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高中歷史 統編版(部編版)第1課 文明的產生與發展 導學案(無答案)必修 中外歷史綱要(下)第一單元 古代文明的產生與發展

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高中歷史 統編版(部編版)第1課 文明的產生與發展 導學案(無答案)必修 中外歷史綱要(下)第一單元 古代文明的產生與發展

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第1課 文明的產生與早期發展
問學:【課標要求】
1.知道早期人類文明的產生;
2.了解各文明古國發展的不同特點,認識這些特點形成的不同時空條件
導學:【自主探究】
1.人類走向文明的前提是什么?(寫出)
2.概況文明產生的一般過程,并說明進入文明社會的主要標志。(寫出)
3.最初的文明主要分布在哪里?表現出怎樣的特征?(劃書)
4.根據教材,梳理古代各文明區域的成果(劃書并寫出)
分布區域 文明類型 代表文明 政治成就 文化成就
兩河流域 大河文明 古代巴比倫
尼羅河流域 古代埃及
印度河與恒河流域 古代印度
巴爾干半島南部和愛琴海地區 海洋文明 古代希臘
互學:【合作探究】
探究一:早期文明多元的成因
材料一:“猛獸”:滔滔肆虐的洪水啊,無人能和它對抗,它使蒼天動揺讓大地顫抖………莊稼成熟了,肆虐的洪水卻來將它淹沒。
——《全球通史》
材料二:“贈禮”:啊!尼羅河,我贊美你。你從大地涌流出來,養育著埃及………一旦你的水流減少,人們就停止呼吸。
——《走進古埃及文明》
(1)結合材料,以古代西亞和埃及的主要成果或發展歷程為例,說明自然環境和生產力發展水平是如何影響早期文明發展的
(2)根據所學回答,影響人類早期文明多元性的主要因素是什么?還有哪些因素?
探究二:早期文明多元的代表
1.漢謨拉比法典
材料一: 序言:“安努與恩利爾為人類福祉計,命令我,榮耀而畏神的君主,漢謨拉比,發揚正義于世,滅除不法邪惡之人,使強者不凌弱,使我有如沙馬什,照臨黔首,光耀大地”。
第203/205條 如果貴族階層的人打了貴族出身的人,須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人,處割耳制刑。
第196/197條 如果一個人傷了貴族的眼睛,還傷其眼。如果一個人折了貴族的手足,還折其手足。
——據《漢謨拉比法典》
根據材料一和所學知識,指出《漢謨拉比法典》的相關規定反映出特點。
2.種姓制度
材料二:首陀羅或賤民以任何一部分肢體去打高種姓的人,那么他必須被截去那部分肢體;如果議論婆羅門,則用沸油灌進他的嘴巴和耳朵里。首陀羅不應有任何財產,他的主人可以拿走他的一切。
——《摩奴法典》
材料二反映了種姓制度怎樣的特點?
3.雅典民主制度
材料三:在雅典,公民都有出席公民大會和擔任公職的權利,直接決定城邦的大政方針。 ——《中外歷史綱要下》
材料四: “我們的制度之所以稱為民主政治,因為政權是在全體公民手中,而不是在少數人手中”。
——伯里克利
材料五:有些人生來就注定應該服從,另有些人生來就注定要統治;……男子生來就是上等的,女子則是下等的,前者治人,后者治于人。
——古希臘思想家亞里士多德
閱讀上述材料并結合所學回答,如何評價雅典民主政治?
探究三:樹立正確的文明觀
材料六:每一種文明都扎根于自己的生存土壤,凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求,都有自己存在的價值。人類只有膚色、語言之別,文明只有姹紫嫣紅之別,但絕無高低優劣之分。人是文明交流互鑒最好的載體,深受人文交流互鑒,是消除隔閡和誤解,促進民心相知相通的重要途徑。文明永續發展,既需要薪火相傳,代代守護,更需要順時應勢,推陳出新。
——摘自習近平總書記在亞洲文明對話大會開幕式上的演講
結合材料六談談,你如何看待文明的多元性?
習學:【鞏固練習】
1.在人類文明早期,一部分人能夠脫離社會生產活動而從事專門的管理和文化創造工作。這主要得益于( )
A.國家和文字的產生 B.社會出現嚴重階級分化
C.農耕和畜牧的產生 D.社會生產與分工的發展
2.在有關原始社會后期的考古發現中,人們居住的房屋出現了明顯區別,富人的房屋寬敞明亮,墓葬隨葬品豐厚;窮人的房屋則矮小破舊,墓葬中隨葬品很少或幾乎沒有。這主要反映了( )
A.農業和手工業的發展 B.私有制的產生
C.人類已進入定居狀態 D.國家開始形成
3.四大文明古國等古代文明能夠呈現出多元發展格局,這主要源自于( )
A.山川河海阻礙了文明之間的交流 B.農耕和畜牧經濟發展的局限
C.各文明早期都處于小國寡民狀態 D.自然環境與歷史條件的不同
4.蘇美爾人十分注意對天文的觀察,在公元前2600年左右就制定了自己的歷法,以月的盈虧把兩次新月出現的間隔時間作為一月,每月29天或30天,一年為12個月,其中6個月各為29天,另6個月各為30天,一年共354天。據此可知蘇美爾人的歷法( )
A.受尼羅河獨特地理環境的影響 B.順應西亞地區農業發展的需要
C.是印度河流域輝煌的文化成就 D.體現蘇美爾人與尼羅河的斗爭
5.古代埃及人相信“靈魂不死”,為此法老建造了保存自己肉體的( )
A.神廟 B.金字塔 C.空中花園 D.宮殿
6.古代埃及人贊揚法老說:“威令在你的口中,認知在你的心中,而你的舌頭可以產生正義”。由此可知當時( )
A.國家重視法律的制定 B.正義成為社會的準則
C.法老代表人民的利益 D.君主的地位至高無上
7.尼羅河水利灌溉活動早在前王朝末期就已經開始了。進入法老時代后,隨著上下埃及的統一,全國范圍的灌溉網逐漸形成,這些布滿全埃及的灌溉網絡從一開始就被置于國家的嚴格控制和統一管理之下。材料說明( )
A.古埃及中央管控國家經濟 B.古埃及農業生產比較發達
C.古埃及經濟管理最為嚴格 D.古埃及交通運輸體系完善
8.公元前3500年左右,埃及文明興起,下列哪一項不屬于該文明的內容( )
A.創造了象形文字和太陽歷 B.文明的核心是佛教
C.莎草紙是重要的書寫材料 D.法老是神權的象征
9.古代印度河流域是人類文明的發源地之一,古代印度文明以其異常豐富、玄奧和神奇深深地吸引著世人,對亞洲諸國包括中國產生過深遠的影響。下面與古代印度文明有關的是( )
A.種姓制度 B.象形文字 C.洪水與方舟傳說 D.《漢謨拉比法典》
10.大約公元前1500年,雅利安人征服了印度,他們逐步建立起森嚴的等級制度,這就是種姓制度。隨著雅利安人內部的逐漸分化,各種社會地位被世世代代地固定下來,種姓制度超出了種族壓迫的范疇,演變為一種社會分層制度。由此可見,種姓制度( )
A.形成于雅利安人占領征服前 B.是對征服居民進行統治的制度
C.體現了階級矛盾和民族矛盾 D.因雅利安人的職業劃分而形成
11.《民主的模式》一文中指出:“雅典民主的一個標志是對公民美德的普遍認同:為共和城邦做貢獻以及將私人生活置于公共事務和共同善業之下。”這表明古代雅典( )
A.注重維護城邦利益 B.推行直接民主政治
C.公民缺少民主權利 D.公民道德高于一切
12.古代希臘國家林立,像雅典、斯巴達、底比斯,各自保持著相對獨立性和小國寡民的狀態,歷史上希臘始終沒有形成統一的國家。這反映出古希臘( )
A.獨特的地理環境 B.城邦政體的特點
C.平等互利的觀念 D.人文主義的熏陶
13.公民直接參與國家事務的管理,國家各級官職向公民開放,通過選舉產生,由全體公民組成的公民大會是雅典國家的最高權力機構。這體現了雅典的突出特點是( )
A.小國寡民 B.民主政治 C.重視農業 D.對外擴張
14.古希臘適合農耕的土地少,三面環水,海岸線曲折,港灣眾多,特別是通往西亞的航路上遍布島嶼。自然地理環境對古希臘文明最大的影響是( )
A.有利于古希臘工商業的發展 B.有利于古希臘民主傳統的形成
C.有利于古希臘的對外殖民擴張 D.有利于古希臘海上交通運輸的發展
15.公元前5世紀至公元前4世紀上半葉被稱作古代希臘歷史上的“古典時代”,這是古代希臘文化高度發展的時期。下列項中,屬于這一時期的文化成就有( )
①《荷馬史詩》的創作 ②雕刻家米隆創作《擲鐵餅者》
③修昔底德創作《伯羅奔尼撒戰爭史》 ④塔西佗創作《編年史》
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
16.閱讀材料,完成下列要求。
材料一:通過對比我們可以發現,無論是古埃及、古巴比倫,還是在古代中國、古印度以及希臘、瑪雅人民族的神話故事里,都有大洪水甚至洪水滅世的傳說,只是原因和過程不盡相同。古代希伯來人和古代希臘人也有類似的洪水傳說,其源頭是蘇美爾神話。在蘇美爾人的泥版文書上,人們發現了故事的最早版本,后通過史詩《吉爾伽美什》被古代希伯來人繼承,并傳到古希臘人那里,于是就有了流傳至今的洪水傳說。中國古代也有“大禹治水”神話傳說,但顯然與上述神話差異較大。
——摘編自《世界文明探源》
材料二:歷史上的諸文明并不是封閉的體系,它本身在不斷地變動,同時各文明之間也在不斷地交流。……世界不應該只有一種文化,經濟一體化可以,但文化、思想是多元的,世界應該是一個萬花筒。
——摘編自馬克查《世界文明史(上)》等
根據材料一,指出通過洪水傳說反映出古代早期文明的特點。
(2)根據材料二并結合所學知識,談談你對世界文化的認識。

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