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(共45張PPT)
01-為什么選擇井岡山革命根據(jù)地
蝴蝶的生長發(fā)育要經(jīng)過卵、幼蟲、蛹和成蟲四個階段。繭是蝴蝶在蛹期的保護殼,只有經(jīng)歷破繭,美麗的蝴蝶才能展翅飛翔,而破繭成蝶的過程是非常艱難的。有一只蝴蝶,一次次想要沖破繭，卻一次次敗下陣來。如果此時有人拿剪刀輕輕剪開繭,蝴蝶會輕而易舉地出來，可是它的翅膀卻會無力地耷拉在身體兩側(cè)，怎么也飛不起來。這是因為破繭的過程會促進蝴蝶翅膀的血液循環(huán)，使其舒展開來,如此才能使蝴蝶真正飛起來!
破繭成蝶
●為什么蝴蝶必須自己經(jīng)過破繭這一關(guān) ●蝴蝶的生長發(fā)育過程說明了什么道理
物質(zhì)是運動的。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,是宇宙中一事物、現(xiàn)象的變化和過程。任何事物都處在運動之中,完全靜止的事是不存在的。運動是永恒的、絕對的,而靜止是有條件的相對的。
刻舟求劍
地面物體和宇宙天體在內(nèi)的一切客觀物體的位置移動
機械運動
所有熱、光、電磁以及原子內(nèi)部基本粒子的運動和變化
物理運動
物質(zhì)的化合分解
化學(xué)運動
生物有機體的新陳代謝、自我更新
生物運動
人類社會由低級到高級發(fā)展
社會運動
人的認識也處在不斷地運動和變化中
思維運動
物質(zhì)是運動的物質(zhì)
物質(zhì)的固有屬性是運動,它揭示了物質(zhì)的存在方式,是相對于物質(zhì)的其他屬性如可知性、無限性而言的。
物質(zhì)的存在方式
物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性,它揭示了物質(zhì)的本質(zhì),是相對于意識而言的,客觀實在性是物質(zhì)絕對的、不變的唯一特性。
物質(zhì)的本質(zhì)
運動是物質(zhì)的運動
運動載體：宏觀物體、微觀粒子、生命有機體等
自然界是運動變化的
運動載體：生產(chǎn)方式
人類社會是運動變化的
運動載體：人腦
人的思維是運動變化的
準確把握物質(zhì)與運動的關(guān)系
區(qū)分
關(guān)系
理解
強調(diào)
誤區(qū)
物質(zhì)
運動
物質(zhì)是運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式
任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)
側(cè)重強調(diào)物質(zhì)離不開運動
離開運動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學(xué)
運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者
任何運動都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。脫離物質(zhì)載體的運動是不存在的
側(cè)重強調(diào)運動離不開物質(zhì)
離開物質(zhì)談運動會導(dǎo)致唯心主義
天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗,率皆有法。
——沈括
物質(zhì)運動具有客觀規(guī)律性。規(guī)律必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是事物運動過程中所固有的本質(zhì)的、是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。規(guī)律具有普遍性,沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。
人的存在和發(fā)展具有客觀規(guī)律性。人首先是一種自然的存在,人的生命過程是一種自然現(xiàn)象,會經(jīng)歷生老病死的過程,遵循著新陳代謝等自然規(guī)律。同時,人還是一種社會性的存在,受到各種社會因素的影響和制約,必須遵循人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。
人體內(nèi)有個無形的“時鐘”,稱為“生物鐘”。在一天24小時之中,人的體溫、脈搏、血壓、氧耗量、激素的分泌水平等會產(chǎn)生周期性變化。同樣,人體在周、月、年等不同的時間單位上也呈現(xiàn)出周期性節(jié)律。我們要想擁有健康的身體,就必須遵循生物節(jié)律,順時而動，只有這樣，才能有效促進身體新陳代謝,保持充沛的體力和精力。
青藏鐵路格爾木至拉薩段全長1142公里,于2001年開工,是世界上海拔最高、穿越土里程最長的高原鐵路。在青藏高原上筑路,面臨著三大難題，即多年凍土、生態(tài)脆弱和寒缺氧。青藏鐵路的修建者們克服重重困難，想盡各種辦法解決三大難題。如長達550里的多年凍土帶,冬季夏季一凍一融間,再堅硬的鐵軌也會扭曲變形。科研人員反復(fù)研究設(shè)計出了凍土“熱棒”的解決辦法,將一根根注滿液態(tài)氮的密封空心鋼管插入路基所在6凍土層傳輸熱量,有效避免了地基塌陷;還創(chuàng)造出了路基通風(fēng)管、遮陽棚和碎石護坡等一，列行之有效的好方法。一代代建設(shè)者不懈努力,極大地改善了西藏地區(qū)的交通面貌。
●在青藏鐵路的修建過程中，人發(fā)揮了怎樣的作用
2006年,青藏鐵路建成通車
2004年，工作人員在執(zhí)行青藏鐵路測繪任務(wù)
人能夠自覺地、有目的地、有計劃地作用于客觀世界,這就是人的主觀能動性,亦稱自覺能動性,是人所特有的一種能力。
什么是主觀能動性
思想等等是主觀的東西，做或行動是主觀見之于客觀的東西,都是人類特殊的能動性。這種能動性，我們名之曰“自覺的能動性"。
——毛澤東
人的主觀能動性表現(xiàn)為人既可以能動地認識世界,把握規(guī)律,又可以科用規(guī)律,能動地改造世界,以滿足自身的需要。
認識利用規(guī)律改造世界
魯班,春秋戰(zhàn)國時期魯國人,是公認的能工巧匠。據(jù)說，木工師傅們使用的手工工具如鋸子、鉆、刨子、曲尺、墨斗等,都是魯班發(fā)明出來的,魯班由此被奉為中國建筑行業(yè)的木匠鼻祖。魯班的故事是中國古代勞動人民勤勞和智慧的象征，這些勞動工具是經(jīng)過反復(fù)研究找到規(guī)律而發(fā)明出來的,充分體現(xiàn)了主觀能動性的作用。
人的主觀能動性還表現(xiàn)為在認識世界和改造世界的過程中所具有的精神狀態(tài),如理想、信念、決心、意志、干勁等。
認識改造世界的精神狀態(tài)
長征是人類歷史上的偉大壯舉，中國共產(chǎn)黨人和紅軍將士用生命和熱血鑄就了偉大長征精神。習(xí)近平指出:“長征的勝利,是中國共產(chǎn)黨人理想的勝利，是中國共產(chǎn)黨人信念的勝利……在風(fēng)雨如磐的長征路上,崇高的理想,堅定的信念,激勵和指引著紅軍一路向前。在紅一方面軍二萬五千里的征逢上,平均每300米就有一名紅軍犧牲。長征這條紅飄帶，是無數(shù)紅軍的鮮血染成的。艱難可以摧殘人的肉體，死亡可以奪走人的生命，但沒有任何力量能夠動搖中國共產(chǎn)黨人的理想信念。”長征精神是長征取得勝利的法寶。在今天走好新時代的長征路中仍然發(fā)揮著重要的激勵作用，這正是人的主觀能動性的體現(xiàn)。
02-紅軍長征到底有多難
人不是被動的、依靠本能生存的。人與其他生物的不同,在于人可以正確發(fā)揮主觀能動性,積極主動地創(chuàng)造美好人生。個人的成長和發(fā)展需要不斷發(fā)揮主觀能動性,提高自身能力。
認識利用規(guī)律改造世界
1927年大革命失敗后,革命形勢轉(zhuǎn)入低潮。中國共產(chǎn)黨確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針,發(fā)動了一系列武裝起義。1927年9月9日,秋收起義爆發(fā)。起義開始時以攻占大城市為目標,但遭受了重大挫折。毛澤東果斷改變計劃，決定到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村山區(qū)尋找落腳點，率領(lǐng)工農(nóng)革命軍向羅霄山脈中段的井岡山地區(qū)進發(fā)，并開始創(chuàng)建以寧岡為中心的井岡山革命根據(jù)地。從進攻大城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進軍，這是中國人民革命發(fā)展史上具有決定意義的新起點，是將馬克思基本原理同中國具體實際相結(jié)合的正確革命道路。
●為什么說毛澤東作出向井岡山地區(qū)進發(fā)的決定是正確的？
井岡山革命根據(jù)地的紀念雕塑
在認識批界和改造世界的過程中，要自覺堅持一切從實際出發(fā),實事求是。
堅持從實際出發(fā),實事求是
“實事求是”源于東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書●河間獻王傳》，本義是指嚴謹好學(xué)、務(wù)求真諦的治學(xué)態(tài)度。
毛澤東于1943年為延安中共中央大禮堂落成題詞“實事求是”石刻
1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，對“實事求是”作了馬克思主義的全新闡釋。他指出：“‘實事’就是客現(xiàn)存在著的一切事物， ‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性， ‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！?br/>03-實事求是
一切從實際出發(fā)，實事求是，必須尊重客規(guī)規(guī)律，我們應(yīng)當從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為行動的依據(jù)、當我們的主觀愿望與實際情況不符合時,應(yīng)當勇于正視現(xiàn)實，尊重現(xiàn)實,按照實際情況糾正自己不符合實際的想法和做法,使主觀符合客觀。
一切從實際出發(fā)，實事求是，要正確發(fā)揮主觀能動性，我們要不斷解放思想，與時俱進,以求真務(wù)實的精神認識和把握事物，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。
一切從實際出發(fā)，實事求是，要做到尊重客觀規(guī)律與正確發(fā)揮主觀能動性相統(tǒng)一、我們既要反對片面強調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為，又要反對片面夸大意識的能動作用；想問題辦事情既要量力而行又要盡力而為，在科學(xué)認識客觀條件和個人能力的基礎(chǔ)上，積極進取并全力以赴。
堅持實事求是,就是堅持一切從實際出發(fā)來研究和解決問題,堅持理論聯(lián)系實際來制定和形成指導(dǎo)實踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅持在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。
語
——習(xí)近平
以“勞動者的一天”為主題，組織一次社會實踐。在老師的指導(dǎo)下，以社會實踐小分隊的形式，體驗不同的職業(yè)崗位，感受如何成為一名合格的勞動者。
●實踐活動結(jié)束后，互相交流，談?wù)劽總€崗位有什么職責(zé)及要求，如何才能把尊重客觀規(guī)律與正確發(fā)揮主觀能動性相統(tǒng)一，做好工作，并把自己的心得記錄下來。
崗位名稱：
崗位職責(zé)和要求：
我完成該工作的方式：
我在工作中遇到的問題和困難：
我解決問題和困難的辦法：
我在工作中需要改進的地方：
1.位于日本鹿兒島縣的櫻島火山于當?shù)貢r間2020年5月9日發(fā)生大規(guī)模噴發(fā)，噴出約4200米高的灰柱。火山灰向北擴散飄落至附近的霧島市內(nèi)。受此影響，市內(nèi)的鹿兒島機場取消了6架次起落該機場的航班。氣象部門稱“櫻島火山今后可能會繼續(xù)發(fā)生噴發(fā)，還有可能發(fā)生小規(guī)模的火山碎屑流”。人們懼怕火山噴發(fā)，但火山噴發(fā)總是不約而至，這說明（ ）
A.自然界的運動變化是沒有規(guī)律的
B.人類在自然界面前往往是無能為力的
C.自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移
D.自然界的存在和發(fā)展是客觀的，不受人的意識影響
C
2.2019年6月17日22時55分，四川地震預(yù)警系統(tǒng)成功預(yù)警了宜賓市長寧縣6.0級地震。當?shù)鼐用裉崆?0-60秒收到地震預(yù)警信息，提前疏散避難。這表明(　　)
A.自然界的存在與發(fā)展是客觀的
B.規(guī)律是可以被預(yù)測甚至是改變的
C.人們可以認識規(guī)律、利用規(guī)律
D.自然界在本質(zhì)上是一個物質(zhì)體系
C
3.我國著名科學(xué)家嚴濟慈在答復(fù)開展科學(xué)做學(xué)問的主要經(jīng)驗時說：“敢于好高騖遠，善于實事求是。〞以下理解最符合該觀點的是( )
A.堅持從實際出發(fā)，實事求是
B.想問題、辦事情必須尊重客觀規(guī)律
C.要反對片面強調(diào)客觀條件，無所作為的思想
D.把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合
D
4.在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于(　)
①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署
②把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認識作為軍事行動的出發(fā)點
③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律
④認識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
B
5.某村在保護當?shù)孛褡逦幕耐瑫r，不斷挖掘、開發(fā)民族文化資源，把一個普通的少數(shù)民族村寨建設(shè)成為一個生動展示少數(shù)民族生活狀況的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開發(fā)帶動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀點看，該村取得成功的原因在于(　 )
①因地制宜，將文化保護與文化資源開發(fā)結(jié)合起來
②將客觀條件與發(fā)展目標一起作為工作的出發(fā)點
③發(fā)揮主觀能動性，超越客觀條件和規(guī)律的制約
④根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
B
6.閱讀材料，回答問題
白洋淀是華北平原最大的淡水湖泊，對維護華北地區(qū)生態(tài)環(huán)境具有不可替代的作用，被譽為“華北之腎〞。但從20世紀50年代以來，工農(nóng)業(yè)用水量的不斷增加、上游水庫的陸續(xù)修建，污水入淀及水產(chǎn)養(yǎng)殖等問題導(dǎo)致白洋淀入淀水量逐漸減少、水質(zhì)日趨惡化。為修復(fù)和保護白洋淀生態(tài)環(huán)境，雄安新區(qū)建立和實行了生態(tài)補水運行機制，根據(jù)白洋淀生態(tài)用水需求，科學(xué)調(diào)整補水時段和補水水源、水量，增加水動力和水體流動性。同時打通白洋淀堵塞的內(nèi)部水脈通道，實現(xiàn)“百淀聯(lián)通〞，確保白洋淀生態(tài)系統(tǒng)的完整性，引導(dǎo)淀水自然流動。此外，將入淀河水引至調(diào)蓄池，經(jīng)提升泵站和配水系統(tǒng)進入濕地，依次經(jīng)過前置沉淀生態(tài)塘、潛流濕地和水生植物塘等水質(zhì)凈化單元凈化入淀水質(zhì)。經(jīng)過4年多的系統(tǒng)治理，白洋淀生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，如今的白洋淀，水質(zhì)優(yōu)良，碧波蕩漾，鷗鷺齊飛。
結(jié)合材料，運用規(guī)律的知識，說明白洋淀“華北之腎〞功能的修復(fù)對我國生態(tài)環(huán)境治理的啟示。
【參考答案】
①規(guī)律具有客觀性和普遍性，要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。白洋淀水量減少、水質(zhì)惡化是人們不合理利用水資源所致，破壞了生態(tài)環(huán)境，因此要尊重自然。
②充分發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律。根據(jù)白洋淀的實際，科學(xué)施策，打通阻隔、百淀聯(lián)通，恢復(fù)淀區(qū)生態(tài)系統(tǒng)完整性，多措并舉，凈化水質(zhì)。
③把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。生態(tài)環(huán)境治理要堅持保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主，又要鍥而不舍、久久為功，實現(xiàn)人與自然和諧共生。

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