資源簡介

第二單元　夏商周時期：早期國家與社會變革
時空坐標
階段特征 夏、商、西周是中華文明和早期國家的形成與發展時期，也是奴隸制社會的形成、發展與繁榮時期。春秋戰國是政治、經濟、社會、文化大變革的時期，百家爭鳴是這一變動的思想反映
政治 早期國家產生和發展，王位世襲制代替禪讓制，西周建立了以血緣關系為紐帶的政治制度宗法制、分封制等，春秋戰國時期諸侯爭霸、兼并戰爭，實行變法改革，中央集權制度的雛形開始出現
經濟 春秋戰國時期鐵器、牛耕使用并進一步推廣，社會生產力水平不斷提高，經濟不斷發展
思想文化 禮樂制度形成，商周時期采用甲骨文記事，春秋戰國時期出現百家爭鳴局面
民族關系 中原的“諸華”“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族長期交往和斗爭中，出現了大規模的民族交融，促進了局部統一
思維導圖
考點1　夏商周的更替(5年1考)
2022版課程標準：通過了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻記載和典型器物，知道具有奴隸制特點的夏、商、西周王朝的建立與發展；了解西周分封制等重要制度。
1．政權更替
項目 夏朝 商朝 西周
建立時間 約公元前2070年 約公元前1600年 公元前1046年
滅亡時間 約公元前1600年 公元前1046年 公元前771年
開國之君 禹 湯 周武王
都城 陽城 亳→殷 鎬京
暴君 桀 紂 周厲王
亡國之君 桀 紂 周幽王
重大事件 世襲制 盤庚遷殷、牧野之戰 分封制，“國人暴動”
2.西周的分封制
(1)目的：為穩定周初的政治形勢，鞏固疆土。
(2)內容：周王根據血緣關系遠近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權力，建立諸侯國。
(3)權力：諸侯具有較大的獨立性，可以在自己的封地內進行再分封。
(4)義務：諸侯需要向周王進獻貢物，并服從周王調兵。
(5)作用：穩定了政局，擴大了統治范圍；確立了周王朝的社會等級制度，貴族等級分為天子、諸侯、卿大夫、士。
誤區警示　武王伐紂的性質
(1)衡量一次戰爭是正義還是非正義，其重要標準是看這場戰爭是否順應民心，是否有利于社會的進步和發展。
(2)武王伐紂順應了民心，有利于社會的進步和發展，實質上是新興奴隸主反對腐朽奴隸主的斗爭，所以說是一次正義的戰爭。
考點2　青銅器與甲骨文
2022版課程標準：知道甲骨文是已知最早的漢字。
1．青銅器
功能 由食器等發展到禮器，成為王公貴族身份地位乃至國家權力的象征
特點 種類豐富、數量眾多、制作工藝高超
代表 四羊方尊：青銅器中的精品，中國現存商代青銅器中最大的方尊，被稱為“臻于極致的青銅典范”
司母戊鼎：鑄造成分是銅、錫、鉛；鑄造方法是采用“泥范鑄造法”；是迄今世界上出土的最重的青銅器
圖解歷史　我國古代早期的青銅鑄造業
2．甲骨文(5年1考)
(1)含義：中國商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。
(2)發現：1899年，清朝人王懿榮首次發現甲骨文。
(3)內容：涉及祭祀、戰爭、農牧業、官制、刑法、醫藥、天文歷法等。
(4)地位
①是中國已發現的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對中國文字的形成與發展有深遠的影響。
②目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。
(5)造字方法：象形、指事、會意、形聲、假借等多種造字方法。最原始的造字方法是象形，但形聲最為進步，甲骨文已經具備了漢字的基本結構，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發展的重要階段。
考點3　動蕩的春秋時期(5年1考)
2022版課程標準：通過了解春秋時期的生產力水平和社會關系的變化，初步理解春秋時期諸侯爭霸局面的形成。
1．春秋時期的經濟發展
(1)農業：春秋后期，鐵制農具和牛耕出現，促進了農業上的深耕細作，為開發山林、擴大耕地創造了條件。
(2)手工業：規模不斷擴大，青銅業、冶鐵業、紡織業、煮鹽業以及漆器制作等都有所發展。
(3)商業：很多城市出現了商品交換市場，金屬貨幣被更多地使用。
2．王室衰微：春秋時期，分封制逐步瓦解，周王室地位下降，諸侯競相稱霸，操控政治局面，實際上取代了周天子的地位。
3．諸侯爭霸
(1)背景：由于政治、經濟發展不平衡，各諸侯國為了自身的利益，相互之間展開激烈的爭斗；強大的諸侯以“尊王攘夷”的名義進行征戰，爭奪霸主的地位。
(2)霸主：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王等先后稱霸。春秋末期，長江下游的吳國和越國也先后北上爭霸。
(3)影響：在春秋爭霸過程中，一些強大諸侯國的疆域不斷擴展；在長期交往和斗爭中出現了大規模的民族交融。
考點4　戰國時期的社會變化
2022版課程標準：通過了解戰國時期的生產力水平和社會關系的變化，初步理解戰國時期商鞅變法等改革；通過都江堰工程，感受古代勞動人民的智慧和創造力。
1．戰國七雄
(1)形成：戰國初年，晉國被韓、趙、魏三家大夫瓜分，齊國由大夫田氏取代。齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國的勢力較強，史稱“戰國七雄”。
(2)戰役：桂陵之戰、馬陵之戰、長平之戰等。
2．商鞅變法(5年1考)
(1)背景：戰國時期，鐵制農具和牛耕的使用進一步推廣，社會生產力水平不斷提高；新興地主階級的勢力增強。
(2)目的：富國強兵，在兼并戰爭中取勝。
(3)時間、人物：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。
(4)內容
政治 確立縣制，廢除貴族的世襲特權，改革戶籍制度，嚴明法度
經濟 廢除井田制，鼓勵耕織，統一度量衡
軍事 獎勵軍功
(5)作用：使秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦國統一全國奠定了基礎。
易錯警示　準確理解商鞅變法的主要內容
(1)對后世影響最為深遠的措施是確立縣制。
(2)對廢除奴隸主舊制度最關鍵的措施是廢除井田制。
(3)最能體現變法性質的措施是廢除井田制。
(4)直接觸及了舊貴族利益的措施是廢除貴族的世襲特權、獎勵軍功。
3．都江堰
修建 戰國后期，秦國蜀郡郡守李冰在岷江上修建
構成 由渠首和灌溉網兩大系統工程構成。渠首分為魚嘴、寶瓶口和飛沙堰三個主體工程
功能 發揮出防洪、灌溉、水運等多方面的作用
影響 使成都平原成為“天府之國”；2 200多年來一直發揮著巨大的作用，在世界水利史上絕無僅有，充分反映出我國人民的智慧
考點5　百家爭鳴
2022版課程標準：知道老子、孔子的生平與思想；通過了解春秋戰國時期的生產力水平和社會關系的變化，初步理解“百家爭鳴”局面的產生；通過《黃帝內經》和名醫扁鵲，了解春秋戰國時期的醫學成就。
1．老子(5年1考)
(1)地位：春秋后期楚國人，道家學派的創始人。
(2)主張：認為萬物運行有其自然的法則，人們應順應自然；世間的事物都有其對立面，對立的雙方可以相互轉化；善于從正反兩方面思考問題。在政治上主張“無為而治”。
(3)經典：《老子》，又稱《道德經》。
2．孔子和儒家學說
(1)地位：春秋后期魯國人，大思想家、大教育家，儒家學派的創始人。
(2)主張：核心思想是“仁”，提出仁者愛人；政治上主張以德治國。
(3)教育成就：創辦私學，主張“有教無類”；注重道德教育和文化知識教育；提出一系列教學原則和方法。
(4)著作：其思想由弟子整理成《論語》一書。
(5)影響：孔子的學說對中國古代文化的發展有非常重要的影響，他提出的一些道德規范對中國社會的發展也具有深遠的影響。
3．百家爭鳴
(1)背景：戰國時期，舊的社會制度進一步瓦解，新的社會制度逐步確立，學術思想領域非常活躍，形成了“諸子百家”。
(2)學派
學派 代表 主要主張
墨家 墨子 主張“兼愛”“非攻”，提出要選賢能的人治理國家，提倡節儉
儒家 孟子 主張實行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，反對一切非正義的戰爭
荀子 主張實行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會秩序
道家 莊子 治國要順應自然和民心；人生應追求精神自由，保持獨立的人格
法家 韓非 反對空談仁義，強調以法治國，提出建立中央集權專制統治
(3)影響：促進了思想和學術的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發展的高峰，為中國古代文化的發展奠定了基礎，對后世有十分重要而深遠的影響。
拓展延伸　春秋戰國時期的醫學成就
(1)《黃帝內經》：成書于戰國至西漢間，是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍，奠定了中醫理論的基礎。
(2)名醫扁鵲：春秋戰國時期的醫學家，善于運用望、聞、問、切四診法，是中醫學的開山鼻祖，世人尊他為“神醫”。
探究　分封制
材料一　周初分封略表(見下表)
主要封國 受封對象 分封目的
晉 姬姓貴族 封建親戚，以藩屏周
衛 姬姓貴族
魯 姬姓貴族
燕 姬姓貴族
齊 功臣
宋 先代貴族 武王滅商之后，分封了對周人比較溫順并在商朝人中有影響的微子啟，以此來統治商的遺民
(1)結合材料一說明西周分封制的受封對象有哪些。周天子為什么要分封這些人為諸侯？
提示　受封對象：周王室宗親、功臣、先代貴族后裔。原因：為穩定周初的政治局勢，鞏固疆土，同時安撫前朝遺民，取得民眾支持。
材料二　“封建親戚”的主要國家，大體就在黃河中下游的農耕文明區，其中魯、衛、晉、燕這些姬姓封國勢力最為強大，地處要沖，足以決定大局。
——[日]伊藤道治《中國古代王朝的形成》
材料三　西周分封示意圖
(2)結合材料二、三，說明分封制對西周統治的鞏固起到了怎樣的作用。
提示　作用：將同姓貴族分封在地理位置重要的地區，加強了對中原地區的控制；鞏固了西周對邊遠地區的統治，擴大了西周的統治范圍；有助于抵御周邊少數民族的進攻。
歷史解釋　禪讓制、世襲制與分封制的比較
項目 含義 示例 特點
禪讓制 部落聯盟推舉首領的制度 堯推舉舜為自己的繼承人、舜年老時讓位于禹 天下為公，選舉賢能
世襲制 帝王世代沿襲的制度 禹死后，啟繼承王位 父死子繼，兄終弟及
分封制 以宗族血緣關系遠近和功勞大小為標準，分邦建國的制度 周王封異姓功臣姜尚于齊，封同姓王族伯禽于魯 層層分封，等級森嚴
1．(2023·廣東)《管子·地圖》載：“凡兵主者，必先審知地圖?！薄秾O子兵法·地形篇》載：“夫地形者，兵之助也。”據此可知，當時地理知識的運用適應了(　　)
A．水利興修 B．諸侯征戰 C．儒學興起 D．私學發展
答案　B
解析　材料“凡兵主者，必先審知地圖”，“夫地形者，兵之助也”表明地形對軍事的重要性，結合所學知識可知，這一時期諸侯征戰頻繁，因此地理知識的運用適應了諸侯征戰，B項正確；兵法的應用與水利無關，排除A項；春秋戰國時期百家爭鳴，不僅僅有儒學，排除C項；私學發展與地理知識無關，排除D項。
2．(2023·深圳)顏淵曾說，學了滿身本領，但是如果違背了道德，寧肯藏而不用。這體現了(　　)
A．尊崇自然 B．仁德為先 C．學以致用 D．以法治國
答案　B
解析　材料體現儒家“仁德”思想，不能體現尊崇自然，故B項正確，排除A項；學以致用屬于教育觀點，不符合題意，排除C項；以法治國是法家的主張，材料體現的是儒家思想，排除D項。
3．(2022·廣州)據統計，歷年出土的商代青銅容器達數千件，兵器、車馬器和工具等更以萬計，其中許多青銅器構思精巧、雕鏤精美、造型逼真。這表明商朝(　　)
A．統治階級殘暴 B．飲酒之風盛行 C．青銅工藝高超 D．分封制度確立
答案　C
解析　材料“兵器、車馬器和工具等更以萬計，其中許多青銅器構思精巧、雕鏤精美、造型逼真”反映的是青銅工藝的高超，C項正確；從青銅器的工藝看不出統治階級殘暴，排除A項；材料中的青銅器并沒有酒器，排除B項；從材料看不出分封制度確立，排除D項。
4．(2021·廣東)考古學者發現，殷墟各遺址出土的商代人骨普遍有明顯跪坐姿勢形成的痕跡，且年齡越大越明顯。甲骨文中亦有眾多和跪坐姿勢相關的文字(如圖)。據此推測，這種跪坐姿勢是(　　)
A．禮儀規范的結果 B．狩獵生活的需要
C．戰斗訓練的要求 D．刑罰殘酷的表現
答案　A
解析　根據圖片信息可知，甲骨文中的“女、令、見、光”字，都是一個跪坐的形象，這說明當時跪坐現象非常普遍，表明這種跪坐姿勢是禮儀規范的結果，故選A項；跪坐是漢族古時居坐的一種方式，即席地而坐，因此與狩獵、戰斗訓練和刑罰無關，排除B、C、D三項。
5．(2021·廣州)文字的誕生是人類進入文明社會的重要標志，是精神文明的重大成果。我國早在商朝時期便有了體系較為完整的文字。商朝“體系較為完整的文字”是指(　　)
A．甲骨文 B．小篆 C．隸書 D．草書
答案　A
解析　結合所學知識可知，商朝甲骨文的出現標志著我國漢字形成較為完整的體系，A項正確；小篆是秦朝的官方字體，B項排除；隸書是漢朝時期推行的字體，C項排除；草書大約形成于漢朝，D項排除。
6．(2021·廣州)根據規定，諸侯國國君每五年就要朝見周天子一次。據魯史《春秋》記載，二百四十二年間，魯國國君朝見周天子只有三次，朝見晉國國君多達二十次。這反映了春秋時期(　　)
A．中央集權加強 B．周王室衰微 C．社會和平穩定 D．儒學居主導地位
答案　B
解析　根據材料可知，春秋時期魯國朝見當時強國晉國的次數遠高于周天子，這說明當時周王室衰微，B項正確；材料與中央集權無關，A項排除；春秋時期的顯著特征是諸侯爭霸，C項排除；漢武帝尊崇儒術后，儒學成為封建社會的主流思想，D項排除。
7．(2019·廣東)對下圖所示秦國有關信息，理解正確的是(　　)
A．商鞅變法成效顯著 B．分封制基本瓦解
C．諸侯混戰破壞經濟 D．改革圖強成為風潮
答案　A
解析　結合圖示信息和所學知識可知，經過商鞅變法，秦國的經濟得到發展，軍隊戰斗力加強，逐步成為戰國后期最強盛的諸侯國，為以后秦國統一全國奠定了基礎，所以圖示信息反映的是商鞅變法成效顯著，故選A項。
8．(2023·福建)西周時期，周王定期到各地巡視，考察諸侯的政績，諸侯則需定期朝覲周王，接受周王重新宣布的爵位等級。周王旨在(　　)
A．發展農業生產 B．提高軍隊實力 C．鞏固國家統治 D．加強封建專制
答案　C
解析　材料體現了周天子定期巡視諸侯，而諸侯必須朝覲周天子，說明周天子利用對諸侯的控制，以鞏固國家統治，C項正確；材料沒有涉及農業生產，排除A項；材料沒有涉及軍隊實力，排除B項；西周尚未進入封建社會，排除D項。
9．(2023·眉山)殷商卜辭中有賽馬和比箭的相關記載。周代已經有完備的比箭禮儀，天子者稱為“大射禮”，貴族比賽，則稱為“鄉射禮”。由此可知商周(　　)
A．祭祀活動很盛行 B．競技體育已出現
C．軍備競賽已開始 D．分封制度已建立
答案　B
解析　分析材料可知，材料中“賽”和“比”側重表示比較并較量本領、技術的高低，其適用范圍較窄，對象多為文藝、體育、娛樂等對抗性活動，因此，材料表明商周時期競技體育已出現，B項正確；材料沒有涉及祭祀活動、軍備競賽和分封制的內容，排除A、C、D項。
10．(2023·連云港)下列能體現孔子政治主張的是(　　)
A．“無為而治” B．為政以德 C．民貴君輕 D．以法治國
答案　B
解析　孔子反對苛政，認為統治者只有實行德政，使人民心悅誠服，社會才會穩定，故B項符合題意；老子主張“無為而治”，排除A項；孟子主張民貴君輕，排除C項；法家韓非主張以法治國，排除D項。

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