資源簡(jiǎn)介

第3課　遠(yuǎn)古的傳說(shuō)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
　　1.復(fù)述阪泉大戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)的概況,了解華夏族形成的歷史,培養(yǎng)崇敬中華民族人文初祖的感情。
2.復(fù)述傳說(shuō)中炎帝、黃帝的重要發(fā)明,了解炎帝、黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn),思考和認(rèn)識(shí)傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別。
3.列舉堯、舜、禹禪讓的傳說(shuō),理解禪讓的含義和實(shí)質(zhì),學(xué)習(xí)大禹的創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神。
◎重點(diǎn):黃帝、炎帝及其對(duì)華夏族形成所作的貢獻(xiàn)。
【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】
課堂導(dǎo)入
在中國(guó)古老的傳說(shuō)中,炎帝和黃帝有很多創(chuàng)造發(fā)明,他們被后人尊崇為中華民族的人文初祖,后來(lái)的堯、舜、禹,都是著名的部落首領(lǐng)。這些傳說(shuō)反映了怎樣的歷史呢 本課將結(jié)合考古發(fā)現(xiàn),揭示古老傳說(shuō)背后的故事。讓我們一起開(kāi)啟探尋之旅吧!
重點(diǎn)梳理
知識(shí)點(diǎn)一 炎黃聯(lián)盟
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 結(jié)論 設(shè)計(jì)意圖
出示兩幅圖示 指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖示和教材內(nèi)容掌握阪泉之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)的相關(guān)情況 閱讀材料,從交戰(zhàn)雙方、戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果兩方面歸納兩次戰(zhàn)役的情況,同時(shí)繪制圖示,歸納華夏族的形成過(guò)程 阪泉之戰(zhàn):炎帝對(duì)黃帝,黃帝勝。 涿鹿之戰(zhàn):炎黃聯(lián)盟對(duì)蚩尤部落,炎黃聯(lián)盟勝 引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材歸納史實(shí),并手繪圖示,提高學(xué)生的歸納能力,并了解華夏族的由來(lái),落實(shí)家國(guó)情懷核心素養(yǎng)
　　(1)形成
①阪泉之戰(zhàn): 失敗,歸順 ,兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。
②涿鹿之戰(zhàn):炎黃部落打敗 部落, 被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
(2)影響: 族逐漸形成,后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的 ,海內(nèi)外的華人也以“ ”自稱。
·識(shí)記技巧·
　　繪制圖示歸納華夏族的形成過(guò)程。圖示如下:
【答案】(1)①炎帝　黃帝
②蚩尤　黃帝
(2)華夏　人文初祖　炎黃子孫
知識(shí)點(diǎn)二 傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 結(jié)論 設(shè)計(jì)意圖
組織以游戲的方式記憶炎帝和黃帝的發(fā)明。(具體方法是把學(xué)生分成兩組,每組出一人,面對(duì)面站立,其中一人用動(dòng)作表示發(fā)明的內(nèi)容,另一人進(jìn)行合理猜測(cè)。猜對(duì)則繼續(xù)游戲,猜錯(cuò)則換另一人上場(chǎng)) 分組、互相配合,根據(jù)同伴的動(dòng)作猜炎帝、黃帝發(fā)明的具體內(nèi)容 炎帝:①耕種(農(nóng)業(yè)),制作生產(chǎn)工具,發(fā)明醫(yī)藥②制作陶器,發(fā)明紡織,會(huì)煮鹽,教人們交換物品(集市) ③制作樂(lè)器琴瑟,具有最早的天文和歷法知識(shí) 黃帝:能建造宮室;制作衣裳;挖掘水井;制造船只;會(huì)煉銅;發(fā)明了弓箭 引導(dǎo)學(xué)生互相配合,通過(guò)做活動(dòng)的方式激發(fā)學(xué)生的興趣,并鍛煉學(xué)生配合能力及增強(qiáng)互相之間的默契
　　(1)炎帝和黃帝的發(fā)明
人物 活動(dòng)區(qū)域 別號(hào) 發(fā)明成就
炎帝 主要活動(dòng)于陜西渭河流域 — 農(nóng)業(yè) 教民開(kāi)墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜
手工業(yè) 制作陶器,發(fā)明紡織,會(huì)煮鹽,制作樂(lè)器琴瑟
商業(yè) 教人們交換物品
科技 具有最早的天文和歷法知識(shí)
黃帝 — 名 軒 轅 黃帝 建造宮室以避寒暑,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,會(huì)煉銅,發(fā)明了弓箭
屬下 倉(cāng)頡創(chuàng)造文字,伶?zhèn)愔谱饕袈?隸首發(fā)明算盤
妻子 嫘祖會(huì)繅絲,擅長(zhǎng)紡織
　　(2)考古學(xué)者在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地發(fā)掘出距今8000—6000年的獨(dú)木舟、骨笛、蠶繭和絲織品等。這些發(fā)現(xiàn),反映了我國(guó)原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。
·識(shí)記技巧·
　　繪制圖示掌握史實(shí)、傳說(shuō)與神話的區(qū)別。圖示如下:
知識(shí)點(diǎn)三 堯舜禹的禪讓
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 結(jié)論 設(shè)計(jì)意圖
講一講堯、舜、禹的故事,引導(dǎo)學(xué)生思考什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng) 根據(jù)教師的講解,結(jié)合日常積累的知識(shí),進(jìn)行分享 堯:鼓勵(lì)人們開(kāi)墾農(nóng)田,發(fā)展歷法,適時(shí)耕種 舜:制定刑法,完善制度 禹:治理洪水,同甘共苦 共同特點(diǎn):德才兼?zhèn)?以身作則 通過(guò)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的回答,展示個(gè)人風(fēng)采,體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)原則
　　(1)禪讓制含義:將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給 。
(2)用禪讓制推舉出的首領(lǐng): 、 、 。
(3)大禹治水:“三過(guò)家門而不入”,用 的方法引洪水入海,消除了水患,被尊稱為“大禹”。
·易錯(cuò)易混·
　　1.大禹具備的精神:創(chuàng)新精神;不屈不撓,堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神;無(wú)私奉獻(xiàn)的精神;等等。
2.遠(yuǎn)古傳說(shuō)與真實(shí)歷史之間的區(qū)別與聯(lián)系
(1)區(qū)別:傳說(shuō)中有真實(shí)的歷史,也有與歷史不相符的部分。
(2)聯(lián)系:考古發(fā)現(xiàn)可以幫助我們提取傳說(shuō)中真實(shí)的歷史成分。
圖示歸納
【答案】(1)賢德之人
(2)堯　舜　禹
(3)疏導(dǎo)
【合作探究】
任務(wù)驅(qū)動(dòng) 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)。
·導(dǎo)學(xué)建議·
　　教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)炎帝、黃帝、堯、舜、禹及禪讓制等相關(guān)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)掌握。
【圖示歸納】
(1)根據(jù)圖示分析,說(shuō)說(shuō)華夏民族是如何形成的。
【新聞速覽】
至誠(chéng)至虔,敬祭初祖。4月5日上午,由國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室、國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室、中華全國(guó)歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)和陜西省人民政府共同主辦的癸卯(2023)年清明公祭黃帝典禮在陜西省延安市黃陵縣橋山祭祀廣場(chǎng)舉行。
(2)黃帝名叫什么 你能列舉他的兩項(xiàng)發(fā)明嗎 清明節(jié)在黃帝陵舉行祭祖大典的現(xiàn)實(shí)意義有哪些
【人物掃描】
(3)根據(jù)圖示和所學(xué)知識(shí)分析,禪讓制的標(biāo)準(zhǔn)是什么 這個(gè)制度有何特點(diǎn) 我們可以從大禹身上看出中華民族的祖先有哪些優(yōu)秀品質(zhì)
【答案】(1)炎黃聯(lián)盟在黃河流域繁衍發(fā)展,不斷融合臨近的部落,構(gòu)成華夏族的主干,而華夏族就是漢族的前身。后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。
(2)軒轅。建造宮室,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,會(huì)煉銅,發(fā)明弓箭。(兩項(xiàng)即可)
意義:緬懷先祖的豐功偉績(jī),表達(dá)全體中華兒女尊祖敬宗的民族感情以及整個(gè)中華民族追根溯源的文化認(rèn)同;對(duì)于弘揚(yáng)中華民族精神,激勵(lì)愛(ài)國(guó)情感,促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
(3)賢德。特點(diǎn):首領(lǐng)通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái);首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。優(yōu)秀品質(zhì):公而忘私、憂國(guó)憂民的奉獻(xiàn)精神;尊重自然、因勢(shì)利導(dǎo)的科學(xué)精神;艱苦奮斗、堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)業(yè)精神;親民愛(ài)民、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
歸納總結(jié)
距今五六千年前,人類進(jìn)入部落進(jìn)而到部族社會(huì),這一時(shí)期存在許多關(guān)于炎帝和黃帝的傳說(shuō),其后有許多部族,堯、舜、禹通過(guò)禪讓制依次成為部族首領(lǐng),他們擁有共同語(yǔ)言、共同利害關(guān)系、共同信仰,是早期國(guó)家的雛形。
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