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第一單元 第3課 華夏之祖
知識(shí)點(diǎn)一：炎黃戰(zhàn)蚩尤?
1.?背景:?距今約四五千年,我國(guó)黃河流域和長(zhǎng)江流域生活著許多部落,部落之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。
2.?涿鹿之戰(zhàn):?黃帝和炎帝部落聯(lián)合在涿鹿之戰(zhàn)中大敗東方的蚩尤部落。
相關(guān)鏈接：蚩尤,我國(guó)東方九黎族首領(lǐng)。傳說(shuō)蚩尤有兄弟81人,“銅頭鐵額”、“獸身人語(yǔ)”,驍勇異常。后與炎黃二帝戰(zhàn)于“涿鹿之野”,失敗自殺。
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知識(shí)點(diǎn)二：黃帝——“人文初祖”?
1.?貢獻(xiàn)
(1)衣食住行:黃帝建造宮室,制作衣裳,教人們挖井,發(fā)明舟車(chē),為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ),其妻嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲。
(2)文化藝術(shù):黃帝的下屬倉(cāng)頡發(fā)明了文字,伶?zhèn)惥幊隽藰?lè)譜。
誤區(qū)警示：遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一項(xiàng)發(fā)明或改進(jìn),都是積無(wú)數(shù)人之力,經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月摸索的結(jié)果,絕非一人之功勞。因?yàn)榇_切情況的不可考,后人在追述歷史的時(shí)候,總愛(ài)將一些發(fā)明創(chuàng)造集中附會(huì)在他們中間的杰出代表身上。
2.?影響:被后人尊稱(chēng)為“人文初祖”,至今海外華人稱(chēng)自己為炎黃子孫。
思維拓展：為什么黃帝被尊稱(chēng)為中華民族的“人文初祖”?
提示:黃帝等部落通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與融合定居中原后,共同開(kāi)發(fā)黃河中下游地區(qū),形成了日后的華夏族,他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì)、精神兩個(gè)方面改善了人們的生活,推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。所以被尊稱(chēng)為中華民族的“人文初祖”。
誤區(qū)警示：學(xué)生易把黃帝同皇帝聯(lián)系在一起。
提示:“黃帝”和“皇帝”的不同在于,黃帝是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一位部落聯(lián)盟首領(lǐng),而皇帝則是秦朝始設(shè)的對(duì)古代中國(guó)最高統(tǒng)治者的稱(chēng)呼,是最高權(quán)力的象征,中國(guó)第一個(gè)皇帝是秦始皇。
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知識(shí)點(diǎn)三：堯舜禹的“禪讓”
1.?堯舜禹的品德:堯舜禹是繼黃帝之后黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。他們都具有高尚的品德。堯生活儉樸,克己愛(ài)民;舜寬厚待人,以身作則;禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水13年,三過(guò)家門(mén)而不入。
2.?禪讓:堯舜禹時(shí)期,民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法。
思維拓展：禪讓制度實(shí)際上是一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度,它反映了傳說(shuō)時(shí)代社會(huì)的民主政治狀況。其主要表現(xiàn)為:部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主協(xié)商推舉出來(lái)的德才兼?zhèn)渲?部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán);為大家辦事是部落聯(lián)盟首領(lǐng)的責(zé)任和義務(wù)。
3.?夏朝建立:約公元前2070年,禹建立夏朝,這是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝,奴隸社會(huì)開(kāi)始,原始社會(huì)終結(jié)。
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【例題1】　在古希臘神話中,眾神經(jīng)常參加人間戰(zhàn)爭(zhēng)。傳說(shuō)在中國(guó)古代,也有一場(chǎng)“風(fēng)伯御風(fēng),雨師行雨”的戰(zhàn)役,在這場(chǎng)戰(zhàn)役中,炎帝、黃帝部落大敗蚩尤部落。該戰(zhàn)役發(fā)生在(　　)
A.牧野 ? ????????B.涿鹿? ? ?????????C.長(zhǎng)平 ? ?????????D.城濮
點(diǎn)撥??本題考查對(duì)古代戰(zhàn)役地點(diǎn)的掌握和比較辨析能力。牧野是周武王伐紂交戰(zhàn)之地,長(zhǎng)平是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦趙交戰(zhàn)之地,城濮是春秋時(shí)晉楚爭(zhēng)霸之地。
答案??B
【例題2】　下列對(duì)古代傳說(shuō)與史實(shí)的聯(lián)系敘述正確的是(　　)
A.遠(yuǎn)古傳說(shuō)是完全不可信的
B.我們可以完全相信遠(yuǎn)古傳說(shuō)
C.史實(shí)是在遠(yuǎn)古傳說(shuō)的基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的
D.遠(yuǎn)古傳說(shuō)雖有夸張之處,但也蘊(yùn)含著比較可靠的歷史資料
點(diǎn)撥??本題考查對(duì)古代傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別與聯(lián)系。遠(yuǎn)古傳說(shuō)中有神話成分,但其中也蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。例如炎帝、黃帝時(shí)代的傳說(shuō),不僅在《史記》中有記載,而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實(shí)。
答案??D
【例題3】? 相傳,造出衣裳、舟車(chē)、宮室等,為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)的“人文初祖”是(　　)
A.黃帝?? ??????? B.堯 ????????C.舜 ???? ????D.禹
點(diǎn)撥??本題考查對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力。黃帝因其做出為后世奠定衣食住行基礎(chǔ)的諸多貢獻(xiàn)而被尊為“人文初祖”。
答案??A
【例題4】　《禮記》所謂“天下為公,選賢與(舉)能”的社會(huì)局面,主要反映的實(shí)質(zhì)是(　　)
A.?原始社會(huì)時(shí)期人們思想高尚
B.?社會(huì)還沒(méi)有產(chǎn)生私有制
C.?天下人們大公無(wú)私
D.?原始社會(huì)時(shí)期實(shí)行民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度
點(diǎn)撥??本題考查學(xué)生的史料分析能力和對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力。“天下為公,選賢與能”的意思是天下是大家的,選舉有賢能的人參政。它反映的是通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的“禪讓”制度。
答案? D
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華夏的形成
“華夏”一般代指中國(guó),但起源不明。目前中國(guó)可信文獻(xiàn)中,最早出現(xiàn)華夏二字并稱(chēng)的是《左傳》:“裔不謀夏,夷不亂華”;《春秋左傳·正義》注:“中國(guó)有禮儀之大,故稱(chēng)夏;有服章之美,謂之華。”意即因中國(guó)是禮儀之邦,故稱(chēng)“夏”,“夏”有高雅的意思;中國(guó)人的服飾很美,故作“華”。另說(shuō)“華”源于上古的華胥國(guó),也有人說(shuō)“華”是因華山而得名,“夏”是因夏水(漢水)而得名。還有人說(shuō),夏朝以中央大國(guó)自居,因此,“夏”帶有“中國(guó)”之意,“夏人”即為“中國(guó)之人”。文化高的地區(qū)稱(chēng)為“夏”,把文明程度高的人或族叫“華”,“華夏”合起來(lái)就代表了中國(guó)是一個(gè)有高度文明和發(fā)達(dá)文化的中央大國(guó),“華夏”久而久之便成了中華民族的代名詞。
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