資源簡(jiǎn)介

第8課 歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)
課標(biāo)要求
　　了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源。
基礎(chǔ)梳理
一、文藝復(fù)興(14世紀(jì)到17世紀(jì)初)
背景 根本原因 西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽
文化基礎(chǔ) 西歐文化自身的傳承與發(fā)展; ①　　　　擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀;從東方汲取了大量文化養(yǎng)料
人才優(yōu)勢(shì) 聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人
實(shí)質(zhì) 創(chuàng)立符合②　　　　需要的新文化
內(nèi)容 核心 人文主義,以人為中心而不是以神為中心,提升人的地位,肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)
主張 反對(duì)③　　　　主義,抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想,崇尚理性;重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力,追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活;提倡探索人與自然的奧秘
成就 但丁、薄伽丘、 彼特拉克 創(chuàng)作的詩(shī)篇和小說(shuō),諷刺④　　　的封建腐朽,宣揚(yáng)人性的自由
達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗 琪羅、拉斐爾 運(yùn)用高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法,突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格,描繪⑤　　　　生活,展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界
擴(kuò)展 15世紀(jì)后期,擴(kuò)展到歐洲各地。英國(guó)⑥　　　　的《哈姆雷特》《李爾王》等,充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念
影響 在一定程度上沖擊了封建秩序,解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性,使人們開(kāi)始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界
二、宗教改革
1.背景
(1)文藝復(fù)興使天主教會(huì)的權(quán)威受到越來(lái)越多的質(zhì)疑。
(2)人們對(duì)羅馬教廷的長(zhǎng)期盤(pán)剝?nèi)找娌粷M。
2.過(guò)程
序幕 1517年,馬丁·路德撰寫(xiě)了《⑦　　　　　　》
馬丁·路德 宗教改革 主張 改革教義:人的靈魂獲救靠自己的信仰,不靠煩瑣的宗教儀式;上帝面前人人平等
改革教會(huì):建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì),力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)
結(jié)果 形成了新教中的路德派
宗教改革的擴(kuò)展 西歐其他國(guó)家也進(jìn)行宗教改革,建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教,其中瑞士的⑧　　　　和英國(guó)的國(guó)教影響最大
　　3.影響
(1)進(jìn)一步解放了人們的思想,傳播和發(fā)展了人文主義。
(2)有利于歐洲資本主義的成長(zhǎng)。
(3)推動(dòng)了歐洲⑨　　　　的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。
三、近代科學(xué)的興起
背景 文藝復(fù)興、⑩　　　　推動(dòng)人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生革命性變化
成就 波蘭哥白尼提出“　　　　”;英國(guó)科學(xué)家　　　發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律;光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域取得進(jìn)步
意義 形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的　　　　思維方式,確立了通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法;促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步
四、啟蒙運(yùn)動(dòng)
背景 文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步解放了人們的思想;新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫　　　　和教會(huì)的思想束縛
實(shí)質(zhì) 以理性和科學(xué)的光芒,驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來(lái)的黑暗
過(guò)程 17世紀(jì),英國(guó)出現(xiàn)早期啟蒙思想;18世紀(jì),　　　　成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心;18世紀(jì)后期,啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮,擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家及北美地區(qū)
核心 “理性”
代表 伏爾泰 建立　　　 都提出天賦人權(quán)、平等、自由、法治和權(quán)力制衡等政治思想;都反對(duì)君主專制
強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立
主張主權(quán)在民
亞當(dāng)·斯密 主張　　　
康德 人應(yīng)該獨(dú)立思考,理性判斷,主張民主、自由、平等
影響 解放了思想,為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳;直接推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命;成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1．“一個(gè)蘋(píng)果讓牛傾吸引了世界，一壺沸水讓瓦特轉(zhuǎn)動(dòng)了世界，一個(gè)元素讓愛(ài)迪生點(diǎn)燃了世界……”該廣告詞中牛頓的貢獻(xiàn)是
A．發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律
B．改良蒸汽機(jī)
C．研制電子計(jì)算機(jī)
D．發(fā)明電燈
2．堅(jiān)定主張推翻君主制的啟蒙思想家是（　?。?br/>A．霍 布 斯 B．伏爾泰 C．孟德斯鳩 D．盧 梭
3．莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)卓越的戲劇家，他創(chuàng)作了《哈姆雷特》等大量膾炙人口的作品，他借助作品中的人物之口，熱情謳歌人的偉大和高貴，稱人是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”。這充分反映了（ ）
A．理性主義思想 B．自由平等思想 C．主權(quán)在民思想 D．人文主義思想
4．著名啟蒙思想家盧梭在著作中強(qiáng)調(diào)：社會(huì)秩序是一項(xiàng)為其他一切權(quán)利提供基礎(chǔ)的神圣權(quán)利。但是這項(xiàng)權(quán)利是建立在契約之上的，而絕非出于自然。其體現(xiàn)的啟蒙思想是
A．君主立憲 B．人民主權(quán) C．社會(huì)契約 D．三權(quán)分立
5．下面所列內(nèi)容是對(duì)近代某一位科學(xué)巨匠的描述，據(jù)此判斷該“科學(xué)巨匠”是（ ）
★確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ);★闡明了動(dòng)量和角動(dòng)量守恒的原理; ★發(fā)明了反射望遠(yuǎn)鏡，并基于對(duì)三棱鏡將白光發(fā)散成可見(jiàn)光譜的觀察，發(fā)展出了顏色理論; ★在熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步。
A．牛頓 B．伽利略 C．哥白尼 D．達(dá)爾文
6．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期某思想家在其著作中寫(xiě)道：“自從人們覺(jué)察到一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的好處的時(shí)候起，平等就消失了……不久便看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長(zhǎng)?！痹撝髯钣锌赡苁?br/>A．《波斯人信札》 B．《論法的精神》
C．《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》 D．《純粹理性批判》
7．下列對(duì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)影響的敘述不正確的是
A．矛頭直指封建制度及其精神支柱天主教會(huì)，為即將到來(lái)的法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備
B．為拿破侖確立資本主義社會(huì)的法律規(guī)范奠定基礎(chǔ)
C．對(duì)歐美的資產(chǎn)階級(jí)革命起了影響和推動(dòng)的作用
D．鼓勵(lì)亞洲部分國(guó)家的仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)

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