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探究世界的本質(zhì)知識(shí)點(diǎn)
主標(biāo)題：探究世界的本質(zhì)
副標(biāo)題：剖析考點(diǎn)規(guī)律，明確高考考查重點(diǎn)，為學(xué)生備考提供簡(jiǎn)潔有效的備考策略。
關(guān)鍵詞：世界物質(zhì)性；運(yùn)動(dòng)；規(guī)律
難度：3
重要程度：4
內(nèi)容：
考點(diǎn)剖析：
根據(jù)2015年考綱，探究世界的本質(zhì)涉及辯證唯物主義的物質(zhì)概念、運(yùn)動(dòng)的含義、規(guī)律的含義；物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系；世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性、規(guī)律的客觀性與普遍性原理。在近幾年高考命題中客觀題、主觀題均有所涉及。主觀題考查通常與意識(shí)的能動(dòng)作用、與人的主觀能動(dòng)性等知識(shí)相結(jié)合來(lái)考查。考題往往以當(dāng)下的時(shí)勢(shì)熱點(diǎn)為背景，重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)規(guī)律的客觀性和普遍性原理的理解和運(yùn)用能力，具有很強(qiáng)的開放性和靈活性。比如2014年福建文科綜合39（2），要求運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理，簡(jiǎn)要分析“馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷程及其重要成果”。21世紀(jì)教育網(wǎng)21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有
復(fù)習(xí)備考主要抓住以下知識(shí)點(diǎn)：21世紀(jì)教育網(wǎng)
1．識(shí)記并理解四個(gè)概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在；運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程；靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，它主要有兩方面含義，一是指事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是指物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。規(guī)律是指事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。21教育網(wǎng)
2.深刻領(lǐng)會(huì)兩對(duì)關(guān)系：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，世界上不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn)。運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件、永恒的、絕對(duì)的；靜止是有條件、暫時(shí)的、相對(duì)的；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。21世紀(jì)教育網(wǎng)21cnjy.com
3．理解并運(yùn)用兩個(gè)唯物論原理：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理：自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀物質(zhì)性，人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。世界的物質(zhì)性原理要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。規(guī)律的客觀性和普遍性原理：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。規(guī)律的客觀性和普遍性原理要求我們必須尊重規(guī)律和把握規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。21·cn·jy·com
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把握思維的奧秘易混易錯(cuò)點(diǎn)
主標(biāo)題：把握思維的奧秘
副標(biāo)題：剖析考點(diǎn)規(guī)律，明確高考考查重點(diǎn)，為學(xué)生備考提供簡(jiǎn)潔有效的備考策略。
關(guān)鍵詞：意識(shí)、能動(dòng)作用、從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
難度：3[來(lái)源:21世紀(jì)教育網(wǎng)]
重要程度：4
內(nèi)容：熟記易混易錯(cuò)點(diǎn)。21世紀(jì)教育網(wǎng)
學(xué)生熟悉易錯(cuò)易混易考點(diǎn)，無(wú)疑對(duì)解答客觀題幫助是巨大的。本小節(jié)中，學(xué)生要著重把握以下內(nèi)容：意識(shí)不僅是自然界也是人類社會(huì)，即物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；意識(shí)是人腦的機(jī)能，不是大腦；離開人腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，但不能說(shuō)有了人腦就一定會(huì)有意識(shí)；意識(shí)是客觀存在的主觀映象，離開客觀存在不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)；意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，哪怕是錯(cuò)誤的意識(shí)也是對(duì)客觀存在的反映，只不過是歪曲虛幻的反映，也即是說(shuō)錯(cuò)誤意識(shí)也是能在現(xiàn)實(shí)世界找到原型的；意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的；意識(shí)對(duì)客觀事物反有反作用，但不一定全是促進(jìn)作用，只有正確意識(shí)才起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤意識(shí)會(huì)起阻礙作用；意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用是第二位的，它始終受到物質(zhì)決定作用的制約。21cnjy.com
1.（2015福建文科綜合34）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是：21教育網(wǎng)
①滴水穿石 ②根系沃土 ③敬德保民 ④犬吠非主
A.①→②→④→③ B.②→①→④→③ C.③→①→④→② D.①→④→②→③
【答案】A21世紀(jì)教育網(wǎng)
【解析】本題考查知識(shí)點(diǎn)很細(xì)。教材在闡述 ( http: / / www.21cnjy.com )意識(shí)產(chǎn)生過程中時(shí)強(qiáng)調(diào)，意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，在講述這一過程時(shí)提到，一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性，這是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提，而生物的反映形式從低到高就包含植物和動(dòng)物；最后才生產(chǎn)了人的意識(shí)，因此A符合意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序，BCD均錯(cuò)誤。21世紀(jì)教育網(wǎng)21·cn·jy·com
2.（2015江蘇29）《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第七十八條規(guī)定:“人民法院認(rèn)定證人證言,可以通過對(duì)證人的智力狀況、品德、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、法律意識(shí)和專業(yè)技能等的綜合分析作出判斷。”之所以這樣規(guī)定,是因?yàn)椋?br/>A.意識(shí)具有自覺選擇性 B.意識(shí)是主觀的也是不真實(shí)的
C.主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 D.社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化
【答案】A
【解析】材料中強(qiáng)調(diào)人民法院認(rèn)定證人證言應(yīng)依據(jù)證人智力狀況等進(jìn)行取舍，說(shuō)明意識(shí)具有自覺選擇性，A符合題意；B本身錯(cuò)誤；CD本身正確，但均不符合題目主旨。21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有
3．（2014天津文科綜合，4A）意識(shí)是對(duì)客觀對(duì)象本質(zhì)的反映。（×）
提示：意識(shí)對(duì)客觀對(duì)象的反映既可能是現(xiàn)象的反映，也可能是對(duì)本質(zhì)的反映。
4．（2014天津文科綜合，4C）意識(shí)是對(duì)客觀對(duì)象的正確反映。（×）21世紀(jì)教育網(wǎng)
提示：意識(shí)對(duì)客觀對(duì)象的反映可能是正確的反映，也可能是錯(cuò)誤的反映。
5．（2010江蘇單科，28B）意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映象。（×）
提示：意識(shí)是客觀存在的反映，不能脫離客觀存在而產(chǎn)生和存在。
6．（2010江蘇單科，28C）意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對(duì)象。（×）
提示：意識(shí)的反作用始終是第二性的，物質(zhì)的決定重要才是第一位的，
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把握思維的奧秘備考策略
主標(biāo)題：把握思維的奧秘21世紀(jì)教育網(wǎng)
副標(biāo)題：剖析考點(diǎn)規(guī)律，明確高考考查重點(diǎn)，為學(xué)生備考提供簡(jiǎn)潔有效的備考策略。
關(guān)鍵詞：意識(shí)、能動(dòng)作用、從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
難度：3
重要程度：4
內(nèi)容：備考策略。
1． 自主構(gòu)建知識(shí)框架
構(gòu)建知識(shí)體系，尤其是主干知識(shí)體系，對(duì)于學(xué)生的復(fù)習(xí)應(yīng)考是卓有成效的。這在回答文字題時(shí)作用尤其明顯，可以有效減少遺漏答案要點(diǎn)的情況。
起源
意識(shí)的本質(zhì) 生理基礎(chǔ) 意識(shí)依賴于物質(zhì)
內(nèi)容
把握思維 能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 意識(shí)活動(dòng)具有目的性
的奧妙 意識(shí)的作用 自覺選擇性、主動(dòng)創(chuàng)性21世紀(jì)教育網(wǎng)
能動(dòng)地改造世界 對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用
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2. 本節(jié)內(nèi)容與上節(jié)內(nèi)容共同構(gòu)成馬克思主義哲學(xué)中辯證唯物論的完整體系。在哲學(xué)考試中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)用所學(xué)“辯證唯物論”知識(shí)回答問題的情況，因此，學(xué)生在復(fù)習(xí)迎考中，如能熟悉辯證唯物論常用原理和方法論，將對(duì)回答主觀題有很大的幫助。現(xiàn)將辯證唯物論最常用的原理和方法論簡(jiǎn)述如下：
（1） 物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。21教育網(wǎng)
方法論要求：既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí) ( http: / / www.21cnjy.com )事求是；又要重視意識(shí)的作用，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。[來(lái)源:21世紀(jì)教育網(wǎng)]21cnjy.com
（2） 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的，不以人 ( http: / / www.21cnjy.com )的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有
凡在要求用辯證唯物論原理回答有關(guān)問題時(shí)，優(yōu)先嘗試著用這兩個(gè)原理，想方設(shè)法加以運(yùn)用。當(dāng)然在答題時(shí)一定要注意理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系材料作答。21世紀(jì)教育網(wǎng)
物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系
一切從
實(shí)際出發(fā)
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探究世界的本質(zhì)備考策略
主標(biāo)題：探究世界的本質(zhì)
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內(nèi)容：備考策略。
1．利用示意圖，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)
毋庸置疑，構(gòu)建知識(shí)體系，尤其是主干知識(shí)體系，對(duì)于學(xué)生的復(fù)習(xí)應(yīng)考是卓有成效的。而在構(gòu)建這一知識(shí)體系時(shí)，如能恰當(dāng)運(yùn)用一些示意圖，則能一目了然，方便學(xué)生掌握。本節(jié)可以運(yùn)用如下示意圖：21世紀(jì)教育網(wǎng)21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有
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2. 關(guān)注小細(xì)節(jié)，應(yīng)對(duì)客觀題
政治試卷分客觀題和主觀題兩部分。客觀題考查知識(shí)的覆蓋面較廣泛，考查知識(shí)點(diǎn)深入細(xì)致是它的特點(diǎn)。這就要求學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握要到位，尤其是對(duì)易錯(cuò)易混而且又是易考的點(diǎn)要非常熟悉。重點(diǎn)參看前文易混易錯(cuò)點(diǎn)。
3．本節(jié)是唯物論部分的重要內(nèi)容，在高考政治主觀題中，也是容易出考題的。尤其是要以掌握規(guī)律的客觀性與普遍性原理的運(yùn)用為主。而且這一原理，也很容易與后一節(jié)意識(shí)的能動(dòng)作用原理相結(jié)合出題。如2014年福建文科綜合39（2），結(jié)合材料，材料運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理，簡(jiǎn)要分析“馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷程及其重要成果”；2012年山東文科綜合31（1），結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展學(xué)雷鋒活動(dòng)；2010年江蘇單科35（1）結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。
4．在回答哲學(xué)主觀題時(shí)，要注意理論聯(lián)系實(shí)際，即哲學(xué)原理結(jié)合題目材料，切忌變成哲學(xué)原理的堆積或題目材料的摘抄，或原理與題目材料兩張皮。
物質(zhì)世界
特殊狀態(tài)
運(yùn)動(dòng) 相對(duì)靜止
承擔(dān)者
物質(zhì) 運(yùn)動(dòng)
固有的根本屬性
和存在方式
運(yùn)動(dòng)
特點(diǎn)
規(guī)律
含義
尊重規(guī)律
按客觀規(guī)律辦事
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把握思維的奧秘知識(shí)點(diǎn)
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考點(diǎn)剖析：[來(lái)源:21世紀(jì)教育網(wǎng)]
根據(jù)2015年考綱，把握思維的奧秘涉及意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是等考點(diǎn)。具體包括：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；意識(shí)是人腦的機(jī)能；意識(shí)是客觀存在的反映；意識(shí)的能動(dòng)作用；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。本節(jié)與探究世界的本質(zhì)共同構(gòu)成辯證唯物論的整體。在前幾年高考命題中客觀題、主觀題均有所涉及。主觀題通常從物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性關(guān)系原理整體考查學(xué)生對(duì)唯物論部分基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況。但最近一兩年，出現(xiàn)單純從意識(shí)的能動(dòng)性角度出題的傾向，也許這與當(dāng)下強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，全民創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新不無(wú)關(guān)系。這也正充分體現(xiàn)了政治學(xué)科緊跟時(shí)代的特色，如今年新課標(biāo)二39（1），要求結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)說(shuō)明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。因此，有關(guān)意識(shí)的能動(dòng)性知識(shí)學(xué)生在進(jìn)行本節(jié)復(fù)習(xí)時(shí)要充分加以注意。21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有
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復(fù)習(xí)備考主要抓住以下知識(shí)點(diǎn)：
1． 厘清考點(diǎn)具體內(nèi)容
考點(diǎn) 具體內(nèi)容（注意點(diǎn)）
意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。
意識(shí)是人腦的機(jī)能 人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官，沒有人腦就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，但有了人腦并不一定會(huì)有意識(shí)產(chǎn)生；人腦不同于大腦
意識(shí)是客觀存在的反映 一方面客觀存在是意識(shí)反映 ( http: / / www.21cnjy.com )的對(duì)象，離開客觀存在不可能產(chǎn)生意識(shí)；另一方面，人腦對(duì)客觀存在的反映是具有能動(dòng)性的，即不是照鏡子式的反映，而是一個(gè)主動(dòng)創(chuàng)造的過程。 因此說(shuō)，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。
意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn) 具有目的性；具有主動(dòng)創(chuàng)造性；具有自覺選擇性。
意識(shí)的能動(dòng)作用 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；意識(shí)不僅能“復(fù)制”當(dāng)前的現(xiàn)象，而且能追溯過去、推測(cè)未來(lái)。人能夠能動(dòng)地改造世界：意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。
2． 分清主次區(qū)別對(duì)待21世紀(jì)教育網(wǎng)
本節(jié)中意識(shí)的本質(zhì)側(cè)重為解客觀題作準(zhǔn)備， ( http: / / www.21cnjy.com )要理解意識(shí)從起源上看是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)既是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物；從生理基礎(chǔ)上看，意識(shí)是人腦這一高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)器官的機(jī)能；從本質(zhì)上看，意識(shí)是客觀存在的主觀映像。可見意識(shí)是依賴于物質(zhì)的。21教育網(wǎng)
本節(jié)中意識(shí)的作用側(cè)重為解主觀題作準(zhǔn)備，學(xué)生要全面理解意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)，即意識(shí)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性；意識(shí)的作用不僅表現(xiàn)為能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且更主要的是反映在能夠能動(dòng)地改造世界，即意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。21cnjy.com
3． 全面把握“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”
一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是辯證唯物論的最重要方法論要求，可以從是什么，為什么和怎么辦三個(gè)層面把握。21·cn·jy·com
是什么 做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為行動(dòng)的依據(jù)
為什么 哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用；規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系
怎么辦 ①要堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一；②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理；③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)；④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。
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探究世界的本質(zhì)易混易錯(cuò)點(diǎn)
主標(biāo)題：探究世界的本質(zhì)
副標(biāo)題：剖析考點(diǎn)規(guī)律，明確高考考查重點(diǎn)，為學(xué)生備考提供簡(jiǎn)潔有效的備考策略。21世紀(jì)教育網(wǎng)
關(guān)鍵詞：世界物質(zhì)性；運(yùn)動(dòng)；規(guī)律
難度：3
重要程度：4
內(nèi)容：熟記易混易錯(cuò)點(diǎn)。
學(xué)生熟悉易錯(cuò)易混易考點(diǎn)，無(wú)疑對(duì)解答客觀題幫助是巨大的。本小節(jié)中，學(xué)生要著重把握以下內(nèi)容：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是一般與個(gè)別的、普遍與特殊、共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體與部分，或物質(zhì)是物質(zhì)具體形態(tài)的總和等；物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)；物質(zhì)是不可以被創(chuàng)造和改變的，物質(zhì)的具體形態(tài)是可以被創(chuàng)造改變或消滅的；運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的絕對(duì)的永恒的，而靜止是有條件的相對(duì)的暫時(shí)的，靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；規(guī)律是客觀的，是不可以被創(chuàng)造消滅的，但規(guī)律存在和發(fā)生作用是有條件的，因此，規(guī)律發(fā)生作用會(huì)隨著時(shí)間地點(diǎn)條件的變化而變化；規(guī)律是客觀的，但人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，是可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的；規(guī)律不同于規(guī)則、不同于規(guī)律的表現(xiàn)；規(guī)律無(wú)所謂好壞，規(guī)律既可以給人們帶來(lái)積極作用，也可以帶來(lái)消極作用；
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1.（2015上海22）事物的發(fā)展是從量變開始的，在量變的過程中，事物所處狀態(tài)是：21世紀(jì)教育網(wǎng)
A.發(fā)展中斷 B.顯著變動(dòng) C.相對(duì)靜止 D.非連續(xù)運(yùn)動(dòng)
【答案】C
【解析】解答本題，僅有本節(jié)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的知識(shí)還是不夠的，還應(yīng)掌握知識(shí)前后的聯(lián)系，量變其實(shí)是事物處于一種不顯著的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，也即相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)；事物處于顯著運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，那就是質(zhì)變，B排除；無(wú)論是量變還是質(zhì)變，事物的運(yùn)動(dòng)都沒有中斷，而是連續(xù)的，AD錯(cuò)誤。21教育網(wǎng)
2.（2015江蘇24）世間萬(wàn)物,變動(dòng)不居。“明者因時(shí)而變,知者隨事而制。”這說(shuō)明：21世紀(jì)教育網(wǎng)
①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的 ②一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移
③離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)④要在對(duì)立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對(duì)立
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
【答案】A
【解析】“世間萬(wàn)物,變動(dòng)不居”說(shuō)明 ( http: / / www.21cnjy.com )運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，靜止是相對(duì)的，①正確；“明者因時(shí)而變,知者隨事而制。”說(shuō)明人要一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，②正確；離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，③錯(cuò)誤；④與題意無(wú)關(guān)。
3．（2015廣東33）（單項(xiàng)選擇）哲人說(shuō)：“給我寧?kù)o吧，讓我接受不能改變的，給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的，給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的。”這句話給我們的哲學(xué)啟示是：
①社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性
③哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo) ④世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
【答案】C21世紀(jì)教育網(wǎng)
【解析】實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤 ( http: / / www.21cnjy.com )；世界是物質(zhì)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，認(rèn)為世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，④錯(cuò)誤；②③正確且符合題意，故本題應(yīng)選C。21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有
4．（2015天津文科綜合7①）從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。（√）
提示：從舊到新，體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，“常態(tài)”體現(xiàn)的是相對(duì)靜止。
5．（2015山東文綜33B）既要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性，又要承認(rèn)靜止的絕對(duì)性。（×）
提示：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。
6．（2014江蘇單科，28B）人的理性為自然界立法。（×）
提示：該觀點(diǎn)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，否則了規(guī)律的客觀性。
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