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第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化
學(xué)習(xí)目標(biāo)
了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。
重點(diǎn)
明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。
難點(diǎn)
明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)中的新現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。
基礎(chǔ)梳理
一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限
1. 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
（1）農(nóng)業(yè)
①糧食作物：高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植。
②農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)：江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛。
（2）手工業(yè)
①手工業(yè)各行業(yè)都有不同程度的進(jìn)步。
②明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式，即開設(shè)工場(chǎng)，使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。
（3）商業(yè)
①貨幣：美洲等地的白銀通過(guò)海外貿(mào)易大量流入。
②商人群體：形成實(shí)力雄厚的商人群體，如徽商、晉商。
③工商業(yè)市鎮(zhèn)：興起一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)。
2. 局限
（1）經(jīng)濟(jì)：男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。
（2）政治：日益僵化的專制統(tǒng)治，也壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。
二、思想領(lǐng)域的變化
1. 陸王心學(xué)
（1）背景：程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。
（2）主張：王守仁提出一套以“致良知”為核心的理論。
（3）評(píng)價(jià)：①?gòu)?qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志。②以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。③帶有主觀唯心主義傾向。
2. 李贄等思想家的思想
（1）主張：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。
（2）影響：在社會(huì)上引起了很大震動(dòng)。
3. 黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想
（1）背景：明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩，促進(jìn)了思想界的活躍。
（2）主張
①黃宗羲：嚴(yán)厲抨擊君主專制制度；反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。
②顧炎武、王夫之：對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判。顧炎武認(rèn)為“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”。
三、小說(shuō)與戲曲
1. 背景：城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富，文化知識(shí)進(jìn)一步普及。
2. 小說(shuō)
（1）元末明初，施耐庵、羅貫中創(chuàng)作的《水滸傳》和《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁。
（2）明朝中期吳承恩的《西游記》和清朝中期吳敬梓的《儒林外史》，分別是神話小說(shuō)和 小說(shuō)的杰作。
（3）清朝中期曹雪芹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。
3. 戲曲
（1）傳奇：明清戲曲創(chuàng)作趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜，稱為傳奇，代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。
（2）昆曲：舞臺(tái)演出方面，從江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長(zhǎng)期流行。
（3）京劇：清朝道光年間，形成了京劇，并且逐漸成為全國(guó)最流行的劇種。。
四、科技
1. 科技著作
（1）李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的《天工開物》，在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)。
（2）徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。
2. 歐洲傳教士傳播西方科技文化
（1）歐洲傳教士與一些開明的中國(guó)士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)。
（2）清朝前期，傳教士還運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。
習(xí)題鞏固
1．明清小說(shuō)題材多樣，有圍繞帝王將相才子佳人的《長(zhǎng)生殿》、《鶯鶯傳》，有描寫時(shí)態(tài)民情，控訴“官逼民反”的《水滸傳》及其衍生故事，有整合民間神怪傳說(shuō)匯于一體的《東游記》和《西游記》，還有文言志怪短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。這些小說(shuō)（ ）
A．鞏固了主流思想的根基 B．均貫徹了現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格
C．批判了沒(méi)落的封建制度 D．反映出市民文化的繁榮
2．萬(wàn)歷年間刻本《五雜俎》載：（當(dāng)時(shí)）福建海外貿(mào)易，“東則朝鮮，東南則琉球、呂宋，南則安南、占城，西南則滿剌加、暹羅，彼此互市，若比鄰然。又久之，遂至日本矣，夏去秋來(lái)，率以為常，所得不貲（計(jì)算）”。這一現(xiàn)象主要緣于（ ）
A．工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起 B．朝貢體系的逐步確立
C．白銀大量流入中國(guó) D．海外貿(mào)易政策的調(diào)整
3．據(jù)乾隆年間縣志記載吳江縣（屬于蘇州）絲織業(yè)情況：“綾稠之業(yè)，宋元以前惟郡人為之，至明熙宣（洪熙、宣德）間，邑民始漸事機(jī)絲，猶往往雇郡人織挽；成弘（成化、弘治）以后，土人亦有精其業(yè)者，相沿成俗。于是，震澤鎮(zhèn)及近鎮(zhèn)各村居民，乃盡逐綾稠之利，有力者雇人織挽，貧者皆自織。”從中可以得到的歷史信息有（ ）
①商品經(jīng)濟(jì)在我國(guó)居主導(dǎo)地位 ②江南地區(qū)的農(nóng)民從事副業(yè)生產(chǎn)
③手工業(yè)中有新的經(jīng)營(yíng)方式 ④新型的工商業(yè)市鎮(zhèn)開始出現(xiàn)
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
4．王夫之說(shuō)：“天下之治，統(tǒng)于天子者也。以天子下統(tǒng)乎天下，則天下亂。故封建之天下，分其統(tǒng)于國(guó)；郡縣之天下，分其統(tǒng)于州。州牧刺史，統(tǒng)其州者也，州牧刺史統(tǒng)一州而一州亂，故分其統(tǒng)于郡。郡守，統(tǒng)其郡者也，郡守統(tǒng)一郡而一郡亂，故分其統(tǒng)于縣。上統(tǒng)之則亂，分統(tǒng)之則治者，非但智之不及察；才之不及理也。”這表明王夫之主張（ ）
A．?dāng)U大君主權(quán)力 B．恢復(fù)西周時(shí)期分封制
C．健全監(jiān)察制度 D．反對(duì)權(quán)力的高度集中
5．明朝末年，天主教傳教士利瑪竇來(lái)到中國(guó)，他由于精通漢語(yǔ)，用中文翻譯了許多作品。他與徐光啟合作翻譯《幾何原本》，改變了中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展方向。《天主實(shí)義》是他第一部根據(jù)自然理性、以儒釋耶的中文神學(xué)著作，采用對(duì)話體裁，利用儒學(xué)語(yǔ)言和概念闡述天主教義，深得中國(guó)士大夫的贊許。清代官修《四庫(kù)全書》收入了《天主實(shí)義》。由此可知利瑪竇（ ）
A．借助中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)傳教 B．消弭了中國(guó)與西方文化的沖突
C．借中國(guó)思想推動(dòng)文藝復(fù)興 D．突破了中國(guó)閉關(guān)自守的局面
6．《本草綱目》總結(jié)了我國(guó)16世紀(jì)以前的藥物學(xué)成就，提出了先進(jìn)的藥物分類法；《農(nóng)政全書》集傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之大成，總結(jié)了明末農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，還吸收部分西方的灌溉技術(shù)。據(jù)此可知，明清科技（ ）
A．居于世界領(lǐng)先地位 B．完成向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)化
C．在傳承中有所創(chuàng)新 D．突破了封建體制的束縛
7．近年，考古工作者對(duì)位于廣東惠州的明代白馬窯址進(jìn)行考古發(fā)掘，出土的相關(guān)材料對(duì)歷史研究具有重大價(jià)值。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（ ）
材料 結(jié)論
A 惠州明代白馬瓷窯涉及大約23平方公里的區(qū)域，相關(guān)窯址超過(guò)20處 明代惠州的瓷器生產(chǎn)具有較大規(guī)模
B 惠州明代白馬窯燒制的瓷器常見的有碗、盤、碟、杯、盞、燈、洗、器蓋、硯臺(tái)等 明代惠州的瓷器生產(chǎn)主要面向國(guó)內(nèi)基層市場(chǎng)
C 與惠州明代白馬窯造型特點(diǎn)相似的青瓷遺物，廣泛發(fā)現(xiàn)于現(xiàn)今惠州、廣州、香港等地的官署、衙署、居址和墓葬之中，也見于東南亞等地區(qū) 明代惠州官營(yíng)手工業(yè)壟斷瓷器制造
D 惠州明代白馬窯的碗心戳印比較有特點(diǎn)，既有吉祥字樣，還有商號(hào)的戳印 商業(yè)品牌意識(shí)在明代開始出現(xiàn)
A．A B．B C．C D．D

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