨(dú)立不是以自我為中心。青春期的我們?cè)诤芏喾矫孢€不成熟，這意味著我們?cè)谧呦颡?dú)立的過(guò)程中，既需要自己的審慎思考，也需要他人的幫助和指導(dǎo)
思想的發(fā)展變化促進(jìn)我們成長(zhǎng) 青春期發(fā)育是整體的過(guò)程，我們不僅在生理上發(fā)育，思想與精神也會(huì)不斷發(fā)展。 青春期的發(fā)育是整體過(guò)程，生理發(fā)育與思想、精神的發(fā)展是不能割裂開(kāi)來(lái)的。
展示圖片：原始人利用智慧制造出工具、房屋 人是能思想的葦草。這句話(huà)是法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡的名言。他告訴我們，人類(lèi)的生命在大自然的環(huán)境中與葦草一樣，是自然界最脆弱的生物。然而，人類(lèi)的高貴和獨(dú)特之處就在于思想可以讓其強(qiáng)大。 展示圖片：原始人合作捕獵 思想的進(jìn)步發(fā)展是人類(lèi)強(qiáng)大的基礎(chǔ)。我們的先祖在遠(yuǎn)古時(shí)期面對(duì)各種野獸、天災(zāi)、疾病的侵?jǐn)_，憑借著無(wú)窮的智慧，制造工具，團(tuán)結(jié)協(xié)作，終于成為這個(gè)星球的主宰。身體的強(qiáng)壯是有限的，但智慧的力量是無(wú)限的。 利用名人名言，從人類(lèi)發(fā)展的歷史這個(gè)角度切入，通過(guò)對(duì)思想的褒揚(yáng)、對(duì)生命的禮贊，從哲學(xué)的高度解讀了思維成長(zhǎng)對(duì)人的意義。
那么，獨(dú)立思考是指什么呢？ 對(duì)未知的事物充滿(mǎn)好奇 不再人云亦云 有自己獨(dú)到的見(jiàn)解 以牛頓思考蘋(píng)果為什么會(huì)掉下來(lái)為例：蘋(píng)果為什么會(huì)從樹(shù)上“掉下來(lái)”，而不是飄到天上去，或者左右橫著飛？古往今來(lái)無(wú)數(shù)的人都懶得去注意這件看似稀松平常的事，我要來(lái)仔細(xì)研究，提出獨(dú)屬于我的見(jiàn)解…… 口頭提問(wèn)學(xué)生 以名人事例引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)獨(dú)立思考的重要性
有些同學(xué)學(xué)到這里可能就會(huì)說(shuō)，那我懂了，獨(dú)立思考嘛，很簡(jiǎn)單，我每天都是這么干的，這是很容易的事。 但是，真的有這么簡(jiǎn)單嗎？有些同學(xué)認(rèn)為，獨(dú)立思考就是不再聽(tīng)大人的話(huà)，比如有人會(huì)這么想：“我要獨(dú)立思考，這輩子再也不用聽(tīng)家長(zhǎng)和老師的話(huà)了，我要離家出走。聽(tīng)說(shuō)比爾蓋茨就是輟學(xué)了后來(lái)成了世界首富，我現(xiàn)在也要輟學(xué)，我將來(lái)也會(huì)變成世界首富，耶~我真是個(gè)小天才”，或者這么想：“我要獨(dú)立思考，所有人都說(shuō)人類(lèi)不呼吸就會(huì)死，嘿，你猜怎么著，我就不信，我偏偏就要拒絕呼吸，我就是這么特別的一個(gè)人，向大家證明人類(lèi)不需要呼吸也能活得……” 這兩個(gè)例子很荒謬，并不是說(shuō)在座的同學(xué)們會(huì)這么去做，只是想告訴大家，獨(dú)立不是以自我為中心，不是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，否則就會(huì)鬧出天大的笑話(huà)。以自我為中心的人是愚昧狂妄的。 用詼諧幽默的語(yǔ)言舉兩個(gè)比較極端的例子，在輕松愉快的氛圍中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，獨(dú)立思考不是隨心所欲、以自我為中心
P9 探究與分享 展示四個(gè)人的不同觀點(diǎn)。 全班分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組代表漫畫(huà)中的不同人，尋找該觀點(diǎn)的合理之處和不足之處，并在全班分享討論結(jié)果。最后，教師進(jìn)行總結(jié)提升。 提問(wèn)： 你同意這些說(shuō)法嗎？為什么？ 你認(rèn)為初中生的“獨(dú)立”指是什么？ 老師寄語(yǔ)：“獨(dú)立思考”不是與所有人為敵，不是為了彰顯自己的特別而故意“刷存在感”，不是為了維護(hù)自己的“面子”而固執(zhí)己見(jiàn)，“獨(dú)立思考”應(yīng)該是理性的選擇和判斷。 通過(guò)“探究與分享”中對(duì)“獨(dú)立”的討論，澄清獨(dú)立思考的價(jià)值取向和行為取向。 在對(duì)“獨(dú)立”概念的辨析過(guò)程中，學(xué)生不是要爭(zhēng)辯觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)，而是要發(fā)現(xiàn)“獨(dú)立”的真正內(nèi)涵和正確表達(dá)。教師要引導(dǎo)學(xué)生理解“獨(dú)立”中的個(gè)性表達(dá)與社會(huì)性存在的關(guān)系，明確獨(dú)立思考是理性的選擇和判斷。
凡事都要獨(dú)立思考，并不是說(shuō)只相信自己，絕不相信別人——這樣只會(huì)陷入愚昧無(wú)知。 比如當(dāng)我們生病了，在看醫(yī)生時(shí)，面對(duì)這些自己不了解、沒(méi)有深入研究的學(xué)科領(lǐng)域，千萬(wàn)不能妄自尊大、自以為是，要仔細(xì)聆聽(tīng)專(zhuān)業(yè)人士的話(huà)，如果自己心存疑惑，可以虛心請(qǐng)教，也可以查閱其他資料、詢(xún)問(wèn)更多專(zhuān)業(yè)人士，以便更好地理解問(wèn)題。 千萬(wàn)不要對(duì)醫(yī)生說(shuō)：“我不相信你這個(gè)庸醫(yī)，我自己百度上搜索了這個(gè)病，百度上說(shuō)…………就可以一下子治好了。” 展示搞笑圖片，調(diào)節(jié)課堂氛圍 結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生走出思維誤區(qū)
【重點(diǎn)知識(shí)】獨(dú)立思考的表現(xiàn)：獨(dú)立思考并不等同于一味追求獨(dú)特，而是表現(xiàn)為：不人云亦云，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，同時(shí)能接納他人合理、正確的意見(jiàn) 我們說(shuō)“不要人云亦云、不要隨大流、不要從眾”，不是說(shuō)處處都要和大家反著來(lái)，而是指“不要把別人說(shuō)的話(huà)直接搬進(jìn)自己的腦子里”，要自己仔細(xì)審查、理性分析，再?zèng)Q定是否接受，不論是支持還是反對(duì)，自己都應(yīng)該有合情合理的理由與論證。 哲學(xué)家說(shuō)，真正的智慧在于：敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，學(xué)會(huì)理解和包容其他人的合理觀點(diǎn)，樂(lè)于自我批判和自我發(fā)展。“知之為知之，不知為不知，是知也”，保持謙虛謹(jǐn)慎，才是真正的智者。 不是說(shuō)你的思考和大家都要不一樣，才算獨(dú)立思考。獨(dú)立不是等于“特立獨(dú)行”，當(dāng)你的想法和另一個(gè)人相同時(shí)，不要因此強(qiáng)行扭曲自己的想法，只要這個(gè)想法經(jīng)過(guò)你的審慎思考，那就是你的獨(dú)立思考。
播放視頻《“酷”與獨(dú)立思考》 P10 探究與分享 學(xué)生閱讀材料，辨析問(wèn)題，討論獨(dú)立思考的內(nèi)涵。 教師總結(jié)：“酷”是個(gè)性化表達(dá)，個(gè)性表達(dá)要有底線(xiàn)。人生活在社會(huì)中，社會(huì)中的道德規(guī)范、法律要求和“真、善、美”標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)性化表達(dá)的前提條件，表現(xiàn)個(gè)性要尊重公序良俗，不能侵犯他人、集體、社會(huì)和國(guó)家的利益 作為青春期的學(xué)生，對(duì)于他人的意見(jiàn)，需要學(xué)會(huì)辨析，有則改之，無(wú)則加勉，對(duì)于自己的行為要以“真、善、美”作為獨(dú)立個(gè)性的底色。這樣，才能讓獨(dú)立的青春更加健康、美麗。 本活動(dòng)旨在引導(dǎo)學(xué)生走出獨(dú)立思考的誤區(qū)。 要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“獨(dú)立”內(nèi)涵有準(zhǔn)確把握，不能簡(jiǎn)單否定“獨(dú)特”，對(duì)“酷”的概念要辯證地看待。
第二目·培養(yǎng)批判精神 展示第二目的標(biāo)題：培養(yǎng)批判精神 過(guò)渡語(yǔ)：批判精神與獨(dú)立思考是緊密相連的，但是批判精神不僅是獨(dú)立思考的體現(xiàn)，而且對(duì)于解決問(wèn)題也具有重要意義。批判性思維需要培養(yǎng)。
獨(dú)立思考要求我們敢于說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，而批判性思維則是在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，不僅能夠表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而且對(duì)不合理的觀點(diǎn)或事情敢于說(shuō)“不”。能夠以否定的態(tài)度表達(dá)自己對(duì)事物的思考。 強(qiáng)調(diào)這兩者是有密切聯(lián)系，而非分割的
展示圖片，名人名言：吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理—— 偉大的哲學(xué)家 亞里士多德 亞里士多德的老師是偉大的哲學(xué)家柏拉圖。亞里士多德常常對(duì)老師的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，共同探討真理。亞里士多德的這句話(huà)是說(shuō)：在追求真理的道路上不要由于對(duì)教師的尊敬和愛(ài)戴就不敢質(zhì)疑老師的觀點(diǎn)，而是要以客觀、理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去追求真理。這就是批判性思維。 批判性思維最早是由柏拉圖的老師——蘇格拉底提出的。蘇格拉底通過(guò)提問(wèn)，運(yùn)用辯證法幫助人們澄清他們思考的概念，區(qū)分相干和不相干的信息，然后檢驗(yàn)其可靠性和來(lái)源，質(zhì)疑他們自己和別人的觀點(diǎn)，整理證據(jù)，相互辯論，合作探究，揭示出隱藏在表象背后的本質(zhì)，尋求真理。 通過(guò)名人名言激勵(lì)學(xué)生努力培養(yǎng)自己的批判性思維
有的同學(xué)學(xué)到這里，可能會(huì)覺(jué)得自己已經(jīng)掌握了批判性思維：“你是錯(cuò)的，他是錯(cuò)的，她也是錯(cuò)的，家長(zhǎng)是錯(cuò)的，老師是錯(cuò)的，同學(xué)都是錯(cuò)的，專(zhuān)家說(shuō)的也都是錯(cuò)的，反正這個(gè)世界上所有不贊成我的人，所以不把我當(dāng)作天才小寶貝來(lái)哄的人，都是錯(cuò)的！好了，我已經(jīng)學(xué)會(huì)批判性思維，是一個(gè)有批判精神的人了。” 但是，批判不等于一味否定。批判是一種敢于質(zhì)疑的態(tài)度。但是質(zhì)疑并不是目的，而是努力走向真理的一種手段。我們不是為了質(zhì)疑而去質(zhì)疑（那就成了杠精），而是為了得到可靠的答案而提出疑問(wèn)，努力尋找現(xiàn)有知識(shí)的漏洞，并想辦法解決問(wèn)題。不但要敢于質(zhì)疑別人，更要敢于質(zhì)疑自己。因此，“具有批判精神”并不是簡(jiǎn)單的否定別人，而是更具有智慧的質(zhì)疑和建議。 利用詼諧幽默的圖片和表述，調(diào)節(jié)課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生走出思維誤區(qū)。
【重點(diǎn)知識(shí)】批判性思維的表現(xiàn)： 表現(xiàn)為： ① 對(duì)事情有自己的看法 ② 敢于表達(dá)不同觀點(diǎn) ③ 敢于對(duì)不合理的事情說(shuō)“不” ④ 敢于向權(quán)威挑戰(zhàn) 第一點(diǎn)是獨(dú)立思維
引用顧炎武 (明末清初著名思想家)的名言：學(xué)貴有疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)。學(xué)習(xí)貴在善于思考，心存懷疑，你有小的的疑問(wèn)和困惑（并去思考），就會(huì)有小的進(jìn)步；你有大的的疑問(wèn)和困惑（并去思考），則會(huì)有大的進(jìn)步。 在學(xué)習(xí)中，我們需要批判的精神和勇氣 愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)，“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。” 懷疑是做一切學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)。具有懷疑精神的人總是敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢為人先，孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)豐富，同時(shí)善于發(fā)現(xiàn)微小的事物。在古今長(zhǎng)河中，有無(wú)數(shù)學(xué)說(shuō)的提出都是頂著壓力、忍受謾罵發(fā)表的。因此，如果你對(duì)某件事有疑問(wèn)，并且有合理的證據(jù)能證明自己是對(duì)的，就要提出來(lái)。當(dāng)然，有了懷疑更要去探索，空有思考也是不行的，那樣也便失去了懷疑的意義。 通過(guò)名人名言講解批判性思維對(duì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要性
P10 探究與分享：尋找“愛(ài)問(wèn)”同學(xué) 尋找在學(xué)習(xí)和生活中樂(lè)于提出問(wèn)題的同學(xué)，試著分析他們的主要特點(diǎn)和共同點(diǎn)。 1.提前布置。教師提前布置，學(xué)生在學(xué)校中通過(guò)觀察完成。 2.交流分享。學(xué)生概括“愛(ài)問(wèn)”同學(xué)的共同特征，然后交流分享。 3.總結(jié)提升。教師總結(jié)提升“愛(ài)問(wèn)”同學(xué)的質(zhì)疑精神，并點(diǎn)出“愛(ài)問(wèn)”對(duì)于學(xué)習(xí)和思維培養(yǎng)的益處：提問(wèn)是培養(yǎng)批判精神的第一步，“愛(ài)問(wèn)”同學(xué)能在學(xué)習(xí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不放過(guò)這些問(wèn)題，通過(guò)提問(wèn)，向他人請(qǐng)教問(wèn)題的解決方案，或自己探索，解決問(wèn)題。 讓學(xué)生對(duì)生活中“愛(ài)問(wèn)”同學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行分析，既說(shuō)明了批判性思維對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的正面作用，也引出了下一層次的內(nèi)容。 在分享過(guò)程中，教師要注意價(jià)值引導(dǎo)，對(duì)“愛(ài)問(wèn)”同學(xué)所問(wèn)的問(wèn)題要有把控。
【新聞鏈接】展示圖片 8歲的二年級(jí)男孩小馮發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文課文《羿射九日》中前一段剛提到“江河里的水被蒸干了”，下一段又提到“他蹚過(guò)九十九條大河，來(lái)到東海邊”。因此他質(zhì)疑道：“既然曬干了，那后羿是怎么蹚的？是不是課文出錯(cuò)了？” 播放視頻《五年級(jí)小學(xué)生指出數(shù)學(xué)教材錯(cuò)誤》 結(jié)合生活實(shí)際，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)培養(yǎng)批判性思維
【重點(diǎn)知識(shí)】批判性思維的作用 有助于我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并從不同角度思考問(wèn)題，探索解決方案 批判能調(diào)動(dòng)我們的經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)我們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促使我們解決問(wèn)題，改進(jìn)現(xiàn)狀。 當(dāng)今是日新月異的時(shí)代，知識(shí)爆炸、文化多元、人類(lèi)的互動(dòng)方式越來(lái)越豐富多彩，在這樣的社會(huì)中生存與發(fā)展，光是依靠被動(dòng)吸收別人給的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”，學(xué)會(huì)反思與分辨各種各樣的觀點(diǎn)。批判性思維是現(xiàn)代人類(lèi)的關(guān)鍵技能之一。 《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中這樣表述：具有好奇心和想象力，敢于質(zhì)疑；善于提出新觀點(diǎn)、新方法、新設(shè)想，并進(jìn)行理性分析，作出獨(dú)立判斷等。批判性思維被納入學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，說(shuō)明在青春期培養(yǎng)批判精神具有重要意義
小組討論： 我們?cè)诒粍e人批判的時(shí)候，一般會(huì)是什么樣的心情？為什么？ 我們?cè)趯?duì)別人進(jìn)行批判的時(shí)候，常常會(huì)陷入爭(zhēng)吵甚至沖突，為什么？ 這說(shuō)明我們?cè)谂袝r(shí)應(yīng)該注意什么？ 教師點(diǎn)撥： 每個(gè)人都不喜歡自己犯錯(cuò)的感覺(jué)，因?yàn)闀?huì)覺(jué)得“羞恥”，也不喜歡別人不贊同自己的時(shí)候，因?yàn)檫@會(huì)使自己失去對(duì)事態(tài)的“掌控力”，感到一種無(wú)能的憤怒。 換位思考，推己及人，別人也不喜歡被批判的感覺(jué)。除非我們?cè)谂袑?duì)方時(shí)，能夠保持給對(duì)方足夠的尊重，以德服人；講事實(shí)，擺道理，用合理的推論，以理服人。如果我們交流的方式侵犯了對(duì)方的人格尊嚴(yán)，當(dāng)然會(huì)陷入爭(zhēng)吵和沖突。如果我們?cè)谂袑?duì)方時(shí)不是為了解決問(wèn)題，而是為了“刷優(yōu)越感”，以貶低他人的方式來(lái)抬高自己，就會(huì)顯得傲慢，這才是最愚昧的做法。 我們要注意考慮他人的感受，選擇更容易被對(duì)方接受的方式，在尊重對(duì)方的前提下進(jìn)行交流。 通過(guò)層層遞進(jìn)的問(wèn)題思考，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到批判需要技巧，交流需要以相互尊重為前提
P11 方法與技能 批判不是對(duì)人的攻擊，而是針對(duì)問(wèn)題探索解決方案，要有對(duì)事不對(duì)人的態(tài)度。 處于青春期的我們往往沉浸于“自我中心”，對(duì)自我的關(guān)注非常強(qiáng)烈，對(duì)“權(quán)威”(如父母、老師等)充滿(mǎn)批判精神，不愿意接受批評(píng)，而且喜歡指出他人的錯(cuò)誤。在批判過(guò)程中，有的只是一味否定，有的甚至有人身攻擊的現(xiàn)象。 引導(dǎo)學(xué)生正確理解“批判”，正確運(yùn)用批判性思維
【重點(diǎn)知識(shí)】如何進(jìn)行批判 1.要有質(zhì)疑的勇氣 有表達(dá)自己的觀點(diǎn)、提出合理化建議的能力 2.要考慮他人的感受 知道怎樣的批判更容易被人接受，更有利于解決問(wèn)題 3.批判要有技巧 批判只針對(duì)事情本身，而不攻擊他人；批判要具有一定的建設(shè)性，能有效地解決問(wèn)題 歸納知識(shí)點(diǎn)，要求學(xué)生做好筆記，并且全班齊讀一遍，鞏固知識(shí)點(diǎn)
觀看視頻《3分鐘學(xué)會(huì)用批判性思維講道理》 拓展技能，可選
第三目·開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛力 展示第二目的標(biāo)題：開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛力 過(guò)渡語(yǔ)：青春的創(chuàng)造是多姿多彩的。青春的創(chuàng)造意味著用自己的智慧和雙手去嘗試、探索、實(shí)踐，通過(guò)勞動(dòng)改變自己，影響世界。
【小組活動(dòng)】小組競(jìng)賽 小組內(nèi)進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，合作設(shè)計(jì)一個(gè)最富創(chuàng)意的字母，要求畫(huà)得生動(dòng)形象、文案富有文采。5分鐘后各小組展示作品，全班投票選出全場(chǎng)最佳（創(chuàng)意、繪畫(huà)效果、文案質(zhì)量）！ 注意事項(xiàng)：面對(duì)同樣的字母，每個(gè)人的解讀是存在差異的。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的作品給予充分的肯定和鼓勵(lì)。 最后可以展示一些作品圖 讓學(xué)生對(duì)英文大寫(xiě)字母進(jìn)行具有想象力的解讀。對(duì)抽象的符號(hào)進(jìn)行形象的聯(lián)想，并且用意象化的語(yǔ)言進(jìn)行描述，這是思維創(chuàng)造性的體現(xiàn)。
你還能想到什么其他表現(xiàn)形式，來(lái)表示出26個(gè)字母？ 讓我們看看其他人的創(chuàng)意…… 展示圖片
青春蘊(yùn)含著偉大的創(chuàng)造力，為我們的成長(zhǎng)帶來(lái)無(wú)限可能。 青春的我們思想活躍，感情奔放，朝氣蓬勃，充滿(mǎn)對(duì)未來(lái)的美好憧憬，擁有改變自己、改變世界的創(chuàng)造潛力。 青春韶華，我們要爭(zhēng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)、自覺(jué)勞動(dòng)、勇于創(chuàng)造的好少年。 引導(dǎo)學(xué)生敢于在不同領(lǐng)域進(jìn)行嘗試，通過(guò)實(shí)踐開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛力，讓創(chuàng)造潛力成為改變自己、改變世界的推動(dòng)力，不負(fù)青春韶華。
P12 探究與分享：青春的創(chuàng)造 1.討論辨析。學(xué)生對(duì)案例中的四個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行討論辨析，分享自己的觀點(diǎn)，與同學(xué)進(jìn)行思維的碰撞。 2.總結(jié)提升。教師總結(jié)提升，提出創(chuàng)造的真正內(nèi)涵：創(chuàng)造不是對(duì)已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單重復(fù)和應(yīng)用，而是在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行新的改造和改進(jìn)，具有開(kāi)創(chuàng)性和新穎性。青春的創(chuàng)造就在于推陳出新，敢于打破常規(guī)，不是簡(jiǎn)單的模仿和因循守舊，要展現(xiàn)自己獨(dú)特的生活情趣和生命追求。 在學(xué)生分享經(jīng)驗(yàn)時(shí)，教師要提醒學(xué)生注意“應(yīng)用”和“創(chuàng)造”之間的區(qū)別和聯(lián)系，“創(chuàng)造”需要“應(yīng)用”已有經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能，而“應(yīng)用”已有經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能卻不等于“創(chuàng)造”。 這個(gè)活動(dòng)是對(duì)創(chuàng)造的概念進(jìn)行辨析。這個(gè)活動(dòng)是對(duì)上下兩段正文的重要補(bǔ)充。
我們?cè)谏畹母鱾€(gè)方面都可以創(chuàng)新 展示圖片：改良一道新菜、做一個(gè)大開(kāi)腦洞的小發(fā)明、廢物利用制作手工藝品、制訂社區(qū)服務(wù)公益項(xiàng)目的方案、為殘疾人設(shè)計(jì)一種交通工具、向國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員提出建議 總結(jié)：青春的創(chuàng)造是多姿多彩的。創(chuàng)造存在于我們生活的各個(gè)方面，存在于我們每個(gè)人身上。 提問(wèn)：作為青春一代，我們應(yīng)該怎樣開(kāi)發(fā)自身的創(chuàng)造潛力？ 尤其要強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)造要關(guān)注社會(huì)和國(guó)家的需要，作對(duì)社會(huì)有意義的事。
P13 閱讀感悟：魯班的創(chuàng)造 魯班，春秋時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代杰出的建筑工匠，被后世尊為建筑工匠的祖師。魯班的發(fā)明創(chuàng)造很多，包括木工工具、古代兵器、農(nóng)業(yè)機(jī)具、仿生機(jī)械等。魯班被視為技藝高超的工匠的化身，木工師傅用的手工工具，如鋸、鉆、刨子、曲尺、畫(huà)線(xiàn)用的墨斗，據(jù)說(shuō)都是魯班發(fā)明的。 魯班出生于工匠世家。他從小就常跟隨家人參加土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)技能，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他發(fā)明的每一件工具，都是在生產(chǎn)實(shí)踐中得到啟發(fā)，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究、試驗(yàn)創(chuàng)造出來(lái)的。 魯班曾創(chuàng)制云梯，是第一個(gè)在魯南山區(qū)打出深水井的人……人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)魯班的熱愛(ài)和敬仰，把古代勞動(dòng)人民的許多集體發(fā)明和創(chuàng)造也都集中到他的身上。有關(guān)他的發(fā)明和創(chuàng)造的故事，實(shí)際上是古代勞動(dòng)人民發(fā)明和創(chuàng)造的故事。魯班的名字已經(jīng)成為我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的象征。 教師總結(jié)：創(chuàng)造離不開(kāi)實(shí)踐。魯班所代表的中國(guó)古代工匠精神，是開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，需要一代一代的中國(guó)人傳承下去。 這則材料通過(guò)介紹魯班的人生經(jīng)歷，表現(xiàn)他富有創(chuàng)造力的一面，說(shuō)明創(chuàng)造不是“空想”，而是根植于生產(chǎn)生活實(shí)踐，從勞動(dòng)中汲取智慧，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
【重點(diǎn)知識(shí)】怎樣開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛力 我們?cè)谧袷胤珊偷赖乱?guī)范的前提下，要敢于打破常規(guī)，追求創(chuàng)新與生活的豐富多彩，開(kāi)創(chuàng)前人未走之路 我們也要關(guān)注他人與社會(huì)，看重創(chuàng)造的意義和價(jià)值，做一名對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的創(chuàng)造者 創(chuàng)造離不開(kāi)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)造的源泉, 我們要用自己的智慧和雙手去嘗試、探索、實(shí)踐，如：多參加小發(fā)明、小制作等實(shí)踐活動(dòng)。 歸納知識(shí)點(diǎn)，要求學(xué)生做好筆記，并且全班齊讀一遍，鞏固知識(shí)點(diǎn)
展示青少年科技大賽的一些圖片 鼓勵(lì)學(xué)生積極參加小發(fā)明、小制作等實(shí)踐活動(dòng)
知識(shí)總結(jié)
隨堂練習(xí) [2023安徽中考] 我國(guó)首位“太空教師”王亞平提出，多用新方法、新技術(shù)，讓科普工作從說(shuō)教式向體驗(yàn)式轉(zhuǎn)變，提升青少年科學(xué)素養(yǎng)。科普工作從說(shuō)教式向體驗(yàn)式轉(zhuǎn)變（ C ） ①能讓青少年窺見(jiàn)科學(xué)的神奇 ②能杜絕重理論輕實(shí)踐的現(xiàn)象 ③有助于激發(fā)青少年創(chuàng)造熱情 ④有利于引導(dǎo)青少年熱愛(ài)科技 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ [2023江蘇蘇州中考] 朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑；有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。這主要啟示我們（ B ） A.正確評(píng)價(jià)自己 B.培養(yǎng)批判精神 C.開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛力 D.參加社會(huì)實(shí)踐 [2023吉林白城期末] 我國(guó)古代有一道經(jīng)典的作業(yè)：將“深山藏古寺”這句詩(shī)用畫(huà)畫(huà)出來(lái)。結(jié)果，多數(shù)學(xué)生畫(huà)的都是山林后露出寺廟的一角；只有一位學(xué)生畫(huà)的是—山間小路上，一位挑著水的小和尚正往密林深處走……據(jù)此，對(duì)該學(xué)生行為解讀正確的（ C ） A.該生沒(méi)理解到題意 B.該生質(zhì)疑老師的題目，具有批判精神 C.該生打破思維定式，具有創(chuàng)造精神 D.該生能夠獨(dú)立思考，不接受他人的任何意見(jiàn) [2023河南安陽(yáng)期末] 七年級(jí)學(xué)生顧則行，在翻看《中國(guó)歷史地圖冊(cè)》（第一冊(cè)）時(shí)，發(fā)現(xiàn)被標(biāo)注為北魏孝文帝時(shí)期的銅錢(qián)“宣和通寶”應(yīng)是宋徽宗時(shí)期所造。該書(shū)責(zé)任編輯表示，將“宣和通寶”放在孝文帝時(shí)期確有不妥，考慮在修改教材時(shí)將這一處圖文刪掉。顧則行（ A ） A.學(xué)貴有疑，具有批判精神 B.求全責(zé)備，善于挑剔他人 C.懷疑一切，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威 D.獨(dú)立思考，凡事特立獨(dú)行 [2023河北唐山期中] 下列對(duì)“微行為”的“微點(diǎn)評(píng)”，正確的是（ B ） 序號(hào)微行為微點(diǎn)評(píng)①老師已經(jīng)給出了解題思路，但經(jīng)過(guò)一番思考，小鄭發(fā)現(xiàn)還有另外一種解題思路對(duì)事情有自己獨(dú)到的見(jiàn)解②小智通過(guò)多次試驗(yàn)，成功研發(fā)了一款“不倒翁”式電腦打字架注重實(shí)踐，具有創(chuàng)造力③小雨看到有人采摘公園里的果子，隨即也加入行列具有獨(dú)立思考的能力④小文指出別人觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處，也給出了一些合理的建議敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，不相信任何人
A.②③ B.①② C.③④ D.②④(共45張PPT)
獨(dú)立不是以自我為中心。青春期的我們?cè)诤芏喾矫孢€不成熟，這意味著我們?cè)谧呦颡?dú)立的過(guò)程中，既需要自己的審慎思考，也需要他人的幫助和指導(dǎo)
青春期發(fā)育是整體的過(guò)程，我們不僅在生理上發(fā)育，思想與精神也會(huì)不斷發(fā)展
這句話(huà)是法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡的名言。他告訴我們，人類(lèi)的生命在大自然的環(huán)境中與葦草一樣，是自然界最脆弱的生物。然而，人類(lèi)的高貴和獨(dú)特之處就在于思想可以讓其強(qiáng)大。
我們的先祖在遠(yuǎn)古時(shí)期面對(duì)各種野獸、天災(zāi)、疾病的侵?jǐn)_，憑借著無(wú)窮的智慧，制造工具，團(tuán)結(jié)協(xié)作，終于成為這個(gè)星球的主宰。身體的強(qiáng)壯是有限的，但智慧的力量是無(wú)限的。
對(duì)未知的事物充滿(mǎn)好奇
不再人云亦云
有自己獨(dú)到的見(jiàn)解
蘋(píng)果為什么會(huì)從樹(shù)上“掉下來(lái)”，而不是飄到天上去，或者左右橫著飛？古往今來(lái)無(wú)數(shù)的人都懶得去注意這件看似稀松平常的事，我要來(lái)仔細(xì)研究，提出獨(dú)屬于我的見(jiàn)解……
我很獨(dú)立
“我要獨(dú)立思考，這輩子再也不用聽(tīng)家長(zhǎng)和老師的話(huà)了，我要離家出走。聽(tīng)說(shuō)比爾蓋茨就是輟學(xué)了后來(lái)成了世界首富，我現(xiàn)在也要輟學(xué)，我將來(lái)也會(huì)變成世界首富，耶~我真是個(gè)小天才”
“我要獨(dú)立思考，所有人都說(shuō)人類(lèi)不呼吸就會(huì)死，嘿，你猜怎么著，我就不信，我偏偏就要拒絕呼吸，我就是這么特別的一個(gè)人，向大家證明人類(lèi)不需要呼吸也能活得……”
愚昧狂妄
你同意這些說(shuō)法嗎？為什么？
你認(rèn)為初中生的“獨(dú)立”指是什么？
從自我出發(fā)去理解
從與他人交往的角度理解
從表達(dá)自己和接納他人兩個(gè)方面理解
從獨(dú)立的心理品質(zhì)理解
老師寄語(yǔ)
“獨(dú)立思考”不是與所有人為敵，不是為了彰顯自己的特別而故意“刷存在感”，不是為了維護(hù)自己的“面子”而固執(zhí)己見(jiàn)，“獨(dú)立思考”應(yīng)該是理性的選擇和判斷。
凡事都要獨(dú)立思考，并不是說(shuō)只相信自己，絕不相信別人——這樣只會(huì)陷入愚昧無(wú)知。
比如當(dāng)我們生病了，在看醫(yī)生時(shí)，面對(duì)這些自己不了解、沒(méi)有深入研究的學(xué)科領(lǐng)域，千萬(wàn)不能妄自尊大、自以為是，要仔細(xì)聆聽(tīng)專(zhuān)業(yè)人士的話(huà)，如果自己心存疑惑，可以虛心請(qǐng)教，也可以查閱其他資料、詢(xún)問(wèn)更多專(zhuān)業(yè)人士，以便更好地理解問(wèn)題。
千萬(wàn)不要對(duì)醫(yī)生說(shuō)：“我不相信你這個(gè)庸醫(yī)，我自己百度上搜索了這個(gè)病，百度上說(shuō)…………就可以一下子治好了。”
我們說(shuō)“不要人云亦云、不要隨大流、不要從眾”，不是說(shuō)處處都要和大家反著來(lái)，而是指“不要把別人說(shuō)的話(huà)直接搬進(jìn)自己的腦子里”，要自己仔細(xì)審查、理性分析，再?zèng)Q定是否接受，不論是支持還是反對(duì)，自己都應(yīng)該有合情合理的理由與論證。
哲學(xué)家說(shuō)，真正的智慧在于：敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，學(xué)會(huì)理解和包容其他人的合理觀點(diǎn)，樂(lè)于自我批判和自我發(fā)展。“知之為知之，不知為不知，是知也”，保持謙虛謹(jǐn)慎，才是真正的智者。
獨(dú)立思考并不等同于一味追求獨(dú)特，而是表現(xiàn)為：不人云亦云，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，同時(shí)能接納他人合理、正確的意見(jiàn)
我不喜歡家長(zhǎng)和老師叫我穿校服，我喜歡穿成這種超酷的
播放視頻《“酷”與獨(dú)立思考》
“酷”是個(gè)性化表達(dá)，個(gè)性表達(dá)要有底線(xiàn)。人生活在社會(huì)中，社會(huì)中的道德規(guī)范、法律要求和“真、善、美”標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)性化表達(dá)的前提條件，表現(xiàn)個(gè)性要尊重公序良俗，不能侵犯他人、集體、社會(huì)和國(guó)家的利益
批判精神與獨(dú)立思考是緊密相連的，但是批判精神不僅是獨(dú)立思考的體現(xiàn)，而且對(duì)于解決問(wèn)題也具有重要意義。批判性思維需要培養(yǎng)。
敢于說(shuō)出自己的觀點(diǎn)
獨(dú)立思考
在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，不僅能夠表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而且對(duì)不合理的觀點(diǎn)或事情敢于說(shuō)“不”。能夠以否定的態(tài)度表達(dá)自己對(duì)事物的思考。
批判性思維
緊密聯(lián)系
吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理
—— 偉大的哲學(xué)家 亞里士多德
亞里士多德的老師是偉大的哲學(xué)家柏拉圖。亞里士多德常常對(duì)老師的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，共同探討真理。亞里士多德的這句話(huà)是說(shuō)：在追求真理的道路上不要由于對(duì)教師的尊敬和愛(ài)戴就不敢質(zhì)疑老師的觀點(diǎn)，而是要以客觀、理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去追求真理。這就是批判性思維。
批判性思維最早是由柏拉圖的老師——蘇格拉底提出的。蘇格拉底通過(guò)提問(wèn)，運(yùn)用辯證法幫助人們澄清他們思考的概念，區(qū)分相干和不相干的信息，然后檢驗(yàn)其可靠性和來(lái)源，質(zhì)疑他們自己和別人的觀點(diǎn)，整理證據(jù)，相互辯論，合作探究，揭示出隱藏在表象背后的本質(zhì)，尋求真理。
你是錯(cuò)的，他是錯(cuò)的，她也是錯(cuò)的，家長(zhǎng)是錯(cuò)的，老師是錯(cuò)的，同學(xué)都是錯(cuò)的，專(zhuān)家說(shuō)的也都是錯(cuò)的，反正這個(gè)世界上所有不贊成我的人，所以不把我當(dāng)作天才小寶貝來(lái)哄的人，都是錯(cuò)的！好了，我已經(jīng)學(xué)會(huì)批判性思維，是一個(gè)有批判精神的人了。
批判不等于一味否定
批判是一種敢于質(zhì)疑的態(tài)度。但是質(zhì)疑并不是目的，而是努力走向真理的一種手段。我們不是為了質(zhì)疑而去質(zhì)疑（那就成了杠精），而是為了得到可靠的答案而提出疑問(wèn)，努力尋找現(xiàn)有知識(shí)的漏洞，并想辦法解決問(wèn)題。不但要敢于質(zhì)疑別人，更要敢于質(zhì)疑自己。因此，“具有批判精神”并不是簡(jiǎn)單的否定別人，而是更具有智慧的質(zhì)疑和建議。
表現(xiàn)為：
① 對(duì)事情有自己的看法
② 敢于表達(dá)不同觀點(diǎn)
③ 敢于對(duì)不合理的事情說(shuō)“不”
④ 敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)
獨(dú)立思考
學(xué)習(xí)貴在善于思考，心存懷疑，你有小的的疑問(wèn)和困惑（并去思考），就會(huì)有小的進(jìn)步；你有大的的疑問(wèn)和困惑（并去思考），則會(huì)有大的進(jìn)步。
學(xué)貴有疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)
顧炎武 (明末清初著名思想家)
在學(xué)習(xí)中，我們需要批判的精神和勇氣
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)，“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”
懷疑是做一切學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)。具有懷疑精神的人總是敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢為人先，孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)豐富，同時(shí)善于發(fā)現(xiàn)微小的事物。在古今長(zhǎng)河中，有無(wú)數(shù)學(xué)說(shuō)的提出都是頂著壓力、忍受謾罵發(fā)表的。因此，如果你對(duì)某件事有疑問(wèn)，并且有合理的證據(jù)能證明自己是對(duì)的，就要提出來(lái)。當(dāng)然，有了懷疑更要去探索，空有思考也是不行的，那樣也便失去了懷疑的意義。
提問(wèn)是培養(yǎng)批判精神的第一步，“愛(ài)問(wèn)”同學(xué)能在學(xué)習(xí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不放過(guò)這些問(wèn)題，通過(guò)提問(wèn)，向他人請(qǐng)教問(wèn)題的解決方案，或自己探索，解決問(wèn)題。
8歲的二年級(jí)男孩小馮發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文課文《羿射九日》中前一段剛提到“江河里的水被蒸干了”，下一段又提到“他蹚過(guò)九十九條大河，來(lái)到東海邊”。因此他質(zhì)疑道：“既然曬干了，那后羿是怎么蹚的？是不是課文出錯(cuò)了？”
新聞鏈接
有助于我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并從不同角度思考問(wèn)題，探索解決方案
作用 ①
批判能調(diào)動(dòng)我們的經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)我們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促使我們解決問(wèn)題，改進(jìn)現(xiàn)狀。
作用 ②
當(dāng)今是日新月異的時(shí)代，知識(shí)爆炸、文化多元、人類(lèi)的互動(dòng)方式越來(lái)越豐富多彩，在這樣的社會(huì)中生存與發(fā)展，光是依靠被動(dòng)吸收別人給的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”，學(xué)會(huì)反思與分辨各種各樣的觀點(diǎn)。批判性思維是現(xiàn)代人類(lèi)的關(guān)鍵技能之一。
我們?cè)诒粍e人批判的時(shí)候，一般會(huì)是什么樣的心情？為什么？
我們?cè)趯?duì)別人進(jìn)行批判的時(shí)候，常常會(huì)陷入爭(zhēng)吵甚至沖突，為什么？
這說(shuō)明我們?cè)谂袝r(shí)應(yīng)該注意什么？
每個(gè)人都不喜歡自己犯錯(cuò)的感覺(jué)，因?yàn)闀?huì)覺(jué)得“羞恥”，也不喜歡別人不贊同自己的時(shí)候，因?yàn)檫@會(huì)使自己失去對(duì)事態(tài)的“掌控力”，感到一種無(wú)能的憤怒。
換位思考，推己及人，別人也不喜歡被批判的感覺(jué)。除非我們?cè)谂袑?duì)方時(shí)，能夠保持給對(duì)方足夠的尊重，以德服人；講事實(shí)，擺道理，用合理的推論，以理服人。如果我們交流的方式侵犯了對(duì)方的人格尊嚴(yán)，當(dāng)然會(huì)陷入爭(zhēng)吵和沖突。如果我們?cè)谂袑?duì)方時(shí)不是為了解決問(wèn)題，而是為了“刷優(yōu)越感”，以貶低他人的方式來(lái)抬高自己，就會(huì)顯得傲慢，這才是最愚昧的做法。
我們要注意考慮他人的感受，選擇更容易被對(duì)方接受的方式，在尊重對(duì)方的前提下進(jìn)行交流。
批判不是對(duì)人的攻擊
而是針對(duì)問(wèn)題探索解決方案
要有對(duì)事不對(duì)人的態(tài)度
處于青春期的我們往往沉浸于“自我中心”，對(duì)自我的關(guān)注非常強(qiáng)烈，對(duì)“權(quán)威”
(如父母、老師等)充滿(mǎn)批判精神，不愿意接受批評(píng)，而且喜歡指出他人的錯(cuò)誤。
在批判過(guò)程中，有的只是一味否定，有的甚至有人身攻擊的現(xiàn)象。
要考慮
他人的感受
知道怎樣的批判更容易被人接受，更有利于解決問(wèn)題
批判只針對(duì)事情本身，而不攻擊他人；批判要具有一定的建設(shè)性，能有效地解決問(wèn)題
批判要有
技巧
2
3
1
有表達(dá)自己的觀點(diǎn)、提出合理化建議的能力
要有
質(zhì)疑的勇氣
播放視頻《3分鐘學(xué)會(huì)用批判性思維講道理》
青春的創(chuàng)造是多姿多彩的。青春的創(chuàng)造意味著用自己的智慧和雙手去嘗試、探索、實(shí)踐，通過(guò)勞動(dòng)改變自己，影響世界。
第3目
小組競(jìng)賽
小組內(nèi)進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，合作設(shè)計(jì)一個(gè)最富創(chuàng)意的字母，要求畫(huà)得生動(dòng)形象、文案富有文采。5分鐘后各小組展示作品，全班投票選出全場(chǎng)最佳（創(chuàng)意、繪畫(huà)效果、文案質(zhì)量）！
你還能想到什么其他表現(xiàn)形式，來(lái)表示出26個(gè)字母？
讓我們看看其他人的創(chuàng)意……
青春蘊(yùn)含著偉大的創(chuàng)造力，為我們的成長(zhǎng)帶來(lái)無(wú)限可能。
青春的我們思想活躍，感情奔放，朝氣蓬勃，充滿(mǎn)對(duì)未來(lái)的美好憧憬，擁有改變自己、改變世界的創(chuàng)造潛力。
我們要不負(fù)青春韶華，爭(zhēng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)、自覺(jué)勞動(dòng)、勇于創(chuàng)造的好少年
創(chuàng)造不是對(duì)已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單重復(fù)和應(yīng)用，而是在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行新的改造和改進(jìn)，具有開(kāi)創(chuàng)性和新穎性。
青春的創(chuàng)造就在于推陳出新，敢于打破常規(guī)，不是簡(jiǎn)單的模仿和因循守舊，要展現(xiàn)自己獨(dú)特的生活情趣和生命追求。
改良一道新菜
做一個(gè)大開(kāi)腦洞的小發(fā)明
廢物利用制作手工藝品
制訂社區(qū)服務(wù)公益項(xiàng)目的方案
為殘疾人設(shè)計(jì)一種交通工具
向國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員提出建議
青春的創(chuàng)造是多姿多彩的
創(chuàng)造存在于我們生活的各個(gè)方面，存在于我們每個(gè)人身上
作為青春一代，我們應(yīng)該怎樣開(kāi)發(fā)自身的創(chuàng)造潛力？
創(chuàng)造離不開(kāi)實(shí)踐
我們?cè)谧袷胤珊偷赖乱?guī)范的前提下，要敢于打破常規(guī)，追求創(chuàng)新與生活的豐富多彩，開(kāi)創(chuàng)前人未走之路
創(chuàng)造離不開(kāi)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)造的源泉, 我們要用自己的智慧和雙手去嘗試、探索、實(shí)踐，如：多參加小發(fā)明、小制作等實(shí)踐活動(dòng)。
我們也要關(guān)注他人與社會(huì)，看重創(chuàng)造的意義和價(jià)值，做一名對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的創(chuàng)造者
積極參加小發(fā)明、小制作等實(shí)踐活動(dòng)
獨(dú)立思考·批判精神·創(chuàng)造潛力
第4目
[2023安徽中考] 我國(guó)首位“太空教師”王亞平提出，多用新方法、新技術(shù)，讓科普工作從說(shuō)教式向體驗(yàn)式轉(zhuǎn)變，提升青少年科學(xué)素養(yǎng)。科普工作從說(shuō)教式向體驗(yàn)式轉(zhuǎn)變（ ）
①能讓青少年窺見(jiàn)科學(xué)的神奇
②能杜絕重理論輕實(shí)踐的現(xiàn)象
③有助于激發(fā)青少年創(chuàng)造熱情
④有利于引導(dǎo)青少年熱愛(ài)科技
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
隨堂練習(xí)
C
[2023江蘇蘇州中考] 朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑；有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。這主要啟示我們（ ）
A.正確評(píng)價(jià)自己
B.培養(yǎng)批判精神
C.開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛力
D.參加社會(huì)實(shí)踐
隨堂練習(xí)
B
[2023吉林白城期末] 我國(guó)古代有一道經(jīng)典的作業(yè)：將“深山藏古寺”這句詩(shī)用畫(huà)畫(huà)出來(lái)。結(jié)果，多數(shù)學(xué)生畫(huà)的都是山林后露出寺廟的一角；只有一位學(xué)生畫(huà)的是—山間小路上，一位挑著水的小和尚正往密林深處走……據(jù)此，對(duì)該學(xué)生行為解讀正確的（ ）
A.該生沒(méi)理解到題意
B.該生質(zhì)疑老師的題目，具有批判精神
C.該生打破思維定式，具有創(chuàng)造精神
D.該生能夠獨(dú)立思考，不接受他人的任何意見(jiàn)
隨堂練習(xí)
C
[2023河南安陽(yáng)期末] 七年級(jí)學(xué)生顧則行，在翻看《中國(guó)歷史地圖冊(cè)》（第一冊(cè)）時(shí)，發(fā)現(xiàn)被標(biāo)注為北魏孝文帝時(shí)期的銅錢(qián)“宣和通寶”應(yīng)是宋徽宗時(shí)期所造。該書(shū)責(zé)任編輯表示，將“宣和通寶”放在孝文帝時(shí)期確有不妥，考慮在修改教材時(shí)將這一處圖文刪掉。顧則行（ ）
A.學(xué)貴有疑，具有批判精神
B.求全責(zé)備，善于挑剔他人
C.懷疑一切，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威
D.獨(dú)立思考，凡事特立獨(dú)行
隨堂練習(xí)
A
序號(hào) 微行為 微點(diǎn)評(píng)
① 老師已經(jīng)給出了解題思路，但經(jīng)過(guò)一番思考，小鄭發(fā)現(xiàn)還有另外一種解題思路 對(duì)事情有自己獨(dú)到的見(jiàn)解
② 小智通過(guò)多次試驗(yàn)，成功研發(fā)了一款“不倒翁”式電腦打字架 注重實(shí)踐，具有創(chuàng)造力
③ 小雨看到有人采摘公園里的果子，隨即也加入行列 具有獨(dú)立思考的能力
④ 小文指出別人觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處，也給出了一些合理的建議 敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，不相信任何人
[2023河北唐山期中] 下列對(duì)“微行為”的“微點(diǎn)評(píng)”，正確的是（ ）
隨堂練習(xí)
A.②③ B.①② C.③④ D.②④
B

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