資源簡介

專題六 西方人文精神的起源與發展
第1節 蒙昧中的覺醒 備考策略
主標題：蒙昧中的覺醒 備考策略
副標題：剖析考綱考點，透視命題趨勢，為高三考生提供有效的備考方案
關鍵詞：蒙昧中的覺醒
難度： 1
重要程度：1
內容： 備考策略
1.考點解讀
（1）了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內涵。
（2）重點考查智者學派、蘇格拉底、斯多亞學派的思想主張及其評價。
2.整合知識清單，把握知識主干
3.運用數字法識記核心考點：（學法點睛）
（1）三個人物、三個核心觀點：
智者學派——普羅泰勒拉——“人是萬物的尺度”
蘇格拉底——“有道德的人是萬物的尺度”
斯多亞學派——芝諾——人生而平等
（2）本單元知識線索：
人文主義起源——人文主義復蘇——人文主義發展
古代希臘——文藝復興和宗教改革——啟蒙運動
人文主義————————理性主義
4．運用圖示法對考點巧學速背（思維拓展）
（1）智者的啟蒙
（2）蘇格拉底的智慧
（3）斯多亞學派的“人生而平等”
專題六 西方人文精神的起源與發展
第1節 蒙昧中的覺醒 考點精析
主標題：蒙昧中的覺醒
副標題：西方人文精神的起源
關鍵詞：智者學派、蘇格拉底、斯多亞學派
難度： 1
重要程度：高考多數以選擇題形式出現
內容：
考點精析：
一．智者的啟蒙——智者學派
1．背景
（1）公元前5世紀中葉，古希臘民主政治發展到頂峰，人在社會中的地位日益突出。
（2）哲學家把研究重點轉移到“人”本身，出現了智者學派。
2．代表人物：普羅塔戈拉、安提豐等。
3．活動方式：注重實利，完全從個人角度和利益出發（相對主義和主觀主義），以邏輯方法進行辯論和闡述。
4．主張：“人是萬物的尺度”。
5．影響：
積極：這是在原始宗教和自然統治之下人類自我意識的第一次覺醒。智者運動是西方人文精神的濫觴，普羅塔戈拉是西方第一次思想解放運動的先驅。否定了神或命運等超自然的力量對社會和人的作用，對民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用。
消極：過分強調個人的主觀感受，忽視人們認識的共同性，認為沒有是非之別。這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。
二、蘇格拉底的智慧
1．背景：智者學派重視人的作用，但忽視道德、追求功利。蘇格拉底希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。
2．主張：“認識你自己”；提出“美德即知識”的思想；善是人的內在靈魂；教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。
3．影響：是人類精神覺醒的一個重要表現，使哲學真正成為一門研究“人”的學問。
三、斯多亞學派的“人生而平等”
1．簡況
產生于公元前4世紀末至公元前3世紀初，創始人是芝諾，其代表人物還有西塞羅等。
2．主張
（1）斯多亞哲學分為三部分：物理學、倫理學和邏輯學。其中，物理學和倫理學最重要。
（2）“邏各斯”，即滲透萬物的積極理性原理和精神原理，是主宰、產生、統治一切自然形態本源的實體和動力。邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性。
（3）像自然界表現出普遍的規律一樣，所有的人也都同樣具有理性，認為 “順應自然的生活就是至善”。
（4）人同自然界一樣，都產生于最高的理性——邏各斯，那么人與生俱來就帶有理性，這就自然得出了人生而平等的結論。
3．意義：斯多亞學派在人類歷史上第一次論證了天賦人權、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。
考點小結：
西方人文精神起源的歷程：智者學派第一次將研究的目光由“神”轉向“人”和人類社會，但忽視客觀、道德，造成了古代雅典民主制的衰頹；為挽救城邦，蘇格拉底強調理性知識、美德的重要性，使哲學真正成為一門研究“人”的學問；而公元前4世紀末產生的斯多亞學派則把自然界的規律拓展到人類社會，強調“人生而平等”，從而在人類歷史上第一次論證了天賦人權、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。
專題六 西方人文精神的起源與發展
蒙昧中的覺醒 易錯易混
主標題：蒙昧中的覺醒的易錯易混點
副標題：用“火眼金睛”識別蒙昧中的覺醒的易錯易混點
關鍵詞：智者學派、蘇格拉底、斯多亞學派
難度： 3
重要程度：高考多數以選擇題形式出現
內容：
一．易錯易混點
1．人文主義精神發源于公元前5世紀的古代希臘，智者運動是西方人文精神的濫觴，普羅塔戈拉是西方第一次思想解放運動的先驅。
2．普羅塔戈拉認為“人是萬物的尺度”，蘇格拉底認為“有智慧的人是萬物的尺度”，提出“美德即知識”的思想。
3．斯多亞學派產生于公元前4世紀末至公元前3世紀初，創始人芝諾，其代表人物還有西塞羅等。他們在人類歷史上第一次論證了天賦人權、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。
二．易錯全剖析
【易錯題1】（2015屆山西省太原五中高三10月月考13）.智者學派并不是一個有嚴格組織的學術團體，很多人都是教師和知識分子，他們自覺地承擔起了啟蒙民眾的作用，不辭辛勞地從一個城邦轉到另一個城邦，向民眾傳授辯論術、修辭學、市政學和人性知識等，從而使這些公民適合于雅典的民主制。這一學派的智者大都（ ）
A.反對追求實利 B.堅持法律之上 C.推崇專家治國 D.忽視道德作用
【錯誤答案】C
【錯因分析】導致錯選的原因是沒有正確理解材料信息。錯誤認為智者學派是一個專家團隊，因此誤選C項。
【正確解答】本題考查智者學派。結合雅典的民主政治可知，古雅典的公民大會實行辯論制度，并制定了辯論章程。而智者學派就是適應這一制度應運而生的，向民眾傳授辯論術、修辭學、市政學和人性知識等，從而使這些公民適合于雅典的民主制。因此智者學派強調人的主動能動性，而缺乏理性的判斷標準，強調人是萬物的尺度，忽視道德作用。所以，本題的正確選項是D項。
【易錯題2】（2015屆遼寧省沈陽二中高三上學期期中考試11）.古希臘某一思想家認為，“一切別的東西都系于靈魂，而靈魂本身的東西，如果它要成為善，就都系于智慧。”該思想家（ ）
A．提出“人是萬物的尺度” B．使哲學成為一門研究“人”的學問
C．鼓勵人們獨立的理性思考 D．在自然科學領域取得卓越成就
【錯誤答案】C
【錯因分析】導致錯選的原因是沒有正確理解材料信息，錯誤認為“智慧”就是理性。
【正確解答】本題考查希臘先哲蘇格拉底的思想。材料中“如果它要成為善，就都系于智慧。”強調了善惡與智慧（知識）之間的具有直接緊密聯系，這與古希臘哲學家蘇格拉底“美德即知識”內涵一致，所以備選項中只有B項符合蘇格拉底的特征，A項是智者學派普羅泰格拉的觀點；C項是柏拉圖的觀點；D項是亞里士多德的成就。這些與蘇格拉底思想成果不符。所以，本題的正確選項是B項。
專題六 西方人文精神的起源與發展
第1節 蒙昧中的覺醒 經典考題
主標題：蒙昧中的覺醒 經典考題精析
副標題：品味經典考題 把握高考方向
關鍵詞：蒙昧中的覺醒 對點訓練
難度： 1
重要程度：1
內容：
一、選擇題：
1．（2015年浙江文綜卷第12題）宇宙人生是永恒的話題。中外思想家有的認為“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始于水”，有的主張“心外無物”。明確提出上述觀點的人物有( )
①陸九淵 ②塞內卡 ③王守仁 ④泰勒斯
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【考點】東西方的哲學思想
【解析】陸九淵是心學開創者，提出“宇宙便是吾心”，①正確。塞內卡是古羅馬最重要的悲劇作家，他主張人們用內心的寧靜來克服生活中的痛苦，沒有明確提出題干中觀點，排除②。王守仁是心學集大成者，主張“心外無物”，③正確；泰勒斯是古希臘時期的思想家，主張“萬物始于水”，故④正確。所以，本題的正確選項是C項。
【答案】C
2．（2013年浙江文綜第12題）在人類文明史上，許多思想家對后世產生影響常常是通過教育的途徑。下列思想家中通過私學培養人才的有( )
①孔子 ②韓非 ③朱熹 ④亞里士多德
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【考點】西方人文精神的起源
【解析】孔子開創了中國古代私人講學之風，①正確。朱熹曾在江西廬山白鹿洞書院等場所招徒講學，③正確。亞里士多德曾做過馬其頓國王亞歷山大的私人教師，④正確。韓非子是法家代表人物，主張實行法治、提倡耕戰，因此他不推崇文化知識，對私學采取簡單消滅的辦法，排除②。根據以上分析，本題的正確選項是C項。
【答案】C
3．（2013年山東基能第54題）唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別。下列屬于唯物主義觀點的是( )
A．物是觀念的集合 B．心外無物
C．吾心即是宇宙 D．原子是世界的本原
【考點】東西方主要的哲學思想
【解析】A項是英國近代經驗論的代表喬治·巴克萊的觀點，其主要觀點有：（1）物是觀念的集合。（2）存在就是被感知。（3）對象和感覺的同一性，屬于主觀唯心主義。B項和C項是中國古代南宋心學家陸九淵的觀點，其哲學認識論屬于主觀唯心主義。D項是古希臘哲學家德謨克利特提出的樸素唯物主義。所以，本題的正確選項是D項。
【答案】D
專題六 西方人文精神的起源與發展
第2節 神權下的自我 備考策略
主標題：神權下的自我 備考策略
副標題：剖析考綱考點，透視命題趨勢，為高三考生提供有效的備考方案
關鍵詞：文藝復興和宗教改革
難度： 1
重要程度：1
內容： 備考策略
1.考點解讀
（1）知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。
（2）重點考查文藝復興和宗教改革的代表人物、核心思想及其意義。
2.整合知識清單，把握知識主干
（1）文藝復興
（2）宗教改革
3.運用數字法識記核心考點：（學法點睛）
本節重點內容用“一、二、三”來幫助識記
“一”：一個實質——都是資產階級的思想解放運動。
“二”：二個重要時間——文藝復興：14-17世紀；宗教改革開始于1517年。
“三”：意大利“文藝三杰”——但丁、彼特拉克和薄伽丘
4．運用圖示法對考點巧學速背（思維拓展）
（1）古典文化的“再生”
（2）人性的啟蒙
（3）與上帝直接對話
專題六 西方人文精神的起源與發展
第2節 神權下的自我 考點精析
主標題：神權下的自我
副標題：文藝復興和宗教改革
關鍵詞：文藝復興、宗教改革
難度： 3
重要程度：高考多數以選擇題形式出現，偶爾也會以主觀題某一小問中出現
內容：
考點精析：
一．古典文化的“再生”——文藝復興
1．背景
（1）西歐中世紀一度陷入“黑暗時期”，基督教在歐洲建立了神權統治。
（2）11世紀以后，隨著西歐經濟的復蘇和發展、城市的興起與生活水平的提高，人們逐漸改變了以往對現世生活悲觀絕望的態度，開始追求世俗人生的樂趣，而這些傾向是與基督教的禁欲主張相矛盾的。
（3）14世紀意大利一些城市的市民和世俗知識分子，一方面極度厭惡基督教的神權地位及其虛偽的禁欲主義主張，另一方面又沒有成熟的文化體系以取代基督教文化，于是他們借助復興古代希臘、羅馬文化的形式來表達自己的文化主張，這就是所謂的“文藝復興”。
2．實質：是一場資產階級的新文化運動，是自希臘的智者運動以來歐洲出現的第二次思想解放運動。
3．核心思想：人文主義，肯定人的欲望和歌頌自然的人性。
4．成就
（1）意大利文藝復興“三杰”——但丁、彼特拉克和薄伽丘。彼特拉克的代表作是《歌集》，他本人被稱為“人文主義之父”。薄伽丘的《十日談》是其中最具代表性的作品，有人把《十日談》和但丁的《神曲》并列，稱之為“人曲”。
（2）英國莎士比亞是文藝復興高潮時期的杰出代表人物，他的代表作是《哈姆雷特》。
二．與上帝直接對話——宗教改革
1．背景
（1）資本主義經濟的發展，使新興資產階級要求擺脫羅馬天主教的束縛和神權獨裁，使天主教內部醞釀出變革的思潮。
（2）中世紀的德國一直處于經濟分散、政治分裂的狀態，羅馬天主教教廷在德國的勢力最大，對德國的剝削與壓迫最多，從而加深了天主教會與德國的矛盾。
2．性質：在宗教外衣掩飾下發動的反封建反天主教會的社會思想改革運動。
3．概況
（1）序幕：1517年，馬丁·路德發表《九十五條論綱》，引發了一場關于贖罪券的辯論。
（2）思想核心：因信稱義學說，即人的靈魂的得救無須教士作為中介，不能靠向教會購買贖罪券，而要靠自己虔誠的信仰。路德主張人人有權閱讀《圣經》和理解《圣經》，人人都可以直接和上帝溝通，與上帝直接對話。這實際上否認了教皇的權威。這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權，帶有鮮明的人文主義色彩。
（3）結果：他創立了新的基督教分支——路德教，與原來的天主教、東正教形成三足鼎立的新局面。
（4）意義：宗教改革從更廣泛的社會層面和更內在的心靈角度，傳播和發展了人文主義，它將西歐人從長期的基督教神權統治中解放出來，為啟蒙運動的到來做了思想上的準備。
考點小結：
文藝復興和宗教改革是西方人文思想的復蘇和發展階段。文藝復興發生于14、15世紀的意大利，它反對天主教會的神權，主張人性，是以人文主義為核心的資產階級思想解放運動，主張以人的學問代替神的學問，肯定人性和人的價值。文藝復興是自希臘的智者運動以來歐洲出現的第二次思想解放運動。宗教改革興起于16世紀的德意志，它反對天主教會的腐敗黑暗統治，馬丁·路德提出信仰得救的主張，受到人們的擁護，打破了天主教會的精神枷鎖。宗教改革從更廣泛的社會層面和更內在的心靈角度，傳播和發展了文藝復興以來的人文主義，為啟蒙運動的到來做了思想上的準備。
專題六 西方人文精神的起源與發展
第2節 神權下的自我 易錯易混
主標題：神權下的自我的易錯易混點
副標題：用“火眼金睛”識別神權下的自我的易錯易混點
關鍵詞：文藝復興、宗教改革
難度： 3
重要程度：高考多數以選擇題形式出現
內容：
一．易錯易混點
1．人文主義精神發源于公元前5世紀的古希臘的智者學派，14-17世紀從意大利開始的文藝復興標志著近代人文主義的復蘇，16世紀發源于德意志的宗教改革使近代人文主義在復蘇的基礎上得到發展。
2．文藝復興與宗教改革反對的是封建的教會與宗教思想，并不是放棄基督教。
3．文藝復興與宗教改革都是資產階級的思想解放運動，但文藝復興僅反對教會的神學世界觀，而宗教改革則更強調要獲得精神自由和靈魂得救的自主。
二．易錯全剖析
【易錯題1】（2015年廣東惠州調研19題）．布萊恩·蒂爾尼的《西歐中世紀史》把公元300—1475年稱為中世紀。他認為，中世紀后期西歐的動亂之所以沒有導致文明的崩潰，是因為西歐人民表現出了非凡的再生能力。下列符合這種能力的是
A.文藝復興 B.宗教改革 C.啟蒙運動 D.新航路開辟
【錯誤答案】D
【錯因分析】形成錯因是沒有正確理解材料的核心意思。
【正確解答】從材料中的關鍵詞“中世紀后期西歐”“非凡的再生能力”，結合所學知識，可知材料中提到的是14-17世紀從意大利開始的文藝復興，它是借助復興古代希臘羅馬文化的旗號，來宣傳資產階級的思想文化。所以，本題的正確選項是A項。
【易錯題2】（2015屆江西省師大附中期中17題）．梁家麟在《基督教會史略》中寫道：一般的更正教（指新教）傳統認為，宗教改革是使“基督教信仰回復它原來的單純與直接的狀態，將人與上帝之間由宗教所造成的一切隔閡除去”。以下主張最有助于“將人與上帝之間由宗教所造成的一切隔閡除去”的是 （ ）
A．先定論 B．因信稱義 C．王權高于教權 D．《圣經》至上
【錯誤答案】D
【錯因分析】導致錯選的原因是沒有正確理解材料信息。錯誤認為《圣經》是人們信仰的最高支柱，忽略了馬丁·路德的宗教改革思想。
【正確解答】本題考查學生史料解讀及史實再現和再認能力，涉及的主要知識點是宗教改革。 “將人與上帝之間由宗教所造成的一切隔閡除去”指人與上帝直接對話，結合所學知識可知，這指的是馬丁·路德因信稱義（信仰得救）的宗教改革思想。所以，本題的正確選項是B項。
專題六 西方人文精神的起源與發展
第2節 神權下的自我 經典考題
主標題：神權下的自我 經典考題精析
副標題：品味經典考題 把握高考方向
關鍵詞：神權下的自我 對點訓練
難度： 3
重要程度：5
內容：
一、選擇題：
1．（2015年天津文綜卷第3題）維多里諾是14-15世紀意大利的教育家。他奉行“身心發展并重”的教育理想，注重發展學生個性，重視騎馬、劍術、跳舞、游泳等方面的能力培養。他還要求學生研讀古羅馬作品和基督教作品，視之為道德教育重要內容。這反映出( )
A．人文主義的教育理念 B．宗教制約著教育發展
C．教育擺脫了宗教束縛 D．文藝復興尚未影響教育領域
【考點】文藝復興
【解析】材料沒有體現出宗教對教育的制約作用，故排除B項。材料沒有體現教育擺脫宗教束縛，故排除C項。通過材料可知，文藝復興的影響已經擴展到了教育領域，故排除D項錯誤。由材料內容“注重發展學生個性”“重視能力培養”可知，該教育家有著人文主義的教育理念。所以，本題的正確選項是A項。
【答案】A
2．（2015年北京文綜卷第20題）1521年，德國維登堡一家作坊印制了很多幅對幀木板畫。其中一幅的左側是基督跪在地上為門徒洗腳；右側是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻。這幅畫意在( )
A．抨擊羅馬教廷 B．推銷“贖罪券” C．反對宗教改革 D．倡導宗教寬容
【考點】宗教改革
【解析】材料與“贖罪券”無關，排除B項。這幅畫意在提倡宗教改革，排除C項。材料中的對幀木板畫以強烈的對比宣傳宗教改革，而不是倡導宗教寬容，排除D項。材料中基督跪在地上為門徒洗腳，尊重門徒，而教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻，說明教皇高高在上欺壓門徒，可見這幅畫目的是抨擊羅馬教廷。這與所學知識“1517年德國馬丁·路德發起宗教改革，反對羅馬天主教會”一致。所以，本題的正確選項是A項。
【答案】A
3．（2015年安徽文綜卷第20題）歷史示意圖通常以簡單的線條和符號等反映人類某一時期的經濟、政治、軍事和文化狀況。圖3反映的歷史事件是( )
A．文藝復興 B．宗教改革
C．啟蒙運動 D．工業革命
【考點】宗教改革
【解析】文藝復興起源于意大利，雖然后來擴展至西歐等地，但是中心區主要在意大利，這種結構與圖片不同顏色構成的區域分布明顯不符，排除A項。啟蒙運動興起于英國，高潮是在法國，這與圖片所示側重點不符，排除C項。工業革命首先發生于英國，接著擴展至法國、美國等地，與圖片中的示意結構不吻合，排除D項。根據圖中出現的關鍵信息“教皇國”，然后再分析，羅馬城所在區域、以日內瓦為中心的地區、以及神圣羅馬帝國偏北的深黃色地區分別對應傳統天主教、加爾文教和其他新教的勢力范圍，符合史實。所以，本題的正確選項是B項。
【答案】B
4．（2014年江蘇單科卷第13題）“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對對財富的譴責，并且創立這樣一種學說：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法。”由此可見，人文主義者( )
A．鄙視貧窮 B．認為財富即道德
C．揶揄上帝 D．反對安于清貧的說教
【考點】文藝復興時期的人文主義
【解析】根據“在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法”，可見并沒有鄙視貧窮的含義，故A項錯誤。結合“他們反對對財富的譴責”和“貧窮并不是顯示品德的惟一方法”，說明財富不等同于道德，但可以作為顯示品德的方法，故B項錯誤。材料中沒有嘲弄上帝的內容，故C項錯誤。佛羅倫薩地區商品經濟發達，資本主義萌芽發展較快，反映在人們思想中必然要革除阻礙資本主義發展的舊觀念，因此他們反對安于清貧的說教。所以，本題的正確選項是D項。
【答案】D
5．（2014年上海單科卷第14題）宗教改革時出現的新教，英文為Protestantism，直譯“抗議宗”。這里的“抗議”是指( )
A．抗議《圣經》的權威 B．抗議國王的權威
C．抗議天主教會的權威 D．抗議貴族的權威
【考點】馬丁?路德宗教改革
【解析】新教并不反對《圣經》，故A項錯誤。宗教改革沒有抗議國王的權威，B項錯誤。宗教改革主要斗爭對象是天主教會，而不是貴族，D項錯誤。所以，本題的正確選項是C項。
【答案】C
6．（2014年海南單科卷第10題）宗教改革家路德提出“因信稱義”，主張只要直接閱讀《圣經》，有虔誠信仰，靈魂便可得救。“因信稱義”的提出( )
A．加強了教皇的宗教權威 B．鞏固了民眾的宗教信仰
C．摧毀了教會的思想專制 D．擴大了基督教會的影響
【考點】馬丁?路德的宗教思想
【解析】中世紀只有教士才有閱讀《圣經》的權利，教皇以此來加強思想控制，路德宗教改革顯然是打擊教皇的宗教權威，A項錯誤。路德宗教改革只是改革信仰的方式，不可能鞏固民眾的宗教信仰，B項錯誤。材料中沒有提及基督教信息，D項錯誤。材料中提出“只要直接閱讀《圣經》，有虔誠信仰，靈魂便可得救”，這是因信稱義學說，是對教皇統治宗教信仰方式的嚴厲打擊。所以，本題的正確選項是C項。
【答案】C
二、非選擇題：
7．（2015年廣東文綜卷第38題）課程的變化反映了時代的變遷。閱讀材料，結合所學知識回答問題。
材料一 中世紀后期，神學在西歐學校教育中的統治地位發生動搖，一些新設學校特別注重對學生德智體美的教育，古典文學和自然科學課程的地位明顯提高。
——據《外國教育史》
（1）材料一反映了當時怎樣的社會思潮？這一思潮出現的歷史背景是什么？（6分）
【考點】文藝復興
【解析】（1）第一小問思潮，依據材料一中“中世紀后期”“西歐”“注重對學生德智體美的教育”等信息可知是人文主義思潮。第二小問背景，緊扣時間“中世紀后期”，結合所學中從政治、經濟、思想文化等方面闡述：政治上中世紀西歐教育長期被教會壟斷，經濟上中世紀后期資本主義萌芽出現，思想上文藝復運動興起，科技上近代自然科學產生等。
【答案】（1）思潮：人文主義。（2分）
歷史背景：中世紀西歐教育長期被教會壟斷；中世紀后期資本主義萌芽；文藝復興運動興起。（4分）
專題六 西方人文精神的起源與發展
第3節 專制下的啟蒙 備考策略
主標題：專制下的啟蒙 備考策略
副標題：剖析考綱考點，透視命題趨勢，為高三考生提供有效的備考方案
關鍵詞：專制下的啟蒙
難度： 3
重要程度：5
內容： 備考策略
1.考點解讀
（1）了解啟蒙運動發生的背景和條件。
（2）重點考查孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點及其影響。
2.整合知識清單，把握知識主干
（1）啟蒙運動
（2）主要啟蒙思想家及其主張
3.多角度思考歷史問題：（學法點睛）
（1）分析啟蒙運動的背景從經濟、政治（階級）、思想、科技四個角度來思考。
分析啟蒙運動的影響從思想、政治、對殖民地、對世界等角度來思考。
（2）17、18世紀東西方啟蒙思想的比較：
17、18世紀，中西思想界都出現了批判封建君主專制制度，倡導民主、自由的思想，說明了封建制度衰落的趨勢，但東西方反封建的民主思想各自在推動社會進步的作用方面差異巨大。
在西方，在啟蒙思想的推動下，提出了對新社會的構想，資產階級以人權、自由、平等為武器，同封建勢力展開決戰，確立了近代資本主義民主政治。
在中國，明清思想家沒有提出新的社會制度，也未能形成完整的思想體系，沒有動搖封建統治的理論基礎，因此，中國依然停留在封建專制之下。從此，東西方差距拉開。
4．運用圖示法對考點巧學速背（思維拓展）
（1）呼喚民主和自由
（2）啟蒙思想家的政治啟蒙
專題六 西方人文精神的起源與發展
第3節 專制下的啟蒙 考點精析
主標題：專制下的啟蒙
副標題：啟蒙運動
關鍵詞：理性、霍布斯、洛克、伏爾泰、孟德斯鳩
難度： 4
重要程度：高考多數以選擇題形式出現，偶爾也會以主觀題某一小問中出現
內容：
考點精析：
一．啟蒙運動
1．背景
（1）思想：文藝復興與宗教改革促進了人們思想的解放。
（2）科技：近代自然科學的形成與知識的進步使教會的學說不攻自破。
（3）經濟：資本主義的進一步發展，資產階級要求擺脫封建專制統治和教會壓迫的愿望日益強烈。
2．性質：17、18世紀歐洲資產階級的思想解放運動。
3．范圍：首先發源于英、法(中心)，后擴展到德國、荷蘭和世界。
4．核心思想：理性主義
基本內容：呼喚理性的陽光；批判專制主義、教權主義和封建特權；追求政治民主、權力平等和個人自由。以人權對抗王權、以法律對抗專制、以科學對抗蒙昧。
5．體表人物及其思想主張
時期
國家
思想家
主要著作
思想主張
17世紀
英國
霍布斯
《利維坦》
反對君權神授，認為每個人都有天賦的自然權利；國家是人們通過社會契約建立起來的。
17世紀
英國
洛克
《政府論》
反對君主專制，認為君主和政府的權力來源于人民，提出立法權、行政權和外交權應分屬不同部門掌握。
18世紀
法國
伏爾泰
《哲學通信》
反對君主專制和封建神權，認為自然賦予人類以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的權利。
18世紀
法國
孟德斯鳩
《論法的精神》
反對君主專制，倡導天賦人權，認為政權屬于全體人民，系統地提出三權分立的原則。
18世紀
法國
盧梭
《社會契約論》
反對封建王權，倡導“社會契約論”和“人民主權”說，論述了私有制是人類不平等的起源。
18世紀
法國
以狄德羅為代表的百科全書派
《百科全書》
宣揚理性和科學，反對迷信和專制，認為人人享有與生來俱有的自然權利，包括財產權、生命權和自由權；人民是主權所有者。
6．歷史意義：
（1）進一步解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專制統治。
（2）為資產階級取得統治地位作了思想和理論上的準備，推動了法國大革命的爆發。
（3）鼓舞了殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。（如美國獨立戰爭、拉美獨立運動，中國戊戌變法、辛亥革命等）
（4）啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，對人類歷史的發展起了重大作用。
考點小結：
1．歸納啟蒙思想家們的思想主張及共同點。
思想主張：呼喚理性的陽光；批判專制主義、教權主義和封建特權；追求政治民主、權力平等和個人自由。主張以人權對抗王權、以法律對抗專制、以科學對抗蒙昧。
共同點：①反對封建專制、教權和封建特權；②主張“主權在民”，追求政治民主、權利平等和個人自由；③主張法治，建立資產階級政權；④提倡理性；⑤天賦人權、自由平等。
2．啟蒙思想的主要特征有哪些？
從批判的對象看，矛頭指向專制主義、教權主義。伏爾泰反對君主專制，提倡“天賦人權”；孟德斯鳩提出了“三權分立”學說；盧梭的“人民主權說”的本質，就是反對專制主義。
從批判的領域上看，集中于政治、思想領域。即使是百科全書派，宣揚科學和理性的主要目的也是為了反對專制、教權和迷信。
從批判的方式上看，擺脫了宗教的束縛，強調“理性”。啟蒙思想宣傳理性，實際上是為了剝去封建制度的外衣。對封建制度進行理性的批判，是科學進步與資產階級強大了的反映。
從歷史作用上看，主要是為資產階級革命和資產階級統治做了思想動員和理論準備。啟蒙運動推動了歐美資產階級革命和改革，成為資產階級奪取政權、建設政權的強大思想武器。
3．從西方人文精神的發展中我們能得到的啟示：重視和肯定人的價值，加強人文關懷；完善民主，追求公平與公正，構建和諧社會；歷史分析，批判繼承；尊重傳統，發展文明；從本土思想中尋找民主資源等。
專題六 西方人文精神的起源與發展
第3節 專制下的啟蒙 易錯易混
主標題：專制下的啟蒙的易錯易混點
副標題：用“火眼金睛”識別專制下的啟蒙的易錯易混點
關鍵詞：理性主義、霍布斯、洛克、伏爾泰、孟德斯鳩
難度： 3
重要程度：高考多數以選擇題形式出現，有時會以主觀題某一小問的形式出現
內容：
一．易錯易混點
1．人文主義精神發源于公元前5世紀民主政治最高峰的古希臘；啟蒙運動發源于17世紀資本主義最為發達的英國，高潮在法國。
2．古希臘的人文主義側重于哲學領域，文藝復興埋藏的人文主義側重于文藝領域，宗教改革的人文主義側重于宗教領域，啟蒙運動時期的人文主義側重于政治領域。
3．分權學說是英國的啟蒙思想家洛克最早提出的，孟德斯鳩加以發展和完善；社會契約論是英國的啟蒙思想家霍布斯最早提出的，盧梭不但研究了社會契約論，而且在此基礎上提出了更為激進的“人民主權”思想。
4．伏爾泰、孟德斯鳩主張實行君主立憲制，而盧梭則主張實行民主共和制。
二．易錯全剖析
【易錯題1】（2015年山西呂梁33題）．伏爾泰在認識論上堅持人的思想源于對客觀事物的感覺和經驗，并根據牛頓的科學原理解釋物質世界。他的宗教觀是自然神論，主張上帝就是自然界不可抗拒的規律。這說明伏爾泰（ ）
A．在認識與宗教上堅持理性原則 B．主張宗教信仰自由與思想自由
C．認為自然科學應當為宗教服務 D．認為宗教信仰與科學截然對立
【錯誤答案】B
【錯因分析】導致錯選的原因是沒有正確理解材料信息，沒有把伏爾泰的認識論和宗教觀兩層意思結合起來考慮問題。
【正確解答】本題考查法國啟蒙思想家伏爾泰。通過材料并結合所學知識可知，材料并沒有反映出B、C、D三個選項所闡述的信息，而從材料中“人的思想源于對客觀事物的感覺和經驗”“自然界不可抗拒的規律”強調的都是“理性”，因此，本題的正確答案是A項。
【易錯題2】（2015年吉林省長春外國語期中考試26題）．拿破侖1807年在致其兄弟杰羅姆的信中寫道：“我在信中附上了為你的公國制定的憲法。你必須忠誠地執行。……《拿破侖法典》中的優點……將成為你的政體中的主要特點。為了擴張以及穩固你的統治，我更依賴它們的成效，而不是依賴軍事勝利。對你來說，這是一個極好的政策。”與這種“政策”精神實質最接近的是（ ）
A．天賦人權 B．社會契約 C．法律至上 D．自由平等
【錯誤答案】B
【錯因分析】導致錯選的原因是沒有對材料關鍵信息進行準確解讀。
【正確解答】本題考查啟蒙運動時期的主要思想。從材料“《拿破侖法典》中的優點……將成為你的政體中的主要特點。為了擴張以及穩固你的統治，我更依賴它們的成效，而不是依賴軍事勝利”可以看出，作者主張發揮法律的作用，認為法律比軍事力量的控制有效。因此，本題的正確答案是C項。
【易錯題3】（2015年甘肅古浪期中考試21題)．根據所學知識判斷，下表應該是對哪一個重要概念的解析( )
項目
含義
目的
本質
地位
內容
人的思考、判斷
保障人的自然權利
資產階級民主、科學
啟蒙運動的旗幟
方法
人的思考——怎樣思考(科學)——思考什么(人的權利)
A.人文主義 B．民主主義 C．理性主義 D．人權主義
【錯誤答案】A
【錯因分析】導致錯選的原因是沒有把握材料的核心思想。
【正確解答】本題考查啟蒙運動時期的指導思想。A、B、D三項均與表格中“思考什么(人的權利)”等信息及其內涵不符。結合所學，啟蒙運動以理性主義為旗幟，提倡民主與科學，強調人的思考和判斷。因此，本題的正確答案是C項。
專題六 西方人文精神的起源與發展
第3節 專制下的啟蒙 經典考題
主標題：專制下的啟蒙 經典考題精析
副標題：品味經典考題 把握高考方向
關鍵詞：專制下的啟蒙 對點訓練
難度： 3
重要程度：5
內容：
一、選擇題：
1．（2015年山東文綜卷第20題）“這是一場人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運動。”這場運動是( )
A．實現人類自我覺醒的文藝復興 B．擺脫天主教會控制的宗教改革
C．揭開宇宙運行規律的科學革命 D．規劃人類理性王國的啟蒙運動
【考點】啟蒙運動
【解析】文藝復興時期人類并沒有能力駕馭自然，是要拜托宗教神學的束縛，追求人性的自由，A項錯誤。宗教改革時期也沒有能力駕馭自然，它追求的是宗教信仰中要靠自己，體現人在宗教信仰中的作用，提出信仰的就，并不能駕馭自然，B項錯誤。揭開宇宙運行規律的科學革命的應該是天文學革命，但并不能體現人對自然的駕馭能力，C項錯誤。啟蒙運動，提出科學、民主、法制等主張，既體現了對人類社會的駕馭能力，又體現了對自然的駕馭能力。所以，本題的正確選項是D項。
【答案】D
2．（2014年重慶文綜卷第11題）啟蒙運動主要是一場知識分子運動，但是啟蒙知識分子的活動并不局限于書齋，而是具有空前的公共性。他們依靠各種社會文化機制，展開廣泛的交流活動。能夠支持這一說法的是，在當時的歐洲( )
①社會名流和知識精英經常組織學術聚會 ②許多國家建立了科學院和學術社團組織
③一些大學成為研究和傳播新思想的重鎮 ④各國學者著書立說享有同樣的出版自由
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【考點】啟蒙運動
【解析】社會名流和知識精英經常組織學術聚會，許多國家建立了科學院和學術社團組織，一些大學成為研究和傳播新思想的重鎮體現了題干中“啟蒙知識分子依靠各種社會文化機制，展開廣泛的交流活動”的信息，故①②③正確。各國學者著書立說享有同樣的出版自由，在題干中無法體現，且不符合史實，因為各國的國情不同，故④錯誤。所以，本題的正確選項是A項。
【答案】A
3．（2014年海南單科卷第11題）盧梭和洛克都是著名的啟蒙思想家。在下列洛克關于國家政治的主張中，與盧梭的主張不同的是( )
A．議會君主制是最好的政府形式 B．國家源于社會契約
C．人民有權反抗和改變違約政府 D．人人生而自由平等
【考點】盧梭和洛克的啟蒙思想主張
【解析】“國家源于社會契約”屬于社會契約論，是二人共同主張，排除B項。“人民有權反抗和改變違約政府”也是二人共同主張，排除C項。“人人生而自由平等”不符合題干中“國家政治”的要求，D項錯誤。洛克主張“國王及其政府應該在立法權控制下行使權力”是議會君主制的體現。所以，本題的正確選項是A項。
【答案】A
4．（2013年天津文綜卷第3題）孟德斯鳩認為，共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權力的政體；君主政體是由單獨一個人遵照固定的和確立了的法律執政；專制政體是按一個人的意志行使權力。他主張實行的政體是( )
A．民主共和 B．貴族共和 C．君主立憲 D．君主專制
【考點】孟德斯鳩的思想
【解析】孟德斯鳩的這段話，分別指出了共和政體、君主政體和專制政體的弊端，因此，他個人都不贊成這三類政體，而是主張把這三類政體結合在一起，即實行君主立憲制，才能確保人民權利的有效行使和民主政體的確立。所以，本題的正確選項是C項。
【答案】C
5．（2013年山東基能卷第56題）法國史學家托克維爾在論述法國大革命曾指出：“人們應當預見，大革命不是由某些集體事件引導，而是由一些抽象的原則和普遍的理論所引導。”“抽象的原則和普遍的理論”主要是指( )
A．君權神授 B．基督教思想 C．啟蒙思想 D．馬克思主義
【考點】啟蒙運動
【解析】此題考查學生對于影響法國大革命的原則和理論的理解。根據題干提示“大革命……是由一些抽象的原則和普遍的理論所引導”說明法國大革命的思想與理論來源于啟蒙思想。所以，本題的正確選項是C項。
【答案】C
6．（2013年上海單科卷第15題）革命實踐與政治理論往往相輔相成，為“光榮革命”后英國君主立憲制提供理論支持的是( )
A．霍布斯 B．洛克 C．伏爾泰 D．盧梭
【考點】洛克的分權學說
【解析】英國啟蒙思想家洛克第一次系統地提出“天賦人權”學說來反對“君權神授”思想。他把在英國革命中提出的各種基本要求概括為自由權,生命權和財產權,認為財產權是最重要的自然權利，并把它們說成是天賦人權，為后來英國君主立憲制提供理論。所以，本題的正確選項是B項。
【答案】B
二、非選擇題：
7．（2015年浙江文綜卷第39題）近代的民主思想和科學精神從歐洲興起后，傳播到全世界。1915年，在民主和科學的大旗下，中國新文化運動拉開了序幕。閱讀材料，回答問題。
材料一 在“光榮革命”到來之前，一個偉大的人發現了解釋自然現象的鑰匙。……人們覺得，理性也能打開人類事務之門。隨后，洛克發表《政府論》，他指出：政治權力是每個人交給社會的自然狀態中所有的權力，由社會委托給統治者，用來為他們謀福利和保護他們的財產。當統治者濫用權力，破壞而不是保護人民財產的時候，人民可以反抗甚至推翻它。
——據斯塔夫里阿諾斯《全球通史》等編寫
（1）聯系所學知識，寫出材料一中“偉大的人”的名字及其所發現“鑰匙”的重要意義。根據材料概括洛克的思想主張，結合所學知識指出這些主張的影響。（10分）
【考點】牛頓和經典力學；啟蒙思想家洛克的主張
【解析】（1）第一小問名字，依據材料一中“發現了解釋自然現象的鑰匙”可知是牛頓；第二小問意義，結合所學從經典力學對自然科學和啟蒙運動的影響等角度回答；第三小問主張，依據材料一中“政治權力是每個人交給社會的自然狀態中所有的權力”得出君主及其政府的權力源于人民，據“用來為他們謀福利和保護他們的財產”得出建立政府的目的在于保護人民的權利，據“當統治者濫用權力，人民可以反抗甚至推翻它”得出君主及其政府威脅人民權利時，人民有權推翻它；第四小問影響，依據所學從對英國和其他國家反封建斗爭的角度回答即可。
【答案】（1）偉人：牛頓。（2分）意義：經典力學體系完成了人類對自然界認識史上第一次理論大綜合，促進了理性思想與啟蒙運動的發展。（2分）
主張：君主及其政府的權力源于人民；建立政府的目的在于保護人民的權利；君主及其政府威脅人民權利時，人民有權推翻它。（4分）影響：為英國資產階級革命提供理論支持，對其他國家反對封建專制斗爭產生廣泛影響。（2分）
專題六 西方人文精神的起源與發展
第4節 理性之光和浪漫之聲 備考策略
主標題：理性之光和浪漫之聲 備考策略
副標題：剖析考綱考點，透視命題趨勢，為高三考生提供有效的備考方案
關鍵詞：盧梭、康德、理性
難度： 3
重要程度：5
內容： 備考策略
1.考點解讀
（1）理解盧梭、康德等思想家的人文主義思想。
（2）認識啟蒙運動和文藝復興在人文主義思想上的異同。
2.整合知識清單，把握知識主干
（1）康德道出啟蒙的真諦
（2）盧梭對“理性”的質疑
3.單元知識點晴：（學法點睛）
（1）復習本專題，要理清一條主線，就是人文主義的復興與發展的歷程，并從人類探索社會、追求理想、追求和諧的角度來理解與認識人文主義的發展。
（2）把握不同時期各個思想家的思想主張，并聯系當時社會的政治、經濟、文化背景，分析文藝復興、宗教改革和啟蒙運動產生的背景、實質、內容和影響。
4．運用圖示法對考點巧學速背（思維拓展）
（1）康德道出啟蒙的真諦
（2）盧梭對“理性”的質疑
（3）對“理性”這一概念的理解
專題六 西方人文精神的起源與發展
第4節 理性之光和浪漫之聲 考點精析
主標題：理性之光和浪漫之聲
副標題：理性之光和浪漫之聲
關鍵詞：盧梭、康德、理性
難度： 4
重要程度：高考多數以選擇題形式出現，偶爾也會以主觀題某一小問中出現
內容：
考點精析：
一．康德道出啟蒙的真諦
1．主旨：對人身自由和思想自由深刻探討。
2．主張
（1）認為人是自由、平等的。
（2）在盧梭“人生而平等”的基礎上，提出了思想的自由：人不是他人的工具，人應該運用自己的理智，獨立思考，理性判斷。
（3）批判統治階級的愚民政策；強調運用自己理性的自由，帶來人類的啟蒙。
3.影響：
康德對理性做了哲學的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦。
二．盧梭對“理性”的質疑
1．盧梭
（1）思想主張：闡述“主權在民”，但又認為把理性視為人類行為和真理的向導是不可靠的；認為人類天性本善，原始社會最美好，知識的進步有害于人類的幸福。
（2）主要地位：是啟蒙運動中最激進的思想家；成為浪漫主義之父。
2．浪漫主義思潮
（1）進步性：指出人類理性的局限性，揭示了科學對人類的生活是一把“雙刃劍”的道理，凸顯了人的情感和個性；促進了人的思想解放，讓人重新體會生命的價值和生活的意義；密切了人與自然的關系，幫助人類重新確立了對自然的尊重態度；讓人們對不同文明保持一種寬容的心態。
（2）局限性：使個人主義膨脹，為張揚個性而造成混亂無序，并且排斥和拒絕現代科技。
三．啟蒙運動對人文主義的發展
1．發展表現
①由提倡人性到崇尚理性。
②集中批判專制主義。
③注重人權，以人類的共同屬性為前提，提出了天賦人權、三權分立、主權在民等學說。
④把人文主義思想上升到社會政治制度層面，主張建立法制社會，為即將到來的資本主義社會構建政治制度，建立“理性王國”，提出了對未來社會的構想。
⑤啟蒙運動豐富和發展了人文精神的內涵，比文藝復興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質。其最重大的價值和意義在于它對人本身的徹底解放，包括人身的解放和人的思想的解放兩個方面。
2．啟蒙運動的意義
（1）為批判封建專制制度提供了有力的思想武器，為人類的解放創造了寶貴的精神財富。
（2）推動了充滿個性的浪漫主義的發展。
（3）使人文精神得到了深刻圓滿的體現，使其不斷地發展、豐富和成熟，對后來歐洲和世界的歷史發展產生了重大影響。
考點小結：
1．文藝復興運動和啟蒙運動的比較
（1）相同點
①背景上：都是西歐資本主義發展的產物；
②內容上：都弘揚人文主義精神；追求人的個性解放和自由平等。
③性質上：都是資產階級在意識形態領域的反封建斗爭。
④影響上：都促進了思想解放，推動了資本主義的發展。
（2）不同點
①指導思想上：文藝復興運動的指導思想是人文主義，啟蒙運動的指導思想是理性主義。
②內容上：文藝復興運動主要批判教會的神學統治，啟蒙運動主要批判封建專制制度。
③方式上：文藝復興運動借助于復興古代希臘、羅馬文化的形式，啟蒙運動直接抨擊封建主義和教權主義。
④范圍上：文藝復興運動的影響僅限于社會上層和知識階層，啟蒙思想成為廣大人民群眾反封建斗爭的思想武器。
⑤影響上：文藝復興運動打破了教會神學思想的束縛，啟蒙運動為資產階級革命作了充分的思想動員。
（3）不同的成因
①資本主義的發展程度不同：文藝復興時期，資本主義處于興起階段；啟蒙運動時期，資本主義工場手工業充分發展。
②資產階級力量的強弱不同：文藝復興時期，資產階級正處于形成時期，力量比較弱小；啟蒙運動時期，資產階級力量已初步發展壯大。
2．正確認識浪漫主義思潮中的人文精神：
浪漫主義思潮是18世紀中期在歐洲產生的新思潮，止于19世紀中葉。其主張“回歸自然”，人與自然和諧共處的自然觀；主張不同文明共存發展的文化觀；強調唯美、情感、激情、想象的人生觀等對當時乃至今天都產生了重大影響。
（1）啟蒙運動高揚理性大旗，強調凡事都要以人的思維去判斷。由于對理性的過分追求，不可避免地將會導致非理性或不合理的現實產生。同時，隨著科學的進步，人對自然征服的欲求進一步加強。浪漫主義思潮便在這種背景下產生了。
（2）從歷史的觀點而論，浪漫主義思潮強調情感和個性，是非理性的；強調不同文明的寬容相處；人與自然的和諧共處等，從這一點上看是對啟蒙運動理性主義的補充。它把人從冷冰冰的理性原則下解放出來，讓人重新體會生命的價值和生活的意義，是思想啟蒙的繼續，是人文主義的發展。
（3）浪漫主義思潮豐富了人文主義的內涵，但它也使個人主義膨脹，為張揚個性而造成混亂和無序等危害。
專題六 西方人文精神的起源與發展
第4節 理性之光和浪漫之聲 易錯易混
主標題：理性之光和浪漫之聲的易錯易混點
副標題：用“火眼金睛”識別理性之光和浪漫之聲的易錯易混點
關鍵詞：盧梭、康德、理性
難度： 3
重要程度：高考多數以選擇題形式出現，有時也會以主觀題某一小問的形式出現
內容：
一．易錯易混點
1．啟蒙運動高潮出現在法國，而不是英國，這是因為它是資本主義的發展受到封建專制阻礙在思想上的反映。
2．西方不同時期人文精神的含義
（1）古希臘時期的人文精神：智者學派對雅典民眾的思想啟蒙和解放起到了積極的促進作用。他們的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現。例如，“人是萬物的尺度”的主張，一下子就把人置于世界和社會的中心。這是在原始宗教和自然統治之下人類自我意識的第一次覺醒。我們有理由把智者學派閃耀著人文精神的思想看作西方人文精神的濫觴，而把普羅泰戈拉視為西方思想解放運動的先驅。
（2）文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義：批判神權統治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科學，追求知識。
（3）啟蒙思想對人文主義的發展：啟蒙運動在人、自然、國家、宗教和科學的相互關系上對人文主義思想的發展做出了重要貢獻。啟蒙運動豐富和發展了人文精神的內涵，把反封建、反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產階級“理性王國”、按照資產階級利益構建政治制度的高度，從而比文藝復興運動更為徹底，具有鮮明的政治革命性質。
二．易錯全剖析
【易錯題1】（2015年甘肅天水最后一模34題）．翟振明在《啟蒙反思的可能誤區》里這樣認為：真理沒有被理解是沒有價值的……啟蒙思想家號召人們用自己的思考能力去把握生活的真諦，首先是因為他們認為這種把握直接就使人們的生活更有意義，而不是因為它會在隨后的歷史進程中造成更好的結果。材料意在強調（ ）
A．理性會影響歷史的進程 B．社會進程影響理性產生
C．要用理性思考社會問題 D．理性使人們生活更幸福
【錯誤答案】D
【錯因分析】導致錯選的原因是沒有正確理解材料信息，錯誤認為材料中“使人們的生活更有意義”這句話是材料的核心意思。
【正確解答】由材料中“不是因為它會在隨后的歷史進程中造成更好的后果”排除A；B項內容在材料中沒有體現，排除B項。材料中的關鍵句是“啟蒙思想家號召人們用自己的思考能力去把握生活的真諦”，這說明材料強調人們要用思考（理性）把握生活的真諦。再結合所學知識，“啟蒙”的含義就是引導人們運用自己的智慧而不是用外界的權威來判斷一切事物，其核心就是理性。因此，本題的正確選項是C項。
【易錯題2】（2015年遼寧沈陽期中考試25題）.西方人文精神經歷了三次大的演進和變化，涌現出許多時代巨人，發出具有震撼力的時代吶喊。下列人物和主張的連線，正確的是（ ）
A．普羅塔哥拉——人的理智本性和道德本性是統一的
B．薄伽丘——人是宇宙的精華、萬物的靈長
C．伏爾泰——私有制是人類不平等的起源
D．康德——人必須永遠有公開運用自己理性的自由
【錯誤答案】B
【錯因分析】導致錯選的原因是沒有正確理解材料信息和材料所反映的實質內容。
【正確解答】本題考查啟蒙思想家的主張。人的理智本性和道德本性是統一的是蘇格拉底的思想，故A錯誤；人是宇宙的精華、萬物的靈長是普羅塔格拉的思想，故B錯誤；私有制是人類不平等的起源是盧梭的思想，故C錯誤；康德提出人思想自由，強調理性自由。因此，本題的正確答案是D項。
【易錯題3】（2015年湖南長沙月考14題）．“軍官說：不許爭辯，只許操練！稅吏說：不許爭辯，只許納稅。神甫說：不許爭辯，只許信仰。只有一位君主說：可以爭辯，隨便爭多少，隨便爭什么，但是要聽話！”康德引用這段材料是用來（ ）
A．證明自由民主來之不易 B．強調自由是平等的基礎
C．反對封建神權籠罩歐洲 D．批判封建君主專制制度
【錯誤答案】B
【錯因分析】導致錯選的原因是沒有正確理解材料信息和材料所反映的實質內容。
【正確解答】本題考查康德的思想。材料的內涵不是自由民主，是強調專制，故A項錯誤；材料的核心體現的是專制不是自由，故B項錯誤；材料沒有體現出封建神權的籠罩，故C項錯誤；康德是啟蒙運動的代表人物之一，啟蒙運動崇尚理性批判君主專制，再結合材料內容強調的是專制，可以得出康德企圖通過這段話批判專制統治。因此，本題的正確答案是D項。
【易錯題4】 (2015年寧夏銀川一中第四次模擬考試30題)．盧梭在《愛彌兒》里寫道：“你想依賴現時的社會秩序，而不知道這個秩序是不可避免地要遭到革命的。大人物要變成小人物，富人要變成窮人，貴族要變成平民，你以為你能避免命運的打擊嗎?危機和革命的時代已經來到。”這表明盧梭（ ）
A．要求重訂社會契約 B．主張建立民主共和國C．宣揚人民革命的理論 D．要求實行均貧富
【錯誤答案】D
【錯因分析】導致錯選的原因是沒有正確理解盧梭的觀點，沒有讀懂材料并對材料進行分析。
【正確解答】本題考查啟蒙思想家盧梭的思想。材料中主要論及是革命理論，不是社會契約理論，故A項錯誤。主張建立民主共和國不是材料反映的信息，B項錯誤。材料中沒有體現出均貧富思想，故D項錯誤。材料中“你以為你能避免命運的打擊嗎？危機和革命的時代已經來到”信息顯然強調的是人民革命理論。因此，本題的正確答案是C項。
專題六 西方人文精神的起源與發展
第4節 理性之光和浪漫之聲 經典考題
主標題：理性之光和浪漫之聲 經典考題精析
副標題：品味經典考題 把握高考方向
關鍵詞：理性之光和浪漫之聲 對點訓練
難度： 3
重要程度：5
內容：
一、選擇題：
1．（2015年北京文綜卷第21題）對于美國《獨立宣言》在大革命前法國的反響，有學者評論說：宣言中的學說來自哪里并不重要，無論是來自盧梭，還是洛克（英國啟蒙思想家），法國讀者一定能在《獨立宣言》的下述文字中看到法國哲人們的思想：“人人生而平等，他們都被造物主賦予了某些不可轉讓的權利……”結合所學判斷，下列選項正確的有( )
①法國讀者不了解洛克和盧梭的學說 ②《獨立宣言》與洛克和盧梭的思想無關
③法國社會中的等級觀念已經動搖 ④天賦人權思想已在大西洋兩岸傳播
A．①③ B．②③ C．①④ D．③④
【考點】啟蒙思想
【解析】盧梭是法國人，法國是啟蒙運動的中心，法國讀者不可能不了解盧梭的學說，①錯誤；材料中“宣言中的學說來自哪里并不重要，無論是來自盧梭，還是洛克”意思是：《獨立宣言》的主張既來自盧梭，也來自洛克，②錯誤。“人人生而平等”的思想在法國廣泛傳播，1776年的《獨立宣言》發表時，法國啟蒙運動方興未艾，當時法國的等級觀念已經動搖，③正確。“他們都被造物主賦予了某些不可轉讓的權利”即天賦人權，在美國《獨立宣言》中出現，也在法國哲人們的筆下出現，說明已在大西洋兩岸傳播，④正確。根據以上分析，本題的正確選項是D項。
【答案】D
2．（2013年江蘇單科卷第15題）某學者評價啟蒙運動說：“‘進步’實際上已經成為哲學家的一種意識形態，他們堅信自然科學將會讓人類更有力地支配整個世界，而人類理性則引領每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會。”引文所想表達的深層含義是( )
A．理性思考引領社會進步 B．哲學意識支配世界繁榮
C．近代科學追求王權公平 D．啟蒙運動倡導階級平等
【考點】啟蒙運動的指導思想
【解析】考查對材料信息的辨析和所學知識的遷移運用能力。從題干材料信息：而人類理性則引領每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會，可知其主要含義是強調理性的作用。B、C、D三項是對題干材料信息的錯誤解讀。所以，本題的正確選項是A項。
【答案】A
3．（2012年江蘇單科卷第13題）“他們不承認任何外界權威，不管這種權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判。……以往的一切社會形式和國家形式、一切傳統觀念，都被當做不合理的東西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他們”為西方近代思想發展過程中同一時代的杰出代表，其中一位是( )
A．彼特拉克 B．莎士比亞 C．馬丁·路德 D．伏爾泰
【考點】啟蒙運動的主要思想家
【解析】啟蒙運動呼喚用理性的陽光驅散現實的黑暗，批判專制主義、教權主義，號召消滅專制王權、貴族特權和等級制度，追求政治民主、權利平等和個人自由。材料體現了對教會和封建制度的批判，因此選擇啟蒙運動的代表人物伏爾泰。所以，本題的正確選項是D項。
【答案】D
4．（2012年海南單科卷第10題）孟德斯鳩啟蒙思想的核心內容是反對專制、提倡法治。他認為，防止專制的根本途徑是( )
A．以民意制約權力 B．以道德制約權力
C．以權力制約權力 D．以權利制約權力
【考點】孟德斯鳩的啟蒙思想
【解析】A、B兩項不是孟德斯鳩的思想主張，排除A、B兩項。根據所學知識，孟德斯鳩的思想主張是三權分立與制衡，以此來防止專制政權的出現。權力與權利是有區別的，如果不能注意兩者區別或者粗心，容易錯選D項。據以上分析，本題的正確選項是C項。
【答案】C
二、非選擇題：
5．（2012年安徽文綜卷第37題）閱讀材料，完成下列各題。
材料一 歐洲文藝復興的策源地在意大利，宗教改革的故鄉在德國，啟蒙運動的中心在法國，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會歷史條件所決定的。
——摘自董小燕《西方文明：精神與制度的變遷》
材料二 意大利人文主義者阿爾貝蒂認為，財富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部分，一個家庭應當修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認為基督教學說必須適應經濟生活的需要，每一個基督徒都可以通過自己在現世的勤奮勞作與成功來證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運動時期，法國有學者認為，經濟也存在一套自然法則，那就是供給與需求。當政府對經濟行為干預最小之時，這些法則運行得最好。
——摘編自裔昭印主編《世界文化史》（增訂版）
（1）結合所學知識分析材料一中“各自深刻而特定的社會歷史條件”分別是什么？概括材料二的基本觀點及其共同精神。（14分）
【考點】文藝復興、宗教改革、啟蒙運動的歷史條件（背景）
【解析】（1）第1小問，認真回顧所學知識，不難回答出文藝復興最早出現在意大利的社會條件、宗教改革最早出現在德國的社會條件、啟蒙運動中心出現在法國的社會條件。第2小問，根據材料中的關鍵信息“財富的日益增長”“經濟生活的需要”“現世的勤奮勞作與成功”“當政府對經濟行為干預最小之時，這些法則運行得最好”等概括即得。這些觀點都體現了對人和人的價值的尊重，即人文主義。
【答案】（1）文藝復興策源地在意大利的歷史條件：意大利最早出現資本主義萌芽；形成中的資產階級利用古希臘羅馬文化反對封建教會；古典文化遺存豐厚。
宗教改革故鄉在德國的歷史條件：德意志處于四分五裂的狀態，羅馬教廷的精神控制與經濟掠奪。
啟蒙運動中心在法國的歷史條件：法國資本主義經濟發展程度較高，典型的君主專制激發了資產階級的強烈反抗。
基本觀點：鼓勵追求財富；主張適應現世生活，提倡個人奮斗；反對政府干預經濟。
共同精神：人文主義。

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