資源簡介

第4講　中華文明的成熟與繁榮——宋元時期
時空定位
階段特征
遼宋夏金元時期(916—1368年)，歷經五代十國的分裂、遼宋夏金多民族政權的并立，元朝走向統一。該時期封建國家由分裂逐步走向統一，民族交融進一步加強，封建經濟繼續發展，是中華文明逐步走向成熟的階段
政治 (1)宋朝：①加強中央集權，參知政事、樞密院和三司使分別分割宰相的行政權、軍權和財權；②科舉制的進一步發展和崇文抑武政策的實施，使科舉成為入仕的主要途徑，大量平民階層通過科舉進入官僚集團；監察制度的重要變化是臺諫合一；③儒學人士以鄉約教化鄉里。 (2)少數民族政治：①遼和西夏：與北宋鼎峙，維持了較長時間統治的穩定；②金朝：入主中原，一度出現治世；③元朝：行省制提高了行政效率，鞏固了國家統一
經濟 (1)宋代封建經濟的繼續發展：①農業、手工業的發展帶來商品經濟高度繁榮；坊市制度被打破，商業活動不再受時空限制；北宋出現“交子”，與銅錢兼行；兩宋時期，工商業者經營及定居的集鎮發展起來；②南宋時期經濟重心南移完成；③對外交往以海路為主，海外貿易發達。 (2)封建生產方式向邊疆地區進一步擴展：契丹、黨項、女真等民族逐漸采用農業生產方式，邊疆地區得到開發。 (3)元代：將紙幣作為單一流通貨幣來發行；漕運和海運發達，運河沿岸興起很多工商業集鎮
思想 (1)科技：宋元時期，科技成就突出，印刷術、指南針和火藥三大發明基本成熟。 (2)思想：宋代儒學復興，更具哲學化和思辨化的程朱理學受到官方推崇。 (3)教育：宋代書院是相對獨立于官學之外的民間性學術研究和教育機構。 (4)文藝：隨著市民階層的崛起，兩宋時期文學藝術平民化、世俗化的趨勢更加明顯，世俗文化逐漸成為文化藝術的主流
民族關系和對外關系 (1)民族關系：遼宋夏金元時期，民族政權并立，各政權之間有戰有和，以和平交流為主，民族交融進一步加強；由民族政權并立、對峙到全國統一。遼南北面官制體現了因俗而治，兼顧不同民族的統治制度；元朝推行民族歧視和壓迫政策，但不同民族的交往交流交融也得到了進一步加強。 (2)對外關系：宋朝恢復了唐朝由廣州出發經越南到阿拉伯的舊路，又開辟了由明州到日本和朝鮮半島的航路。元朝通往歐洲的海陸通道都很暢通
專題要點 1.兩宋社會新變化：理解北宋加強中央集權的措施，知道這些舉措是北宋統治者總結唐末五代社會動蕩經驗教訓的結果，知道前者與后者之間的邏輯聯系；了解唐宋之際的重要改革和各個方面的變化。注意理學的創立使儒學有了新的生命力。社會階層固化問題有所解決，科舉制度繼續推行，使宋朝階層有所流動。 2.少數民族政權在統一多民族封建國家發展中的作用：少數民族政權使中國的政治中心確定在北方，政治中心與經濟中心的分離改變了統一王朝之下南北關系的格局，也開創了中央王朝與蒙古、中亞、西藏等地區關系的新局面。注意少數民族政權制度建設、對北方地區的開發等
命題分析 情境設計 引用思想家的言論考查理學窮理精神；通過社會情境考查審美傾向及其對商品經濟發展的影響；提供學術情境考查書院的發展、社會教化、儒學復興；通過考古史料印證相關時期的商業貿易、重要手工業部門的發展；通過生活情境考查文化認同及社會環境與社會風尚的關系；引用詩詞考查以詩證史的史學研究的方法；通過《百家姓》姓氏的排序考查封建社會的門第觀念
核心考點 宋明理學與儒學復興；宋代書院及社會教化；宋代南北經濟的發展；門第觀念的影響
價值導向 求真務實；審美意識；文化認同；社會平等；社會責任感
備考方向 從歷史理解的角度把握君權與相權之間的關系、加強中央集權的影響；從時空觀念的角度關注唐宋對外貿易的變化及經濟重心南移；從史料實證和時空觀念的角度認識宋代農業的發展；從唯物史觀的角度認識社會生活的變化及其原因；依托唐宋詩詞體現的價值觀考查儒學的發展
考向一　宋元時期的政治與經濟變革
價值引領1　制度創新——從通判的設置看宋代國家治理
(2022·全國乙卷，26)宋朝在州府設通判，重要州府設兩名，民戶少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳，與知州(府)共議政務、同署文書，“有軍旅之事，則專任錢糧之責”。據此可知，設置通判的主要目的是(　　)
A．規范地方行政 B．防止武人干政
C．提升軍事能力 D．削弱州府權力
解讀
知識為基 ①通判是集行政與監察于一身的中央官吏，起到了與知州彼此制約的作用，通判的設立也加強了北宋的中央集權。②通判只是戰時負責籌集錢糧，不是平常之主責，且不負責行軍打仗。③通判只是分割了知州的權力，并不是削弱了州府的權力
能力為重 據材料“宋朝在州府設通判……但若武官任知州，則必置……與知州(府)共議政務”可知，通判的設置是為了防止武官專權，規范地方行政。考查獲取和解讀信息及分析問題的能力
素養導向 從時空觀念的角度看宋代州府地方管理；從歷史解釋的角度看宋朝中央集權的加強
價值引領2　區域發展——據考古發現認識宋代經濟的發展
(2022·山東卷，3)目前考古發現的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件，江蘇武進宋墓衣物殘片。河南南陽宋墓和寧夏西夏陵區108號墓絲麻織品，浙江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據此我們可以推斷，宋代(　　)
A．海上絲綢貿易興盛
B．紡織業中心位于南方
C．衣料材質發生明顯變化
D．南方紡織技藝已超過北方
解讀
知識為基 ①中國海上絲路分為東海航線和南海航線兩條線路，其中主要以南海為中心。中國境內海上絲綢之路主要有廣州、泉州、寧波三個主港和其他支線港組成。②宋代衣料材質仍以絲麻為主，并未發生明顯變化
能力為重 目前考古發現的宋代紡織品主要在福建、江蘇、湖南、江西、浙江等地區，說明宋代紡織業中心位于南方。考查獲取和解讀信息的能力
素養導向 從史料實證的角度看考古史料在研究歷史中的重要性；從時空觀念的角度看宋代南方紡織業的發展；從歷史解釋的角度看我國古代經濟重心南移
價值引領3　國家認同——通過文獻記載認識元代社會經濟的發展
(2022·重慶卷，6)王禎《農書》記載：“中國自桑土既蠶之后，惟以繭纊為務，殊不知木棉之為用。夫木棉產自海南，諸種藝制作之法，骎骎北來，江淮川蜀既獲其利。至南北混一之后，商販于此，服被漸廣。”由此可知，元朝時(　　)
A．木棉開始向北傳播
B．商賈對外出口大宗棉布
C．絲綢產量不及棉布
D．國家統一促進棉布流行
解讀
知識為基 ①元朝統治者的重農政策。為了維護其統治，元世祖忽必烈在建國伊始就確立了“獎勵農桑”的立國方針。②元代棉業技術的進步。從元代的農書來看，在棉花的栽培方面，從擇地、整地到選種施肥，取得了很大的進步。③黃道婆改進紡織工具，制造專用機具，織成各種花紋的棉織品，對促進長江流域棉紡織業和棉花種植業的迅速發展起了重要作用
能力為重 元代是統一多民族國家進一步發展時期，隨著國家統一以及交通發展，南北經濟聯系進一步密切，帶動棉紡織業在全國的發展。考查獲取和解讀信息的能力
素養導向 從史料實證的角度看元代棉紡織業的發展；從唯物史觀的角度看國家統一對社會經濟發展所起的作用
1．歷史理解——唐宋時期的政治變革
士族政治衰落，君主專制加強 隋唐實行并完善科舉制，通過考試選拔官吏，從制度上打破了門閥士族貴族壟斷政權的局面；隋唐實行三省六部制分散相權、提升皇權；北宋實行重文政策，大興科舉，士族政治進一步衰落；中央實行分權政策，相權一分為三，相互牽制，加強皇權
中樞權力體系：由三省制到一省制 三省制標志著宰相權力被三省分掌，秦漢以來的獨相被群相代替，形成三省的長官共議國政的新型治國方式。宋承唐制，但門下省和尚書省虛設，中書省的職能限于政務，軍權與財權被樞密院和三司分割
文官制度的完善 中唐以后，士人廣泛參與國家政治，宋太祖推行崇文抑武的政策，形成以科舉出身的士大夫為主體的文官政府。隋唐統治階層大多出自門閥士族，而宋代的文人政治特點明顯。宋代文官制度的完善扭轉了唐末五代藩鎮割據的局面，也促進了宋代經濟、教育、文化的繁榮發展
2.唯物史觀——宋代商品經濟繁榮的推動因素
國家政策 國家放松對社會的控制，重農抑商政策有所松弛，調動了民間的經商熱情，為商業的發展創造了較為寬松的社會、政策環境，這無疑是兩宋時期商業發展最具特色也是最直接的原因
絲綢之路 兩宋時期，雖然陸上絲綢之路受阻，但是，由于造船技術的提高和指南針的使用，航海的風險大大降低，海上絲綢之路迅速發展，這是商品經濟繁榮的外因
江南開發 從自然條件而言，江南土地對人口的承載能力更高，這為專業化、商品化生產提供了基本的條件，糧食成為重要的商品，經濟作物大量種植，這是兩宋商品經濟發展的物質基礎
邊疆貿易 并立的民族政權之間雖然戰爭不斷，但是，由于不同政權之間的經濟存在著強烈的互補性，邊境貿易發展迅速，宋朝的鐵器、茶葉、瓷器等大量輸往遼、西夏、金統治區
社會風氣 由于國家政策的變化，社會上輕商的風氣有所改變，商人也樂于接受儒家倫理道德的約束，有的還參加了科舉考試，獲取功名，形成了所謂的“儒商”，商人的社會地位、社會形象有所提高
3．歷史解釋——宋元時期少數民族政權統治的特點
少數民族政權的封建化 北方先后出現了遼、金、元等，西北出現了西夏，西南出現了大理等，這些少數民族政權在宋元時期先后完成了封建化過程
民族特色的制度建設 少數民族政權一般都保留了符合本民族歷史傳統的政治制度，比如遼的南、北面官制度，金的猛安謀克制度等，這些制度豐富了古代中國政治治理的歷史選擇，體現了政治制度建設的多樣性
邊疆地區的進一步開發 少數民族政權都促進了邊疆地區的開發，邊疆地區的經濟發展水平與中原地區漸趨接近，成為民族政權與兩宋政權并立的經濟基礎，也為元明清時期統一國家的建立打下了基礎
統一的歷史趨勢 五代十國以來，民族交往交流交融進一步發展，統一的趨勢日漸明顯，元朝的統一順應了這一歷史發展潮流
1．視角：權力制約與君主專制
(2023·石家莊聯考)宋仁宗時，宰相杜衍對皇帝私自發下的“手詔”，一概不予放行，“每積至十數，則連封而面還之”，皇帝也拿他沒辦法，只好稱贊他“助我多矣”。據此可知當時(　　)
A．中央集權有所強化
B．皇權受到相權制約
C．分權原則得到貫徹
D．中樞決策權力轉移
2．視角：制度創設與中央集權
(2023·丹東模考)宋人認為北宋的政治制度“上下相維，內外相制”，部分現代學者甚至稱之為精致的“分權制衡”；在具體做法上，表現為常以中央之官兼地方某職，官、職分離，調動頻繁。北宋時期的政治制度設計(　　)
A．有利于規范地方行政
B．解決了吏治腐敗頑疾
C．消除了民族政權威脅
D．易誘發積貧積弱現象
3．視角：經貿發展與經濟重心南移
(2023·鹽城模擬)與唐代相比，兩宋對外貿易發展迅速，貿易港口大大增多、遍布沿海廣大區域，且不再是零星點狀分布而是主次分明形成了較為系統的多層次結構；貿易范圍也遠超唐代，遠至紅海沿岸及非洲東海岸。材料說明(　　)
A．宋代貿易發展與經濟重心轉移相適應
B．宋代政府較唐代更加重視海外貿易
C．宋代海外貿易在國家經濟中居于主導
D．海外貿易稅是宋朝政府的主要財源
4．基于史料實證和歷史理解考查中央政權對地方的治理
(2020·天津卷，16)閱讀材料，回答問題。
材料　為加強邊防，唐在沿邊重鎮設立節度使。節度使最初只掌兵權，后來總攬軍、政、財、監之權，權重勢雄，獨霸一方。安史之亂后，藩鎮“相望于內地”，“屯重兵，多以賦入自贍”，“喜則連衡(橫)而叛上，怒則以力而相并”。
宋太祖即位后，革除前朝之弊，“申命諸州，度支經費外，凡金帛以助軍實，悉送都下，無得占留”，并采取派遣官員監察地方等多項措施，“由是利歸公上而外權削矣”。宋太宗時，節度使掌控的支郡也被收回，從此“無復領支郡者”。
元朝變革地方行政制度，設立行省。行省官員常以“藩大臣”和封疆大吏自居，替朝廷鎮守地方；凡行政號令和公文申稟，“不敢專決大政，咨中書(省)而后行”。
——摘編自白壽彝總主編《中國通史》等
(1)依據材料并結合所學知識，評述唐、宋、元時期中央政權對地方的治理措施。
(2)依據材料并結合所學知識，總結從唐朝至元朝中央與地方權力關系的規律和發展趨勢。
5．基于時空觀念和歷史解釋考查宋代城市生活
(2023·臨沂模考)閱讀材料，回答問題。
穿越到宋代
材料
《清明上河圖》(局部) 《清明上河圖》是一幅寫實生動的市井生活畫，反映宋代發達的城市經濟、市民階層和市民文化。全圖中共有官吏、農夫、商販等各色人物600多人，人物各異，造型生動，是了解12世紀中國城市生活的重要資料
——摘編自故宮博物院解說詞
假如某天你穿越到材料所反映的時空，就你所看或所聽的歷史信息，任選一例，并加以簡要闡釋。(要求：信息選取需符合時代特征與場景設定，闡釋完整，邏輯清晰)
考向二　宋元時期的文化與社會生活的變化
價值引領1　文化自信——通過理學家思想觀點看宋代儒學特點
(2023·江蘇高考，4)下表呈現的是宋代程頤和朱熹的思想觀點。這說明理學家(　　)
思想家 觀點
程頤 讀史須見圣賢所存治亂之機，賢人君子出處進退，便是格物
朱熹 若未讀徹語、孟、中庸、大學便去看史，胸中無一個權衡，多為所惑
A.主張學史時須重視道德教化
B．研究歷史注重史料搜集整理
C．通過探究萬物獲取歷史真相
D．借助歷史事實領悟心學理念
知識為基 程朱理學
能力為重 據材料可知，程頤認為讀史書需要看見圣賢所留下的治亂的關鍵，學習賢人君子；朱熹認為讀史要先讀透儒家典籍，作為權衡，而圣賢和儒家典籍均重視道德教化。該題考查信息獲取與解讀、分析問題及知識遷移的能力
素養導向 從時空觀念角度看儒學變化；從史料實證角度看理學家思想
價值引領2　社會擔當——從宋人有關思想主張看理學的興起
(2022·廣東卷，4)魏晉以來佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認為原因在于“儒失其守，教化墜于地”；張載認為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，李覯、張載主張(　　)
A．儒法并用以維護君權
B．立足考據以重建學風
C．復興儒學以回應挑戰
D．雜糅佛道以構建理學
解讀
知識為基 宋明理學是佛道化的儒學，主要表現在：吸收借鑒佛教與道教的形上學，建構儒學的倫理道德的形上學；借鑒佛道二教的傳教譜系，創立儒家學說的傳道體系，即儒學的“道統”；把佛教的禁欲主義思想吸收進來，把它作為理學的核心思想，并提出了“存天理，滅人欲”的道德主張。宋代儒學并沒有吸收法家思想
能力為重 據材料“儒失其守，教化墜于地”可知，宋代李覯認為儒學教化功能下降；據材料“與‘吾儒’水火不容”可知，張載認為佛道的追求與儒學截然不同，結合所學知識可知，面對佛道沖擊，宋代儒學家主張通過改造儒學來達到復興儒學、回應佛道挑戰的目的。考查獲取和解讀信息及調動所學分析問題的能力
素養導向 從史料實證的角度看復興儒學的目的；從歷史解釋的角度看理學興起的社會背景和條件；從家國情懷的角度看理學家的社會擔當意識
價值引領3　崇文風尚——南宋時期書籍的流行
(2023·全國乙卷)南宋時書籍流行，文人刻書蔚然成風，如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉賢的著述，地方官學、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于(　　)
A．士族階層的出現
B．儒學正統地位的確立
C．科舉制度的興起
D．社會文化水平的提升
解讀
知識為基 印刷書的發展；書院；士族階層；科舉制的確立
能力為重 據材料“南宋時書籍流行，文人刻書蔚然成風”及所學知識可知，書籍作為文化傳承和傳播的重要載體，南宋時期書籍的流行推動了社會文化水平的提升。考查信息獲取和解讀及分析問題的能力
素養導向 從史料實證角度了解書籍的社會功能；從歷史解釋角度認識文人刻書蔚然成風的影響
1．歷史理解——宋代社會的新變化
婚姻習俗 擇偶標準不像以前看重門第，宋代一是看重金榜題名，二是計較婚姻關系中的物質財富
飲食文化 北宋時，都城汴京是南北飲食文化的交流中心。南宋時北人南遷，汴京的飲食文化傳入杭州。宋代普遍喜歡飲酒、飲茶，城市中還有許多涼飲店，出售甘豆湯等飲料
服飾演進 宋代民間服飾相對寬松，實際生活中，民間服飾五彩斑斕，基本不受約束
文化信仰 中唐以前在以荊州為中心的兩湖地區崇拜關羽，自宋元開始受眾越來越多。福建、浙江等東南沿海地區盛行媽祖信仰
等級制度 社會等級差別減小，社會階層流動性增強，工商業者的社會地位提高
社會信用 唐代已出現“柜坊”“飛錢”等金融元素，宋代出現種類繁多的信用票據和信用貨幣
文學藝術 從文人雅趣到市井風情，貴族文化轉向平民文化，文學藝術進一步世俗化、大眾化
2．唯物史觀——宋元時期社會文化與社會政治、經濟和科技之間的關聯
政治 中央集權的加強 宋元時期，理學興起，并逐漸成為官方哲學，適應了中央集權政治發展的需要
知識分子的社會地位 宋朝知識分子地位較高，促進了宋朝文化的全面繁榮；元朝知識分子地位較低，促進了元曲的繁榮
國家的分裂和統一 兩宋時期，國家分裂，文學家多憂世之作，影響了兩宋詩歌、詞賦和繪畫藝術的發展
經濟 商品經濟的發展 促進了市民階層隊伍的擴大，適應市民階層文化生活需要的宋詞、話本、風俗畫、戲曲等得到發展
科技 印刷術的發展 印刷術的發展推動了文化的普及和傳播
1．視角：藝術內涵與時代特征
(2023·邢臺統考)有學者考證，北宋中期以前，只有少數人的墓中有繪制的壁畫，內容以儀仗圖、天象圖居多；北宋中晚期，大量的墓葬中出現壁畫，內容以表現家境富足、家庭和美居多。該變化反映了(　　)
A．社會成員身份趨于平等
B．民眾審美旨趣發生改變
C．社會風氣更加開放包容
D．儒家倫理觀念受到沖擊
2．視角：社會發展與觀念變化
(2023·湖南師大附中校考一模)據學者考證，蘇軾長子為中書舍人石昌言孫女婿，次子娶了歐陽修孫女，幼子娶翰林學士范鎮孫女；蘇轍的長子娶翰林學士梁顥的曾孫女，另有兩子分別娶龍圖閣大學士黃實之二女。由此可見，宋代(　　)
A．宗法血緣維系權力壟斷
B．官僚結黨營私現象突出
C．婚嫁男女身份趨于平等
D．婚姻擇偶注重功利名譽
3．視角：唐宋詩詞及價值追求
(2023·佛山統考)唐宋詩詞雅俗共賞，家喻戶曉，蘊含著積極進取、豁達樂觀的人生態度，救治天下的責任意識，誠摯友善的情感體驗，追問生命內核的終極關懷。據此可知，唐宋詩詞(　　)
A．彰顯了儒學的價值追求
B．加速了士人和民眾情感的融合
C．體現了多元的思想觀念
D．汲取了非主流文學體裁的優點
4．基于歷史解釋和唯物史觀考查宋人的兒童觀及其教育
(2021·遼寧卷，17)閱讀材料，完成下列要求。
材料一　宋代比較重視培養兒童的禮儀。宋代家禮主要有冠、婚、喪、祭四大類。司馬光根據古禮及民間冠禮實際情況，把“男子二十，冠而字”改為“年十二至二十皆可冠”，朱熹將下限改為十五歲。祠堂是家訓的主要實施場所，如金溪陸氏家族，“(陸)九韶以訓戒之辭為韻語，晨興，家長率眾子弟謁先祠畢，擊鼓誦其辭，使列聽之”。兒童在家禮中得到了“灑掃應對進退”的禮儀規范訓練。——摘編自陳戍國《中國禮制史》等
材料二　宋人筆下涌現出諸多“好孩子”形象。比如，趙令赫“幼而秀穎，自異于群兒中。或戲之，則正色儼然，笑語不妄。記識敏悟，四歲受《孝經》，六歲通《論語》，七歲能為二韻詩。喪父，哀毀如成人”。周諤“生而秀穎，十歲如成人，十四入太學，力學勤苦，登元豐二年進士第”。董仲永“幼而端謹，不為兒嬉事，便若成人”。
——摘編自周揚波《宋人的兒童觀》等
(1)根據材料一、二，概括宋代培養兒童的途徑。
(2)根據材料一、二并結合所學知識，分析宋人心目中“好孩子”形象確立的原因。
第4講　中華文明的成熟與繁榮——宋元時期
考向聚焦
考向一
高考真題研讀
價值引領1　A　價值引領2　B　價值引領3　D
模擬經典演練
1．B　[依據材料并結合所學可知，皇帝的“手詔”是未經一定程序的私人旨意，宰相拒絕放行，這說明當時的皇權在一定程度上受到相權的制約，B項正確；材料表述的是皇帝和宰相之間的關系，未涉及中央集權，排除A項；古代皇權至上，材料中的相權只是在一定程度上對君權有制約作用，但不能說明貫徹了分權原則，二者有本質區別，排除C項；中樞決策權力始終掌握在皇帝手中，并未發生轉移，排除D項。]
2．D　[根據材料并結合所學可知，宋代的制度設計改變了唐末五代以來藩鎮割據的局面，抑制了武將的權力，有效控制了地方勢力，加強了中央集權，但官僚機構和軍隊擴充、互相推諉、不干實事、效率低下、官俸和軍費開支巨大，這也導致了冗官、冗兵、冗費局面的出現，埋下了積貧積弱的禍根，D項正確。]
3．A　[材料中主要涉及兩宋的海外貿易發展迅速、地理分布格局和貿易范圍，結合所學知識可知，這些都與經濟重心南移即將完成相適應，A項正確；材料沒有描述政府對海外貿易的態度，排除B項；海外貿易在國家經濟中占主導不符合史實，兩宋時期國家經濟中占主導的還是小農經濟，排除C項；材料中不涉及貿易稅的相關情況，更看不出其在政府財稅中的地位，排除D項。]
4．(1)唐朝：設置節度使，加強邊防力量；賦予節度使較大權力。節度使最終尾大不掉，違背了初衷，削弱中央集權。
宋朝：宋初實行改革，削奪節度使權力，弱化地方軍力；監督地方行政，文臣執掌地方，加強對地方財政掌控。吸取前朝教訓，多措并舉，削弱地方權力，維護了中央集權；但也形成強干弱枝以及“三冗”局面。
元朝：設置行省，執掌地方經濟、軍事大權；行省權力受中央節制。開創了行省制度；對地方權力管理寬嚴并舉；鞏固了中央集權和國家統一。
(2)規律：中央和地方之間權力之爭長期存在，相互影響；雙方權力此消彼長，在動態平衡中變化發展。
發展趨勢：通過變革與創新，中央對地方權力的分配趨于合理；中央集權不斷加強。
5．示例
歷史信息：看見“瓦舍”，瓦舍是娛樂休閑場所。
闡釋：瓦舍的出現與宋代統治者采取相對寬松的商業政策，創造相對寬松的商業環境有關，正是這一政策使得宋代商品經濟發展，城市經濟繁榮，進而促進市民階層不斷壯大。瓦舍的出現在一定程度上滿足了市民階層的精神文化需求，總的來說，瓦舍豐富了市民階層的文化生活，有利于世俗文化的繁榮，詞的流行在某種程度上與瓦舍分不開，同時瓦舍反過來又推動了商品經濟的進一步發展。
考向二
高考真題研讀
價值引領1　A　價值引領2　C　價值引領3　D
模擬經典演練
1．A　[根據材料信息“北宋中晚期，大量的墓葬中出現壁畫，內容以表現家境富足、家庭和美居多”可見隨著宋朝商品經濟的不斷發展，社會成員身份趨于平等，A項正確；材料未涉及民眾的審美旨趣發生變化，排除B項；社會風氣更加開放包容即文化的多元性，材料未體現，排除C項；材料強調的是由于經濟的發展，社會成員身份趨于平等，不能以此說明儒家倫理觀念受到沖擊，排除D項。]
2．D　[隋唐時期仍有門第之別，宋代婚姻擇偶，以當下政治、經濟地位為重。由題意可知，蘇氏兄弟諸子婚姻均以當朝官宦之女、孫女為對象，反映了官宦之間為追求功利名譽而互相聯姻的現象，D項正確；宗法概念與題意中婚姻觀不符，排除A項；材料中說的是蘇氏兄弟諸子婚姻均以當朝官宦之女、孫女為對象，并未有“結黨營私”的內容，排除B項；材料中不涉及婚嫁男女身份的問題，排除C項。]
3．A　[根據材料“積極進取、豁達樂觀”可知，這體現了積極入世；根據材料“救治天下的責任意識”可知，這強調社會責任；根據材料“追問生命內核的終極關懷”可知，這體現出對生命的重視，一定程度也體現關注民生。結合所學知識可知，積極入世、強調社會責任、關注民生都是儒學提倡的價值觀，因此唐宋詩詞彰顯了儒學的價值追求，A項正確。]
4．(1)禮儀教育與訓練；利用宗族祠堂進行教育培養；通過塑造良好兒童形象宣傳培養。
(2)理學的影響；鞏固統治的需要；科舉制的發展。

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