資源簡(jiǎn)介

第5課　青銅器與甲骨文
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
　　1.識(shí)別夏、商、西周青銅制造業(yè)的基本史實(shí)和特點(diǎn),知道著名的青銅器司母戊鼎和四羊方尊。
2.列舉甲骨文的基本史實(shí)和影響,知道甲骨文的造字特點(diǎn)。
3.說出青銅工藝的成就,知道甲骨文是中國(guó)已知最早的漢字,明確中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的強(qiáng)大生命力,增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。
◎重點(diǎn):青銅器的功能和鑄造工藝以及甲骨文。
【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】
課堂導(dǎo)入
來到殷墟遺址,我們一定要去看看甲骨碑林。那里有30塊石碑,是根據(jù)學(xué)者王宇信、楊升南兩位先生精選的30片甲骨,按原片放大契刻而成的。其形狀“如甲似骨”,排列錯(cuò)落有致,正面為甲骨文,背面有與其相對(duì)應(yīng)的釋文(漢字)。甲骨文是一種怎樣的文字 商周時(shí)期的青銅工藝又有怎樣的發(fā)展呢 通過設(shè)問激發(fā)學(xué)生的探究欲望,由此導(dǎo)入新課。
重點(diǎn)梳理
知識(shí)點(diǎn)一 青銅器的高超工藝
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 結(jié)論 設(shè)計(jì)意圖
教師可通過多媒體展示司母戊鼎、四羊方尊的圖片,引導(dǎo)學(xué)生從功能、材料、鑄造工藝、地位等方面進(jìn)行歸納,進(jìn)而體會(huì)青銅器的高超工藝 學(xué)生閱讀教材,思考、回答問題,完善相關(guān)知識(shí)點(diǎn) 通過閱讀和梳理教材,知道青銅器出現(xiàn)的時(shí)間、制作工藝、代表性器物、特點(diǎn)等 突出學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生學(xué)會(huì)提煉、歸納教材,學(xué)會(huì)觀察圖片,得出結(jié)論
　　(1)出現(xiàn):我國(guó)在黃河流域的多個(gè)遺址出土了距今5000—4000年的銅器,如山西襄汾 遺址出土了銅容器殘片,甘肅齊家文化遺址出土了銅鏡。
(2)用途:飲食、 、軍事。
(3)功能:由 發(fā)展到禮器,禮器的類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的 。
(4)工藝:當(dāng)時(shí)的工匠已準(zhǔn)確地掌握了銅、錫、鉛的比例,在鑄造技術(shù)上采用“ ”。
(5)代表:司母戊鼎和四羊方尊。司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器。
圖示歸納
繪制示意圖,掌握青銅器的發(fā)展。示意圖如下:
圖示歸納
繪制示意圖,歸納中國(guó)古代生產(chǎn)工具的進(jìn)步。示意圖如下:
【答案】(1)陶寺
(2)祭祀
(3)食器　等級(jí)界限
(4)泥范鑄造法
知識(shí)點(diǎn)二 甲骨文記事
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 結(jié)論 設(shè)計(jì)意圖
教師可通過多媒體展示圖片《刻有文字的甲骨》,或者播放中國(guó)文字博物館的相關(guān)影像,引導(dǎo)學(xué)生歸納甲骨文的基本史實(shí),理解甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義 學(xué)生自主閱讀教材,完成知識(shí)點(diǎn)的整理歸納 綜合學(xué)生的回答,引導(dǎo)學(xué)生明確甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義 突出學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生學(xué)會(huì)提煉、歸納教材,學(xué)會(huì)觀察圖片,得出結(jié)論
含義 商周時(shí)期刻寫在 和牛、羊等 上的文字
發(fā)現(xiàn) 1899年,清朝人 首次發(fā)現(xiàn)甲骨文
內(nèi)容 涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等方面
地位 是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中 、體系較為完整的文字,對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)有文字可考的歷史從 開始
【答案】龜甲　獸骨　王懿榮　年代最早　商朝
知識(shí)點(diǎn)三 甲骨文的造字特點(diǎn)
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 結(jié)論 設(shè)計(jì)意圖
引導(dǎo)學(xué)生觀察教材第27頁(yè)圖片《甲骨文字形舉例》,通過觀察圖片和梳理教材,引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析圖片中的甲骨文分別使用了什么造字方法 學(xué)生閱讀教材并結(jié)合圖片,回答問題 知道史料的多種呈現(xiàn)方式,包括文獻(xiàn)材料、圖片、圖表、實(shí)物、遺址、影像等,理解漢字和甲骨文的淵源 培養(yǎng)學(xué)生提煉、歸納和識(shí)圖的能力
　　(1)造字方法: 、指事、會(huì)意、形聲、假借等多種造字方法。
(2)特點(diǎn):甲骨文已經(jīng)具備了 的基本結(jié)構(gòu),很多字體至今仍在使用,是漢字形成與發(fā)展的重要階段。
·易錯(cuò)易混·
　　甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字,但不是世界上最古老的文字。
·知識(shí)拓展·
　　中國(guó)文字演變過程:甲骨文—金文—篆書—隸書—草書—楷書—行書。
【答案】(1)象形
(2)漢字
【合作探究】
任務(wù)驅(qū)動(dòng)
中國(guó)是世界文明古國(guó)之一,考古學(xué)家對(duì)古代遺跡考察和古代遺物的研究成果斐然。
閱讀下列材料,回答問題。
材料一　2022年的春晚上出現(xiàn)了一個(gè)“神秘嘉賓”——青銅大面具。
　　青銅大面具現(xiàn)藏于四川廣漢三星堆博物館,它寬131厘米,高71厘米,深66 厘米,重65.5千克,距今已有3000多年的歷史,是目前三星堆出土的形制最為完整、體量最大的青銅面具。面具由四個(gè)部分分鑄,然后再合鑄而成,經(jīng)考證這種鑄造技術(shù)來源于黃河流域的中原地區(qū)。 青銅大面具
　　(1)依據(jù)材料一,概括青銅大面具的特點(diǎn)。
　　材料二　《琉璃河遺址保護(hù)規(guī)劃(2020年—2035年)》提出,將以西周燕國(guó)早期遺存及其背景環(huán)境為主體,建設(shè)考古遺址公園。
①周武王之滅紂,封召公于北燕。 ——《史記·燕召公世家》 ②房山琉璃河西周燕都遺址1193號(hào)大墓,該墓葬于1986年首次被發(fā)掘,出土了以克壘、克盉為代表的眾多文物。 ③克盉,酒器,器高27厘米、長(zhǎng)25.7厘米、寬16厘米、口徑14.4厘米,器身刻有43字銘文。 ④克盉內(nèi)銘文的大意是,周王說:太保(指召公)……我非常滿意你的供享,命克(召公的兒子)做燕地的君侯……
　　(2)將材料二中的史料進(jìn)行分類。(填寫序號(hào),多選、少選、錯(cuò)選均不得分)
屬于實(shí)物史料的是 。
屬于文獻(xiàn)史料的是 。
(3)二重證據(jù)法是把發(fā)掘的出土文物與文獻(xiàn)的記載相互驗(yàn)證的一種歷史研究方法。請(qǐng)你依據(jù)該方法用上述材料論證“琉璃河遺址是燕國(guó)受封地”。
材料三　近年來,不少考古發(fā)現(xiàn)吸引了大批“粉絲”,曾被視為“小眾”“冷門”的考古日益走向大眾,掀起熱度。三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)全程直播,引發(fā)眾多網(wǎng)友關(guān)注;河南博物院推出的數(shù)字考古活動(dòng),吸引3000萬人次“在線考古”;陜西省西安市白鹿原江村大墓被確定為漢文帝霸陵登上熱搜……
對(duì)于考古熱的出現(xiàn),有下面一些認(rèn)識(shí):
A.線上直播等傳播手段的創(chuàng)新成為公眾走近考古的契機(jī)和窗口
B.全民都有了解中華文明起源和發(fā)展的強(qiáng)烈需求
C.考古結(jié)果體現(xiàn)中華文明的輝煌成就與悠久燦爛的歷史文化
D.受相關(guān)小說及影視劇的影響,考古如同尋寶,可以帶來驚喜并且快速致富
(4)根據(jù)材料,以上認(rèn)識(shí)正確的是 (填寫字母)。通過歷史課的學(xué)習(xí),你認(rèn)為考古還有哪些意義
【答案】(1)歷史悠久;工藝精湛;鑄造技術(shù)來源于黃河流域的中原地區(qū)。
(2)②③。①④。
(3)克盉內(nèi)銘文可以印證封召公于北燕。
(4)A。了解過去,豐富歷史記憶,考古可以讓一個(gè)民族的歷史變得更加透明,通過歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)以后的發(fā)展都會(huì)有很好的啟迪意義。(合理即可)
歸納總結(jié)
夏、商、西周時(shí)期是中國(guó)早期國(guó)家產(chǎn)生和發(fā)展的重要階段,創(chuàng)造了燦爛的文明。青銅器和甲骨文反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的文明,有助于我們認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族文明?；仡櫄v史,讓我們?yōu)樽约旱拿褡遄院腊?
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