資源簡(jiǎn)介

第4課 中古時(shí)期的亞洲
問(wèn)學(xué)：【課標(biāo)要求】
1.認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)、德里蘇丹國(guó)在西亞、南亞文明史上的重要地位。
2.了解中古時(shí)期日本和朝鮮半島地區(qū)對(duì)中華文明的吸收，增強(qiáng)對(duì)中華文明圈的理解。
導(dǎo)學(xué)：【自主探究】
1.阿拉伯帝國(guó)鼎盛時(shí)期的盛況？（劃書(shū)）
2.阿拉伯帝國(guó)在溝通世界貿(mào)易中的作用？阿拉伯帝國(guó)文化繁榮的原因 （劃書(shū)）
3.奧斯曼帝國(guó)興起、建立、擴(kuò)張的過(guò)程，地域范圍？（劃書(shū)）
4.奧斯曼帝國(guó)最高統(tǒng)治者是？地位如何？首都？帝國(guó)對(duì)世界貿(mào)易影響？（劃書(shū)并寫(xiě)出）
5.笈多帝國(guó)政治狀況？宗教？（劃書(shū)）
6.德里蘇丹國(guó)的政治狀況？宗教？（劃書(shū)）
7.簡(jiǎn)述日本政治體制發(fā)展情況？（劃書(shū)并寫(xiě)出）
8.列舉朝鮮吸收中華文明的表現(xiàn)。（劃書(shū)并寫(xiě)出）
互學(xué)：【合作探究】
探究一：文明交匯——亞洲地跨亞非歐大帝國(guó)的文明遺產(chǎn)
材料一　
材料二　阿拉伯人被譽(yù)為“東西方文明交流的使者”。中國(guó)的指南針、造紙術(shù)、火藥和火藥武器等都是經(jīng)阿拉伯人的手傳入歐洲；印度的糖、稻米、棉花等也是經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲的。再如阿拉伯?dāng)?shù)字是由古印度人發(fā)明的，阿拉伯人學(xué)會(huì)以后，加以改造，并于12世紀(jì)傳入歐洲，對(duì)世界文化的傳播與交流作出了重大貢獻(xiàn)。
——張曦《中世紀(jì)阿拉伯國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮的原因》
(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括阿拉伯人在文化上的貢獻(xiàn)。
(2)根據(jù)史料二，概括阿拉伯人在東西方文化交流中的貢獻(xiàn)。
探究二：興衰沉浮——中古時(shí)期亞洲不同文明的區(qū)域特色與交流互鑒
材料三 奧斯曼國(guó)家擁有一支強(qiáng)大的常備軍,其中最精良部分是蘇丹直轄的近衛(wèi)軍,約1萬(wàn)至1.5萬(wàn)人左右,近衛(wèi)軍主要從巴爾干征集優(yōu)秀少年兒童,施以嚴(yán)格教育和訓(xùn)練長(zhǎng)達(dá)后補(bǔ)充近衛(wèi)軍。近衛(wèi)軍紀(jì)律森嚴(yán),終身服役,不準(zhǔn)結(jié)婚,待遇優(yōu)厚,享有特權(quán)。
—朱主編《世界上古中古史》
材料四 奧斯曼帝國(guó)每定都一處,皆大幅改革當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì),使其成為新政經(jīng)中心。諸如布爾薩、埃迪爾內(nèi)(哈德良堡)，伊斯坦布爾皆然。因商人及工人對(duì)于創(chuàng)造大都會(huì)尤其重要,穆罕默德二世與其繼承人巴耶塞特二世鼓勵(lì)歐洲各地之猶太人移居伊斯坦布爾。
—維爾·杜蘭特《世界文明史》
根據(jù)材料結(jié)合教材P24探究奧斯曼土耳其帝國(guó)崛起的原因。
材料五 古代朝鮮文化打上了中國(guó)文化影響深刻的烙印,如提倡儒學(xué),實(shí)行科舉制,派貴族子弟到唐朝留學(xué),培養(yǎng)國(guó)王所需要的各種人才;另外,中國(guó)的漢字、漢文和儒家思想早就傳入朝鮮,新羅統(tǒng)一朝鮮后與唐朝密切交往,注重借鑒中國(guó)文化來(lái)發(fā)展本國(guó)文化,如朝鮮的文字、史學(xué)等,同時(shí)朝鮮人民又推陳出新,在借鑒中國(guó)膠泥活字印刷的基礎(chǔ)上,發(fā)明銅活字印刷,這是世界上最早的金屬活字。
一孟廣林《世界中世紀(jì)史》
閱讀材料并根據(jù)教材P25說(shuō)明古代朝鮮是如何借鑒中國(guó)文化的。
習(xí)學(xué)：【鞏固練習(xí)】
1.大化五年（649年），孝德天皇召集群臣盟誓“天覆地載，帝道唯一”，并建立“置八省百官”的中央機(jī)構(gòu)和地方行政機(jī)構(gòu)（國(guó)、郡、里）。材料中這項(xiàng)改革措施的作用是（ ）
A. 編訂律令法典，建立起法律體系 B. 莊園經(jīng)濟(jì)形成，調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性
C. 改革行政制度，加強(qiáng)了中央集權(quán) D. 武士集團(tuán)形成，促進(jìn)了日本進(jìn)步發(fā)展
2.恩格斯指出：“伊斯蘭教這種宗教是適應(yīng)于東方人民的，特別是適合于阿拉伯人的，也就是說(shuō)，一方面適合從事貿(mào)易和手工業(yè)的市民，另一方面也適合于游牧民族?！边@表明伊斯蘭教( )
A. 緩和了阿拉伯半島復(fù)雜的矛盾 B. 滿(mǎn)足了社會(huì)各階層的共同愿望
C. 順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和要求 D. 是阿拉伯人生活的精神支柱
3.幕府時(shí)代，日本統(tǒng)治者曾告誡農(nóng)民：“隨便將蘿卜葉、豇豆葉、大豆葉等扔掉，就太浪費(fèi)了，這些東西摻上些雜糧煮著吃，味道是很鮮美的。”這表明日本( )
A. 統(tǒng)治者提倡節(jié)儉 B. 統(tǒng)治者關(guān)心民眾的生活
C. 農(nóng)民的生活困窘 D. 農(nóng)民被剝奪了政治權(quán)利
4.德里蘇丹國(guó)廢除了印度傳統(tǒng)的官吏世襲制度，各部長(zhǎng)官由蘇丹任命。邊遠(yuǎn)地區(qū)分布著印度教王公統(tǒng)治的眾多土邦。這些土邦在承認(rèn)德里蘇丹國(guó)的宗主權(quán)和繳納貢稅的條件下，處于半獨(dú)立的狀態(tài)。這說(shuō)明( )
A. 一定程度上加強(qiáng)了中央集權(quán) B. 印度教仍是國(guó)家的主導(dǎo)宗教
C. 不同土邦間的對(duì)立非常嚴(yán)重 D. 印度王公的各種特權(quán)被取消
5.阿拉伯帝國(guó)成為地跨亞、歐、非三大洲的大帝國(guó)，是在( )
A. 8世紀(jì)中期 B. 9世紀(jì)中期 C. 10世紀(jì)中期 D. 11世紀(jì)中期
6.下列對(duì)奧斯曼最高統(tǒng)治者蘇丹的表達(dá)正確的是( )
①宗教領(lǐng)袖 ②國(guó)家和軍隊(duì)的主宰 ③全國(guó)土地的最高所有者 ④引入科舉考試選拔官員
A. ①②③④ B. ①②③ C. ①②④ D. ②③④
7.西方有一句諺語(yǔ)：“中國(guó)人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手?！睋?jù)此你認(rèn)為在東西方文化交流中起橋梁和紐帶作用的是（ ）
A. 中國(guó)人 B. 阿拉伯人 C. 法蘭克人 D. 羅馬人
8.下列關(guān)于中世紀(jì)的朝鮮，說(shuō)法正確的是（ ）
A. 7世紀(jì)新羅建立了中央集權(quán)國(guó)家 B. 10世紀(jì)新羅人建立了百濟(jì)王朝
C. 百濟(jì)王朝實(shí)行科舉考試選拔官員 D. 新羅大將李成桂改國(guó)號(hào)為朝鮮一
9.公元8世紀(jì)，穆斯林統(tǒng)治下的橫跨歐亞非三洲的大帝國(guó)是（ ）
A. 羅馬帝國(guó) B. 拜占庭帝國(guó)部 C. 阿拉伯帝國(guó) D. 蒙古帝國(guó)
10.奧斯曼帝國(guó)先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的大帝國(guó)，這是在
A. 15世紀(jì)后期 B. 16世紀(jì)中期 C. 16世紀(jì)后期 D. 15世紀(jì)中期
11.下列關(guān)于中古時(shí)期印度的表述錯(cuò)誤的是（ ）
A. 笈多帝國(guó)興起于恒河流域 B. 印度教由婆羅門(mén)教演變而來(lái)
C. 德里蘇丹以伊斯蘭教為國(guó)教 D. 德里蘇丹重要職位由印度教徒擔(dān)任
12.閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料　奈良時(shí)代(710—794年)的日本繪畫(huà)的主題都基于中國(guó)漢詩(shī)和風(fēng)俗,模仿中國(guó)繪畫(huà)技法,因此被稱(chēng)為“唐繪”。唐朝末年,以日本停止遣唐使為分界線(xiàn),日本本土繪畫(huà)樣式逐漸形成。
“大和繪”是相對(duì)于“唐繪”而言的繪畫(huà),采用日本畫(huà)題,多反映貴族生活,運(yùn)用日本的繪畫(huà)技巧創(chuàng)作。繪卷是其重要種類(lèi),類(lèi)似現(xiàn)今的連環(huán)畫(huà),將日本著名的文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為視覺(jué)藝術(shù),供皇室和貴族賞玩,如《源氏物語(yǔ)繪卷》等。
12世紀(jì)末,鐮倉(cāng)幕府建立,這一時(shí)期繪畫(huà)開(kāi)始注重“英雄”傳記里的插圖,《平治物語(yǔ)繪卷》描繪了武士在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺的場(chǎng)面。
17世紀(jì),德川幕府的統(tǒng)治確立。此后,日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層興起,市民文化日漸繁榮并逐漸取代貴族與武家成為新生文化的創(chuàng)造者,藝術(shù)家通過(guò)各階層形象描繪與人民息息相關(guān)的生活。18世紀(jì)藝術(shù)家葛飾北齋借鑒了西方透視學(xué)和明暗技法,使畫(huà)面的空間感加強(qiáng),突破了傳統(tǒng)浮世繪平面裝飾效果,《神奈川沖浪里》是其代表作。
閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué)知識(shí),闡釋8世紀(jì)以來(lái)日本繪畫(huà)發(fā)展所反映的時(shí)代特征。(要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。)

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