資源簡介

第3課 中古時期的歐洲
【目標導航】
課程標準 素養(yǎng)目標
1.了解中古時期歐洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化。2．認識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌。 1.了解西歐的莊園制、封君封臣制、農(nóng)奴制，從歷史解釋的角度認識中世紀西歐封建制特點。2．結(jié)合11世紀西歐城市的自治及王權(quán)加強的史實，從唯物史觀的角度認識中世紀歐洲社會的新發(fā)展。3．掌握基督教在西歐的地位，從史料實證的角度認識其對中世紀歐洲社會的影響。4．通過學習拜占庭帝國和《查士丁尼法典》、俄羅斯的興起及其發(fā)展歷程，從家國情懷的角度認識世界文明的多元面貌。
【時空坐標】
【知識梳理】
一、西歐封建社會
1．西歐封建社會
(1)建立：在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐_封建社會__。
(2)主要特征：西歐封建社會的基本特征是_封君封臣制度__、莊園與農(nóng)奴制度。
2．封君封臣制度
(1)產(chǎn)生：是社會動蕩和_自然經(jīng)濟__的產(chǎn)物，8世紀后逐漸與封土聯(lián)系在一起。
(2)內(nèi)容：地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為_封君__，領(lǐng)取土地者為封臣。封臣必須效忠封君，主要義務是_服兵役__。由于土地被層層分封，各級封建主都是土地事實上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟等各種權(quán)力。
思考1：在西歐封建社會中封君與封臣之間存在怎樣的關(guān)系？
提示1：關(guān)系：封君和封臣之間互有義務：封君要善待封臣，并且按照規(guī)定賞賜封臣；封臣效忠封君，與封君同敵共友，而且對封君的命令不能有絲毫違背。
【圖解歷史】西歐封建等級制度示意圖
(3)影響：一方面，國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過_封君封臣制度__與各級封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會的統(tǒng)治階級；另一方面，封建主作為領(lǐng)主，在各自的_領(lǐng)地內(nèi)__獨立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的_分裂割據(jù)__局面。
[特別提示]西周分封制和西歐封君封臣制度的異同點
1．相同點
(1)都是有條件的分封制，封臣或諸侯都要對上級封主或國王效忠，并履行一定的義務。
(2)目的：都是維護統(tǒng)治。
2．不同點
(1)所處時期不同：西周分封制在公元前1046年之后正式確立；西歐是在5世紀左右。
(2)維持形式不一樣：西周分封制以血緣為紐帶、以忠誠和宗法制來維系；西歐是以土地為紐帶，只依靠效忠，沒有明確的制度來維系，這也是“我的附庸的附庸，不是我的附庸”的原因。
(3)最高分封者不一樣：西周分封制的頂端是天子，天子只有一個；西歐封君封臣制度的頂端是國王，而國王很多，歐洲的各國國王要想坐穩(wěn)自己的位子，需要獲得教皇的支持，所以實際上歐洲的最高權(quán)力者是教皇，而教皇脫離這個分封制以外，這也是歐洲自羅馬帝國分裂后沒能統(tǒng)一的一個原因。
3．封建莊園
(1)含義：莊園是中古西歐基本的_農(nóng)業(yè)經(jīng)濟__組織，大小不一。
(2)耕地構(gòu)成：由領(lǐng)主自營地和農(nóng)民份地組成。
①領(lǐng)主自營地由領(lǐng)主直接經(jīng)營，由_農(nóng)奴__耕種，收入歸領(lǐng)主所有。
②農(nóng)民份地是農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，分為農(nóng)奴份地和自由農(nóng)份地，_自耕自收__。
(3)勞動者
①農(nóng)奴在法律上是非自由人，被固著于_土地__上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時間的勞役。
②莊園中的自由_農(nóng)民__，也要為領(lǐng)主服一定時間的勞役。
(4)莊園法庭：領(lǐng)主或其管家主持的_莊園法庭__審理莊園內(nèi)的各種案件，維護莊園的秩序。
思考2：奴隸與農(nóng)奴有何不同？
提示2: 不同：奴隸制是古代普遍的奴役形式。作為奴隸，他是主人的財產(chǎn)，依附于主人，沒有任何自由。除非主人單方面宣布解放奴隸，否則他或者他的子女永遠是奴隸。由于他所有的勞動創(chuàng)造的價值也都屬于主人，因此，奴隸缺乏勞動積極性，甚至采取各種形式破壞工具，或者消極怠工。農(nóng)奴雖然被固定在土地上，不能自由遷徙，并且需要向主人承擔交租納稅的義務，但他基本上可以掌控自己的生產(chǎn)，在交租納稅后余下部分歸自己所有，而且在中古西歐，租稅通常比較固定。由于農(nóng)奴只繳納固定的收成，留下剩余部分，可以有所積累，所以，農(nóng)奴生產(chǎn)積極性相對較高。此外，主人不得隨意驅(qū)趕或者買賣農(nóng)奴。農(nóng)奴還有自己的家庭，并且不能被主人隨意拆散。在莊園法庭中，一些富裕農(nóng)奴可以充當陪審員，并影響司法審判。總體上看，農(nóng)奴擁有相對較多的自由，有自己獨立的家庭和財產(chǎn)，也更有生產(chǎn)積極性，有利于西歐社會的發(fā)展。
二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會
1．中古西歐時期王權(quán)的加強
(1)背景
①封建制初期，權(quán)力分散，_王權(quán)__軟弱。
②國王擁有高于一般封臣的權(quán)力。
(2)表現(xiàn)
①15世紀晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成了較為強大的王權(quán)。
②到15世紀晚期，_法蘭西__國王擊敗各地封建主，基本完成了法蘭西的統(tǒng)一。
③15世紀末，在伊比利亞半島形成的國家有_西班牙__和葡萄牙。
2．中古西歐城市的興起與自治
(1)城市的興起
①背景：隨著西歐封建社會走向穩(wěn)定，_封建經(jīng)濟__獲得一定發(fā)展。耕地面積增加，風力、水力和畜力得到更有效的利用；_工商業(yè)__逐漸復興和繁榮。
②時間：10—11 世紀起，西歐各地興起了眾多_城市__。
③特征：城市位于封建主的土地上，主要居民是_手工業(yè)者__和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段。
(2)城市自治
①原因：封建主用對待_農(nóng)奴__的方式對待城市市民，對市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動造成影響。
②過程：一些城市通過與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動， 贏得一定程度的_自治權(quán)__。
③影響：自治有利于_城市經(jīng)濟__的發(fā)展，一些城市興辦大學。城市還以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進了國王的_統(tǒng)一__事業(yè)。
思考3：城市自治對西歐歷史的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？
提示3：影響：工商業(yè)活動需要行動自由，而農(nóng)奴被禁錮在自己的土地上，因此，城市工商業(yè)者需要擺脫封建主的控制， 自由從事工商業(yè)活動。城市的自治沖擊了農(nóng)奴制度；工商業(yè)的發(fā)展需要實用人才，城市開始興辦大學，培養(yǎng)符合城市需要的實用人才；國王希望擴大領(lǐng)地，需要與封建主斗爭，與城市存在共同利益，這促使二者結(jié)盟。城市與王權(quán)的結(jié)盟，使國王通過擴大王室領(lǐng)地實現(xiàn)國家統(tǒng)一，有利于城市工商業(yè)的發(fā)展。因此，城市從經(jīng)濟、文化和政治等多個方面促進了西歐社會的發(fā)展。
3．中古西歐的基督教會
(1)地位：_基督教會__在中古西歐占有舉足輕重的地位。
(2)統(tǒng)治表現(xiàn)
①經(jīng)濟：它擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收_什一稅__。
②政治：它也是最大的有組織的力量，形成了從_教皇__到各級神職人員的等級制度。
③文化：整個西歐社會的居民幾乎都是_基督教徒__，教會控制著他們的精神生活，宗教戒律嚴重束縛了人性的發(fā)展。
[特別提示]西歐封建社會出現(xiàn)的新變化
一大變化趨勢：中古西歐孕育著統(tǒng)一的力量。
二大變化動因：中古西歐封建社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展。
三大變化表現(xiàn)：中古西歐逐步形成王權(quán)比較強大的國家，基督教會在中古西歐地位顯赫，西歐各地興起了眾多城市。
三、拜占庭與俄羅斯
1．拜占庭帝國
(1)建立：西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國繼續(xù)發(fā)展。
(2)強大
①帝國境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達，都城_君士坦丁堡__是當時歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。
②6 世紀查士丁尼在位時，_拜占庭__一度擴張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地。
③羅馬法：查士丁尼在位期間編訂的《_查士丁尼法典__》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；它與《法學匯纂》《法理概要》《新法典》，合稱《羅馬民法大全》。
[特別提示]全面認識《查士丁尼法典》
1．背景：527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。為了穩(wěn)固社會秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，他組織編纂法典。
2．組成：《查士丁尼法典》，與同時或稍后編纂的《法學匯纂》《法理概要》《新法典》，合稱《羅馬民法大全》。
3．內(nèi)容：仍然承認奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位；對財產(chǎn)、買賣、債務、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定。
4．地位：《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。
(3)滅亡
①原因：連年征服戰(zhàn)爭嚴重消耗了自身的資源；_游牧部族__的沖擊和內(nèi)部矛盾。
②過程：6世紀中期之后，帝國陷入混亂；7世紀中后期，僅保有小亞細亞和_巴爾干半島__等地區(qū)；此后帝國一度復興，_奧斯曼土耳其__興起后，逐步蠶食小亞細亞和巴爾干地區(qū)。
③標志：1453年，首都_君士坦丁堡__被攻陷，帝國滅亡。
2．俄羅斯
(1)發(fā)端：發(fā)端于9世紀建立的_基輔羅斯__，深受拜占庭帝國的影響，一度是東歐最強大的國家。
(2)被征服：13世紀上半期，被蒙古征服。
(3)正式建國：在反抗蒙古統(tǒng)治過程中， _莫斯科公國__逐漸興起。16世紀初，以莫斯科公國為中心的統(tǒng)一國家建立，并向周圍擴張。1547年， _伊凡四世__正式加冕為沙皇。他頒布新法典，改組中央機關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強化了中央集權(quán)。
(4)擴張：到17世紀末，俄羅斯成為地跨_歐亞__兩洲的龐大帝國。
[知識拓展]俄羅斯不斷擴張的條件
1．從內(nèi)在條件看
(1)俄羅斯人的民族性格深受拜占庭文化、蒙古人統(tǒng)治及險惡生存環(huán)境三大因素的影響而極具擴張性。
(2)受東方專制文化的影響和落后生產(chǎn)力的限制，形成了以沙皇為核心的專制制度。
2．從外在條件看
(1)在文化上，俄羅斯位于基督教文化、拜占庭文化、中國文化等文化核心區(qū)域的邊緣，容易受各種文化影響。在經(jīng)濟上，俄羅斯相對于與其毗鄰的地區(qū)來說非常落后，這大大刺激了俄羅斯人。
(2)俄羅斯東部的廣大地區(qū)和南部的部分地區(qū)存在著大量游牧和半游牧民族，沒有固定的疆界，這為俄羅斯人的擴張?zhí)峁┝说锰飒毢竦臈l件。
【問題探究】
主題一　中古時期西歐文明的特征(史料實證、歷史解釋)
史料一　中世紀早期的西歐，貴族居住的城堡和高聳入云的教堂成為典型建筑。貴族都有莊園法庭的司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教在一定的范圍內(nèi)，對那里的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國王被縮成一個陰影而已。
——馬克垚《歐洲封建經(jīng)濟形態(tài)研究》
史料二　中古西歐大事年表(部分)
1020年，首次頒布城市自治特許狀(對西班牙城市萊昂)
1303年，法王腓力四世因向神職人員征稅問題綁架了教皇卜尼法斯八世
1367年，德國各大貿(mào)易城市正式成立漢薩同盟，最終包括了近200座城市和城鎮(zhèn)
1487年，都鐸王朝的亨利七世通過斯托克之戰(zhàn)鎮(zhèn)壓了貴族的叛亂
1497年，達·芬奇的名作《最后的晚餐》繪制完成
探究1：史料一反映了中古前期西歐政治領(lǐng)域的什么狀況。
提示1：狀況：地方貴族、教會權(quán)力較大；王權(quán)弱小。
探究2：根據(jù)史料二并結(jié)合所學，歸納總結(jié)中世紀中后期西歐社會政治、經(jīng)濟和思想領(lǐng)域發(fā)生的變化。
提示2：變化：政治上：教會、貴族權(quán)力逐漸衰落、王權(quán)逐漸加強；經(jīng)濟上：城市商品經(jīng)濟逐漸發(fā)展、自治城市出現(xiàn)；思想上：人文主義思想興起。
探究3：根據(jù)你對史料一、二的理解，請選擇一個詞來概括西歐中世紀的特征，并簡要說明理由。
提示3：特征1：黑暗的中世紀。理由1：天主教的思想文化獨裁禁錮了思想文化的發(fā)展，古典文明衰退。
特征2：承前啟后的中世紀。理由2：中世紀中后期西歐已經(jīng)出現(xiàn)了近代社會的曙光，上承上古文明下啟近代文明。
[拓展]中古時期西歐文明的特征及影響
1．特征
(1)多元的社會結(jié)構(gòu)：政治上，基督教會、封建領(lǐng)主與自治城市鼎立；經(jīng)濟上，農(nóng)奴經(jīng)濟、小農(nóng)經(jīng)濟與商品經(jīng)濟并存；文化上，基督教文化、日耳曼文化、古希臘羅馬文化、民族國家文化以及人文精神并存。
(2)封君封臣制度和封土制：封君封臣制度和封土制相輔相成，封君和封臣的關(guān)系以封土為紐帶，隨著封土成為世襲領(lǐng)地，君臣關(guān)系也就世代相傳。
(3)相對獨立的莊園：自給自足是中古西歐莊園經(jīng)濟的顯著特征，以領(lǐng)主為中心形成了相對獨立的政治集體，領(lǐng)主在自己的莊園里行使著某種程度的統(tǒng)治權(quán)。
(4)追逐自由的城市：城市的“自治”和市民的“自由”成為中古時期西歐城市發(fā)展的突出特點，雖然自治城市并不能完全擺脫國王和領(lǐng)主的控制，但其已有相當?shù)莫毩⑿浴?br/>2．影響
(1)孕育了商業(yè)復興的力量：中古時期莊園的發(fā)展促進了人口的增長，人口增長的壓力造成了莊園內(nèi)部的變動，為商業(yè)復興提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和人力基礎(chǔ)。
(2)促進了西歐文化的發(fā)展：基督教是古典文化的主要繼承者，它在客觀上促進了中古早期西歐文化的復興，奠定了中古時期西歐教育的基礎(chǔ)，促進了西歐各民族文化的交流。
(3)催生了西歐近代民主傳統(tǒng)：中古時期城市的興起和自治、市民階層的形成、日耳曼人的民主傳統(tǒng)和習慣法、基督教思想家對自然法的詮釋等，催生了西歐近代的民主憲政。
主題二　拜占庭文化的影響
史料三　拜占庭文化絢爛奪目，獨樹一幟。它包含三種文化要素，希臘羅馬古典文化是其豐沃的生長土壤，處于獨尊地位的基督教信仰是其文化的指導思想和價值體系，同時它還從西亞、北非等地的近東文明古國文化中汲取了充分的營養(yǎng)，最終融合為拜占庭文化。拜占庭文化的重心是希臘化時代的各種世俗傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)對官僚的教育以及在逐漸形成的東正教中占有重要地位。拜占庭文化在文學，藝術(shù)等領(lǐng)域取得了諸多成就，對后世產(chǎn)生了積極影響。
——摘編自周鞏固主編《世界文明史》
探究4：根據(jù)史料三并結(jié)合所學知識，概括拜占庭文化的特點及其影響。
提示4：特點：包容性；開放性；繼承性；與宗教密切聯(lián)系；融匯東西方文化。影響：架起了東西方文明交往的橋梁(促進了東西方文化的交流與融合)；延續(xù)了古希臘羅馬的古典文化；羅馬法為近代法律奠定了基礎(chǔ)。
[拓展]拜占庭文明的影響
1．政治
(1)拜占庭帝國嚴密的社會組織、完善的政治制度(中央集權(quán)制度)對亞洲國家，特別是對阿拉伯帝國政治文明的進步具有重要影響。
(2)《羅馬民法大全》不僅是《拿破侖法典》的范本，而且也是現(xiàn)代資本主義國家制定法律的依據(jù)。
2．經(jīng)濟：拜占庭商業(yè)活動的繁榮不僅推動了它本身的經(jīng)濟文化發(fā)展和物質(zhì)進步，而且促進了整個地中海乃至整個歐洲范圍內(nèi)的商業(yè)復興。
3．文化
(1)對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生重大影響。
(2)它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復興提供了豐富的精神營養(yǎng)。
(3)拜占庭文化對東歐文化的影響更為巨大。加速了斯拉夫民族國家的形成和發(fā)展，推動了以君士坦丁堡為中心的東正教世界的逐漸形成，奠定了近現(xiàn)代東歐文化區(qū)域的基本格局。
【鞏固練習】
1．在西歐封建制鼎盛時期，封臣對封君來說，“我變成你的封臣是因為我向你領(lǐng)有封土”，由于領(lǐng)有封土，“我負擔所有這塊封土上的有關(guān)義務”。由此可知( B )
A．封君封臣制度促成封土關(guān)系 B．封土制是維系封建關(guān)系的基礎(chǔ)
C．封君封臣關(guān)系缺乏法令保障 D．封土制鞏固了封建國家的統(tǒng)一
解析：據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中世紀(歐洲)。據(jù)本題材料“由于領(lǐng)有封土，‘我負擔所有這塊封土上的有關(guān)義務’”并結(jié)合所學知識可知，中古時期的歐洲封土關(guān)系促成了封君與封臣的關(guān)系。封君與封臣關(guān)系確定后，君臣之間就互有義務，從而在法令上得以明確，這體現(xiàn)出封土制是維系封建關(guān)系的基礎(chǔ)，B項正確；封土關(guān)系促成了封君封臣制度，排除A項；材料未體現(xiàn)缺乏法令保障，排除C項；封君封臣制度下，封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面，排除D項。故選B項。
2．“莊園內(nèi)有城堡、教堂，在城堡與教堂的附近散布著佃戶的茅舍小屋。莊園內(nèi)還建有倉庫、磨坊、油坊、酒坊、鍛造坊和面包坊等。莊園肥美的土地由領(lǐng)主自己經(jīng)營，其余耕地是佃戶的份地，耕地之外還有草地、牧場、獵場和池塘等。”由此可知，中古西歐莊園( A )
A．自給自足的經(jīng)濟形態(tài) B．多種經(jīng)營的發(fā)展模式
C．相對獨立的政治地位 D．等級嚴密的管理方式
解析：據(jù)題干信息可知，莊園有耕地、牧場和池塘，供居民從事農(nóng)牧漁業(yè)生產(chǎn)，有磨坊、油坊、酒坊、鍛造坊和面包坊等，生產(chǎn)油、面包、工具等生產(chǎn)生活用品，莊園居民生產(chǎn)生活所需物品都可由莊園自己生產(chǎn)，可知中古西歐莊園是自給自足的經(jīng)濟單位，A項正確；莊園經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，制酒、鐵器制造等手工業(yè)規(guī)模較小，主要是為滿足莊園居民所需，且題干主旨是強調(diào)莊園經(jīng)濟的自給自足，而非其經(jīng)營方式，排除B項；題干主要體現(xiàn)莊園在經(jīng)濟方面的特征，看不出政治地位相對獨立，排除C項；材料未體現(xiàn)等級嚴密的管理方式，排除D項。故選A項。
3．1077年，教皇格列高利七世和德皇亨利四世爭權(quán)奪利，雙方劍拔弩張、勢不兩立。但亨利四世實力弱小，不得不前往意大利北部的卡諾莎行宮向教皇請罪，他在卡諾莎行宮前站了三天三夜，受盡精神侮辱后，教皇才恩賜給他一個赦罪的吻。“卡諾莎之辱”本質(zhì)上體現(xiàn)了( A )
A．基督教會勢力強大 B．基督教的影響無處不在
C．教權(quán)與市民的矛盾 D．資產(chǎn)階級和教權(quán)的矛盾
解析：據(jù)題干可知主要結(jié)論：1077年德皇亨利四世勢力不敵教皇格列高利。反映了基督教教會與王權(quán)的矛盾，教會勢力強大，王權(quán)弱小，A項正確；材料反映基督教會的權(quán)力強大，而不是基督教的影響，排除B項；材料反映基督教教會與王權(quán)的矛盾，而不是教權(quán)與市民的矛盾、資產(chǎn)階級和教權(quán)的矛盾，排除C、D兩項。故選A項。
4．13世紀，圣路易和腓力四世在位時，開始將國王和王室成員雕像擺在了巴黎圣母院正立面等地方；14世紀，查理五世的統(tǒng)治者形象則以前所未有的規(guī)模出現(xiàn)在巴黎的城市空間中，盧浮宮的入口、吊橋處都有國王夫婦的雕像。這體現(xiàn)出這一時期的法國( D )
A．城市化進程的加快 B．教會勢力衰弱
C．近代民族國家建立 D．封建王權(quán)強化
解析：據(jù)本題時間信息可知準確時空是：13、14世紀(法國)。依據(jù)材料“14世紀，查理五世的統(tǒng)治者形象則以前所未有的規(guī)模出現(xiàn)在巴黎的城市空間中，盧浮宮的入口、吊橋處都有國王夫婦的雕像”并結(jié)合所學可知，國王形象在城市增加，目的是為了加強城市民眾對統(tǒng)治者的認同，這體現(xiàn)出當時法國王權(quán)的增強，D項正確；材料未提及城市數(shù)量、職能的變化，因此城市化進程加快的表述錯誤，排除A項；材料未涉及教會勢力，排除B項；近代民族國家是指歐洲近代以來，通過資產(chǎn)階級革命或民族獨立運動建立起來的以一個或幾個民族為國民主體的國家，材料未涉及民族國家的建立，排除C項。故選D項。
5．中世紀西歐的城市特許狀多由國王頒發(fā)給城市，其內(nèi)容主要是確認城市的自治權(quán)和其他特權(quán)。為了吸引更多的移民進入城市，這些特許狀在一定程度上對封建領(lǐng)主權(quán)力予以限制，因此，特許狀在本質(zhì)上是西歐封建制度下反對封建領(lǐng)主統(tǒng)治的一面進步的旗幟，國王與城市通過一種軟性的合作以達到互惠的目的。據(jù)此可知城市特許狀的授予( D )
A．不斷加強了封建領(lǐng)主的權(quán)力 B．為封建領(lǐng)主的權(quán)力提供經(jīng)濟基礎(chǔ)
C．削弱王權(quán)和促進了國家統(tǒng)一 D．為城市的發(fā)展提供一定法律保障
解析：時空范圍為中世紀的歐洲。特許狀是國王頒給城市的并確認城市的自治權(quán)和其他特權(quán)，故有一定的法律效力，D項正確；據(jù)材料“特許狀在本質(zhì)上是西歐封建制度下反對封建領(lǐng)主統(tǒng)治的一面進步的旗幟，國王與城市通過一種軟性的合作以達到互惠的目的”削弱封建領(lǐng)主統(tǒng)治，加強王權(quán)，有利于國家統(tǒng)一，排除A、C兩項；封建領(lǐng)主的經(jīng)濟基礎(chǔ)是莊園，排除B項。故選D項。
6．拜占庭帝國的世俗教育體系中，《荷馬史詩》既是初等教育的閱讀和背誦內(nèi)容，還是中等教育邏輯學讀寫訓練的必備內(nèi)容；《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中的經(jīng)典演說詞也被列為修辭學校的主要學習內(nèi)容。這說明，拜占庭帝國的世俗教育( B )
A．旨在沿襲傳統(tǒng)的歷史書寫 B．重視培養(yǎng)理性的思維方式
C．力圖設置系統(tǒng)的課程體系 D．致力復興希臘的古典文化
解析：據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代(拜占庭帝國)。根據(jù)材料信息結(jié)合所學知識，拜占庭在奴隸制崩潰和封建制形成的緩慢過程中，存在比較強大而統(tǒng)一的中央世俗政權(quán)。龐大的國家機器需要大量掌握一定文化知識的官吏為它服務，工商業(yè)的發(fā)展也需要科學技術(shù)知識，這些需要使世俗教育得以發(fā)展。可以看出拜占庭帝國繼承了古希臘的文化，學習邏輯學、演說修辭等，說明拜占庭帝國的世俗教育重視培養(yǎng)全面的人，注重理性思維的培養(yǎng)，B項正確；“沿襲傳統(tǒng)的歷史書寫”不是材料的主旨，排除A項；材料涉及的僅是世俗教育的一些內(nèi)容，不能得出“系統(tǒng)的課程體系”，排除C項；拜占庭帝國繼承希臘古典文化是為了維護世俗政權(quán)的統(tǒng)治，排除D項。故選B項。

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