資源簡(jiǎn)介

第2講　中華文明的形成與發(fā)展——秦漢時(shí)期
時(shí)空定位
階段特征
秦漢時(shí)期(前221－220)是我國(guó)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的形成和鞏固時(shí)期。這一時(shí)期奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式，政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面發(fā)展奠定了中華文明的世界領(lǐng)先地位
政治 (1)秦朝君主專制中央集權(quán)制度確立：①三公九卿共同組成中央政府，②郡縣制在全國(guó)推廣，官僚政治逐漸取代貴族政治；③實(shí)行文書(shū)制度，保障皇帝和中央的政令能傳送到全國(guó)各地；④選官制度為“以法為教”“以吏為師”；⑤基層形成鄉(xiāng)里制度，建立什伍組織。 (2)兩漢：①漢初郡國(guó)并行制，漢武帝頒布“推恩令”，基本解決王國(guó)問(wèn)題；②漢武帝設(shè)置中外朝，加強(qiáng)皇權(quán)，設(shè)刺史監(jiān)察地方，東漢州成為地方行政區(qū)劃；③選官實(shí)行察舉制和征辟制，考核實(shí)行上計(jì)制；④戶籍管理嚴(yán)格，實(shí)行編戶齊民
經(jīng)濟(jì) 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；重農(nóng)抑商強(qiáng)化；海外貿(mào)易興起。 (1)秦朝：將貨幣統(tǒng)一為圓形方孔錢；統(tǒng)一度量衡；修筑馳道、直道和五尺道等，構(gòu)成以咸陽(yáng)為中心的全國(guó)性道路網(wǎng)。 (2)漢代：①逐漸形成北方旱田和南方水田兩種精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系；②莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展；③漢武帝實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，推行均輸平準(zhǔn)，國(guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易；改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央
文化 (1)秦朝：推崇法家思想治國(guó)；焚書(shū)坑儒，實(shí)行文化專制。 (2)漢代：漢初奉行黃老思想；漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)獨(dú)尊地位得以確立，成為中國(guó)古代正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)文化的主流；兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，科技成就眾多
民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系 (1)民族事務(wù)：秦漢時(shí)期出現(xiàn)管理民族事務(wù)的專官。 (2)絲綢之路：是西漢時(shí)期及以后中國(guó)與西亞、歐洲各國(guó)的聯(lián)系之路。 (3)對(duì)外交往：中國(guó)與日本、西亞和歐洲的交往開(kāi)始以貿(mào)易往來(lái)、使節(jié)往來(lái)和科技文化交流等形式發(fā)展起來(lái)
專題要點(diǎn) 1.大一統(tǒng)國(guó)家的建立及鞏固在中國(guó)歷史上的意義：理解“大一統(tǒng)國(guó)家”這個(gè)概念，注意秦漢時(shí)期版圖覆蓋范圍的擴(kuò)大、政權(quán)組織結(jié)構(gòu)的變化、管理力度的強(qiáng)化。 2.秦朝崩潰和兩漢衰亡的原因：秦朝和兩漢展現(xiàn)了中國(guó)古代大一統(tǒng)國(guó)家衰亡的主要模式，即亡于內(nèi)部的社會(huì)矛盾
命題分析 情境設(shè)計(jì) 以文獻(xiàn)記述為學(xué)術(shù)情境，考查國(guó)家治理；以數(shù)據(jù)圖表為學(xué)習(xí)情境，考查經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r；以教育、教化方面的史實(shí)為社會(huì)情境，考查儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的影響；以經(jīng)濟(jì)形態(tài)及剝削方式為生活情境，考查漢代莊園經(jīng)濟(jì)
核心考點(diǎn) 秦漢統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展；秦漢中樞機(jī)構(gòu)的演變；秦漢中央集權(quán)制的加強(qiáng)及基層管理；漢代的經(jīng)濟(jì)政策；漢代治國(guó)思想的變化
價(jià)值導(dǎo)向 國(guó)家統(tǒng)一；制度創(chuàng)新；社會(huì)穩(wěn)定；文化自信
備考方向 通過(guò)社會(huì)教化認(rèn)識(shí)秦漢時(shí)期的國(guó)家認(rèn)同感；結(jié)合漢代畫(huà)像磚等原始史料理解漢代歷史特征；通過(guò)表格認(rèn)識(shí)中樞權(quán)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)；理解漢代經(jīng)濟(jì)政策及措施與加強(qiáng)中央集權(quán)之間的關(guān)系；說(shuō)明和論證漢朝中央政府為治理邊疆而設(shè)立的不同機(jī)構(gòu)和從秦到漢國(guó)家治理的變化
考向一　秦漢中央集權(quán)制度的確立和鞏固
價(jià)值引領(lǐng)1　國(guó)家治理——從任用文吏看漢代官員管理
(2022·江蘇卷，2)漢初，朝廷讓功臣和他們的子弟們占據(jù)要津，但具體政務(wù)依然委之文吏，把“能書(shū)會(huì)計(jì)”和“頗知律令”規(guī)定為文吏的基本技能。由此可知，漢初(　　)
A．選官重視品德才能
B．將儒學(xué)作為主導(dǎo)思想
C．注重任用專業(yè)吏員
D．皇權(quán)與士族相互依賴
解讀
知識(shí)為基 ①漢代的文吏不是指某一種具體的官位，而是脫離原有的官員晉升體系的人；②大多數(shù)情況下，文吏是以對(duì)文史法律典籍或者相關(guān)事物進(jìn)行管理為工作內(nèi)容
能力為重 據(jù)材料可知，漢初，朝廷具體政務(wù)委之文吏，并規(guī)定文吏的基本技能，強(qiáng)調(diào)官員任職的專業(yè)性。本題通過(guò)創(chuàng)設(shè)“文吏”任用的情境考查歷史理解能力
素養(yǎng)導(dǎo)向 從歷史解釋角度認(rèn)識(shí)國(guó)家治理的途徑和治理水平的提高
價(jià)值引領(lǐng)2　史學(xué)理論——依托文獻(xiàn)記述認(rèn)識(shí)漢朝階段特征
(2021·江蘇卷，2)《史記·淮陰侯列傳》：“吾入淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異。其母死，貧無(wú)以葬，然乃行營(yíng)高敞地，令其旁可置萬(wàn)家。余視其母冢，良然。”在這里，司馬遷采用的史學(xué)方法是(　　)
A．檔案文獻(xiàn)與現(xiàn)場(chǎng)考察結(jié)合
B．口述資料與實(shí)地探訪互證
C．出土簡(jiǎn)牘與歷史文獻(xiàn)參校
D．民間傳說(shuō)與墓志銘文比對(duì)
解讀
知識(shí)為基 ①史學(xué)方法是指史學(xué)工作者在研究過(guò)程中采用的手段、方法、渠道和途徑。 ②史學(xué)研究方法有讀史證信、孤證不立、二重證據(jù)法、跨學(xué)科研究等
能力為重 材料中“淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異”體現(xiàn)了口述資料；“余視其母冢，良然”體現(xiàn)了實(shí)地探訪。該題通過(guò)分析文獻(xiàn)記述，考查獲取和解讀信息的能力
素養(yǎng)導(dǎo)向 從歷史解釋角度認(rèn)識(shí)漢朝的歷史階段特征
價(jià)值引領(lǐng)3　鞏固統(tǒng)一——漢代地方行政管理
(2023·新課標(biāo)卷)漢武帝時(shí)設(shè)置十三州部，州部可以推舉秀才。東漢，“州里”“州閭”“州黨”等語(yǔ)匯逐漸行用，意為同鄉(xiāng)，州刺史被尊稱為“使君”。東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，這在當(dāng)時(shí)(　　)
A．推動(dòng)了察舉制度的形成
B．不利于統(tǒng)一國(guó)家的鞏固
C．有利于抑制豪強(qiáng)的勢(shì)力
D．強(qiáng)化了監(jiān)察制度的效力
解讀
知識(shí)為基 “十三州”刺史；察舉制；州牧
能力為重 東漢后期由于中央朝廷的持續(xù)衰弱，原本的“十三州”監(jiān)察區(qū)開(kāi)始正式成為行政區(qū)劃，而其行政長(zhǎng)官雖名義上仍由皇帝任免，但實(shí)際上已經(jīng)脫離朝廷掌控，州刺史和州牧權(quán)力大增，對(duì)郡、縣兩級(jí)管理?yè)碛薪^對(duì)的管轄權(quán)。所以東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，不利于統(tǒng)一國(guó)家的鞏固。考查信息獲取和解讀及分析問(wèn)題的能力
素養(yǎng)導(dǎo)向 從歷史解釋角度認(rèn)識(shí)漢代地方管理；從家國(guó)情懷角度認(rèn)識(shí)統(tǒng)一國(guó)家的鞏固
1．歷史解釋——周秦之際政治文明轉(zhuǎn)型的突出表現(xiàn)
2．歷史解釋——西漢政治體制的發(fā)展
“漢承秦制”(繼承) “有所損益”(創(chuàng)新)
(1)承襲秦朝專制主義中央集權(quán)制度，如皇帝制度和三公九卿制。 (2)承襲秦朝的郡縣制，郡守、縣令的任免權(quán)歸皇帝。 (3)承襲秦朝的監(jiān)察制，如中央設(shè)御史大夫。 (4)承襲秦朝的田租、戶賦、徭役、兵役制。西漢發(fā)展為編戶制度，以加強(qiáng)對(duì)人民的管理和控制 (1)為加強(qiáng)對(duì)地方的控制，漢武帝時(shí)實(shí)行刺史制度，監(jiān)察郡國(guó)等地方高官，東漢時(shí)刺史地位進(jìn)一步提高，后成為地方長(zhǎng)官，掌軍政。 (2)漢初實(shí)行分封，出現(xiàn)了諸侯王國(guó)與郡縣并存的體制，被稱為“郡國(guó)并行制”。到漢武帝時(shí)期，基本解決了王國(guó)問(wèn)題。 (3)秦朝法律嚴(yán)苛；漢初減輕刑罰，約法省禁。 (4)秦朝賦稅、兵役、徭役沉重；漢初采取“與民休息”政策。 (5)秦朝“焚書(shū)坑儒”；西漢尊崇儒術(shù)，儒家思想逐漸成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想
3.歷史理解——漢朝政治統(tǒng)治與國(guó)家治理的特點(diǎn)
布衣將相 西漢開(kāi)國(guó)諸臣授官將相的人絕大多數(shù)“起自布衣”，這些人大都沒(méi)有貴族頭銜，稱之為“布衣將相”。這既是對(duì)秦末農(nóng)民起義結(jié)果的承認(rèn)，也是削弱貴族勢(shì)力的必然產(chǎn)物
重視母族親屬關(guān)系 漢代皇室的母族勢(shì)力受到了充分重視，西漢出現(xiàn)了呂后暴政和竇太后的專權(quán)，東漢出現(xiàn)了外戚干政的局面，這些都是母族勢(shì)力強(qiáng)大的表現(xiàn)
儒士受到重用 漢初，重視“黃老之學(xué)”，但是，并不排斥儒學(xué)。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒士受到了重用，幾乎壟斷了漢代官僚體系
地方勢(shì)力強(qiáng)大 漢初，王國(guó)是中央集權(quán)的主要威脅。王國(guó)問(wèn)題解決后，豪強(qiáng)地主逐漸成為威脅中央集權(quán)的主要力量，最終導(dǎo)致了東漢的滅亡和魏晉南北朝的分裂局面
1．視角：邊地管理與社會(huì)教化
(2023·沈陽(yáng)一模)秦征服南郡后，南郡居民仍保留楚地風(fēng)俗，包括熱衷商賈、崇奢靡等，秦律在南郡始終未能推行和落實(shí)。對(duì)此，公元前227年，南郡守騰發(fā)布《語(yǔ)書(shū)》，要求各縣、道嗇夫“凡法律令者，以教導(dǎo)民，去其淫僻，除其惡俗”，通過(guò)傳播法令的方式教化百姓。南郡守騰這一做法(　　)
A．有利于建構(gòu)國(guó)家認(rèn)同
B．確立了中央對(duì)地方的絕對(duì)控制
C．引導(dǎo)了民間輿論方向
D．反映了國(guó)家統(tǒng)一推動(dòng)法律落實(shí)
2．視角：漢代中央集權(quán)的加強(qiáng)
(2023·鹽城高三二模)西漢時(shí)期，地方第一級(jí)行政區(qū)所轄土地人戶眾多，軍需糧草自成一體，財(cái)力雄厚。因此，中央政府設(shè)“州”來(lái)控制地方第一級(jí)行政區(qū)。東漢靈帝時(shí)，原本作為監(jiān)察區(qū)的“州”卻又變?yōu)橐患?jí)行政機(jī)構(gòu)。“州”性質(zhì)的變化是由于(　　)
A．地方行政層級(jí)的調(diào)整
B．郡國(guó)勢(shì)力的不斷坐大
C．鎮(zhèn)壓地方叛亂的需要
D．鏟除外戚勢(shì)力的斗爭(zhēng)
3．視角：漢代中樞機(jī)構(gòu)的演變
(2023·徐州考前模擬)漢武帝時(shí)張湯出任御史大夫后，“每次上朝奏事，談?wù)搰?guó)家財(cái)用情況，一直談到傍晚，天子也忘記了吃飯。丞相空占相位，天下事情都取決于張湯”。這表明(　　)
A．御史大夫的職權(quán)有所擴(kuò)大
B．監(jiān)察機(jī)構(gòu)已兼有行政職能
C．丞相的行政權(quán)力被嚴(yán)重削弱
D．內(nèi)朝官員政務(wù)決策權(quán)增強(qiáng)
4．基于史料實(shí)證與歷史理解考查秦漢基層治理
(2023·連云港高三調(diào)研)閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一　秦建立后，民眾遷徙受到政府的嚴(yán)格管理。里耶秦簡(jiǎn)曾記載，秦洞庭郡遷陵縣啟陵鄉(xiāng)徙往都鄉(xiāng)的劾等17戶民眾缺少登記年齡的簿籍，都鄉(xiāng)希望啟陵鄉(xiāng)協(xié)助查詢。啟陵鄉(xiāng)回復(fù)劾等遷徙時(shí)有過(guò)文書(shū)通知都鄉(xiāng)，啟陵鄉(xiāng)現(xiàn)沒(méi)有記錄，不知道劾等的年齡，請(qǐng)都鄉(xiāng)自己詢問(wèn)。這份文書(shū)是啟陵鄉(xiāng)寫給縣廷的，遷陵縣守丞批復(fù)給都鄉(xiāng)負(fù)責(zé)人“以律令從事”，要求都鄉(xiāng)應(yīng)按照規(guī)定去查詢登記年籍……岳麓秦簡(jiǎn)中有《亡律》，對(duì)逃亡者的身份類型及“匿亡人”者有詳細(xì)劃分和法律處理規(guī)定。——摘編自卜憲群《秦漢鄉(xiāng)里社會(huì)演變與國(guó)家治理的歷史考察》
材料二　關(guān)于漢代遷移戶籍制度，居延漢簡(jiǎn)有如下記載：
正面：“建平五年八月□□□□□廣明鄉(xiāng)嗇夫、假佐玄敢言之：善居里男子丘張，自言與家買客田居作都亭部，欲取□□。案張等更賦皆給，當(dāng)?shù)萌z謁移居延，如律令，敢言之。”
背面：“放行”。——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》
(1)據(jù)上述材料，概括秦漢基層治理的舉措，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。
(2)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析秦漢基層社會(huì)治理。
考向二　秦漢經(jīng)濟(jì)政策與治國(guó)思想的改變
價(jià)值引領(lǐng)1　勤儉廉政——從漢武帝時(shí)期的財(cái)政收支看政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用
(2022·天津卷，2)漢武帝時(shí)期，“以均輸調(diào)鹽鐵助賦”，國(guó)家財(cái)政收入增加；但武帝常年對(duì)外用兵，還前后巡游二十余次，僅一次巡游“所過(guò)賞賜，用帛百余萬(wàn)匹，錢金以巨萬(wàn)計(jì)”。這一時(shí)期國(guó)家財(cái)政沒(méi)有得到根本好轉(zhuǎn)，主要是由于(　　)
A．朝廷過(guò)度干預(yù)經(jīng)濟(jì) B．國(guó)家經(jīng)濟(jì)資源枯竭
C．鹽鐵官營(yíng)不合時(shí)宜 D．只重開(kāi)源未能節(jié)流
解讀
知識(shí)為基 ①均輸就是在各郡國(guó)設(shè)置均輸官吏，令工官造車輛，加強(qiáng)運(yùn)輸力量，各郡國(guó)應(yīng)交的貢品，除特優(yōu)者仍應(yīng)直接運(yùn)送京師外，一般貢品則按當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)價(jià)格，折合成當(dāng)?shù)刎S饒而價(jià)廉的土特產(chǎn)品，交給均輸官，由他負(fù)責(zé)運(yùn)到其他價(jià)高地區(qū)銷售。 ②鹽鐵官營(yíng)在一定程度上增加了國(guó)家的財(cái)政收入，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)和國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制
能力為重 “以均輸調(diào)鹽鐵助賦”的意思大概是用均輸令所征收的商業(yè)運(yùn)輸稅以及調(diào)鹽鐵專營(yíng)收入補(bǔ)貼賦的不足，這屬于漢武帝時(shí)期在財(cái)政方面的開(kāi)源行為；“武帝常年對(duì)外用兵，還前后巡游二十余次”“所過(guò)賞賜，用帛百余萬(wàn)匹，錢金以巨萬(wàn)計(jì)”則說(shuō)明漢武帝時(shí)期的財(cái)政開(kāi)支巨大。本題通過(guò)漢武帝時(shí)期的國(guó)家財(cái)政考查獲取和解讀信息的能力
素養(yǎng)導(dǎo)向 從史料實(shí)證角度了解國(guó)家財(cái)政狀況；從歷史解釋角度理解國(guó)家財(cái)政沒(méi)有得到根本好轉(zhuǎn)的原因；從唯物史觀角度理解國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起的作用
價(jià)值引領(lǐng)2　社會(huì)穩(wěn)定——依托民戶數(shù)量變化表認(rèn)識(shí)漢代江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
(2021·全國(guó)乙卷，25)西漢末、東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量表(單位：戶)
郡名 西漢末 東漢中期
代郡(今河北、山西間) 56 771 20 123
太原(今屬山西) 169 863 30 902
南陽(yáng)(今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū)) 359 316 528 551
汝南(今河南東南、安徽西北) 461 587 404 448
豫章(今屬江西) 67 462 406 496
零陵(今湖南、廣西間) 21 092 212 284
據(jù)上表可知，在此期間(　　)
A．長(zhǎng)江以南經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速
B．豪強(qiáng)大族勢(shì)力沒(méi)落
C．南北經(jīng)濟(jì)的不平衡加劇
D．個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)衰退
解讀
知識(shí)為基 漢朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)為人口的大量增長(zhǎng)；新莽末東漢初期，大量的中原人民為躲避戰(zhàn)火向長(zhǎng)江流域遷徙，南方人口增多
能力為重 據(jù)表格材料，西漢末到東漢中期，豫章、零陵、南陽(yáng)等江南地區(qū)戶數(shù)大量增加，而表格中其余地區(qū)均為北方地區(qū)，戶數(shù)則相對(duì)減少。戶數(shù)的增加說(shuō)明農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度相對(duì)較快。本題考查獲取和解讀信息的能力，及描述和闡釋歷史現(xiàn)象的能力
素養(yǎng)導(dǎo)向 從時(shí)空觀念角度看兩漢時(shí)期的南北方經(jīng)濟(jì)； 從史料實(shí)證角度了解漢代部分地區(qū)民戶數(shù)量及南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r；從歷史解釋角度理解民戶數(shù)量與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系；從唯物史觀角度分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因；從家國(guó)情懷角度認(rèn)識(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要性
1．歷史理解——漢代實(shí)行主要經(jīng)濟(jì)政策的原因和認(rèn)識(shí)
政策 原因 認(rèn)識(shí)
與民休息政策 西漢建立之初，社會(huì)十分貧困；統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝暴政而亡的教訓(xùn)；為了恢復(fù)發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，適當(dāng)限制大地主兼并土地現(xiàn)象 促進(jìn)了漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為國(guó)家“大一統(tǒng)”局面的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)
鹽鐵官營(yíng)政策 增加政府財(cái)政收入，打擊工商業(yè)者 雖然增加了國(guó)家財(cái)政收入，但也不免帶有封建官營(yíng)事業(yè)共有的弊病
重農(nóng)抑商政策 漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，土地兼并嚴(yán)重，國(guó)家對(duì)糧食的巨大需求使統(tǒng)治者不得不加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)的重視；商人與國(guó)家爭(zhēng)利使得商人與政府之間的矛盾日益加劇 重農(nóng)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；但從政治上將商人打入賤民行列，經(jīng)濟(jì)上重征商人“租稅以困辱之”，阻礙了商業(yè)的繁榮
2.唯物史觀——儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的影響
對(duì)政治秩序 有利于鞏固中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”局面
對(duì)民族精神 思想統(tǒng)一于儒學(xué)，儒學(xué)逐漸成為中華民族精神的重要組成部分
對(duì)學(xué)術(shù)文化 結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面
對(duì)主流思想 儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想
對(duì)法律 以儒入法，法律的制定和案件的審判深受儒家思想影響
對(duì)教育 儒學(xué)壟斷教育，從中央到地方形成系統(tǒng)的國(guó)家教育體系
對(duì)社會(huì) 以“三綱五常”為核心的儒家道德體系逐漸被社會(huì)所接受，深刻影響了中國(guó)人的思想觀念和基層教化
3.家國(guó)情懷——秦漢文化的特點(diǎn)
統(tǒng)一性與多樣性的有機(jī)結(jié)合 秦漢穩(wěn)定的大一統(tǒng)的秩序，形成了文化的趨同與統(tǒng)一；秦漢又都是多民族的、疆域遼闊的國(guó)家，不同民族和地區(qū)的人們具有各自的文化特征，統(tǒng)一前提下的多樣性使中華文明更加絢麗多彩，并有更廣闊的發(fā)展空間
中外文化交流頻繁 張騫出使西域以后，中亞、印度文化隨著絲綢之路傳入中國(guó)。秦漢文化也廣泛外傳，不僅開(kāi)始形成東亞文化圈，還向西傳到中亞、西亞乃至歐洲
水平居于世界先進(jìn)行列 造紙術(shù)的發(fā)明、中醫(yī)、中藥的發(fā)展為人類文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)
氣勢(shì)恢宏 秦漢時(shí)期的萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦始皇陵兵馬俑、《史記》等成就都表現(xiàn)出秦漢時(shí)期人們充滿自信、奮發(fā)向上的精神面貌和統(tǒng)一王朝的恢宏氣勢(shì)，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮，也表現(xiàn)了中華民族的文化心理和民族性格
1．視角：鹽鐵官營(yíng)與社會(huì)穩(wěn)定
據(jù)《史記》記載，“山東被水災(zāi)，民多饑乏，于是天子遣使者虛郡國(guó)倉(cāng)廩以賑貧民。猶不足，又募豪富人相貸假。”“富商大賈冶鑄煮鹽，財(cái)或累萬(wàn)金，而不佐國(guó)家之急，黎民重困。”這表明，當(dāng)時(shí)(　　)
A．官營(yíng)鹽鐵積弊嚴(yán)重 B．經(jīng)濟(jì)政策亟需調(diào)整
C．重農(nóng)抑商政策松弛 D．王國(guó)勢(shì)力不斷加強(qiáng)
2．視角：經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與社會(huì)穩(wěn)定
(2023·南京聯(lián)考)西漢前期，鄉(xiāng)間有許多小規(guī)模經(jīng)營(yíng)的鐵匠鋪。每當(dāng)農(nóng)忙季節(jié)，鐵匠們帶著各種高質(zhì)量的鐵農(nóng)具來(lái)到田間地頭。農(nóng)民用錢或者谷物換購(gòu)急需的農(nóng)具，鐵匠們則獲得了收益。上述現(xiàn)象有利于(　　)
A．均輸平準(zhǔn)政策的推行
B．手工業(yè)突破官府限制
C．農(nóng)產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)
D．西漢經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展
3．視角：封建統(tǒng)治與治國(guó)理念
(2023·江蘇省百校聯(lián)考)東漢時(shí)期，孝廉雖來(lái)自郡國(guó)察舉，而其時(shí)郡國(guó)所舉，類多辦職俗吏。但和帝、安帝時(shí)出現(xiàn)了“儒學(xué)陵替”“博士依席不講”“學(xué)舍頹敝”。西漢孝廉本是以德取人的，東漢初年卻實(shí)行了“授試以職”之法，強(qiáng)化了對(duì)吏能功績(jī)的考查，強(qiáng)調(diào)循名責(zé)實(shí)、倚重法律。上述現(xiàn)象表明東漢初(　　)
A．新型官吏選拔制度的形成
B．豪強(qiáng)地主勢(shì)力影響政局穩(wěn)定
C．中央集權(quán)制度受到了挑戰(zhàn)
D．出現(xiàn)儒法與儒吏合流的現(xiàn)象
4．基于史料實(shí)證和歷史理解考查古代絲綢之路開(kāi)辟的歷史意義
(2023·南京金陵中學(xué)考前模擬)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一　西漢以前，中國(guó)絲綢經(jīng)西北各民族，少量的輾轉(zhuǎn)販運(yùn)到中亞、印度半島等地。
——2007年人教版高中教材《中國(guó)古代史》
材料二　漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開(kāi)辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。中國(guó)的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非，這就是著名的“絲綢之路”。——2019年人教版高中歷史教材《中外歷史綱要》(上)
材料三　隨著絲綢之路研究的深入，史學(xué)界提出了許多新的觀點(diǎn)，如下表所示。
觀點(diǎn)內(nèi)容
學(xué)者甲 絲綢之路不止一條，依據(jù)地理位置及其途經(jīng)路線，可分為西北陸上“絲綢之路”、西南陸上“絲綢之路”、海上“絲綢之路”
學(xué)者乙 絲綢之路上商品流通的參與者有漢人、波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人，參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo)，而是以宗教傳播為己任
學(xué)者丙 三條絲綢之路本身就是由于中國(guó)獨(dú)特的自然地理環(huán)境造成的，當(dāng)然也與人文地理環(huán)境有關(guān)。海上絲路取代陸路，也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結(jié)果
學(xué)者丁 絲綢之路中的“絲綢”一詞，已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義，而是一個(gè)文化象征符號(hào)。所以絲綢之路是溝通中國(guó)與域外交流的一個(gè)“交通網(wǎng)絡(luò)”
——摘編自耿昇《絲綢之路在中國(guó)》
(1)《史記·大宛列傳》將張騫通西域稱為“鑿空”，請(qǐng)依據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)“鑿空”這種說(shuō)法的理解。
(2)依據(jù)材料三，歸納上述四位學(xué)者研究絲綢之路的角度。綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從三個(gè)不同角度概括古代絲綢之路開(kāi)辟的歷史意義。
第2講　中華文明的形成與發(fā)展——秦漢時(shí)期
考向聚焦
考向一
高考真題研讀
價(jià)值引領(lǐng)1　C　價(jià)值引領(lǐng)2　B　價(jià)值引領(lǐng)3　B
模擬經(jīng)典演練
1．A　[根據(jù)材料可知，南郡守騰通過(guò)傳播法令的方式教化百姓，有利于形成共同的風(fēng)俗習(xí)慣，增強(qiáng)民眾對(duì)法律的認(rèn)同，從而建構(gòu)國(guó)家認(rèn)同，A項(xiàng)正確；“絕對(duì)控制”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，且與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)南郡守騰通過(guò)傳播法令的方式教化百姓，并沒(méi)有涉及民間輿論的走向，排除C項(xiàng)；材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)國(guó)家統(tǒng)一與法律落實(shí)的關(guān)系，排除D項(xiàng)。]
2．C　[據(jù)材料及所學(xué)可知，東漢靈帝時(shí)期爆發(fā)黃巾起義，為鎮(zhèn)壓叛亂，改刺史為州牧，成為掌握地方軍政大權(quán)的一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，因此州從監(jiān)察區(qū)到地方一級(jí)行政機(jī)構(gòu)的變化是由于鎮(zhèn)壓地方叛亂的需要，故選C項(xiàng)；州從監(jiān)察區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)榈胤揭患?jí)行政機(jī)構(gòu)體現(xiàn)的是地方行政層級(jí)的調(diào)整，但題目考查調(diào)整的原因，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期通過(guò)“推恩令”基本上解決了王國(guó)問(wèn)題，排除B項(xiàng)；州性質(zhì)的變化是適應(yīng)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義——黃巾起義的需要，不屬于外戚勢(shì)力，排除D項(xiàng)。]
3．A　[根據(jù)材料“丞相空占相位，天下事情都取決于張湯”可知，這一時(shí)期御史大夫的權(quán)力擴(kuò)大，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出監(jiān)察機(jī)構(gòu)已兼有行政職能，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出丞相的行政權(quán)力被嚴(yán)重削弱，排除C項(xiàng)；材料說(shuō)的是御史大夫，體現(xiàn)不出內(nèi)朝官員政務(wù)決策權(quán)增強(qiáng)，排除D項(xiàng)。]
4．(1)舉措：實(shí)行鄉(xiāng)里制；采取戶籍制；創(chuàng)立文書(shū)制度；以律令規(guī)范行為。
原因：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；征發(fā)賦役的需要。
(2)評(píng)析：秦漢基層社會(huì)治理是社會(huì)大變動(dòng)后形成的國(guó)家治理的基本制度，是統(tǒng)一多民族國(guó)家建立與鞏固過(guò)程中形成的社會(huì)治理重要方式；有利于國(guó)家權(quán)力快速向基層社會(huì)延伸；有利于加強(qiáng)對(duì)社會(huì)流動(dòng)的控制與基層的管控；為后世提供借鑒；但是基層社會(huì)治理的主體是地主階級(jí)政權(quán)，不可能代表最廣大民眾的利益。
考向二
高考真題研讀
價(jià)值引領(lǐng)1　D　價(jià)值引領(lǐng)2　A
模擬經(jīng)典演練
1．B　[由材料可知，面對(duì)財(cái)政困難和鹽鐵商人的袖手旁觀，漢武帝亟需調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，開(kāi)辟新的財(cái)源，增加國(guó)家的財(cái)政收入，削弱地方勢(shì)力，B項(xiàng)正確；材料反映的是鹽鐵官營(yíng)的背景，與題旨不符，排除A項(xiàng)；西漢抑商政策時(shí)有松弛，導(dǎo)致富商大賈勢(shì)力膨脹，統(tǒng)治者一直重視農(nóng)業(yè)，排除C項(xiàng)；漢景帝平定“七國(guó)之亂”，王國(guó)勢(shì)力有所削弱，排除D項(xiàng)。]
2．D　[根據(jù)材料可知，西漢前期，鐵匠制作農(nóng)具，農(nóng)民購(gòu)買農(nóng)具，一方面有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，一方面促進(jìn)商品交換，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這有助于西漢經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展，故選D項(xiàng)；均輸平準(zhǔn)政策實(shí)行于漢武帝時(shí)期，時(shí)間上與材料不符，排除A項(xiàng)；材料僅涉及鄉(xiāng)間鐵匠鋪，且多涉及鐵農(nóng)具制作，不能反映當(dāng)時(shí)整個(gè)手工業(yè)的變化，排除B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)鐵農(nóng)具進(jìn)入市場(chǎng)，并未反映農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)流通，排除C項(xiàng)。]
3．D　[根據(jù)題干可知，東漢初年，郡國(guó)舉薦多是俗吏，中央加強(qiáng)對(duì)官吏功績(jī)的考查，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)。甚至在和帝、安帝時(shí)儒學(xué)及官學(xué)教育走向不興，反映出東漢初出現(xiàn)儒法與儒吏合流的現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；東漢仍實(shí)行察舉制，排除A項(xiàng)；材料與豪強(qiáng)地主無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；東漢初實(shí)行儒法與儒吏合流，強(qiáng)化了中央集權(quán)，排除C項(xiàng)。]
4．(1)一方面，經(jīng)由中國(guó)西北到中亞的絲綢之路貿(mào)易在張騫通西域之前已存在，但沒(méi)有形成固定路線，而且時(shí)斷時(shí)續(xù)，不大為世人所知。
另一方面，張騫通西域是絲綢之路發(fā)展史上的標(biāo)志性事件，其前后的絲綢之路交通和貿(mào)易，無(wú)論在規(guī)模、穩(wěn)定性還是影響力等方面，都是不可同日而語(yǔ)的。(張騫通西域后，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。)
(2)角度：學(xué)者甲、丙從地理環(huán)境角度；學(xué)者乙、丁是從絲綢之路的功能角度。
絲綢之路開(kāi)辟的歷史意義：
國(guó)家治理角度：加強(qiáng)了中原王朝對(duì)西域的管理，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固。
社會(huì)生活角度：絲綢之路帶來(lái)的新物種，豐富了中國(guó)的食物，促進(jìn)了物種的交流。
文化交流角度：絲綢之路促進(jìn)了中國(guó)與歐亞各文明之間的互動(dòng)，西傳了中國(guó)先進(jìn)技術(shù)文化，擴(kuò)大了中國(guó)文化的世界影響；同時(shí)也帶來(lái)了其他文明的元素(如佛教等宗教、樂(lè)舞等)，豐富了中國(guó)文化的內(nèi)涵。
經(jīng)貿(mào)發(fā)展角度：中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉等大宗商品出口西方，草原民族的牲畜皮毛、毛織品，西亞的珊瑚、翡翠、珠寶、琉璃器等傳入中國(guó)，實(shí)現(xiàn)貿(mào)易互惠互利。
全球視野角度：絲綢之路的開(kāi)通，加強(qiáng)了中國(guó)與歐亞非等國(guó)家的往來(lái)，擴(kuò)大了人類交往的范圍，促進(jìn)了全球文明的發(fā)展。絲綢之路的歷史是一部人類文明交往與聯(lián)系的全球史。
民族交融角度：絲綢之路的開(kāi)通促進(jìn)少數(shù)民族對(duì)漢族禮樂(lè)文化的認(rèn)同，以及漢人胡風(fēng)的流行(胡服、胡樂(lè)、胡舞、胡床等)，促進(jìn)民族交融。
地理交通角度：開(kāi)辟中西交通道路，擴(kuò)大了人類交往范圍。(任答3點(diǎn))

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