資源簡介

(共10張PPT)
繡在服裝上的故事
苗族，是一個古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區(qū)，以及東南亞的老撾、越南、泰國等國家和地區(qū)。
苗族先民最先居住于黃河中下游地區(qū)，其祖先是蚩尤。
苗族有自己的語言，苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。
　被稱為繡衣的施洞苗衣，兩袖和領(lǐng)襟、兩肩均有精美的刺繡圖案，因其后背、前襟、袖口、下擺鑲滿鏨花銀片、銀泡、銀響鈴等，又被稱為銀衣，這是苗裝中的精品。
苗族銀飾以大為美，以多為美，以重為美
盛裝
穿在身上的史詩
苗族古史神話《十二個蛋》講述了蝴蝶媽媽生十二個蛋，十二個蛋由脊宇鳥孵化成自然萬物和人類。所以苗族把鳥作為始祖來崇拜；在該地區(qū)苗族祭祖活動的“鼓藏節(jié)”上，主祭服為百鳥衣，“旗幡”用長幅蠟染布和織錦做成，上面滿是鳥紋，還有沾滿白色鳥羽毛的祭祀樹。
唐貞觀三年，黔東南地區(qū)苗族首領(lǐng)謝元琛身著“百鳥衣”入朝參見唐太宗，所帶的使團滿身“卉服鳥章”，驚動長安，唐太宗命畫師閻立德等臨摹，名為“王會圖”，這是百鳥衣較早見于文獻的記載
苗族圖案神話來源
蝴蝶媽媽出自黔東南苗族神話傳說《苗族古歌》
苗族古歌》說得非常清楚，蝴蝶從楓木心孕育出來后，與“游方”（水上的泡沫），生下十二個蛋，經(jīng)過鶴宇鳥（也寫作“雞宇鳥”）悉心地孵養(yǎng)，生出了龍、虎、水牛、蛇、蜈蚣、雷和姜央等，苗族先民把這個“蝴蝶”稱之為“媽媽”，表示她與先民們有親屬關(guān)系。供奉她，就可以保佑村寨安寧，子孫繁衍，五谷豐登。據(jù)說黔東南苗族的“掃寨”習(xí)俗，所祭祀的就是“蝴蝶媽媽”
牛龍，鳥龍
苗族有敬牛之俗，每年農(nóng)歷十月初一過“牛王節(jié)”，屆時備香桔、酒，雞等供品祭牛王。龍是中國多民族崇拜的圖騰，也是苗族崇尚的靈物和吉祥物。在苗語中，龍稱為“勇”，傳說遠古蝴蝶媽媽生下十二個蛋，孵化出水龍、老虎、雷公及苗族祖先———姜央。長大后，水龍下深潭，雷公上藍天，老虎入山林，姜央在平地種莊稼。一天水龍上岸散步，遇上雷公互爭地盤，姜央路遇不平，幫助水龍戰(zhàn)勝雷公。水龍感謝姜央為它主持公道，變成一頭水牛緊跟姜央身邊，為人翻犁田地。苗族人民把傳說中的龍與現(xiàn)實生活中的牛結(jié)合在一起，創(chuàng)造了牛龍形象。牛龍軀體粗壯，沒有龍爪，龍體用鋸齒紋、螺旋紋裝飾，龍頭長出牛犄角。苗族的“牛龍”形象多見于刺繡、剪紙紋樣中，特點是龍身牛首，形象溫柔親和、憨態(tài)可掬。
色彩
中國五色觀
赤青黃黑白
五色對應(yīng)五行，金木水火土
五色對應(yīng)疆域，黃為中，東為青，南為紅，西為白，北為黑。
苗族蠟染
蠟染，古稱蠟纈（xie)，是用蠟刀蘸熔蠟繪花于布后以藍靛浸染，既染去蠟，布面就呈現(xiàn)出藍底白花或白底藍花的多種圖案，同時，在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，使布面呈現(xiàn)特殊的“冰紋”，尤具魅力。
苗族蠟染圖案有蝴蝶紋，魚鳥紋。
動手實踐：
選一個你喜歡的苗族圖案進行臨摹，或畫一幅身著苗族服裝的人物畫，并寫出服裝圖案上的故事和寓意。

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