資源簡介 第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【課標要求】1、知道早期人類文明的產(chǎn)生;2、了解各文明古國發(fā)展的不同特點,認識這些特點形成的不同時空條件。【時空定位】【教材主干知識梳理】1.依據(jù)教材和拓展材料,了解早期人類的產(chǎn)生的前提及其影響。認識人類文明產(chǎn)生的主要標志,梳理這一發(fā)展過程的思維導(dǎo)圖。拓展閱讀:女性非常熟悉植物的生命周期,并認識到陽光、雨水和溫度在植物生長中的作用,為了獲得更豐富、更穩(wěn)定的食物,新石器時代的女性可能開始培育植物,而不再僅僅依靠采集野外食物。而與此同時,新石器時代的男性成員放棄了為了食肉而捕獵的目的,開始喂養(yǎng)抓獲來的動物。這些實踐活動推動了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的逐步形成。——摘編自【美】本特利、齊格勒著:《新全球史》人類從事農(nóng)耕和畜牧后,才可能比較穩(wěn)定地獲得較豐富的食物來源,而且第一次有可能生產(chǎn)出超過維持勞動力所需的食物并儲存它。這就使人口得以較大的增長,并可使一部分人去從事維持生存以外的活動,從而產(chǎn)生新的社會分工和物品的交換,還使某些人有可能積聚財富。國家與氏族的不同之處主要有兩點:一是國家按地域劃分居民,而氏族的劃分卻依據(jù)血緣關(guān)系。二是國家已有了凌駕于社會之上的公共權(quán)力。即軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等暴力機關(guān),而氏族所有的卻是民主管理機關(guān)。人類歷史上最早出現(xiàn)的國家是奴隸制國家。——摘編自吳于廑、齊世榮主編:《世界古代史》2、依據(jù)教材和拓展材料,認識在不同的地理和歷史條件下,古代文明表現(xiàn)出的多元不同特點。(1)古代西亞 兩河流域拓展閱讀:(法典治理國家)《漢謨拉比法典》中經(jīng)常把契約作為判案的唯一證據(jù);采用了最為野蠻的同態(tài)復(fù)仇的方法。既有彰顯法律公正性,也有奴隸制立法的殘酷性。— —摘編自李海峰著:《古代近東文明》(2)東北非 尼羅河流域(古埃及文明)拓展閱讀:(法老的神圣地位)《金字塔銘文》中體現(xiàn)保佑國王通過冥世之路,到達來世、獲得永生的宗教咒語,最早出現(xiàn)在國王烏納斯金字塔與河谷享殿的通道墻壁上。與死神奧塞里斯的結(jié)合,象征著王權(quán)的延續(xù)和國王在冥世的神圣地位;而作為拉神之子的形象則象征著過往在今世和將來的權(quán)威。——摘編自馬克垚主編:《世界文明史》【例題】古埃及早王朝時期,已經(jīng)形成了三大“創(chuàng)世論”神學(xué)體系,這些體系中的神話傳說內(nèi)容都與太陽和水有關(guān)。這體現(xiàn)了古埃及( ?。?br/>A.王權(quán)的衰落 B.對自然的崇拜 C.文字的發(fā)展 D.對科學(xué)的探索(3)南亞 印度河、恒河流域(古印度文明)拓展閱讀:(種姓制度的傳承)種姓制度為了政權(quán)需要經(jīng)歷過許多調(diào)整,并且在英屬印度時期為符合殖民者需要,被固定、僵化,成為階級森嚴的階序體系。社會法令和宗教法令的結(jié)合,使種姓制度仍在印度農(nóng)村地區(qū)發(fā)揮作用。——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯:《全球通史》(4)歐洲 愛琴海(古希臘文明)拓展閱讀:(海洋文明、小國寡民、公民政治)城邦最重要的特征就是政治上的獨立。多數(shù)城邦都是彈丸小邦,城市多設(shè)在高地,位于交通和商貿(mào)要道上,與周邊農(nóng)村形成共生關(guān)系。——摘編自馬克垚主編:《世界文明史》祖籍本邦的成年男子,擁有數(shù)量不等的財產(chǎn)(土地)。公民是城邦的主人,他們有自備武器裝備‘執(zhí)于戈以衛(wèi)社稷’的義務(wù),同時有權(quán)參加城邦內(nèi)議事或?qū)徟械穆毮??!?br/>——摘編自顧準著:《希臘城邦制度》3、總結(jié):閱讀教材第二子目“古代文明的多元特點”填寫古代文明概況簡表古代文明 地域 出現(xiàn)時間 主要成就政治 文化埃及文明建造金字塔(體現(xiàn)法老 ,包含數(shù)學(xué)知識,是勞動人民智慧的結(jié)晶)兩河流域文明印度文明希臘文明〖概念闡釋〗 文明 “文明是文化發(fā)展到較高階段的產(chǎn)物,當某個階段的文化,比較廣泛的使用了文字,人文科學(xué)和自然科學(xué)已經(jīng)初步形成,社會成員被劃分成了階級或等級,社會制度、政治制度、經(jīng)濟制度已經(jīng)比較完備,出現(xiàn)了巨大的公用建筑甚至城市中心,那么發(fā)展到這種程度的文化,就可以稱作文明。”城邦城邦是指古希臘的一種國家形態(tài),他一般以一個城市為中心,包括其周邊的村社構(gòu)成。城邦居民的主體是擁有政治參與權(quán)的男性公民集體。城邦公民一般指祖籍本邦,擁有數(shù)量不等的財產(chǎn),能夠自備武裝服兵役。出身于公民家庭的婦女擁有不完整的公民權(quán),奴隸以及外邦移民則被完全排除于公民范疇之外。……人們因此把古希臘城邦比喻成“男性公民的俱樂部”。1.(2023·全國新課標卷)公元前18世紀,西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定:“此后千秋萬世,國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞,不得變更我所決定的司法判決,我所確立的司法裁定,不得破壞我的創(chuàng)制?!边@一規(guī)定( )A.強調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源 B.宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威C.標榜亞述帝國君主的軍事成就 D.規(guī)范了埃及對尼羅河流域的統(tǒng)治2.(2023·福建高考)史詩《吉爾伽美什》以夸張的手法描寫主人公:身高十一尺有余,足長三尺,腿長七尺,髯發(fā)濃密。亞述王宮遺址出土的巨大浮雕也呈現(xiàn)了這般形象(見圖)。這種文本和實物的一致性可用來( )A.說明史詩的描寫有據(jù)可依B.證實吉爾伽美什確有其人C.理解古代西亞的審美觀念D.還原蘇美爾人的體型樣貌3.(2023·重慶高考)古印度《摩奴法典》是根據(jù)吠陀經(jīng)步典和古來習(xí)慣編成的法論文獻,約成書于公元前2世紀至公元2世紀。其中段條文稱,信眾“如欲獲得最好的幸福,即最后解脫,不要終生淹留在非僧侶種姓的教師那里,或不識吠陀的婆羅門那里”。該條文旨在( )A.鞏固婆羅門教地位 B.革新教育體制C.打破種姓制度隔閡 D.宣揚法律權(quán)威4.(2023·浙江高考)史詩是文化傳承與保護的最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進行的戰(zhàn)爭,反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡時期的社會情況,堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩產(chǎn)生于( )A.古代印度 B.古代希臘 C.古代埃及 D.古巴比倫5.(2022·遼寧高考)古埃及早王朝時期,已經(jīng)形成了三大“創(chuàng)世論”神學(xué)體系,這些體系中的神話傳說內(nèi)容都與太陽和水有關(guān)。這體現(xiàn)了古埃及( )A.王權(quán)的衰落 B.對自然的崇拜 C.文字的發(fā)展 D.對科學(xué)的探索6.(2015·上海高考)“什爾巴克,這是個你也知道的市鎮(zhèn),它的位置在幼發(fā)拉底。那是個古老的市鎮(zhèn),諸神都在那里存身,是他們讓諸大神泛起洪水……”以上文字出自( )A.《吉爾伽美什》 B.《羅摩衍那》C.《摩訶婆羅多》 D.《荷馬史詩》7.(2013·上海高考)某古代文明具有如下典型特征:①有自己的文字體系,②以灌溉農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟,③有迄今所知的第一部成文法典,④在文學(xué)方面成就突出,該文明是( )A.古埃及文明 B.古羅馬文明 C.古希臘文明 D.兩河流域文明8.(2012·上海高考)在古代世界的文明成果中,被視為王權(quán)象征和靈魂安息之所的建筑是( )A.長城 B.二里頭宮殿 C.金字塔 D.帕特農(nóng)神廟9.世界最初的文明主要發(fā)源于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域,以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。這反映出古代文明( )A.深受自然地理環(huán)境的影響 B.建立完善的國家機器C.相互間處于封閉隔絕狀態(tài) D.建立較為緊密的聯(lián)系10.促使人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者,生活方式由游牧到定居的主要原因是( ?。?br/>A.國家開始形成 B.早期城市的出現(xiàn)C.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生 D.私有制逐漸確立11.《梨俱吠陀》提到眾神享受作為祭品的“原人”后,將其身體進行分割,“其嘴乃成婆羅門二臂制成剎帝利,兩股衍生是吠舍,雙足產(chǎn)出首陀羅”。這一記載反映的是( ?。?br/>A.斯巴達的寡頭政治 B.古巴比倫的君主專制C.古印度的種姓制度 D.古代羅馬的奴隸制度12.伯利克里在擔任雅典首席將軍期間,向擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資,同時又增加了富裕公民承擔公共捐獻的義務(wù),諸如戰(zhàn)船捐、使團捐及合唱捐等。這種政策( ?。?br/>A.使得雅典民主政治確立起來 B.致力于防范富人壟斷政治權(quán)力C.推動了雅典民主政治的發(fā)展 D.著眼于縮小公民間的貧富差距13.(2023·湖南高考)閱讀材料,完成下列要求。材料一 史料一 《吉爾伽美什》記載:“啤酒,麥芽酒,香油和葡葡酒:我給我的工人們喝的酒,如一條流淌的河!”史料二 《漢謨拉比法典》規(guī)定:“那些為凡人打開寺廟酒窖的女祭司,要被處以火刑?!?br/>史料三 科學(xué)家對高加索地區(qū)出土的一個約公元前6000~5800年的土陶罐進行了化學(xué)分析,發(fā)現(xiàn)其吸收的有機化合物和葡萄酒的有機酸組成驚人的一致。根據(jù)材料一的三則史料探究葡萄酒的歷史,指出其史料價值,并做出合理推斷。 展開更多...... 收起↑ 資源預(yù)覽 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫