資源簡介

第1課 文明的產生與早期發展
【課標要求】
知道早期人類文明的產生；
了解各文明古國發展的不同特點，并分析、認識這些特點形成的不同時空條件。
【時空定位】
【自主預習】
一、人類文明的產生
依據教材，了解早期人類的產生的前提及其影響。認識人類文明產生的主要標志、根本原因，梳理這一發展過程的思維導圖。
二、古代文明的多元特點
早期文明的總體特征:
完成表格，認識在不同的地理和歷史條件下，古代文明表現出的多元不同特點。
文明區域 地理環境 歷史沿革 文明成就
政治統治 文化成就
兩河流域文明 （西亞 兩河流域） 1． 2． 3． 中央： 地方： 法律： 地位： 內容： 特點： 文字： 文學： 科技：
埃及文明 （北非 尼羅河流域） 1． 2． 法老： 法老之下： 文學： 文字： 科技： 歷法： 建筑數學： 造紙術：
印度文明 （印度河、恒河流域） 1． 2． 3． 種姓制度： 特點： 理論和宗教基礎： 思想： 文學： 科技：
希臘文明 (巴爾干半島南部和愛琴海地區) 1． 2． 特征： 類型： 斯巴達： 雅典： 方式： 范圍： 文學： 史學： 哲學：
【概括總結】世界古代文明呈現多樣性的原因
(1)生產方式：生產方式的不同是造成世界古代文明多樣性的根本原因。亞非文明古國以農業立國，形成了和平自守的大河文明；而古代希臘以工商業為主，形成了開拓進取的海洋文明；以畜牧業為主的游牧民族則形成殺伐奔襲的游牧文明。
(2)地理環境：人類早期文明一般分布在大江大河流域，利用沖積平原的有利條件進行農業生產。希臘港灣眾多對工商業的發展及海外貿易有很大的影響。
(3)周邊環境：西亞文明所在地是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處，這樣的周邊環境，一方面促進了不同文明的交流交融，另一方面則不利于文明的穩定，朝代更替頻繁。中國、印度文明周邊壓力較小，外部壓力較輕，文明相對穩定。
(4)宗教及思想：宗教思想是文明多樣性的重要表現，也反過來深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性產生了深遠的影響。
【跟蹤練習】
1．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“種植植物能養活的人口要比采集食物所能養活的人口多得多。……農業生產率增長使食物有了剩余，能夠供養新產生的祭司階級、士兵和官吏。……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的大發明。”這說明（ ）
A．文字的產生是進入文明社會的唯一標志
B．農耕經濟的產生是人類邁向文明的前提
C．古代文明產生于祭司對神靈的真誠的崇拜
D．私有制的產生是人類邁向文明進步的結果
2．《5000年文明啟示錄》中指出，一些人高高在上，使喚農民耕種收獲、上繳余糧，供給士兵、祭司、工匠、船員、駝隊、礦工、伐木工，及其他從事專業技藝的人員。隨著這些人數量漸增，技藝日精，一個我們稱之為“文明”的社會由此形成。材料表明（ ）
A．人類文明從分散走向聯系 B．社會分工推動了文明起源
C．武力擴張促進文明的發展 D．帝國統治擴大文明的范圍
3．“種植植物能養活的人口要比采集食物能養活的人口多得多……農業生產率增長使食物有了剩余，能夠供養新產生的祭司階級、士兵和吏……文字就是祭司們出于記事需要而做出的一大發明。”材料的作者意在強調（ ）
A．農業的出現使人口的增長成為可能
B．文字是人們出于生產生活需要而做出的一大發明
C．農業的發展對于文明的產生具有至關重要的意義
D．農業的出現是人類社會進入文明時代的重要標志
4．表為古代世界不同地區文明的重要成果。這反映出古代文明（ ）
地區 成果
兩河流域 君主專制制度、楔形文字、法典、洪水和方舟傳說、60進制
尼羅河流域 較完善的官僚系統、象形文字、太陽歷、金字塔、神話故事
印度河、恒河流域 種姓制度、佛教、史詩、數字
巴爾干半島南部和愛琴海地區 城邦、民主政治、寡頭政治、希臘神話、哲學、神廟
A．受地理環境影響較大 B．呈現多元一體的特征
C．兼具多樣性與統一性 D．局部交流且相互影響
5．下圖為蘇美爾城邦烏爾城示意圖。據圖分析，該城（ ）
注：烏爾城主要由堡城和郭城兩個部分組成，堡城以塔廟為核心，塔廟殘高21米，高聳的塔廟象征著人與天的溝通。郭城圍繞著塔廟建設，內部的街道基本上是網格狀的對稱的。
A．體現神權與君權統一 B．實行君主專制制度
C．是兩河流域交通樞紐 D．建筑技術水平高超
6．《漢謨拉比法典》序言宣稱，巴比倫王國是由蘇美爾土地之神安努那克之王、天神安努、蘇美爾最高之神恩利爾、蘇美爾眾水之神埃亞之長子、眾神之王馬都克等所有眾神護佑的、萬方最強大的、其根基與天地共始終的不朽王國。這一敘述旨在（ ）
A．闡明人與自然的關系 B．宣揚君權神授的理論
C．強化法律至上的理念 D．神化王國以鞏固統治
7．兩河流域的蘇美爾人神話中有幾乎毀滅所有人類的大洪水傳說，埃及神話中有“它的到來會給每個人帶來歡樂”的洪水之神，中國也有大禹治水的傳說。這反映了（ ）
A．自然環境對早期文明的影響 B．世界文明具有多元一體特點
C．區域間的交流推動文化發展 D．世界農耕文明區域不斷擴大
8．私有財產是生產力發展到一定程度的產物。下列與陶器相關的考古發現中，可以用來作為私有財產已出現證據的是
A．遺址出土有陶器和較多陶器碎片
B．多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等
C．單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件
D．陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動植物紋樣
9．公元前18世紀，西亞地區的一部法典規定：“此后千秋萬世，國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創制。”這一規定
A．強調波斯君主專制的權力來源 B．宣示了古巴比倫國王的至上權威
C．標榜亞述帝國君主的軍事成就 D．規范了埃及對尼羅河流域的統治
10．史詩《吉爾伽美什》以夸張的手法描寫主人公：身高十一尺有余，足長三尺，腿長七尺，髯發濃密。亞述王宮遺址出土的巨大浮雕也呈現了這般形象（見圖）。這種文本和實物的一致性可用來（ ）
A．說明史詩的描寫有據可依 B．證實吉爾伽美什確有其人
C．理解古代西亞的審美觀念 D．還原蘇美爾人的體型樣貌
11．古印度《摩奴法典》是根據吠陀經步典和古來習慣編成的法論文獻，約成書于公元前2世紀至公元2世紀。其中段條文稱，信眾“如欲獲得最好的幸福，即最后解脫，不要終生淹留在非僧侶種姓的教師那里，或不識吠陀的婆羅門那里”。該條文旨在（ ）
A．鞏固婆羅門教地位 B．革新教育體制
C．打破種姓制度隔閡 D．宣揚法律權威
12．史詩是文化傳承與保護的最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進行的戰爭，反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡時期的社會情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩產生于
A．古代印度 B．古代希臘 C．古代埃及 D．古巴比倫
13．古埃及早王朝時期，已經形成了三大“創世論”神學體系，這些體系中的神話傳說內容都與太陽和水有關。這體現了古埃及
A．王權的衰落 B．對自然的崇拜 C．文字的發展 D．對科學的探索
14．19世紀前，人們認為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會。19世紀后期以來，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發現，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經歷過類似過程。這說明（　　）
A．歷史資料的多元性推動歷史認知的進步 B．文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界
C．世界文明的多樣性體現歷史進程的樣態 D．歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認同
15．)約公元前 450 至前 445 年間的一件銘文記載了雅典公民大會選拔女祭司的情況：“……阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司……應從所有雅典婦女中(任命)……女祭司的薪資應為(每年)50 德拉克瑪以及公共祭祀(犧牲品)的腿和皮。”多年后，公民大會再次明確規定每年向女祭司支付 50 德拉克瑪。由此可見，在雅典城邦
A．公民大會負責處理城邦重要事務 B．祭司是享有特權的公民群體
C．婦女在特定領域擁有政治權利 D．津貼制是民主政治的基礎
16．閱讀材料，回答問題。
材料 地圖上的文明史
圖6
——張芝聯等《世界歷史地圖集》
圖7
——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
概括指出圖6、圖7的編繪者力圖告訴我們些什么。
17．閱讀材料，完成下列要求。
材料
史料一 《吉爾伽美什》記載：“啤酒，麥芽酒，香油和葡葡酒：我給我的工人們喝的酒，如一條流淌的河！”
史料二 《漢謨拉比法典》規定：“那些為凡人打開寺廟酒窖的女祭司，要被處以火刑。”
史料三 科學家對高加索地區出土的一個約公元前6000～5800年的土陶罐進行了化學分析，發現其吸收的有機化合物和葡萄酒的有機酸組成驚人的一致。
根據材料探究葡萄酒的歷史，指出其史料價值，并做出合理推斷。
】參考答案
1．【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。根據材料“農業生產率增長使食物有了剩余，能夠供養新產生的祭司階級、士兵和官吏。……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的大發明。”可知，農耕經濟的發展推動了階級的分化，進而出現了國家機器、文字等文明的標志，故農耕經濟的產生是人類邁向文明的前提，B項正確；“唯一標志”的表述太過絕對，排除A項；古代文明的產生是生產力發展的結果，并非產生于祭司對神靈的真誠的崇拜，排除C項；私有制的產生是人類文明產生之后，排除D項。故選B項。
2．【答案】B【詳解】本題是多類型單項選擇題。據設問詞可知是本質題和影響題。時空是古代史（世界）。據材料“使喚農民耕種收獲、上繳余糧，士兵、祭司、工匠、船員、駝隊、礦工、伐木工，及其他從事專業技藝的人員……”，可知原始農耕的發展，供養了不同專業技藝的人員，在這樣的基礎之上，文明出現了，說明社會分工的發展推動了文明起源，B項正確；僅從材料，無法得出人類文明的分散與聯系的狀況，排除A項；僅從材料，無法得出武力擴張對文明發展的推動作用，也無法得出帝國統治對文明的影響，排除CD項。故選B項。
3．【答案】C【詳解】材料表明,隨著農耕的發展,剩余產品出現,進而出現階級、文字等，這體現了農業生產的發展對人類邁文明產生的重要性,C項正確；農業的出現使人口的增長成為可能與材料主旨不符,排除A項；文字是人們出于生產生活需要而做出的一大發明這一說法片面，排除B項；階級的產生、國家的形成和文字的出現是文明誕生的基本標志,排除D項。故選C項。
4．【答案】C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代文明時期（世界）。根據材料“古代世界不同地區文明的重要成果”結合所學知識可知，各文明間創造了獨特的文化，體現了其多樣性，但各文明同時都有神話、傳說和史詩等，這也體現了各文明之間具有一定的統一性，C項正確；不同地區的文明成果，并不是只有地理環境的影響，其受到多種因素的影響，排除A項；世界文明是多元，而并非是一體，排除B項；材料信息的描述中沒有體現文明間的交流，排除D項。故選C項。
5．【答案】A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：古巴比倫。根據材料“高聳的塔廟象征著人與天的溝通”可知，該城建設體現了神權與君權統一，A項正確；材料體現了神權與君權統一，未涉及君主專制制度，排除B項；材料為蘇美爾城邦烏爾城示意圖，未體現該城在整個區域內的位置，不能看出它是兩河流域交通樞紐，排除C項；高聳的塔廟建筑體現了神權與君權統一，D項不符合材料主旨，排除D項。故選A項。
6．【答案】D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：古巴比倫。根據材料可知，《漢謨拉比法典》宣稱巴比倫王國受到眾神的庇護，目的是通過神化王國以鞏固統治，D項正確；材料宣稱巴比倫王國受到眾神的庇護，未涉及人與自然的關系，排除A項；材料宣稱巴比倫王國受到眾神的庇護，未體現君權神授，排除B項；這一敘述旨在神化王國以鞏固統治，而不是強化法律至上的理念，排除C項。故選D項。
7．【答案】A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞可知是本質題。時空是古代史（世界）。據材料“兩河流域的蘇美爾人神話中有幾乎毀滅所有人類的大洪水傳說……洪水之神……”，可知，古兩河流域、古埃及和中國，都存在洪水的傳說，說明自然環境對早期文明有著重要的影響，A項正確；材料突出的是環境對文明的影響，并不是多元一體，排除B項；僅從材料，并未提及區域文明之間的交流，排除C項；材料強調的是環境的影響，并不是農耕文明區域不斷擴大，排除D項。故選A項。
8．【答案】C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可以得出準確時空是古代世界。據所學可知，人類早期生產力水平較低，過著集體生活，隨著生產力的發展，出現了私有財產，私有財產歸貴族所有，材料中單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件，說明當時貧富差距已經出現，私有制產生，C項正確；僅憑遺址出土的陶器無法證明當時人類出現私有財產，因為陶器和較多陶器碎片究竟屬于個體所有還是集體所有，材料沒有明確告知，排除A項；多人合葬墓主要反映當時人類過著集體生活，沒有貧富差距，排除B項；D項說明當時人類的陶器制作具備一定的水平，但是不能證明當時出現私有制，排除D項。故選C項。
9．【答案】B【詳解】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的提示詞，可知這是本質題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：公元前18世紀（西亞地區）。據本題材料時間“公元前18世紀”，“不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創制。”并結合所學知識可知，材料內容為《漢謨拉比法典》結束語內容，該法典是中東地區的古巴比倫國王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現存的第一部比較完備的成文法典。材料強調他的法典的不可破壞性，誰敢破壞、不遵守法典，就將遭到嚴懲，以保護法典的權威性。《漢謨拉比法典》的制定也是中東地區的古巴比倫王國奴隸制中央集權強大的標志之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統一起來，材料內容宣示了古巴比倫國王的至上權威，B項正確；波斯帝國的存續時間是公元前550年—公元前330年，與材料時間不符，排除A項；亞述帝國的存續時間是公元前935年—公元前612年，與材料時間不符，排除C項；公元前3100年左右，非洲尼羅河流域的上埃及與下埃及完成統一，古埃及進入早王朝時，與材料時間內容不符，排除D項。故選B項。
10．【答案】C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（西亞）。據材料，史詩《吉爾伽美什》和亞述王宮遺址出土浮雕中對人物形象的塑造有某些相同的特點，其夸張的手法和人物的形象特征具有典型性和代表性，反映古代西亞審美觀念，C項正確；史詩《吉爾伽美什》和亞述王宮浮雕對人物的描繪經過了藝術加工，現實生活中不存在這樣長足長腿的人，“有據可依”說法不恰當，排除A項；文學作品有藝術加工成分，吉爾伽美什作為史詩中的人物，不一定確有其人，排除B項；史詩《吉爾伽美什》和亞述王宮浮雕對人物的描繪采取了夸張的手法，蘇美爾人的體型樣貌不完全如描繪的一樣，排除D項。故選C項。
11．【答案】A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：古印度。根據材料“古印度《摩奴法典》是根據吠陀經步典和古來習慣編成的法論文獻”“如欲獲得最好的幸福，即最后解脫，不要終生淹留在非僧侶種姓的教師那里，或不識吠陀的婆羅門那里”可知，《摩奴法典》是古印度國家有關宗教、道德、哲學和法律匯編，該條文要求信徒遵奉婆羅門和高種姓群體，有利于鞏固婆羅門教地位，A項正確；該條文旨在鞏固婆羅門教地位，并沒有革新教育體制，排除B項；該條文維護了種姓制度，并沒有打破種姓制度隔閡，排除C項；該條文旨在鞏固婆羅門教地位，“宣揚法律權威”不符合材料主旨，排除D項。故選A項。
12．【答案】A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞可知是正向題。時空是古代史（印度）。據材料信息得出的主要結論：雅利安人由軍事民主制向國家過渡時期的社會情況，結合所學可知《摩訶婆羅多》是古代印度文學中的著名史詩，其主要講述了古代雅利安人中的一支婆羅多族的兩個家族為爭奪王位而進行戰爭的故事，是古印度文明的代表成就，A項正確；古代希臘形成的是民主政治，與材料不符，排除B項；婆羅多族并不屬于古埃及文明，排除C項；古巴比倫文明的代表史詩是《吉爾伽美什》，與材料不符，排除D項。故選A項。
13．【答案】B【解析】埃及神學體系都與太陽和水有關，是因為水和太陽象征著尼羅河與陽光，它們是埃及的生命之源，在早期神學體系創立過程中展示的是對自然的崇拜，而不是對科學的探索，故排除D項而答案選B項。神學體系創立形成是為加強王權服務的，雖然埃及象形文字很古老，但沒有明確文字與神學體系的關系，故排除A．C兩項。
14．【答案】A【解析】據材料“19世紀后期以來，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發現，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前”，可知新的歷史史料的逐步多元化推動了人們對歷史認知的逐步清晰、客觀，故選A項；文字記載的方式具有客觀性，只是人們的解讀方式具有主觀性，會限制歷史解讀的邊界，排除B項；材料主要強調的是人們對歷史認知的進步性，而不是世界文明本身形式上的多樣性，排除C項；材料主要強調的是新史料的出現推動了歷史認知的進步，而不是歷史記憶的傳承促進了族群的身份認同，排除D項。
15．解析：選 A。祭祀在雅典社會生活中占有重要地位，體現了宗教崇拜與雅典城邦政治之間的密切關系。材料“雅典公民大會選拔女祭司”“女祭司的薪資應為(每年)50 德拉克瑪”“多年后，公民大會再次明確規定每年向女祭司支付 50 德拉克瑪”，說明在雅典城邦公民大會負責處理城邦重要事務，故 A 項正確。
16．【答案】圖1：亞非歐古代文明存在一定的區域聯系；圖2：1500年前后的世界雖然有地區上的差異，但本質上是農業文明，生產力水平較低。
【解析】圖6：從早期人類文明多元、獨立發展的角度作答；
從人類文明由分散逐步走向區域性聯系的角度作答；
從擴張戰爭、人口遷徙、商貿活動是文明交流和聯系的途徑角度作答。
圖7：從以農業文明的視角看人類文明發展的角度作答；
從人類文明發展不平衡的角度作答。
17．【答案】史料一和史料二是文獻史料，史料三是實物史料。
史料有助于研究古代西亞地區葡萄釀酒業的發展，可以推斷古西亞地區葡萄種植業的發展推動了當地釀酒業的興旺，成為人們的日常飲料（或在古代社會葡萄酒發揮了重要的社會和經濟作用）。
史料二有助于研究古巴比倫王國葡萄酒成為統治者特權的表現，可以推斷在巴比倫王國，葡萄酒不僅是飲品，更是成為統治者地位和財富的象征（或古代社會對于酒的管理和監管力度較大，并表明葡萄酒因其重要性而受到法律規范）。
史料三有利于探討葡萄酒的起源地和起源時間，可以推斷葡萄種植和葡萄酒的釀造故鄉來自于東方高加索山區。（或古代高加索地區存在早期的葡萄酒生產，并且其制作技術已經比較成熟）。
這些史料有助于我們了解葡萄酒的歷史和其在人類社會中的作用。
【詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時空：古代世界。據史料一“《吉爾伽美什》記載：‘啤酒，麥芽酒，香油和葡葡酒：我給我的工人們喝的酒，如一條流淌的河！’”可知，史料一有助于研究古代西亞地區葡萄釀酒業的發展。可以推斷古西亞地區葡萄種植業的發展推動了當地釀酒業的興旺，成為人們的日常飲料。據史料二“《漢謨拉比法典》規定：“那些為凡人打開寺廟酒窖的女祭司，要被處以火刑。’”可知，有助于研究古巴比倫王國葡萄酒成為統治者特權的表現。可以推斷在巴比倫王國，葡萄酒不僅是飲品，更是成為統治者地位和財富的象征。據史料三“科學家對高加索地區出土的一個約公元前6000～5800年的土陶罐進行了化學分析，發現其吸收的有機化合物和葡萄酒的有機酸組成驚人的一致”可知，有利于探討葡萄酒的起源地和起源時間。可以推斷葡萄種植和葡萄酒的釀造故鄉來自于東方高加索山區。

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