資源簡介

專題三 交融與創(chuàng)新——三國兩晉南北朝的民族交融和隋唐的大一統(tǒng)
階段特征
　　魏晉南北朝時期(220—589年),封建國家分裂、民族交融,是中華文明曲折發(fā)展并孕育大一統(tǒng)條件的時期。隋唐時期(581—907年),統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展,封建經(jīng)濟、文化繁榮,是中華文明繁榮發(fā)展的階段。
政治 國家由分裂走向統(tǒng)一,專制主義中央集權(quán)制度得到發(fā)展。魏晉南北朝時期,政權(quán)分立,北方戰(zhàn)爭頻繁,北魏孝文帝改革推動了北方民族交融;隋唐時期,國家統(tǒng)一局面形成,政治制度不斷發(fā)展,三省六部制和科舉制度不斷完善,中國古代政治制度逐漸成熟;唐朝安史之亂后政局動蕩,唐后期形成的藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴重削弱了中央集權(quán)
經(jīng)濟 封建經(jīng)濟從曲折發(fā)展到日趨繁榮;魏晉南北朝時期,北民南遷,江南地區(qū)得到初步開發(fā)。北魏均田制形成,封建生產(chǎn)方式向邊疆擴展。士族莊園經(jīng)濟與寺院經(jīng)濟占有重要地位。隋唐時期,農(nóng)耕經(jīng)濟繁榮,江南經(jīng)濟進一步發(fā)展。安史之亂后,經(jīng)濟重心開始南移
民族 關(guān)系 魏晉南北朝時期,出現(xiàn)民族交融局面;隋朝結(jié)束分裂,唐朝實行開明的民族政策,加強對邊疆地區(qū)的管轄,促進了少數(shù)民族的封建化和對邊疆的開發(fā),多民族封建國家得到進一步發(fā)展
思想 文化 宗教方面從三教并行到三教歸儒;文學藝術(shù)從成就突出到出現(xiàn)新的高峰。魏晉南北朝至隋唐時期思想活躍,呈現(xiàn)多元化特征,體現(xiàn)了民族交融的特色;科技成就較為突出。隋唐文化全面繁榮,兼收并蓄,世界領(lǐng)先,影響深遠。唐朝對外交通發(fā)達,政策開明,對外經(jīng)濟交流頻繁,推動了“中華文化圈”總體格局的形成
知識整合
(一)國家制度與社會治理方面
政治 制度 1.魏晉 (1)中央:三省制。 (2)地方:州、郡、縣三級制。 2.隋唐 (1)中央:三省六部制。 (2)地方:①隋朝廢郡,實行州、縣二級制;②唐朝實行道、州、縣三級制;唐玄宗時期設(shè)置節(jié)度使,造成外重內(nèi)輕局面,安史之亂后形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面
官員的 選拔與 管理 1.魏晉 (1)選官制度:九品中正制。 (2)官員考核:流于形式。 (3)弊端:士大夫家族世代把持官位,享受政治和經(jīng)濟等方面的特權(quán)。 2.隋唐 (1)選官制度:科舉制。 (2)官員考核 ①機構(gòu):尚書省的吏部;②隋朝:每年考核、官員報告中央、皇帝遣使巡察;③唐朝:以品德和才能為考核標準
法律與 教化 1.魏晉:律令儒家化;魏明帝設(shè)律博士,用儒家思想解釋律令;尊卑親疏成為量刑的重要原則之一。 2.隋唐:律令體系完備;編纂《唐律疏議》;提倡禮治;推廣家訓
民族關(guān) 系與對 外交往 1.魏晉 (1)東漢以來,內(nèi)遷的民族建立政權(quán),學習漢族的典章制度,各民族頻繁接觸,通婚雜居,互相影響。 (2)北魏孝文帝改革進一步推動民族交融。 (3)國家分裂,絲綢之路受阻 2.隋唐 (1)負責民族事務(wù)的機構(gòu):禮部、鴻臚寺。(2)民族關(guān)系:大交融、大發(fā)展。唐朝與周邊民族保持著良好的經(jīng)濟文化交流關(guān)系,締造了統(tǒng)一多民族國家。 (3)政治統(tǒng)一,對外交往空前發(fā)展,經(jīng)濟文化交流活躍
貨幣與 賦稅 制度 1.魏晉:實行租調(diào)制,按戶征收糧和絹帛。 2.隋唐:隋朝征收租調(diào)役,唐初實行租庸調(diào)制,780年改行兩稅法
基層治 理與社 會保障 1.戶籍制度 (1)東晉:黃籍、白籍、土斷。 (2)隋朝:“大索貌閱”,重新核定戶籍。 (3)唐朝:承隋制,戶籍三年一造。 2.基層組織:唐設(shè)鄉(xiāng)里,城內(nèi)設(shè)坊,郊外設(shè)村。基層以“鄰保制度”為治理模式。 3.社會救濟:重視官倉儲備,提倡民間義倉積儲;唐朝政府設(shè)收容貧老、孤兒和乞討流浪人員的專門機構(gòu),如養(yǎng)病坊
(二)經(jīng)濟與社會生活方面
農(nóng)業(yè) 1.魏晉南北朝 (1)南北朝時期出現(xiàn)以灌鋼法制作的農(nóng)具。 (2)馬鈞對翻車進行革新,其后翻車在民間廣泛使用。 (3)塢堡除軍事作用外,也帶有莊園經(jīng)濟的色彩。 2.隋唐 (1)在江南水田地區(qū)推廣曲轅犁,耕犁基本定型。 (2)逐漸形成北方旱田和南方水田兩種耕作模式
商業(yè)和 城市 1.魏晉:當鋪興起。 2.隋唐 (1)城市:隋朝興建洛陽城。 (2)信貸:唐朝的信貸業(yè)務(wù),由存貸款發(fā)展到匯兌,出現(xiàn)“飛錢”。 (3)契約:唐宋以后,契約的應用更加廣泛。 (4)絲綢之路:唐中期以后,絲綢之路的地位漸趨下降。唐宋以后,海上貿(mào)易興盛
經(jīng)濟 重心 1.魏晉時期,北方人口大量南遷,南方經(jīng)濟開始得到開發(fā)。 2.隨著大運河的開通,生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,南方經(jīng)濟發(fā)展迅速,并逐漸趕上北方,經(jīng)濟重心逐漸南移
交通與 醫(yī)療 1.交通 (1)魏晉時期,國家戰(zhàn)亂,絲綢之路受阻。 (2)隋朝開鑿貫通南北的大運河。 (3)唐朝驛道以長安為中心向各方輻射。 2.醫(yī)療 (1)東晉葛洪《肘后備急方》。 (2)隋唐:①寺廟病坊收治病人;②孫思邈《千金方》;③《唐本草》是世界上第一部由政府頒布的藥典
(三)文化交流與傳播方面
中外文化交流 1.東晉高僧法顯到天竺取經(jīng)求法;唐朝玄奘西行天竺。 2.3—5世紀,儒學在東亞和東南亞等地區(qū)流行。 3.大約在4世紀以后,佛教經(jīng)中國傳入朝鮮、日本等國。 4.其他交流 (1)唐長安匯集各國使節(jié)、商人、僑民。 (2)新羅、日本派使節(jié)和留學生來唐。 (3)西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居
科技文化 1.思想:道教廣泛傳播;佛教盛行;儒學在南北朝時受到?jīng)_擊。 2.文學:建安文學、田園詩、駢文、民歌、唐詩。 3.書法:隸、草、行、楷等書體已完備,著名書法家顏真卿、柳公權(quán)等。 4.繪畫:專職畫家顧愷之;宗教畫、人物畫;等等。 5.石窟藝術(shù):云岡石窟、龍門石窟、莫高窟等。 6.科技 (1)數(shù)學:南朝祖沖之精確算出圓周率。 (2)農(nóng)學:北朝賈思勰《齊民要術(shù)》。 (3)地理:西晉裴秀《禹貢地域圖》。 (4)建筑:趙州橋。 (5)印刷術(shù):雕版印刷。 (6)火藥:唐末用于戰(zhàn)爭。 (7)天文:唐朝僧一行測算出地球子午線長度
易錯概念
1.門閥士族
門閥士族是以宗族為紐帶而形成的封建貴族特權(quán)集團。它形成于魏晉之際,鼎盛于東晉,衰落于東晉末至南朝。士族享有特權(quán),把持政權(quán),世代為官,等級嚴格,標榜門第,構(gòu)成了強大的社會政治勢力,阻礙了社會階層的流動。門閥政治成為魏晉南北朝時期的重要特征。
2.羈縻政策
始于秦漢,是中國古代在邊疆少數(shù)民族地區(qū)實行的一種方針政策。“羈”是用軍事和政治的壓力加以控制,“縻”是以經(jīng)濟和物質(zhì)利益給予撫慰。其實質(zhì)是在不改變少數(shù)民族原有政治、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的前提下,通過其首領(lǐng)達到統(tǒng)治目的。該政策加強了各民族之間的聯(lián)系,促進了少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。
3.輸籍定樣與大索貌閱
“輸籍定樣”,又稱“輸籍法”,是隋朝確定各戶等級和制定納稅標準的辦法。政府利用這一手段清查隱藏戶口,以防止人民逃稅和抑制士族、豪強占有勞動人口,從而確保政府收入,加強中央集權(quán)。
“大索貌閱”是隋朝推行的一項用以整頓戶籍和賦役的措施,按戶籍上登記的年齡和本人體貌進行核對,檢查是否謊報年齡。通過檢查,大量隱漏戶口被查出,增加了政府控制的人口和賦稅收入。
基礎(chǔ)性考法
基礎(chǔ)點1　魏晉、隋唐的政治制度
真題導引
　　典例1　(2022·全國甲卷·25)西晉至唐初,皇子皇弟封王開府,坐鎮(zhèn)地方,手握重權(quán)。唐玄宗在京城專門修建一座大宅邸,集中安置諸王,由宦官管理,稱為“十王宅”,又仿此建“百孫院”。此后,唐朝沿用該制度。由此可知,唐后期對皇子皇孫的安置(　　)。
A.削弱了藩鎮(zhèn)勢力
唐后期藩鎮(zhèn)勢力強大【混淆史實】
B.強化了分封體制
材料舉措弱化了分封體制【顛倒是非】
C.凸顯了專制集權(quán)
D.動搖了宗法制度
瓦解于春秋戰(zhàn)國時期【混淆史實】
解題秘籍
素養(yǎng) 點撥 歷史解釋:唐后期對皇子皇孫的集中安置,是政治變革的體現(xiàn),本質(zhì)上反映出專制主義中央集權(quán)制度的演變
破題 指引 唐后期對皇子皇孫的安置,削弱了皇室成員的權(quán)力與勢力,是加強君主專制的體現(xiàn)
水落 石出 唐后期藩鎮(zhèn)勢力強大;國家的集中安置管理意味著對藩王權(quán)力的限制與削弱;宗法制度早在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)瓦解
　　答案　C
　　真題練1　(2023·湖北卷·3)唐代初期,太宗稱:“我今為天下主,無問中國及四夷,皆養(yǎng)活之。不安者,我必令安;不樂者,我必令樂?！庇捎谶呥h諸族聚居地生產(chǎn)相對落后,無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標準,朝廷依據(jù)實情實施輕稅政策,如建中元年(780年)規(guī)定:“諸邊遠州有夷獠雜類之所,應輸課役者,隨事斟量,不必同之華夏?！鄙鲜霾牧霞畜w現(xiàn)了唐朝(　　)。
A.采取靈活政策促進民族交往
B.重視邊境民族地區(qū)的社會治理
C.調(diào)整經(jīng)濟政策推動區(qū)域發(fā)展
D.堅持推行因俗而治的民族政策
答案　A
解析　根據(jù)材料信息并結(jié)合所學知識可知,為了維護國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定,唐朝對少數(shù)民族實施了靈活的政策,充分兼顧了少數(shù)民族在宗教信仰、文化習慣、自治權(quán)利等方面的需求,A項正確;材料強調(diào)的是政府對少數(shù)民族的靈活政策而非社會治理,B項錯誤;由材料信息可知,唐朝在邊疆地區(qū)實行輕稅政策,沒有比較信息,不能推知經(jīng)濟政策是否“調(diào)整”,C項錯誤;材料中的稅收政策的調(diào)整不是“因俗而治”的表現(xiàn),D項錯誤。
　　真題練2　(2023·湖南卷·3)南北朝后期,南北政權(quán)遣使頻繁,雙方挑選使節(jié),必求“容止可觀,文學優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物,而非鮮卑子弟。這說明(　　)。
A.南方政權(quán)整體實力占優(yōu)
B.南北政權(quán)文化認同趨近
C.南北政權(quán)關(guān)系趨向和好
D.漢族高門控制南北政權(quán)
答案　B
解析　據(jù)題干可知,南北朝后期,南北政權(quán)互派使節(jié),雙方挑選使節(jié)都要求“容止可觀,文學優(yōu)贍者”,且北朝使節(jié)皆為漢族高門人物,而非鮮卑子弟,結(jié)合所學知識可知,北魏孝文帝改革時學習和接受漢族先進文化,因此材料說明南北政權(quán)文化認同趨近,B項正確;材料沒有對南北政權(quán)實力進行比較,且根據(jù)所學知識可知,南北朝后期北方政權(quán)實力占據(jù)優(yōu)勢,排除A項;南北政權(quán)互派使節(jié)并不代表雙方和好,排除C項;北朝政權(quán)仍然由鮮卑族控制,排除D項。
　　真題練3　(2022·重慶卷·3)唐代宗始設(shè)樞密使,“初不置司局,但有屋三楹,貯文書而已。其職掌唯承受表奏于內(nèi)中進呈;若人主有所處分,則宣付中書門下施行而已”。據(jù)此可知,當時的樞密使(　　)。
A.主要負責軍事事務(wù) B.類似皇帝秘書機構(gòu)
C.地位在中書省之上 D.下屬機構(gòu)較為完備
答案　B
解析　根據(jù)材料信息,樞密使起初只負責轉(zhuǎn)呈奏章,并將之傳達給中書門下實施,可知樞密使在皇帝和宰相之間起“上傳下達”的中間環(huán)節(jié)作用,類似秘書機構(gòu),故B項正確;材料沒有顯示樞密使的軍事職能,排除A項;唐朝樞密使屬于使職體系,即臨時派遣的官員,不是中央行政機構(gòu),地位在中書省之下,排除C項;材料并未涉及樞密使下屬機構(gòu)的信息,排除D項。
認知深化
1.三國兩晉南北朝時期民族交融的主要形式
民族遷徙 魏晉以來,匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族大批內(nèi)遷,他們在北方各地和漢族人民雜居相處
聯(lián)合斗爭 西晉末年,統(tǒng)治者對各族人民的殘酷剝削和壓迫,十六國時期的連年戰(zhàn)亂,北方經(jīng)濟受到破壞,人民生活困苦,迫使各族人民聯(lián)合起來,共同斗爭,從而使民族之間的聯(lián)系更加密切
友好往來 魏晉以來,我國北方出現(xiàn)過幾次統(tǒng)一的局面,在和平的環(huán)境中,各族人民頻繁交往,民族交融進程進一步加快;在戰(zhàn)亂期間,這種交往也始終延續(xù)
少數(shù)民族 統(tǒng)治者的改革 北魏孝文帝改革,實行漢化政策,促進了民族交融
2.隋唐統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的表現(xiàn)
(1)夷夏觀念淡薄,把“華夷一家”定為當時處理民族關(guān)系的主流思想。
(2)政權(quán)開放,胡人甚至可擔任宰相。
(3)尊重少數(shù)民族固有的生活習俗與宗教信仰。
(4)在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置羈縻府州,予以高度自治權(quán)。
(5)和親政策的實施既維護了安定團結(jié)的政治局面,又搭起了民族交融的橋梁。
(6)貢賜和互市等政策,為漢族與各少數(shù)民族的經(jīng)濟文化交流開拓了通暢的渠道,進一步密切了各民族間的經(jīng)濟聯(lián)系。
自主檢測
1.(2023·山東濰坊一模)據(jù)統(tǒng)計,兩晉南朝的官員,由吏部直接任命的約占50%,經(jīng)察舉和學?？荚嚾胧说恼?5%,州郡縣吏積功升遷的占14%,由公府辟召入仕的占1.2%。這主要反映了兩晉南朝(　　)。
A.門閥政治開始形成 B.選官權(quán)多在中央
C.書院教育逐漸推廣 D.官員升遷多元化
答案　B
解析　根據(jù)材料“由吏部直接任命的約占50%……由公府辟召入仕的占1.2%”等信息可知,當時多數(shù)官員由中央任命,說明官員選拔權(quán)力主要掌握在中央手中,故B項正確;門閥政治之下地方士族掌握選官權(quán)力,且門閥政治初步形成于西晉,排除A項;材料不涉及書院教育推廣,排除C項;材料體現(xiàn)的是入仕途徑,而非官員升遷,排除D項。
2.(2023·遼寧鞍山二模)唐初,科舉考試由吏部考功員外郎主持。開元二十四年(736年),唐玄宗詔令由禮部侍郎主持科舉考試,中舉及第的士人還要參加由吏部主持的以身、言、書、判為內(nèi)容的銓選考核,銓選合格后才有資格被授官。這一變化表明,唐玄宗前期(　　)。
A.中樞權(quán)力機構(gòu)相互制衡
B.士人的社會地位逐漸下降
C.君主專制制度正發(fā)生變化
D.官員的行政能力受到重視
答案　D
解析　根據(jù)材料“中舉及第的士人還要參加由吏部主持的以身、言、書、判為內(nèi)容的銓選考核”等信息可知,通過科考的士人還要進行行政能力方面的考核,反映出政府對官員實際行政能力的重視,故D項正確;材料沒有體現(xiàn)中樞權(quán)力機構(gòu)間的關(guān)系,排除A項;材料與士人的社會地位無關(guān),且唐朝時期士人的社會地位逐漸上升,排除B項;材料說明官員選拔重視行政能力,與君主專制制度無關(guān),排除C項。
基礎(chǔ)點2　魏晉、隋唐的經(jīng)濟發(fā)展
真題導引
　　典例2　(2021·重慶卷·3)隋煬帝時,勢傾當朝的左衛(wèi)大將軍、許國公宇文述占田違限,刑部尚書李圓通“判宇文述田以還民”。這主要反映了當時(　　)。
A.農(nóng)民經(jīng)濟負擔減輕
材料涉及土地占有制度,而農(nóng)民經(jīng)濟負擔涉及賦稅制度【偷換概念】
B.嚴刑峻法思想推行
材料中刑部尚書的判決正當合理【過分解讀】
C.官員特殊權(quán)益消失
僅憑個例不能說明官員特殊權(quán)益消失【過分解讀】
D.均田制的貫徹實施
解題秘籍
素養(yǎng) 點撥 歷史解釋:隋煬帝時期對土地占有數(shù)量進行嚴格的限制,是民本思想的體現(xiàn),折射出隋代的土地國有制度
破題 指引 隋朝統(tǒng)治者嚴格限制土地占有數(shù)量,符合當時土地國有的情形,是均田制實施的體現(xiàn)
水落 石出 農(nóng)民經(jīng)濟負擔減輕不符合史實;材料不能體現(xiàn)嚴刑峻法思想;封建社會官員特殊權(quán)益也不曾消失
　　答案　D
　　真題練1　(2023·浙江1月·4)延載元年(694年)八月敕:“諸戶口計年將入丁、老、疾、應免課役及給侍者,皆縣親貌形狀,以為定簿。一定以后,不得更貌。疑有奸濫者,聽隨時貌定,以付手實?！边@種戶籍管理辦法是(　　)。
A.黃籍登記 B.白籍土斷
C.貌閱之法 D.諸色戶計
答案　C
解析　依據(jù)材料“延載元年(694年)”“諸戶口計年將入丁、老、疾、應免課役及給侍者,皆縣親貌形狀,以為定簿”并結(jié)合所學知識可知,唐朝實行貌閱之法,將人口體貌與戶籍登記相比較,重新核定戶籍,故C項正確;黃籍登記是在西晉時期,材料沒有涉及黃籍登記,故A項錯誤;東晉后期和南朝政府實行白籍土斷,故B項錯誤;元朝實行諸色戶計,故D項錯誤。
　　真題練2　(2022·遼寧卷·3)目前考古發(fā)現(xiàn)的唐代瓷窯遺址有河北的定窯、河南的鞏縣窯、浙江的越窯、湖南的岳州窯等數(shù)十處,它們或臨永濟渠、江南河,或臨黃河、長江、贛江、湘江、錢塘江等自然河流。這體現(xiàn)了(　　)。
A.南北經(jīng)濟差距的拉大
B.私營手工業(yè)占據(jù)主導地位
C.水運的重要經(jīng)濟地位
D.瓷器對外貿(mào)易規(guī)模的擴大
答案　C
解析　根據(jù)材料信息并結(jié)合所學知識可知,唐代瓷窯多建在運河或自然河流附近,這體現(xiàn)了當時水運的發(fā)展及其在經(jīng)濟生活中的重要地位,故C項正確;材料并未體現(xiàn)南北差距,排除A項;直到明朝時期,私營手工業(yè)才占據(jù)主導地位,排除B項;材料不涉及唐代瓷器對外貿(mào)易的信息,排除D項。
　　真題練3　(2022·海南卷·3)西晉初年,中原的很多百姓喜歡用細毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會被西北的少數(shù)民族所擊敗,因為人們頭上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的,“能無敗乎” 這一現(xiàn)象反映了(　　)。
A.群言百家影響社會風尚
B.經(jīng)濟往來促進民族交融
C.人口流動利于區(qū)域開發(fā)
D.地方特產(chǎn)豐富人們生活
答案　B
解析　根據(jù)材料信息可知,漢民族的習慣中融入很多少數(shù)民族的內(nèi)容,這些融入的少數(shù)民族元素多是通過經(jīng)濟交流產(chǎn)生的,這反映出經(jīng)濟往來促進民族交融,故B項正確;群言百家指各家著述,與材料信息無關(guān),排除A項;材料沒有體現(xiàn)人口流動,涉及物件也并非地方物產(chǎn),排除C、D兩項。
認知深化
隋唐封建經(jīng)濟繁榮的表現(xiàn)
(1)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展,呈現(xiàn)繁盛局面。唐朝傳統(tǒng)步犁基本定型(曲轅犁),出現(xiàn)水力灌溉工具(筒車)。
(2)手工業(yè)、商業(yè)及陸上和海上絲綢之路、京杭大運河呈現(xiàn)空前繁榮的景象。
(3)經(jīng)濟重心進一步南移和生產(chǎn)工具的革新使南北方經(jīng)濟逐漸趨于平衡。
(4)貿(mào)易繁華的商業(yè)都市。長安整個城市規(guī)劃嚴整,宮殿宏偉,功能完備;市肆繁多,商賈云集,并注重保護外來商人,促進公平貿(mào)易。
(5)多姿多彩的社會生活。如拔河、摔跤等推崇陽剛與力量的活動。
自主檢測
1.(2023·浙江三模)“南渡的北人通常是按籍貫聚集若干家,節(jié)節(jié)遷移,形成一個又一個的流民群。南渡的官僚也往往隨帶宗族部曲,并且沿途收集流散,以擴大自己的部曲隊伍。到劉宋時期,南遷人民到達長江流域的,總數(shù)至少有70萬人。”下列各項中,對這場遷徙運動的影響解讀正確的是(　　)。
A.引發(fā)印歐人的大規(guī)模遷徙
B.北方士族勢力影響南朝政局
C.塢堡和莊園經(jīng)濟由此產(chǎn)生
D.中國經(jīng)濟重心南移進程完成
答案　B
解析　據(jù)材料信息可知,南渡的官僚士族在遷移的過程中不斷擴充自己的部曲隊伍,遷移到南方后,形成了一定規(guī)模的勢力,這會影響南朝政局,B項正確;魏晉時期的北民南遷與印歐人的遷徙無關(guān),排除A項;塢堡和莊園經(jīng)濟在這之前就已存在,排除C項;直到南宋時期,經(jīng)濟重心南移才完成,排除D項。
2.(2023·遼寧鞍山一模)唐憲宗時,江南宣、歙一帶大旱,米價暴漲,有人建議官府強制壓低糧價,時任宣歙觀察使的盧坦不同意,主張“宣、歙土狹谷少,所仰四方之來者,若價賤,則商船不復來,益困矣。既而米斗二百,商旅輻湊”。這反映出唐代(　　)。
A.政府限制糧食的商品化
B.注意利用價值規(guī)律調(diào)節(jié)市場
C.重農(nóng)抑商觀念悄然轉(zhuǎn)變
D.江南地區(qū)經(jīng)濟地位不斷上升
答案　B
解析　根據(jù)材料中“米價暴漲,有人建議官府強制壓低糧價”而觀察使盧坦認為“若價賤,則商船不復來,益困矣”等信息可知,唐代注意利用價值規(guī)律調(diào)節(jié)市場,故B項正確;材料正是糧食商品化的體現(xiàn),排除A項;重農(nóng)抑商觀念在近代社會悄然改變,排除C項;D項不是材料主旨,排除。
基礎(chǔ)點3　魏晉、隋唐的思想文化
真題導引
　　典例3　(2023·全國乙卷·25)唐代中后期文人間流行詩歌唱和之風,“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和詩歌中出現(xiàn)。這種風尚(　　)。
A.得益于穩(wěn)定的地方秩序
B.緣于坊市制度的崩潰
坊市制度崩潰是在宋代【混淆史實】
C.助推山水田園詩的興起
山水田園詩興起于東晉南朝【混淆史實】
D.導致經(jīng)濟重心的南移
經(jīng)濟重心南移是因,材料現(xiàn)象是果【因果顛倒】
解題秘籍
素養(yǎng) 點撥 歷史解釋:文化現(xiàn)象是對社會現(xiàn)實的反映,在唐代中后期整體社會動蕩的背景下,詩歌唱和中以“江南”為主題的風尚形成,折射出江南經(jīng)濟社會的發(fā)展
破題 指引 社會存在決定社會意識,唐代中后期江南城市常在詩歌中出現(xiàn),可見南方的發(fā)展以及文人對南方的向往,這從側(cè)面反映出江南社會環(huán)境的相對穩(wěn)定
水落 石出 題干所述現(xiàn)象與坊市制度崩潰無關(guān),且坊市制度崩潰是在兩宋時期;山水田園詩興起于魏晉南北朝時期,代表人物有東晉的陶淵明等;因為經(jīng)濟重心南移,所以形成詩歌唱和中以“江南”為主題的風尚
　　答案　A
　　真題練1　(2022·江蘇卷·3)唐人崇尚“晉賢真跡”,爭相效仿以王羲之父子為代表的江左書法風格,進士及第后在雁塔題名的字跡被認為皆有“江左遺風”。這主要反映出,唐代(　　)。
A.江南文化成為主流
B.科舉推動行書步入盛世
C.市民文化需求強烈
D.書法藝術(shù)吸納六朝元素
答案　D
解析　根據(jù)材料“唐人崇尚‘晉賢真跡’,爭相效仿以王羲之父子為代表的江左書法風格”可知,唐朝在書法上受東晉書法的影響比較深,這可以反映出唐代書法藝術(shù)吸納六朝元素,故D項正確;唐代書法受江南文化的影響,不意味著江南文化成為主流,排除A項;材料不能反映科舉對行書的推動,排除B項;江左書法風格多受士人推崇,與市民文化不符,排除C項。
　　真題練2　(2022·全國乙卷·25)盛唐洋溢著剛健豐偉、莊重博大的時代氣象,這在書法藝術(shù)上亦有體現(xiàn)。宋代書法家米芾推崇唐代某位書法家的作品“如項羽掛甲,樊噲排突,硬弩欲張,鐵柱將立,昂然有不可犯之色”。能夠突出體現(xiàn)這一風格的書體是(　　)。
A.小篆 B.楷書 C.行書 D.草書
答案　B
解析　據(jù)材料“如項羽掛甲,樊噲排突,硬弩欲張,鐵柱將立,昂然有不可犯之色”可知,這種書體的特點是規(guī)范、嚴整,符合楷書的特點,故選B項;據(jù)所學知識可知,小篆的特點是筆畫橫平豎直、圓勁均勻、粗細基本一致,并不莊重,排除A項;據(jù)所學知識可知,行書的特點是形體省簡、筆畫流暢,沒有楷書的莊重,排除C項;據(jù)所學知識可知,草書的特點是筆畫簡約、勾連不斷,線條流暢縱情,與材料“剛健豐偉、莊重博大”不符,排除D項。
認知深化
1.魏晉南北朝文化的基本特征
自覺趨向 儒家倫理綱常受到極大沖擊,人的獨立人格和自覺精神得到一定程度的發(fā)展,使各種學術(shù)思想都應時而出,人們自覺趨向型的文化心態(tài),極大地促進了學術(shù)思想的繁榮和科學技術(shù)的發(fā)展
開放融合 不僅漢族對少數(shù)民族文化、外來文化表現(xiàn)出了一種包容和吸取的積極精神,同時少數(shù)民族中的杰出人物也熱衷于學習漢族先進文化,佛教也與中國文化相融合
宗教崇拜 道教、佛教廣泛地傳播開來,宗教神學影響到社會各個階層,在當時政治生活和文化思想方面,都占有重要地位
區(qū)域性 魏晉南北朝長期的分裂與戰(zhàn)亂,各民族人民的遷移,各割據(jù)政權(quán)實施政策的差異性,使得這個時期各地區(qū)政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡,封建地域性的特征尤為突出
2.唐代文化的普及
唐代文化形成了龐大完整的體系,發(fā)展程度高,極具開放性,且呈現(xiàn)平民化趨勢。唐代文化逐漸普及的原因:
(1)唐朝物質(zhì)經(jīng)濟的高度發(fā)達,為文化普及提供物質(zhì)保障。
(2)統(tǒng)治階級文化政策開明,思想氛圍寬松,民眾思想觀念相對自由和開放。
(3)科舉制的確立,使得庶族階層地位上升。庶族階層成為唐代文化不斷普及的新興力量,對文化傳播起著重要作用。
(4)唐朝十分重視教育的發(fā)展:不僅形成了從中央到地方的完整的官學制度,且統(tǒng)治者支持私學,私人講學之風益盛。這種自上而下對教育的重視,對文化向更廣大的社會階層普及的影響重大。
自主檢測
1.(2023·福建漳州三模)魏晉南北朝時期,世家大族瑯琊王氏在書法領(lǐng)域名家輩出,王導、王敦、王曠皆善書,王羲之成為集大成者。王羲之七子,也多為名家;后世有書名者達數(shù)十人,最終形成了瑯琊王氏書系,在中國書法史上影響深遠。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是(　　)。
A.士族文化壟斷式積累
B.民族文化的交流融合
C.齊魯儒家文化的傳承
D.江南地區(qū)經(jīng)濟的開發(fā)
答案　A
解析　根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知,瑯琊王氏為士族門閥的代表之一,士族門閥在文化傳承中以“家傳”為主,士族文化壟斷式積累為瑯琊王氏書系的產(chǎn)生提供了文化基礎(chǔ)和物質(zhì)保障,故A項正確;材料信息與民族文化交流融合、江南地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)無關(guān),排除B、D兩項;瑯琊王氏書系是建立在齊魯儒家文化深厚的積淀之上的,但其傳承主要依賴于家族的代代相傳,C項不是主要原因,排除。
2.(2023·福建龍巖二模)李白以劍言志,他的詩歌在名家輩出的唐代詩壇獨樹一幟,裴旻將陷陣殺敵之技與“舞”結(jié)合創(chuàng)造了氣勢恢宏的劍舞,張旭把劍意寄寓在筆墨之中形成了變幻莫測的狂草。李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的狂草被唐文宗封為“三絕”。由此可見,唐代(　　)。
A.尚武崇俠風氣濃厚
B.實行兼收并蓄的文化政策
C.市民生活豐富多彩
D.具有豪邁進取的文化氣質(zhì)
答案　D
解析　以劍言志的唐詩、表現(xiàn)陷陣殺敵的劍舞和融劍意于筆墨的狂草備受推崇,反映出唐代具有豪邁進取的文化氣質(zhì),故D項正確;唐代詩歌、歌舞、書法藝術(shù)的發(fā)展不能說明唐代尚武崇俠風氣濃厚,排除A項; 材料與唐代實行兼收并蓄的文化政策無關(guān),排除B項;唐詩等貴族文化藝術(shù)的發(fā)展不能說明市民生活豐富多彩,排除C項。
綜合性考法
綜合點1　隋唐時期的民族政策
1.(2023·河北模擬)閱讀材料,完成下列要求。
材料　(唐太宗)詔議安邊之策,中書令溫彥博議:“請于河南處之(突厥)。準漢建武時,置降匈奴于五原塞下,全其部落,得為捍蔽,又不離其土俗,因而撫之,一則實空虛之地,二則示無猜之心,是含育之道也?！碧趶闹?。秘書監(jiān)魏征曰:“匈奴……強必寇盜,弱則卑伏,不顧恩義,其天性也。秦、漢患之者若是,故時發(fā)猛將以擊之,收其河南以為郡縣。”……溫彥博曰:“天子之于萬物也,天覆地載,有歸我者則必養(yǎng)之。今突厥破除,余落歸附,陛下不加憐憫,棄而不納,非天地之道,阻四夷之意,臣愚甚為不可,宜處之河南……終無叛逆?！薄瓘┎┯衷?“……突厥余魂,以命歸我,收居內(nèi)地,教以禮法,選其酋首,遣居宿衛(wèi),畏威懷德,何患之有……”太宗嘉其言,方務(wù)懷柔,未之從也(這在歷史上是從來沒有過的)。卒用彥博策,自幽州至靈州,置順、祐、化、長四州都督府以處之,其人居長安者近且萬家。
——摘編自[唐]吳兢《貞觀政要·卷九》
(1)根據(jù)材料,指出唐太宗詔議安邊之策時朝臣的兩種不同的主張,并分別分析其提出的原因。
點撥
結(jié)合材料信息,先圍繞溫彥博和魏征的不同主張進行概括,再結(jié)合溫彥博著眼于歷史和現(xiàn)實影響考慮,而魏征著眼于傳統(tǒng)夷夏觀念以及匈奴民族性格的角度,說明他們各自主張的成因
答案　主張一:中書令溫彥博主張對突厥實行安撫政策。
原因:對漢代民族政策的借鑒;當政者的仁愛之心;民族關(guān)系的和諧有利于唐代社會穩(wěn)定。(任答一點即可)
主張二:秘書監(jiān)魏征主張對匈奴實行剿滅政策。
原因:匈奴并非唐朝統(tǒng)治下的民族;匈奴殘忍、缺乏誠信;秦漢北擊匈奴的案例。(任答一點即可)
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,簡評唐太宗的民族政策。
點撥
結(jié)合唐太宗開明的民族政策對國家、民族、社會等的發(fā)展的影響進行說明
答案　簡評:唐太宗對少數(shù)民族實行羈縻政策,推動了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展;促進了民族交融;營造了穩(wěn)固的周邊環(huán)境;加強了內(nèi)地和邊疆的經(jīng)濟文化交流;鞏固了國家統(tǒng)一;等等。
史論深挖
中國古代民族政策的特點
特點 概說
開拓性 為擴充疆域服務(wù)
撫納性 優(yōu)待照顧少數(shù)民族
交融性 使各民族互相交流、吸收,互相依存、交融
多面性 對不同地區(qū)的少數(shù)民族實行不同政策
羈縻性 給予少數(shù)民族一定自主權(quán)
綜合點2　唐代經(jīng)濟地理格局變動
2.(改編)有同學研究唐代經(jīng)濟地理格局變動問題,收集了如下材料。閱讀材料并結(jié)合所學知識,完成下列要求。
材料一　江東犁由犁镵、犁壁、犁底、壓镵、策額、犁箭、犁轅、犁梢、犁評、犁建、犁槃等11個部件組成,犁镵、犁壁的作用是起垡、覆垡,“耕之土曰垡,垡猶塊也。起其垡者镵也,覆其垡者壁也。草之生必布于垡,不覆之則無以絕其本根。故镵引而居下,壁偃而居上”。犁評“進之則箭下,入土也深;退之則箭上,入土也淺”。
——摘編自[唐]陸龜蒙《耒耜經(jīng)》
材料二　唐世鹽鐵轉(zhuǎn)運使在揚州,盡斡利權(quán),判官多至數(shù)十人,商賈如織,故諺稱“揚一益二”。東南名郡杭州,“咽喉吳越,勢雄江海,國家阜成兆人,戶口日益,增領(lǐng)九縣……駢檣二十里,開肆三萬室”。白居易詩云蘇州“人稠過揚府,坊鬧半長安”。汴州為南北漕路樞紐,“自江、淮達于河、洛,舟車輻輳,人庶浩繁”。
(1)分別闡述兩則材料對研究唐代經(jīng)濟地理格局變動的價值。
點撥
結(jié)合兩則材料判斷其史料屬性,并依據(jù)材料的具體內(nèi)容,各自說明每則材料涉及的價值領(lǐng)域
答案　材料一:作為一手史料,可用來研究敦煌地區(qū)農(nóng)耕發(fā)展以及江東地區(qū)的耕犁技術(shù)。
材料二:作為文獻史料,可用來研究江南地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展狀況。
(2)運用唯物史觀分析唐代經(jīng)濟地理格局變動的原因,并綜合上述材料和所學知識,簡述唐代經(jīng)濟地理格局變動的影響。
點撥
唯物史觀要求從生產(chǎn)力的角度入手,先結(jié)合南方地區(qū)生產(chǎn)力水平提高的相關(guān)史實,從經(jīng)濟(農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè))、政治、人口等角度進行分析;再從經(jīng)濟格局變化、政治經(jīng)濟中心分離、國家社會發(fā)展等角度概括其影響
答案　原因:適用于南方水田農(nóng)業(yè)的江東犁的出現(xiàn)和推廣;南方水利的興修;手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展;大運河的開通;南方政局相對穩(wěn)定,北方人口大量遷入;等等。
影響:促進了江南地區(qū)的開發(fā),為經(jīng)濟重心南移奠定了基礎(chǔ);推動了漕運發(fā)展和稅收制度改革;有利于南北經(jīng)濟文化交流;有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。
史論深挖
唐朝經(jīng)濟重心南移的主要形式
以及對唐朝社會的影響
南移的 主要 表現(xiàn) 南方地區(qū)人口數(shù)量劇增
南方地區(qū)農(nóng)耕地持續(xù)開發(fā)
南方地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)持續(xù)升級
南方所產(chǎn)糧食成為國家主要糧源
對唐朝 社會的 影響 南方地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展促進了唐朝經(jīng)濟的繁榮
形成了“北政南經(jīng)”的政治格局,南糧北運促進了漕運系統(tǒng)的發(fā)展
改變了居民的飲食結(jié)構(gòu),水稻逐漸變成了中國居民的主食;改變了居民的生活方式,如飲茶成為風尚
南方地區(qū)的經(jīng)濟繁榮也使得南方地區(qū)的文化藝術(shù)發(fā)展趨于獨立和多樣化,豐富了唐朝的文化多元性和藝術(shù)風格
應用性考法
應用點　古代中國與當代中國的基層治理
應用背景
　　中國古代基層治理的模式經(jīng)歷了幾千年的演變,從周之鄉(xiāng)遂到明清保甲,輾轉(zhuǎn)相承,代有興革,綿延不絕,孕育著法治、德治、自治、共治等元素,積累了極其豐富的鄉(xiāng)村基層組織建設(shè)的實踐經(jīng)驗。中華人民共和國在打破政社合一體制后,建立起了鄉(xiāng)級政權(quán)、村級自治模式,并適應經(jīng)濟社會發(fā)展的需要提出了多元參與、“三治融合”的基層治理模式;黨的十八屆三中全會以來,多主體參與基層治理的思路逐漸明晰,并且從理念走向?qū)嵺`;在黨的十九屆四中全會上,黨中央進一步提出健全黨組織領(lǐng)導的自治、法治、德治相結(jié)合的城鄉(xiāng)基層治理體系,充分反映了我國基層治理的歷史傳統(tǒng)、時代精神與社會需求,使我國基層治理邁入新階段。
應用訓練
　　(改編)閱讀材料,回答問題。
材料一　“安史之亂”爆發(fā)后,唐代財政徹底陷入癱瘓狀態(tài)。面對困境,政府推行了全新的財稅政策即兩稅制,有效改變了賦役不公的狀況,大大減輕了貧農(nóng)的負擔,保證了鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定。此后唐代統(tǒng)治者亦多次下令,重申兩稅制。通過禁止人口買賣、叫?？辆桦s稅、打擊宗教勢力等手段,政府有效地維護了鄉(xiāng)村基層的秩序。而在政府實施兩稅制的背景下,富戶成了賦稅的主要承擔者,這既解決了鄉(xiāng)官制下里正沒有足夠能力收取賦稅的缺陷,也有效保證了貧農(nóng)的基本生存,故而富戶階層最終成了政府在鄉(xiāng)村的代理人。至此,富戶輪差的戶役制興起,唐代鄉(xiāng)村治理模式轉(zhuǎn)型基本完成。
——摘編自胡瑜鍇《基層社會治理的歷史經(jīng)驗:唐代鄉(xiāng)村治理轉(zhuǎn)型初探》
材料二　改革開放以后,家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制使農(nóng)民成了自主經(jīng)營的主體,農(nóng)民自主空間得到空前釋放,村民自治制度在這一背景下發(fā)端于中國農(nóng)村自發(fā)的民主實踐。1980年,出于社會治安管理的迫切需要,廣西宜州合寨村農(nóng)民自發(fā)組建了一種全新的治理共同體——村民委員會。這一做法迅速受到中央肯定。1982年,村民委員會和居民委員會以“基層群眾性自治組織”的身份被寫入憲法,成為國家根本大法規(guī)定的正式制度。1998年,全國人大常委會通過了《中華人民共和國村民委員會組織法》,這標志著我國以村民權(quán)利為本位的基層群眾自治制度正式建立。
——摘編自郁建興、任杰《中國基層社會治理中的自治、法治與德治》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,指出唐中期鄉(xiāng)村治理的新舉措,并簡析其影響。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,概括改革開放后中國基層治理的特點,并分析其實踐的重大意義。
答案　(1)新舉措:改革財稅制度;減輕貧農(nóng)負擔;打擊人口買賣和宗教勢力;加大基層督查力度。
影響:一定程度上解決了財政困難問題;有利于緩和階級矛盾和促進社會穩(wěn)定;提高了富戶在基層管理中的作用及影響力;促進了唐代鄉(xiāng)村治理模式轉(zhuǎn)型。
(2)特點:基層群眾自治;發(fā)端于村民自發(fā)的民主實踐;基層自治有法律保障;不斷發(fā)展完善;體現(xiàn)社會主義民主原則。
意義:基層民主自治是我國政治體制改革的突破口與生長點,有利于推動我國社會主義現(xiàn)代化民主政治發(fā)展與完善;有助于涵養(yǎng)廣大民眾的公民意識和民主素質(zhì),助推我國民主化進程邁出具有實質(zhì)意義的一步;有助于構(gòu)筑國家長治久安的制度平臺;有利于充分調(diào)動群眾參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的熱情,推動社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展;有利于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性,提高我國的綜合國力,提升我國的國際形象。
解析　第(1)問第①小問依據(jù)材料一,從財稅制度、手段、基層督查力度等角度分析;第②小問依據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,從對國家財政、階級矛盾和社會穩(wěn)定、經(jīng)濟和鄉(xiāng)村治理模式等方面的影響分析。第(2)問第①小問根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識概括;第②小問根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,可從社會主義現(xiàn)代化、民主政治的發(fā)展與完善、民眾的公民意識和民主素質(zhì)、國家長治久安、調(diào)動群眾參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的熱情、發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性、提高我國的綜合國力、提升我國的國際形象等方面分析改革開放后中國基層治理實踐的重大意義。
創(chuàng)新性考法
創(chuàng)新點1　創(chuàng)新考法:引用課外歷史概念“流官移鎮(zhèn)”制度
1.(2023·河北石家莊二模)五代時期,“流官移鎮(zhèn)”盛行。各節(jié)度使“多遣親吏往諸道回圖販易,所過皆免其算”,將所得財富據(jù)為己有,使得藩鎮(zhèn)的財富流向由唐代的“取之于鎮(zhèn),用之于鎮(zhèn)”變成了“取之于鎮(zhèn),用之于使”。這一變化反映出(　　)。
A.改土歸流成效初顯 B.地方割據(jù)勢力削弱
C.藩鎮(zhèn)經(jīng)濟有所恢復 D.基層治理日益衰敗
答案　B
解析　根據(jù)材料可知,“流官移鎮(zhèn)”讓節(jié)度使喪失了固定的藩鎮(zhèn),導致其對所在藩鎮(zhèn)的歸屬感大大降低,節(jié)度使紛紛放棄了對本鎮(zhèn)的長久經(jīng)營,轉(zhuǎn)而聚斂錢財以富己,這些變化表明藩鎮(zhèn)實力逐漸下降,故B項正確;明清時期推行改土歸流,排除A項;材料反映了藩鎮(zhèn)財富被節(jié)度使據(jù)為己有,C項不符合材料主旨,排除C項;材料中的變化未能體現(xiàn)基層治理日益衰敗,排除D項。
創(chuàng)新點評
本題通過引入課外歷史概念“流官移鎮(zhèn)”制度來考查隋唐五代的政治制度,需要學生閱讀材料信息,對新概念進行推斷性解答
創(chuàng)新點2　創(chuàng)設(shè)情境:挖掘新角度
2.(2023·河北模擬預測)《容齋隨筆》載:唐世科舉之柄,專付之主司,仍不糊名。又有交朋之厚者為之助,謂之“通榜”。故其取人也,畏于譏議,多公而審。亦有脅于權(quán)勢,或撓于親故,或累于子弟,皆常情所不能免者。這反映了唐朝科舉制(　　)。
A.利于促進社會的合理流動
B.在當時尚且不夠成熟完善
C.深受魏晉九品中正制影響
D.體現(xiàn)考試程序的公平公正
答案　B
解析　根據(jù)材料中“專付之主司,仍不糊名”“有脅于權(quán)勢,或撓于親故,或累于子弟”等信息可知,唐朝科舉制存在諸多弊端,尚且不夠成熟完善,故B項正確;科舉制不完善不利于社會合理流動,排除A項;九品中正制以家世門第選官,材料不曾體現(xiàn),排除C項;材料不能說明考試程序公平公正,排除D項。
創(chuàng)新點評
本題通過創(chuàng)設(shè)新情境,對經(jīng)常性考點“科舉制”進行新角度的考查,需要學生準確把握唐代科舉制的局限之處
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