資源簡介

一、總體概述
起止時間 距今約170萬年—1840年鴉片戰(zhàn)爭前
知識線索 重點敘述5 000多年中華文明的演進(jìn)，以及統(tǒng)一多民族國家的起源、建立、鞏固和發(fā)展的歷程
社會形態(tài) 原始社會→奴隸社會→封建社會
主要分期 原始社會 史前時期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源
奴隸社會 夏商周時期：早期國家與社會變革
封建社會 秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固
三國兩晉南北朝時期：政權(quán)分立與民族交融
隋唐時期：繁榮與開放的時代
遼宋夏金元時期：民族關(guān)系發(fā)展和社會變化
明清時期：統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展
二、知識構(gòu)建
第一單元　史前時期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源
時空坐標(biāo)
階段特征 “史前時期”即有正式歷史記載之前中國境內(nèi)人的發(fā)展史，包括早期猿人、晚期猿人、母系氏族以及有關(guān)三皇五帝的傳說史，直到最后建立夏朝。這一時期時間的跨度最大，從約170萬年前到公元前21世紀(jì)
政治 經(jīng)歷了原始人群和氏族公社兩個階段，產(chǎn)生原始的民主——禪讓制
經(jīng)濟(jì) 生產(chǎn)力水平極低，工具以打制或磨制石器為主，原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展起來
思想文化 山頂洞人已有審美觀念，河姆渡人用象牙和獸骨制成古樸的藝術(shù)品，半坡遺址為彩陶文化的代表
民族關(guān)系 共同勞動和生活，以炎黃部落為主體的部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族
思維導(dǎo)圖
考點1　中國境內(nèi)早期人類的代表(5年1考)
2022版課程標(biāo)準(zhǔn)：通過了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時代的人類及其文化遺存，知道中國境內(nèi)原始社會時期的人類活動。
1．元謀人：距今約170萬年，生活在云南元謀縣，是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類，能夠制作工具，知道使用火。
2.北京人
發(fā)現(xiàn)過程 (1)1921年，發(fā)現(xiàn)北京人遺址，命名為“北京直立人”或“北京人”。 (2)1929年，中國青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個北京人頭蓋骨化石和用火遺跡 北京人復(fù)原頭像
距今年代 距今約70萬－20萬年
生活狀況 能夠直立行走；使用打制石器；結(jié)成群體生活；已經(jīng)學(xué)會使用火，還會長時間保存火種
發(fā)現(xiàn)意義 (1)北京人是世界上最重要的原始人類之一，對于研究古人類進(jìn)化的歷史具有重要的意義。 (2)周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)
3.山頂洞人
距今年代 距今約3萬年
發(fā)現(xiàn)地點 北京周口店龍骨山頂部的洞穴里
生產(chǎn)工具 使用打制石器，但已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)
用火情況 已經(jīng)懂得人工取火
生活狀況 有愛美意識；過著集體生活，共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別
易混易錯　元謀人知道使用火；北京人已經(jīng)學(xué)會使用火，還會長時間保存火種；山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火。
概念闡釋
(1)舊石器時代：使用打制石器進(jìn)行采集和漁獵的時代。具有代表性的人類化石遺址是北京人遺址。
(2)藍(lán)田人：即“藍(lán)田猿人”，學(xué)名為“直立人藍(lán)田亞種”，是中國舊石器時代早期人類，屬早期直立人，生活的時代是更新世中期、舊石器時代早期。1964年發(fā)現(xiàn)于陜西藍(lán)田縣公王嶺。
考點2　原始農(nóng)耕生活(5年1考)
2022版課程標(biāo)準(zhǔn)：通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活；了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。
1．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
(1)起源時間：距今10 000年左右，我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。
(2)歷史地位：目前，世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國。
(3)重要標(biāo)志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展。
(4)歷史意義：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
2．河姆渡人和半坡居民的生活
原始居民 河姆渡人 半坡居民
地理位置 浙江余姚河姆渡，長江流域 陜西西安東部半坡村，黃河流域
距今年代 距今約7 000年 距今約6 000年
房屋類型 干欄式建筑(中國最早的木構(gòu)建筑) 半地穴式圓形房屋(有利于防寒保暖)
生產(chǎn)工具 磨制石器(骨耜最為典型；新石器時代) 磨制石器(弓箭、長矛等；新石器時代)
種植作物 水稻 粟
飼養(yǎng)動物 豬、狗和水牛 豬、狗
陶器制作 黑陶(豬紋陶缽) 彩陶(人面魚紋彩陶盆)
文化生活 樂器：骨哨。出土中國最早的象牙雕刻，使用天然漆 樂器：陶塤
概念闡釋
新石器時代：使用磨制石器，以從事農(nóng)作物種植、陶器制作、家畜飼養(yǎng)等為特征的時代。具有代表性的先民是河姆渡人、半坡居民、大汶口原始居民等。
知識拓展
(1)良渚遺址：位于浙江省杭州市余杭區(qū)，距今5 300－4 300年?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實，距今5 000年左右，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家，進(jìn)入了文明社會。
(2)陶寺遺址：距今4 300－4 000年，位于山西襄汾東北15千米；城址中部有圍墻環(huán)繞的宮城，出土玉鉞、龍盤等禮器，小件青銅器，帶有刻畫符號的陶壺；出現(xiàn)大型墓葬、觀象臺，表明當(dāng)時的黃河中游地區(qū)，已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。
(3)早期國家的形成：生產(chǎn)力的發(fā)展→私有財產(chǎn)→貧富分化→階級形成→早期國家產(chǎn)生。
考點3　遠(yuǎn)古的傳說(5年1考)
2022版課程標(biāo)準(zhǔn)：通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。
1．炎黃聯(lián)盟
(1)背景：五六千年前，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時期。
(2)形成
①黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉打敗炎帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。
②炎黃部落在涿鹿一戰(zhàn)中打敗東方蚩尤部落，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
(3)影響：炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。
2．傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
炎帝 教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們交換物品。制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識
黃帝時期 黃帝 建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，發(fā)明了弓箭
倉頡 創(chuàng)造文字
隸首 發(fā)明算盤
伶?zhèn)?制作音律
嫘祖 會繅絲，擅長紡織
3.堯舜禹的禪讓
(1)禪讓制：原始社會將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人的制度。
(2)成就：堯鼓勵人們開墾農(nóng)田，發(fā)展歷法，適時耕種；舜制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢，派禹治水，解除水患；禹采用疏導(dǎo)的方法消除水患，“三過家門而不入”，被尊稱為“大禹”。
思維點撥　遠(yuǎn)古傳說與真實歷史之間的區(qū)別與聯(lián)系
(1)區(qū)別：遠(yuǎn)古傳說，是在文字發(fā)明以前人們口耳相傳的神話傳說，是一種對上古時代歷史的夸張，不可全信；真實歷史，則是完全真實存在的客觀事實。
(2)聯(lián)系：遠(yuǎn)古傳說中有某些比較可靠的歷史資料，已被考古發(fā)掘所證實，屬于真實歷史。
探究　原始農(nóng)耕生活
材料一
　　　　
　　　　　　　　　　　　　　圖一 　　　　　　　　圖二
(1)根據(jù)材料一中圖一、圖二，該房屋類型分別是什么？它們分別是哪一原始居民居住的房屋？
提示　圖一：干欄式房屋；河姆渡人。圖二：半地穴式圓形房屋；半坡居民。
材料二
人面魚紋彩陶盆
注：人面魚紋彩陶盆出土于陜西西安半坡遺址，盆高16.5厘米，口徑38.5厘米，紅底黑紋，人面呈圓形，魚紋附著人面兩旁，表現(xiàn)出人與魚之間親密的關(guān)系。
(2)材料二是哪一原始先民的生活用具？它反映了什么問題？
提示　原始先民：半坡人。它反映了我國原始農(nóng)耕時期制陶技術(shù)和繪畫藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。
歷史解釋　相對于北京人來說，半坡居民和河姆渡人的進(jìn)步之處
生產(chǎn)工具 北京人使用的是打制石器，處于舊石器時代；半坡居民和河姆渡人使用的是磨制石器，處于新石器時代
食物來源 北京人通過采集、狩獵等方式獲取食物；半坡居民和河姆渡人有了比較固定的食物來源，半坡居民主要種植粟，河姆渡人主要種植水稻
居住條件 北京人居住在天然的洞穴里；半坡居民和河姆渡人會建造房屋，半坡人的房屋主要是半地穴式圓形房屋，河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑
生活方式 北京人過著群居生活，半坡居民和河姆渡人過著定居生活
1．(2023·廣東)距今約5 000年的大汶口文化遺址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同時期的良渚文化遺址權(quán)貴墓葬中，出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等。這說明，當(dāng)時(　　)
A．原始農(nóng)業(yè)形成 B．社會分化出現(xiàn) C．禪讓制度盛行 D．中央集權(quán)確立
答案　B
解析　材料“象牙梳、象牙雕筒”“玉琮、玉鉞、漆器、象牙器”表明這一時期出現(xiàn)了裝飾的物品、手工藝品等，說明社會分化出現(xiàn)，B項正確；“象牙梳、象牙雕筒”“玉琮、玉鉞、漆器、象牙器”與原始農(nóng)業(yè)無關(guān)，排除A項；禪讓制度是部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，與題干無關(guān)，排除C項；秦朝確立中央集權(quán)制度，排除D項。
2．(2022·廣東)皮洛遺址位于四川省稻城縣。該遺址中發(fā)現(xiàn)了大量距今已有13萬年、兩面打制的手斧。這些手斧產(chǎn)生于(　　)
A．舊石器時代 B．新石器時代 C．青銅時代 D．鐵器時代
答案　A
解析　舊石器時代從距今約300萬年前開始，延續(xù)到距今1萬年左右止。依據(jù)材料“距今已有13萬年”和“兩面打制的手斧”可知是舊石器時代，A項正確；舊石器時代使用打制石器，新石器時代使用磨制石器，排除B項；青銅時代是指商周時期，排除C項；鐵器時代是從春秋后期開始，排除D項。
3．(2022·廣州)考古工作者在河北磁縣發(fā)掘出一處距今八九千年的遺址，發(fā)現(xiàn)了上百個儲存糧的糧窖。同時，出土了翻地用的石鏟等工具。這表明，當(dāng)時該地區(qū)(　　)
A．修建了水利工程 B．已有了原始農(nóng)業(yè)
C．建立了早期國家 D．出現(xiàn)了成熟文字
答案　B
解析　材料“上百個儲存糧的糧窖。同時，出土了翻地用的石鏟等工具”說明，這一遺址種植糧食，有耕種用的生產(chǎn)工具，農(nóng)業(yè)有了顯著的發(fā)展，B項正確；材料沒有涉及水利工程、早期國家和成熟文字的信息，排除A、C、D項。
4．(2019·深圳)原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，是人類文明的一大進(jìn)步。下列能反映這一進(jìn)步的是(　　)
A．北京人采集狩獵 B．河姆渡人種植水稻 C．半坡人制作陶器 D．相傳黃帝造船只
答案　B
解析　根據(jù)材料中“原始農(nóng)業(yè)”和所學(xué)知識可知，河姆渡人種植水稻反映的是原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，故選B項。A、C、D三項均與題干主旨不符，排除。
5．(2019·廣東)《周易·系辭下》記載，“黃帝、堯、舜……舟楫之利以濟(jì)不通”。以下考古發(fā)現(xiàn)能夠印證記載中“舟楫”的是(　　)
A．遼寧建平出土的彩陶罐 B．河南舞陽出土的七孔骨笛
C．重慶巫山出土的筒形瓶 D．陜西寶雞出土的船形彩陶壺
答案　D
解析　題干的主要意思是有了舟輯(船)，就可以渡過原來不能通行的水域了。能夠印證記載中“舟楫”的考古發(fā)現(xiàn)是陜西寶雞出土的船形彩陶壺，故選D項。A、B、C三項均與材料中“舟楫”不符，排除。
6．(2023·福建)下圖所示文物可用于研究我國史前時期(　　)
　　　　　　　河南三門峽出土的彩陶盆　　　　　江蘇邳州出土的彩陶盆
A．先民的審美觀念 B．國家的政治形態(tài) C．漢字的基本結(jié)構(gòu) D．青銅的冶煉技術(shù)
答案　A
解析　根據(jù)圖片可以看出這兩件彩陶上面都有精美的紋飾，可以用來研究先民的審美觀念，A項正確；我國史前時期尚未出現(xiàn)國家的政治形態(tài)，排除B項；彩陶上面沒有出現(xiàn)文字，排除C項；陶器與青銅冶煉技術(shù)無關(guān)，排除D項。
7．(2023·武漢)“雜交水稻之父”袁隆平參觀河姆渡遺址時說，河姆渡先民開拓了人類稻作文明史，表明浙江余姚是中華文明發(fā)祥地之一。這反映了(　　)
A．黃河流域是中華文明的發(fā)源地
B．手工業(yè)成為當(dāng)時主要的生產(chǎn)部門
C．河姆渡居民開始飼養(yǎng)家禽家畜
D．長江中下游是亞洲稻起源地之一
答案　D
解析　根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，河姆渡居民屬于長江流域的居民，題干表明長江中下游是亞洲稻起源地之一，D項正確；河姆渡居民不是黃河流域居民，排除A項；手工業(yè)沒有成為當(dāng)時主要的生產(chǎn)部門，排除B項；材料沒有涉及河姆渡居民開始飼養(yǎng)家禽家畜，排除C項。
8．(2023·河南)有學(xué)者說，在我國史前時期的各個文化區(qū)當(dāng)中，中原有“居天下之中”的地理優(yōu)勢，扮演了中華文明大熔爐的角色。該學(xué)者肯定了中原文化區(qū)在中華文明形成過程中(　　)
A．產(chǎn)生時間最早 B．居于核心地位 C．發(fā)展相對獨(dú)立 D．體系最為完備
答案　B
解析　題干描述的是中原的地理優(yōu)勢，而非產(chǎn)生時間，A錯誤；依據(jù)材料信息“中原有‘居天下之中’的地理優(yōu)勢，扮演了中華文明大熔爐的角色”可以得出，中原文化區(qū)在中華文明形成過程中居于核心地位，B正確；發(fā)展相對獨(dú)立與“扮演了中華文明大熔爐的角色”不符，C錯誤；體系最為完備與題干無關(guān)，D錯誤。

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