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階段總結三　世界史微專題優化整合
微專題一　近代西方的法律與教化
時空定位
線索一　近代西方法律
1．淵源：羅馬共和國時期，頒布了《十二銅表法》。6世紀編纂的《羅馬民法大全》是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。
2．發展
(1)背景：各日耳曼王國頒布“日耳曼法”。教會制定和頒布了教會法。11世紀以后，歐洲國家出現了研究和宣傳羅馬法的運動，促進了羅馬法的傳播。
(2)普通法：也稱“英美法系”
①形成：12世紀前后，建立在羅馬法和習慣法基礎上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成，這就是普通法。
②發展：13世紀，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權有限的原則。“光榮革命”后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。
(3)大陸法系(民法系)
①形成：13世紀以后，隨著王權的加強，法國統一法律的步伐加快，建立在羅馬法基礎上的法律體系日益成熟。
②發展：1804年，拿破侖簽署法令，頒布了《法國民法典》。《拿破侖法典》與此前頒布的法律，構成法國的成文法體系，最終確立了法國的資產階級法律制度。
3．近代西方法律制度的基本特征：堅持權力制衡、三權分立；注重保護個人權利；堅持程序公正和無罪推定原則。
4．對近代西方法律制度的評價
(1)積極
①有助于維護法律的統一性與權威性。
②可以保持法律的穩定性和連續性。
③可以迅速靈活地反映社會發展對法律調整提出的不同要求，及時確立合乎社會需要的法律規范。
④有利于加強對司法機關的監督，防止法官專斷和任意處理問題，保持法律的公正。
(2)消極
①過于強調保護私有財產，為資產階級利益服務。
②確認了私有財產制度，財產的多少決定著法律地位的高低。
③黑人、原住民和婦女沒有完全的公民權。
線索二　宗教倫理與教化
1．中世紀基督教的統治
(1)基督教統治的建立：392年，基督教成為羅馬國教，476年，西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人國家逐漸接受了基督教。
(2)基督教的影響：基督教的宗教倫理和教化作用強化了教會對人們的控制，深刻影響了人們的思想意識和日常行為。
2．宗教改革后的新教
(1)積極：適應了原始積累時期新興資產階級的政治、經濟訴求，提出了一些新的主張。
(2)局限：新教仍堅持基督教的基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想。排斥其他教派，引起了多次宗教沖突，造成了重大的人員傷亡和財產損失。一些對教義持有不同意見的人被斥為“異端”，遭到迫害。
近代西方法律思想的主要特點
(1)強調依法統治。把法治作為治理國家、管理社會的主要方法，主張一切個人或機構都處在法律之下，受事先制定的法律規則的統治和約束。
(2)強調法律自治。即法律與道德和宗教等手段相分離，取得獨立性，卻又與其他調控手段相互協調、和諧共存。
(3)強調人人平等。即形式上的平等，反對旨在追求結果平等或限制實際不平等的措施。
(4)主張司法獨立。在司法中，強調形式公正或程序公正，反對摻入具有價值意向的道義原則等。
(5)維護個人自由。堅持市民社會與國家的區分，維護作為私域的空間，以使個人不受政府、團體或他人的非法干預。
(6)主張法律穩定。反對朝令夕改。堅持法律的公開性和明確性，反對以秘密法律不教而誅，反對制定模棱兩可的法律并隨意解釋。
1．有學者認為，從維也納會議召開到體系運轉前期，大國的行為方式背離了傳統的“權力政治”原則。大國在該體系中，并沒有追求本國權力最大化，相反，大國做出了更多的退讓，而沒有選擇通過戰爭或者武力威脅的方式來處理危機。該學者意在說明維也納體系的特點是(　　)
A．大國主導、利益優先
B．保持克制、尋求共識
C．集體安全、歐洲均勢
D．協調矛盾、強權政治
2．(2023·南京模擬)法國大革命和拿破侖帝國時期的大多數法學家認為，有一個與幾何學原則一樣精確和明顯的法律制度，可以毫不費力地創造出一個美好的社會。由此推斷《拿破侖民法典》的制定(　　)
A．沉重打擊了法國封建勢力
B．確立資本主義政權的合法性
C．深受理性主義思潮的影響
D．標志著歐洲首部成文法誕生
3．1553年，西班牙神學家、科學家塞爾維特為回駁加爾文的著作《基督教要義》，發表《基督教的復原》一書，否認基督的神性、藉信稱義、三位一體以及預定論等基督教信仰的基要真理，他也因此被加爾文派控制的日內瓦宗教裁判所處以火刑。下列對上述史實解讀最準確的是(　　)
A．新興資產階級為維護利益不擇手段
B．新教的崛起阻礙了近代科學的發展
C．新教仍堅持維護基督教的基本教義
D．天主教通過教化手段強化精神控制
微專題一　近代西方的法律與教化
精準對點訓練
1．B　[“大國主導，利益優先”與材料中“沒有追求本國權力最大化”等不符，排除A項；“集體安全、歐洲均勢”在材料中沒有體現，排除C項；“強權政治”與材料中“大國的行為方式背離了傳統的‘權力政治’原則”不符，排除D項。]
2．C　[根據材料及所學知識可知，近代自然科學影響了啟蒙運動，啟蒙運動進而又影響了《拿破侖民法典》的制定，啟蒙思想的核心是理性主義，C項正確；題干沒有體現沉重打擊法國封建勢力，排除A項；《拿破侖民法典》與資本主義政權的合法性沒有關系，排除B項；歐洲首部成文法是《十二銅表法》，排除D項。]
3．C　[塞爾維特因否認基督的神性、藉信稱義、三位一體以及預定論等基督教信仰的基要真理而被處以火刑，這說明新教仍然堅持維護基督教的基本教義，C項正確；題干并未涉及階級利益，排除A項；材料并未涉及新教和近代科學發展的關系，排除B項；題干中涉及的是新教而非天主教，排除D項。]

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