資源簡介

福建省廈門第六中學 2022 級歷史班綱要選必融合學案《綱要》（下）
班級 _ 姓名 座號 _ 自我評價 _ 小組評價 _ 教師評價
單元二：中古時期的世界
課時 3：中古時期的歐洲（學習評價請使用優秀、良好、一般三個等級）
課標解讀 通過了解中古時期歐亞地區的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區的社會狀況，認 識這一時期世界各區域文明的多元面貌。
【關聯選必課標要求】 選必一部分：了解古代至近代西方政治體制各主要類型的產生和演變過程，以及共和制在中國建立的曲折過程， 理解中國政治道路發展的獨特性。了解中國科舉制與西方近代文官制度的淵源關系，知道西方近代文官制度的特 點，以及對近現代中國公務員制度的影響。了解近代西方法律制度的淵源和基本特征，知道宗教倫理在西方社會 發展進程中的作用。知道西方主要國家基層治理的特點及其由來。（以上為中古時期） 選必二部分：了解勞動在社會生產中的作用，以及歷史上勞動工具和主要勞作方式的變化。了解商業貿易的起 源和古代的商貿活動與貿易通道。了解古代的村落、集鎮和城市形成的原因及影響。知道古代歷史上疫病的流行 與影響。 選必三部分：認識中華文化的世界意義。了解世界文化的多樣性。認識世界各國、各地區、各民族人民共同推動 了人類文化的發展。了解各個歷史階段世界各地區不同規模和類型的人口遷徙。認識人口遷徙對人類文化變遷的 影響，以及人口遷徙和移民社會中出現的文化認同問題。了解不同時代、不同類型的商路的開辟。
【課時思維導圖】（綱要+選必，學生依據下頁綱要與選必知識整合獨立完成）
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【綱要與選必知識整合】（以整個單元為線索）
時 期 中外歷史綱要 國家制度與社會治理 經濟與社會生活 文化交流與傳播
中 古 時 期 的 世 界 1、西歐封建社會 （1）產生：日耳曼人建立一系 列王國。 （2）特征： 封君封臣制度、莊園與農奴制 度。 2、封君封臣制度 （1）地方領主提供土地。 （2）授予土地者為封君，領取 土地者為封臣。 （3）封臣必須效忠封君，主要 義務服兵役。 3、莊園與農奴制度 （1）莊園：土地類型： ①領主自營地： 領主自營地由領主直接經營， 由農奴耕種，收入歸領主所有。 ②農民份地： 農民從領主處領有的土地，分 為農奴份地和自由農份地，自 耕自收。 （2）農奴制度 ①農奴：在法律上是非自由人， 被固著于土地上，需要自備工 具為領主服一定時間的勞役； ②自由農民也要為領主服一定 時間的勞役；還要向領主繳納 租稅。 ③領主：領主或其管家主持的 莊園法庭審理莊園內的各種案 件，維護莊園的秩序。 4、中古時期王權的加強 （1）15 世紀晚期，英國都鐸王 朝建立后，英格蘭逐漸形成較 為強大的王權。 （2）法蘭西基本完成統一，王 權得到強化。 （3）15 世紀末，在伊比利亞半 島形成的國家有西班牙和葡萄 牙。 5、封建城市的發展：10—11 世 紀起 （1）城市： 1、封君封臣制度 （1）背景： 西羅馬帝國滅亡前后，日 耳曼人在西歐建立了許多 王國。 （2）形成： 日耳曼人君主把征服的地 區視為私產，分封給兒子 和隨從，形成以封君、封 臣為基本特征的封建制 度。 2、中古西歐世俗王權和基 督教會的長期二元并立 特征：彼此互相依存，又 博弈爭斗，共同成為中古 西歐封建社會的支柱。 3、等級君主制（法國） （1）背景 ①國王與教會多次發生沖 突。 ②14 世紀初，法國國王腓 力四世與教皇對抗，召開 了由教士、貴族和城市市 民代表組成的三級會議， 確立了國王有權征稅的原 則。 （2）形成：三級會議的召 開，標志著法國進入等級 君主制階段。 （3）作用： 有利于進一步強化王權。 4、議會制度（英國） （1）確立 ①13 世紀初，英王約翰被 迫簽署《大憲章》。 ②13 世紀中后期，議會權 力逐漸加強。 ③14 世紀中期，英國進入 議會制度時期。 （2）特點： 國王通過議會尋求支持； 議會以向國王請愿的形式 要求國王改善統治。 1、中古時期的西 歐勞作方式 大量農奴或農民在 領主的莊園中服勞 役。 2、古代商業貿易 （1）古羅馬：征 服地中海后，商貿 逐漸繁榮，外貿航 線四通八達。 （2）拜占庭帝 國：一度壟斷中國 絲綢在歐洲市場的 貿易。 （3）阿拉伯商 人：在亞非歐之間 從事中介貿易，遍 及世界主要文明區 域。 3、歐洲中古時期 的城市 出現一些以手工業 和商人為核心的新 型城市和城鎮。 4、歷史上的疫病 （1）鼠疫 ①時間：6 世紀時 ②地點：地中海沿 岸 ③影響：大量人口 死亡，造成拜占庭 帝國人口銳減一 半。 （2）“黑死病” ①時間：14 世紀 時，歐洲鼠疫大流 行 ②由來：由于患者 身上出現眾多黑 斑，故稱為“黑死 病”。 ③影響：流行 3 個 世紀，歐洲人口死 1、中華文化對世界 的影響 （1）對亞洲的影響 ①朝鮮的政治制度基 本模仿中國。 ②日本大化改新推行 的中央集權制、土地 制度和賦稅制度，都 以唐制為藍本。 ③越南的教育體制主 要移植于中國，其科 舉制度跟中國的基本 一樣。 ④東亞和東南亞地區 在律令、歷法、建筑、 繪畫、音樂、飲食、服 飾、節日、習俗等方 面，也深受唐文化影 響。 ⑤14 世紀末，中國人 進入琉球，先進的生 產技術和思想文化逐 漸在琉球傳播。 ⑥15 世紀，大批華僑 移居東南亞，在當地 傳播中華文化。 ⑦鄭和下西洋，擴大 并加深了中華文化的 影響。 （2）對歐洲的影響： 四大發明的傳播 ①造紙術：8 世紀以 后，中國的造紙術逐 漸傳入中亞、西亞及 歐洲，促進了歐洲教 育、政治及商業等活 動的發展。 ②火藥：13 世紀經阿 拉伯人傳入歐洲，推 動了歐洲火藥武器的 發展，騎士階層日漸 衰落。 ③指南針：指南針的
位于封建主的土地上，主要居 民是手工業者和商人，以工商 業為基本謀生手段。
（2）自治權：
①方式：與封建主談判，金錢贖 買，或武裝暴動。
②影響：自治有利于城市經濟 的發展，一些城市興辦大學。
（3）支持王權：金錢和人力支 持王權
6、基督教會：舉足輕重
（1）經濟：擁有大量莊園和土 地，征收什一稅。
（2）政治：
形成了從教皇到各級神職人員 的等級制度。
（3）思想： 控制人們的精神生活，宗教戒 律嚴重束縛了人性的發展。
7、拜占庭帝國
（1）由來： 東羅馬帝國國首都君士坦丁堡 為古希臘殖民城邦拜占庭舊 址，又稱拜占庭帝國。
（2）經濟： 工商業發達，都城君士坦丁堡 是當時歐洲最大最重要的城
市，成為溝通東西方的橋梁。
（3）查士丁尼的統治
①對外擴張：
6 世紀，先后占領北非和意大利 等地。
②法律編纂： 查士丁尼在位期間編訂的《查 士丁尼法典》，使羅馬法成為系 統、完整的法律體系。它與同時 或稍后編纂的《法學匯纂》《法
理概要》《新法典》，合稱《羅馬 民法大全》。
（4）帝國的衰落
1453 年，拜占庭首都君士坦丁 堡被奧斯曼土耳其攻陷，帝國 滅亡。
8、俄羅斯的興起
（1）發端：9 世紀基輔羅斯
（2）16 世紀初，以莫斯科公國
5、中古時期的選官制度
（1）社會管理主要依靠 教士和封建領主。
（2）后來國王挑選親 信，賜予官職，類似于國 王和權貴仆從。
6、法律的淵源：古羅馬 法
（1）（羅馬民法大全》
①背景 羅馬帝國統治區域的擴大 和人口的激增
②頒布： 東羅馬帝國皇帝查士丁尼
③意義： 最高成就，近代西方法律 制度的淵源。
7、法律的發展
（1）“日耳曼法”和教會 法
①中古時期，各日耳曼王 國在記載和整理日耳曼人 部落習慣法的基礎上編纂 了一批成文法，稱為“日耳 曼法”，作為莊園法庭審判 的依據。
②教會也根據基督教神 學，制定和頒布了教會法。
（2）羅馬法的傳播：
11 世紀以后，歐洲國家出 現了研究和宣傳羅馬法的 運動，促進了羅馬法的傳 播。
8、形成的法系
（1）“英美法系”
1）淵源：11 世紀，諾曼底 公爵征服英國，建立了諾
曼王朝。為了加強對地方 的控制，王室設立法院， 并派法官定期到各地進行 巡回審判。
2）形成：12 世紀前后，建 立在習慣法基礎上、全國 普遍適用的法律在英國逐 漸形成，這就是普通法。
3）發展：13 世紀，英國通
亡過半，導致勞動 力短缺，生產停 滯，歐洲許多地區
發生嚴重饑荒。
使用，促進了遠洋航 行，推動了大航海時 代的到來。
④印刷術：繼中國發 明活字印刷術后，歐 洲人造出了自己的活 字印刷機，大大推動 了文藝復興運動和宗 教改革，促進了思想 解放和社會進步。
2、阿拉伯文化
（1）背景
8 世紀已征服從伊比 利亞半島到印度北部
的廣大地區。
（2）文化形成： 繼承和融合了上述地 區的文化遺產，把古 代埃及、西亞、希臘、 羅馬以及印度的文化 典 籍 翻 譯 成 阿 拉 伯 語，結合阿拉伯人的 風俗、語言和傳統， 創造了阿拉伯文化。
（3）文化成就
①文學：
“懸詩”；《天方夜譚》
②科技 A、數學： 伊本·穆薩的《積分和 方程計算法》，把代數 學發展為獨立學科。 B、天文學： 白塔尼修正了計算太 陽和部分行星軌道的 方法，證明了發生日 環食的可能性，代表
作 是 《 薩 比 天 文 歷 表》。 C、醫學：伊本·西那的
《醫典》是一部醫學 百科全書，長期用作 醫學的標準教科書。 D、數字：印度的數字 符號經阿拉伯人傳入 歐洲，至今仍被稱為
為中心的統一國家建立，并向 周圍擴張。
（3）沙俄建立：1547 年，伊凡
四世正式加冕為沙皇。
（4）17 世紀末，俄羅斯成為地 跨歐亞兩洲的龐大帝國。
9、阿拉伯帝國
（1）建立政權
①7 世紀初，穆罕默德創立伊斯 蘭教。
②622 年，穆罕默德在麥地那建 立政權。
（2）創建帝國：
8 世紀中期建立地跨亞非歐三 洲的大帝國。
（3）鼎盛時期
①政治穩定： A、哈里發掌握政治、軍事和宗 教大權
B、下設官僚機構輔助。
②經濟繁榮：
A 、手工業和商業得到很大發 展；
B、陸上和海洋貿易繁榮； 帝國境內城市繁多，都城巴格 達是當時世界上最大的城市之
一。
③文化 A、阿拉伯人吸收了被征服地區 的文化。阿拉伯商人和旅行家 成為東西方文化交流的橋梁。 B、中國的造紙術、印度的數字 等先后經阿拉伯人傳入歐洲， 促進了西歐文化的發展。
10、奧斯曼帝國的興起
（1）奧斯曼土耳其人的興起
①征服小亞細亞：13 世紀，不 斷攻擊拜占庭帝國，逐步征服
小亞細亞。
②向歐洲進軍：14 世紀中期， 逐漸征服巴爾干和東南歐部分 地區。
（2）帝國的建立
①建立與擴張：1453 年，攻占 君土坦丁堡，滅亡拜占庭帝國； 到 16 世紀后期，，建立起地跨
過《大憲章》，確立了法律 至上和王權有限的原則。
4）完善：光榮革命后，英
國確立了君主立憲制，法 律體系更加完善。
5）擴展：美國等很多國家 在學習英國法律的基礎上 制定了本國法律，它們構 成了普通法系，也稱“英美 法系”。
（2）“大陸法系”
1）背景：①13 世紀以后， 隨著王權的加強，法國統 一法律的步伐加快，建立
在羅馬法基礎上的法律體 系日益成熟；
②1789 年法國大革命，法 國受啟蒙運動和大革命影 響，制定了一系列法律。
2）制定：1804 年，拿破侖 簽署法令，頒布了《法國 民法典》，與此后制定的 4 部法典一起被統稱為“ 拿 破侖法典”。
3）特征：繼承了羅馬法傳 統，融入了啟蒙思想和法 國大革命的成果。
4）地位：以羅馬法為基礎， 以《法國民法典》為代表 的世界性法律體系。
（其中涉及近代部分不在 本課解析）
9、宗教倫理與教化:基督 教
（1）地位的確立：
392 年，基督教成為羅馬 國教。
（2）發展：476 年，西羅 馬帝國滅亡。日耳曼人為 了取得羅馬人和教會的支 持，逐漸接受了基督教。
（3）教化
①宣講教義
②開辦學校
③人的生老病死、婚喪嫁 娶，基督教會都要介入，
“阿拉伯數字”。
（4）文化地位 成為東西方文化交流
的橋梁。
3、中古西歐文化
（1）背景 逐漸形成了王權與教 權并立的二元政治格 局，基督教會和世俗 王權互相利用、競爭 共存。
（2）特征
①基督教信仰成為西 歐地區普遍的文化符
號。
②基督教會控制著西 歐社會的精神生活。 A、基督教文化的載體 是闡述教義的《圣經》 以 及 研 究 教 義 的 神 學。 B、神學家用形式邏輯 論證基督教教義，維 護基督教會和封建主 的統治。 C、《圣經》對西歐的 文 學 藝 術 有 重 要 影 響，文學藝術創作的 很多素材來自其中的 歷史傳說和神話。
D、騎士文學和市民 文學反映了封建時代 和城市復興時期的社 會生活，在中古西歐 文 化 中 占 有 重 要 地 位。
（3）評價
①受到教會控制，少 有科學成就。
②繼承了古代希臘、 羅馬的哲學、法律和 科學知識傳統，為后 來的文藝復興、宗教 改革和科學革命奠定 了必要的基礎。
4、拜占庭文化
亞非歐三洲的大帝國。
②政治： A、蘇丹是宗教領袖、國家和軍 隊的主宰、全國土地的最高所 有者。 B、宗教上層和封建主是統治階 級，工商業者和農民承擔各種 苛捐雜稅。
③經濟：
A、15—16 世紀，帝國一度經濟 繁榮 B、首都伊斯坦布爾成為東西方 經濟文化交流中心。 C、帝國控制亞歐商路，對過往 商品征收重稅，東西方之間的 貿易受到一定影響。
11、南亞笈多帝國
（1）興起：4 世紀初，興起于 恒河中游，幾乎征服了北印度。
（2）政治：帝國政局穩定，經 濟繁榮，但政令不夠統一。
（3）宗教：印度教逐漸發展為 印度的主要宗教。
12、南亞德里蘇丹國
（1）建立：13 世紀初，突厥人 在印度建立。
（2）宗教：以伊斯蘭教為國教。
（3）政治：最高統治者稱蘇丹， 地方劃分為行省，行省總督由 蘇丹任命，重要職位由穆斯林 擔任。
13、日本
（1）大化改新：646 年，日本 模仿中國建立了中央集權制國 家。
（2）莊園制
10 世紀，貴族、佛寺和神社廣 占土地，形成莊園。
（3）武士： 貴族及莊園領主為保護財產豢 養武士，武士集團的重要性日 益增強。
（4）幕府統治
①建立：12 世紀末，武士集團 的首領源賴朝在鐮倉建立了軍 事機構—幕。
幾乎所有節日都與基督教 有關。
④教會告誡人們必須孝敬
父母，不許偷盜、奸淫、殺 人、貪戀別人財物等，要 求人們逆來順受、忍受世 間的一切痛苦。
（4）影響
①影響了中古時期歐洲人 的政治、經濟和社會生活 各個方面。
②強化了教會對人們的控 制，深刻影響了人們的思 想意識和日常行為。
10、古希臘時期的基層治 理
（1）特點：依靠村社進行。
（2）內容：村社實行自治， 全體成年男性出席的村社 大會是村社最高權力機 關，處理與村社有關的事 務等。
11、西歐封建社會的基層 治理
（1）莊園：基層單位 由莊園主或管家管理莊園 事務，負責組織生產，征
收地租，并主持莊園法庭 的審判，裁決糾紛。
（2）城市
①國王或領主那里獲得特 許狀，享有不同程度的自 由。
②手工業者或商人組成行 會或商會，行會或商會上 層分子把持城市政權，行 使城市治理的職責
（3）基督教會 發揮了重要作用。
（1）產生過程：
①帝國分裂：395 年， 羅馬帝國分裂，東羅
馬帝國又稱“ 拜占庭 帝國”。
② 宗教分裂： 1054 年，基督教會正式分 裂。
③東正教的發展： 東正教是拜占庭帝國 的國教，君士坦丁堡 是東正教的中心。
（2）特征： 繼承了古代希臘、羅
馬文化，融匯了基督 教文化和來自西亞、 北非的文化，形成了 獨具一格的拜占庭文 化。
（1）成就
①法律： 查士丁尼在位時編纂 的《羅馬民法大會》， 為傳承羅馬法作出了 貢獻，對歐洲的法學 思想和法制的發展產
生深遠影響，是拜占 庭 文 化 的 標 志 性 成 就。
②建筑和雕刻： 繼承了古希臘、羅馬 的遺產并有所發展。 圣索菲亞大教堂以羅 馬式穹頂而聞名。
5、俄羅斯文化
（1）特征：深受拜占 庭文化的影響。
（2）表現
①文學： 史詩《伊戈爾遠征記》 是基輔羅斯時期最杰 出的文學作品。
②宗教： 東正教的中心轉移到 俄羅斯，逐漸成為專 制君主統治國家的工
②特點： A、以天皇以首的朝廷只保有名 義上的中央政府稱號，，以將軍 為首的幕府掌握實權。
B、將軍與武士結成主從關系， 武士成為將軍的家臣，將軍賜 予武士官職和俸祿；武士對將 軍效忠，并承提納貢和兵役等 義務。
③17 世紀，德川幕府意圖以鎖 國加強統治，抵御外來影響。
14、朝鮮
（1）新羅統一：7 世紀末，新 羅初步統一朝鮮半島，模仿中
國建立了中央集權國家。
（2）高麗王朝：
①建立：10 世紀初，新羅人王 建建立高麗王朝。
②建設：仿效中國唐朝制度，在 中央設三省六部，將地方劃分 為十道，推行土地國有，引入科 舉考試選拔官員，中國的儒家 經典和辭章之學廣為傳播。
（3）朝鮮建立：14 世紀末，高 麗大將李成桂自立為王，遷都 漢城，改國號為朝鮮。
（4）反抗侵略：16 世紀末，日 本侵略朝鮮，中朝軍民取得抗 擊日本侵略的勝利。
15、古代非洲文明 西非
①班圖人 A、農業：培育出了甜高粱、西 瓜和棉花 B、畜牧：牛，引進了綿羊和山 羊等； C、技術：掌握了冶鐵技術。
②8—15 世紀，加納、馬里和桑 海等國先后興起。
東非：
①阿克蘇姆王國。 A、興起：公元前后，在今埃塞 俄比亞地區興起。
B、發展：4 世紀，進入鼎盛時 期，一度成為地區強國。
②東非沿海地區
具。
③建筑： 圓頂多塔風格的教堂 建筑與西歐中古時期 的哥特式教堂建筑形 成鮮明對比，被視作 東正教的象征。
6、古代朝鮮
（1）科技：
7 世紀，朝鮮半島的 居民修建了觀測天象 的瞻星臺。
（2）史書
12 世紀《三國史記》 是現存最早的史書。
（3）朝鮮音樂、舞蹈 源遠流長，特色鮮明。
7、古代日本文化
（1）武士道的形成
①7 世紀，天皇制度 形成。
②12 世紀以后，逐漸 形成武士道。
（2）主要成就
①文學：詩歌集《萬 葉集》和小說《源氏 物語》享譽世界文壇。
②建筑： 法隆寺是日本古代建 筑的代表。
③藝術： 大和繪和浮世繪是極 具特色的日本繪畫藝 術。
④文字： 先是直接使用漢字， 后來根據日本語言的
發音，借用漢字的楷 體筆畫和草體，分別 創制了字母片假名和 平假名。
（3）特點：深受中華 文化的影響。
8、亞歐民族大遷徙
（1）第一輪遷徙：公 元前 2 世紀—公元 2
A、政權：10—15 世紀，桑給巴 爾、蒙巴薩和摩加迪沙等。 B、經濟：廣泛使用奴隸，經濟 上以種植瓜果蔬菜的園藝業為 主，對外貿易發達，城市繁榮。 出口黃金、象牙和奴隸等。
南非
①11 世紀末，班圖人建立了津 巴布韋國家。
②14—15 世紀，津巴布韋進入 鼎盛時期，包括今南非的部分 地區都被納入它的統治之下。
16、古代美洲文明
（1）瑪雅文明：尤卡坦半島
①政治統治：城市國家 A、氏族首領、貴族和祭司構成 了統治階級；B、一般氏族成員 成為平民。
②經濟： A、農業：種植玉米為主； B、手工業：制造出精美陶器。
③建筑及藝術： 城市建筑精美，用于祭祀的金 字塔廟宇。
④自然科學： A、文字：發明了獨特的文字 B、歷法：用復雜的歷法紀年
C、數學：采用 20 進制，知道
“零”的概念。
⑤衰落：15 世紀中期，瑪雅文 明衰落。
（2）阿茲特克文明：14 世紀興 起于今墨西哥地區，16 世紀鼎 盛。
①政治：上層階級壟斷官職，掌 握軍隊
②經濟：
經濟基礎是農業，發明了“浮動 園地”，擴大了耕地面積。
③城市：都城特諾奇蒂特蘭，全 城水渠和道路縱橫交錯，承擔 著城市的交通運輸。
（3）印加文明：秘魯的庫斯科 地區
①興起和發展：12 世紀，印加 人以庫斯科為都城建立國家；
世紀
①中國北方：匈奴勢 力強大，不斷擴張。 大月氏人西遷，建立 貴霜帝國，勢力一度 到達印度北部。
②歐洲：日耳曼人在 與羅馬帝國的接觸中 不斷南遷。
（2）第二輪遷徙：3—
6 世紀
1）中國
①匈奴人逐步內遷， 轉向定居生活，并在
中原地區建立政權。 此后，鮮卑人、氐人 和羌人等也逐漸遷徙 到中原，形成中國北 方的民族大交融。
②部分北方人民因戰 亂南遷，帶去了先進 的生產工具和技術， 促進了江南地區的開 發。
2）歐洲：日耳曼人各 支利用羅馬帝國衰落 的機會，陸續進入羅
馬帝國并建立國家， 滅亡了西羅馬帝國。
（3）第三輪遷徙：7—
8 世紀
①7 世紀，阿拉伯人 開始擴張，征服西亞 和北非廣大地區。
②8 世紀中期，阿拉 伯人建立起地跨亞、 非、歐三洲的帝國
2、亞歐游牧民族大遷 徙的影響
（1）政治格局：改變 了亞歐大陸從東到西 的政治格局，一批新 的國家先后崛起。
（2）區域文化：①各 個 區 域 的 文 化 在 碰 撞、交往和交融中發
13 世紀，逐漸崛起；15 世紀末
16 世紀初，發展到鼎盛時期。
②統治：
A、最高統治者是國王；土地、 礦藏和牲畜歸國家所有；全國 劃分為四大政區，貴族充任長 官，按照人口多少設置各級官 員； B、為征稅和征兵，政府編制了 詳細的人口調查表； C、修建完善的道路系統，遷移 被征服地區的居民。
生 了 不 同 程 度 的 變 化；②各民族在吸收 其他民族文化的基礎
上促進了本民族文化 的發展。
廈門六中《中外歷史綱要》（下）世界史復習提綱
2.3—5 課標：通過了解中古時期歐亞地區的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區的社會狀況， 認識這一時期世界各區域文明的多元面貌。
一、西歐封建社會
1. 封君封臣制
（1）內涵：授予土地者為封君，領取土地者為封臣。（2）義務：封臣必須效忠封君，主要義務是服兵役。
（3）影響：國王或皇帝是名義上的最高統治者；封建主在各自領地內獨立行使權力，出現不同程度的分裂割據。
2. 莊園與農奴制度獨立的自給自足的經濟和政治單位
（1）莊園：①歷史地位：中古西歐基本的農業經濟組織形式。②土地類型：由領主自營地（領主直接經營，農
奴耕種）和農民份地（農民從領主處領有的土地，分為農份地和自由農份地）兩部分組成。
（2）農奴制度：①農奴和自由農民：農奴在法律上是非自由人，被固著于土地上，需要自備工具為領主服一定 時間的勞役；自由農民也要為領主服一定時間的勞役，還要向領主繳納租稅。
②領主：領主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內的各種案件，維護莊園的秩序。
二、中古西歐的王權、城市與教會
1. 王權集中
（1）西歐王權的衰落：①封建制初期，權力分散，王權軟弱。②國王作為國家名義上的最高統治者，被視為最
高的領主，擁有高于一般封臣的權力。
（2）西歐主要王權國家①英國：到 15 世紀晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成了較為強大的王權。
②法國：法國國王擊敗各地封建主，逐步擴大王室領地，到 15 世紀晚期，基本完成了法蘭西的統一，王權得到 強化。③西班牙和葡萄牙：15 世紀末，在伊比利亞半島形成了西班牙和葡萄牙國家。
（3）影響：為西歐民族國家的發展奠定了基礎。
2. 城市自治
（1）城市的興起（背景）：①封建經濟獲得一定發展。②工商業逐漸復興和繁榮。10—11 世紀起，西歐各地興起 了眾多城市。主要居民是手工業者和商人，以工商業為基本謀生手段。③封建主用對待農奴的方式對待城市市民。
（2）方式：通過與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動，贏得自治權。
（3）意義：有利于城市經濟的發展，一些城市興辦大學。城市還以金錢和人力支持王權，一定程度上促進了國 王的統一事業。
3. 教會專權（教權高于王權）
（1）經濟：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅。
（2）政治：形成了從教皇到各級神職人員的等級制度。（3）精神：教會控制著西歐居民的精神生活，宗教戒律 嚴重束縛了人性的發展。
三、拜占庭與俄羅斯
1. 拜占庭帝國的興衰
（1）擴張：①西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國繼續發展，因帝國首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，
又稱拜占庭帝國。②6 世紀查士丁尼在位時，拜占庭一度擴張，先后占領北非和意大利等地。③《查士丁尼法典》 使羅馬法成為系統、完整的法律體系。
（2）衰亡：①帝國陷入混亂：拜占庭的連年戰爭嚴重消耗了自身的資源。6 世紀中期之后，由于游牧部族沖擊和
內部矛盾，帝國陷入混亂。②帝國的滅亡：奧斯曼土耳其興起后，逐步蠶食小亞細亞和巴爾干地區。1453 年，拜 占庭首都君士坦丁堡被攻陷，帝國滅亡。
2. 俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的帝國
（1）基輔羅斯一度是東歐強國：俄羅斯發端于 9 世紀建立的基輔羅斯，深受拜占庭帝國的影響。基輔羅斯一度
是東歐最強大的國家。（2）莫斯科公國興起：①13 世紀上半期，被蒙古征服，成為金帳汗國的臣屬。②在反抗蒙 古統治過程中，莫斯科公國逐漸興起。（3）伊凡四世加冕為沙皇：1547 年，伊凡四世正式加冕為沙皇，鞏固和強
化了中央集權。（4）俄羅斯成為地跨歐亞的大帝國：到 17 世紀末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國。
【拓展閱讀與專題突破】1 專題一：中古時期西歐地區的國家制度與社會治理（《選必一》） 學習聚焦：中古西歐的政治制度以法國、英國為代表，分別形成等級君主制和議會君主制。資本主義的發展需要 高效的官員錄用制度。在羅馬法的基礎上，英國和法國分別發展了英美法系和大陸法系。基督教的宗教倫理不僅 強化教會對人們的控制，也具有一定的社會教化功能。基層自治是西方國家基層治理的主要特點。 學習要求：知道中古時期西歐形成的封君封臣制度（綱要下世界史有論及）。知道中古時期基督教會與世 俗王權之間的互相依存與博弈爭斗，理解神權與王權的長期二元并立構成中古西歐封建社會的統治基礎。 重點比較中古后期英法等國家形成的等級君主制和議會君主制的差異，理解王權統一國家的形成奠定了 近代西方民族國家的基礎。了解中古時期教士和封建領主在社會治理中的作用，知道王權強化后形成的賜官制 度，分析其弊端。理解在羅馬法基礎上形成的“英美法系”和大陸法系的異同，理解基督教的宗教倫理在中古時 期歐洲社會所發揮的教化作用。以中古西歐的封建莊園自治和中古工商業城市自治等為示例，理解自治原則在歐 洲社會基層治理中的傳承與運用。
微視角一：中古西歐從封君封臣制到王權統一國家的建立
1.西歐封建社會的封君封臣制度
拓展閱讀 1：（概括中古西歐封君封臣制度形成和發展的原因。）
日耳曼人首領在采取軍事行動時號召成年男子參加。應召者須向首領宣誓效忠，武器、衣食由首領供給，戰 爭結束后分得戰利品。塔西佗對日耳曼人軍事首領與侍從兵之間的關系作了這樣的說明：……保衛酋帥，甚至將 自己的軍功獻歸酋帥的名下，這才是精忠的表現。酋帥們為勝利而戰斗；侍從兵們則為酋帥而戰斗。”日耳曼人 首領和侍從兵之間的關系，后來一直影響中世紀西歐封建社會封君與封臣的關系。
中古西歐初期王權衰弱，社會秩序混亂，地方豪強互相斗爭，戰亂不已，盜匪橫行。國王和貴族為維持自己 的地位，往往蓄養一批武裝家丁，進行自衛或攻擊別人。這些武裝扈從（叫做封臣）原由主人供給衣食裝備，后 來漸改為賜給他們一塊土地，以其收入作為服軍役的費用。這種以服軍役為條件終身領有的土地稱為“采邑”。 為了應付頻繁的戰爭，宮相查理·馬特（714—741 年為宮相）盡量增多自己的封臣，并授給他們土地作為 采邑，以后封臣取得采邑漸成慣例。由于土地不足，查理·馬特曾沒收教會土地以賜予封臣，由此他領有強大的 騎兵隊伍，查理曼進一步推行封臣制，越來越多的高級官吏、主教、修院長等也得到采邑，成為國王的封臣。封 臣必須效忠于封君的觀念日益流行。封臣制和采邑普遍結合，采邑事實上大都成為封臣的世襲地產，世襲的采邑
常被稱為“封土”。
——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史編》上卷 提示：封君封臣制度淵源于日耳曼人首領與侍從兵之間的關系。中世紀初期王權衰落，社會秩序混亂，國王和貴 族為了維持地位蓄養武裝家丁以自保或攻擊敵人；這些家丁從主人供給衣食裝備逐漸演化為主人賜給土地作為 軍役費用，即“采邑”。為了加強軍事實力和統治力量，國王和貴族擴大“采邑”恩賞，形成越來越多效忠自己 的封臣；封臣制和采邑普遍結合，成為封臣的世襲地產。
拓展閱讀 2：（概括中古西歐封君封臣制度的最主要特點。）
11—13 世紀之間，西歐封建主之間普遍結成封君、封臣（亦稱領主、附庸）關系。貴族由于效忠王室而領受 土地和管轄采邑。這些封臣要對上級封君宣誓效忠并承擔軍事義務。采邑分封是一種至上而下進行層層分封的土 地封受制度。……舉行臣服禮時，一般附庸要親自跪在領主的面前，其交叉的兩手置于領主的手中，宣誓說“我 立誓效忠和依附于你，正如一個仆人須效忠于主人。”授職禮主要是領主方面的行為，他交給附庸一柄旗幟，一 根手杖和一張約書，或其他的標志，表示給附庸財產并保護他。
——摘編自馬克垚主編：《世界文明史》 提示：封君封臣關系的確立有固定的儀式；封君封臣之間形成一種契約分封的關系，權利與義務對等；封君封臣 制度結構上形成自上而下的層層分封的體系。
拓展閱讀 3：（分析中古西歐封君封臣制度發展的影響。） 封臣制是西歐封建社會國家行政管理系統不完善、政治分裂和國家權力分散的產物，因此各級封臣擁有大下
不等的政治統治權也是順理成章的事。西歐封建主往往同時擁有土地所有權和政治統治權，二者渾然一體，難以 區分，統稱為領主權。封建主作為領主對其領地（即封地）以內和附近的居民有許多行政司法權力，封建主利用
1 正文中論著中的“中世紀”即為中古時期的歐洲。
這些權力控制和剝削農民。
——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史》上卷
貴族執掌地方行政大權雖然不能說是完全意義的地方割據，但卻為歐洲長時期政治上不統一埋下了伏筆。
1400 年時，歐洲仍然是一個群雄稱霸的局面。世俗統治者無法建立起一個強有力的政治基礎來實行社會各階層 的合作。民族主義和對王朝統治的忠誠還沒有得到人們首肯，只有在國家危急之時能喚起人民保衛祖國的熱情， 如圣女貞德在百年戰爭時的杰出表現。這些狀況，導致 14 世紀末期歐洲政治秩序的渙散和封建主義危機的到來。
——摘編自馬克垚主編：《世界文明史》 提示：封君封臣制度一定程度導致了地方的離心分權發展，不利于中央集權統一國家的建立。隨著民族主義發展， 世俗王權逐漸擺脫教會束縛強大起來，這種政治秩序的渙散和整個封建主義危機而逐漸到來。封君封臣制度瓦解 后，統一強大的民族主義王權國家在西歐確立起來，如英國和法國。
拓展閱讀 4：中古封君封臣與中國西周分封制的異同
領主和附庸之間的相互義務收到封建契約的約束。封君負有保護和維系封臣之責，不得傷害后者的榮譽、財 產和生命。封臣如果受到他人攻打，封君有義務不惜用武力保護他。“維護”就是封君要提供條件保證封臣能承 擔軍役，或是直接供封臣及其家庭食物，或是給他一塊封土。一個附庸如果沒有受到合理的對待，他可以廢止契 約，離開他的采邑，或者上訴國王。如果這樣還不能解決問題，那么就會發生貴族之間的私戰。
另一方面，附庸也受契約的約束。其一是“效忠”。即封臣不能做危害封君之事，包括不得損傷封君的肢體、 不得泄露他的秘密或出賣他的城堡以致危及他的安全等。其二，“幫助”。這是封臣最主要、最重要的義務，如服 兵役的義務。附庸還要在領主的法庭協助從事司法審理或管理產業，在一些特殊場合，還要向領主繳納協助金， 如嫁娶等。其三，是“勸告”。封臣有義務出席封君召集的會議，提出意見來幫助封君，這種會議兼具封君法庭 和封建主議事會的性質，審理的案件主要是調解封臣之間或封君與封君之間發生的糾紛。有些糾紛可以通過領主 法庭來加以解決，有時候要動用武力來解決問題。……
【提升】依據以上材料并結合所學知識，完成要求。
——摘編自馬克垚主編：《世界文明史》
（1）依據材料并結合所學，比較中古西歐的封君封臣制度與中國西周分封制度的異同。 提示：相同在于二者的分封結構上都呈現出上下等級；都形成分封上下級之間的權利和義務關系；都是所在時空 條件下重要的政治制度和社會結構；都走向了最后的崩解。不同在于西歐中古的封建是契約關系維系，結構松散； 而中國西周的封建是以血緣宗法為紐帶，家國同構。
（2）結合上述二者的異同，對西歐中古的封君封臣制度作出歷史解釋。 提示：西歐中古的封君封臣制度是中世紀西歐地區歷史發展的產物，是日耳曼族取代羅馬帝國后，在西歐土地上 構建的新的國家結構，以采邑封土而成的封建莊園為經濟基礎。封君與封臣之間按照一定的儀式結成契約分封關 系，并彼此按照契約承擔對等的義務關系。這種上下級的等級關系是松散而不穩固的，極容易發生上下層級的變 化，也導致了中古西歐的封建國家實際處于四分五裂的割據狀態。隨著中世紀西歐中后期商品經濟的發展，大量 封土被自由買賣，導致封君封臣之間的義務已不復存在，封君封臣制度逐漸走向瓦解。
【例題】1 視角：中古西歐的契約分封（2023·廣東深圳高二下期末·12） 【答案】D 在日耳曼人擴張過程中，國王為獲得貴族的忠誠而分封土地。由于家庭結構的雙重歸屬性（既可隨父姓，也 可隨母姓），家族關系模糊不清，契約超越了血緣成為封建關系的基礎。由此可知，西歐封建制度（ ） A ． 具有天然的不穩定性 B ． 有效強化了中央集權
C ． 摒棄血緣紐帶的作用 D ． 強調權利與義務關系
2.中古西歐世俗王權和基督教會的長期二元并立
拓展閱讀 1：（概括中古西歐基督教會能與世俗王權分庭抗禮、長期并立的原因。） 在經濟復興和政治穩定的同時，中世紀在宗教精神的統一方面也出現了一種朝氣蓬勃的面貌。人們的宗教情
緒越來越高漲，使新興修道主義運動一浪高過一浪，而這種修道運動與教會的宗教改革運動合為一體，使羅馬教 會開始一步步走上了中世紀早期的政治舞臺，標志著中世紀鼎盛時代的到來。教會決定革除內部神職人員世俗化 的弊端，并力圖使整個社會遵循神圣的標準，使整個西方世界置于上帝在塵世的代理人——教會的統治下，由此
開始了教權與王權爭雄，并竭力使之俯首稱臣的激烈斗爭，同時，發動十字軍戰爭討伐異教，鎮壓和裁判異端運 動，結果，教會的一系列活動帶來了教皇權力的極大增長，把羅馬教會推到了它的全盛時代，也使歐洲成為一個 相對統一的基督教世界。
——摘編自易杰雄、李秋零、田薇：《神光沐浴下的文化再生》 提示：原因：中古西歐政治上四分五裂的客觀環境；社會上濃厚的宗教情緒；教會內部的自我革新；教會的一系 列活動增強了教皇權力，開始與世俗王權爭雄。總之，特殊的時空環境下，中古西歐形成了政教二元權力分庭抗 禮、長期并立的的局面。
拓展閱讀 2：（了解中古初期西歐基督天主教會的實際地位。分析基督教會與世俗王權能夠并行發展的原因。） 羅馬主教在中古西歐一開始就享有特殊的榮譽和“教皇”這一特別的稱號。但教皇是西歐封建教會最高領袖
的說法，曾經在很長時期內只是教皇極力鼓吹的理論，而不是教皇現實地位的真實反映。在 8 世紀以前，法蘭克 王國各地的主教只接受當地主教會議的領導，主教會議又只對國王負責，對在意大利的教皇不加理睬。教皇受到 統治意大利北部倫巴第人的威脅。8 世紀 20 年代，教皇開始尋求同掌握法蘭克王國實權的宮相結成聯盟，希望 得到逐漸成長起來的西歐封建國家的有力支持，法蘭克宮相和他們的后代加洛林王朝國王也想利用教皇為他們 的統治加上合法而神圣的性質。于是教皇給丕平加冕、丕平向教皇“獻土”、以及后來查理曼稱帝，都說明教皇
與西歐封建國家統治者關系日益密切，互相利用，愚弄人民。 中古西歐各國統治者宗奉基督教，基督教的傳播得到了國家政權和武力的強有力支持。在較短時間內，民眾
普遍改信基督教。教會在邊遠的鄉村也設立了教區，出遠門的香客、商人可以教堂為驛站，一路上教堂鐘聲不絕 于耳，廣大農民和其他勞動群眾都生活在宗教迷信的氛圍之中。
——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史》上卷 提示：中古初期西歐基督天主教會的教皇享有特殊的榮譽稱號，但名不符實，并不是其現實地位的真實反映。基 督教會與世俗王權能夠并行發展的原因在于二者相互利用，教皇通過為世俗王權加冕，為其統治提供宗教上合法 神圣的外衣；而世俗王權推動了基督教會擴大其在民眾中的影響，通過遍布教堂、廣設教區而影響中古西歐民眾 的社會生活和精神生活。在丕平向教皇“獻土”后，教皇逐漸獲得實際領地，權勢日漸高漲。
拓展閱讀 3：基督神權與世俗王權的博弈 教皇格列高利七世認為，羅馬教皇作為基督教世界最高的精神領袖，負有在這個世界上建立基督教社會的使
命，作為圣彼得的繼承者，教皇在信仰和教義問題上有最后的決定權。教皇永不犯錯誤，永不受審判。一切主教
都屬于教皇管轄，即使國王也不例外，國王的權力應該根據基督教的目的加以運用。教皇有責任指導各國統治者 合理地運用上帝賜予他們的權力，國王也必須認識到接受教皇指導是他們的義務。一旦國王不能履行基督教的責 任，教皇就有權否認國王的統治權力。教皇作為上帝法律的執行者，決不能在地位上從屬于國王。
1056 年，富有威力的亨利三世去世，年僅 4 歲的亨利四世即位，這一轉折結束了改革政策至此所依賴的教 廷與帝國之間的合作關系，改革派乘機發動了教會擺脫皇權控制的運動。于是，中世紀史上一場著名的爭奪主教 敘任權的激烈斗爭終于拉開了帷幕。
對于德意志君主來說，主教是國家的官吏，是為君主服務的。如果國王無權控制主教的委任，那么，國王就 會失去最重要的同盟者的忠誠、軍事支持和財政援助。更勿論連國王都要接受教皇的管轄，失去行動的自由了。
1076 年，亨利四世召開了沃爾姆斯宗教會議，在德意志助教們的支持下，斥責格列高利是偽教士，要求他退位。 教皇對此予以堅決反擊，馬上召開宗教會議，頒布了中世紀最著名的教皇法令，革除亨利四世的教籍，取消他在 德國和意大利的統治權，解除臣民對他的效忠宣誓，這是前所未有的教皇權威的顯示。
德意志的領主們趁機起來打擊亨利的王權，于是，全國卷入一場內爭。諸侯們宣布，如果革除教籍的敕令不 取消，他們將不再承認亨利為國王。并且決定于 1077 年 2 月在奧格斯堡舉行會議，邀請教皇前來共商德國的宗 教和政治問題。亨利四世在巨大的危險面前，只好被迫屈辱地請求教皇的赦免，以擺脫困境。……史稱“卡諾莎 之辱”。
——摘編自易杰雄、李秋零、田薇：《神光沐浴下的文化再生》
【提升】依據以上材料并結合所學知識，完成要求。
（1）依據材料，指出教皇格列高利七世思想主張的實質。 提示：確立中古西歐教皇的權力高于世俗國王權力的原則。
（2）依據材料和所學知識，圍繞“基督教權與世俗王權”的邏輯關聯來解釋 “卡諾莎之辱”這一事
件。 提示：中古初期西歐的基督教會與世俗王權之間是相互利用、彼此結合的關系。隨著羅馬天主教會和教皇權勢的 膨脹，在對主導地方主教敘任權的問題上，德意志皇帝與羅馬教皇之間的矛盾公開激化了。在雙方召開宗教會議， 互相開除對方教籍以致針鋒相對的情況下，德皇亨利四世遭到了地方諸侯領主的反對，國內陷入內戰。在巨大的 政治、宗教危機面前，德皇不得不向教皇屈服，親自到教皇駐蹕的卡諾莎城堡請求寬恕。教皇最終赦免了德皇， 這次精神上的勝利大大增強了教皇的權威，而德皇屈尊降卑的事件被稱為“卡諾莎之辱”。
拓展閱讀 4：（了解基督教會與世俗君主圍繞主教敘任權爭奪結果的歷史影響。）
于是，1122 年亨利五世與教皇卡里克斯托斯二世終于達成妥協，簽訂了沃爾姆斯宗教協定。根據協定，主教 人選由教會決定，選舉時皇帝可臨場監選，皇帝放棄主教敘任權，交出權杖與權戒；教皇承認皇帝的世俗敘任權， 主教也是國王的臣仆，是采邑的接受者，對國王負有封建義務。在教皇和法王、英王之間也簽署了類似的協定。
歷時 70 多年的主教敘任權之爭暫時告一段落，它對雙方都產生了深遠的影響。“在主教敘任權的爭斗上沒有 真正的勝利者。教會達到了自己的目的——廢止世俗授職權。
教權與王權的分野得到了進一步的確認，從此確立了中世紀西歐的分權局面，對近代西方分權制度的發展產 生了深遠的影響。
——摘編自易杰雄、李秋零、田薇：《神光沐浴下的文化再生》 提示：雙方妥協，教權與王權的分野得到進一步確認，確立了中世紀西歐的分權局面，對近代西方分權制度的發 展產生了深遠的影響。
【例題】2 視角：中古西歐的二元政治格局（2022·遼寧大連一模·12） 【答案】A 英國啟蒙思想家洛克在《政府論》中指出，當世俗權力被剝去君權神授外衣的合法性后，應當組織分權制的 世俗政府。這一信念根植于中世紀世俗與宗教對一種權力都施加的二元性限制。據此分析可知，西歐中世紀 的二元政治格局（ ）
A ． 影響了近代政治民主化 B ． 導使歐洲陷入混亂狀態 C ． 不利于政治秩序的平衡 D ． 推動歐洲宗教改革運動 拓展閱讀 5：（概括教皇英諾森三世時期，教皇權勢達到頂峰的主要表現。）
教皇的權勢在改革以后仍時有消長，在英諾森三世（1198—1216 年）任教皇時達到頂峰，這是形成了一系列 具有中央集權性質、有利于教皇的教會管理制度。
首先，大力制服羅馬城和教皇國的意大利貴族，除去這一長期妨害教皇統治的心腹大患。其次，確定基督教 圣禮為洗禮、（成年）堅信禮、婚禮、彌撒、懺悔、神職授任禮和臨終圣油禮七項，規范西歐基督徒的宗教生活。 第三，整頓和擴大教皇宮廷的機構，并改進教皇使節制度，不再委任各地大主教兼任教皇使節，改派樞機主教監 督各地教會。……加強對地方教會事務的干預。此外還向各地教會征稅，教皇在全西歐范圍內的征稅權自此始， 教皇的財政收入因此大有增加。英諾森三世還曾迫使英王約翰納貢稱臣，干預德國的皇位繼承，組織發動了第四 次十字軍，并號召和支持封建主鎮壓南法的阿爾比異端。
——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史編》上卷 提示：制服長期控制教皇，妨礙其實施宗教統治的意大利貴族；強化對西歐基督徒的精神干預，規范宗教活動； 整頓和擴大教皇宮廷機構，加強對地方教會事務的干預；獲得征稅權力，大為增加財政收入；干預世俗王權，逼 迫王權屈服于教權；發動十字軍東征進行劫掠；發動和支持封建主鎮壓宗教異端。
綜合提升
1212 年，教皇宣布廢黜英王，解除英國臣民效忠英王的誓約，并慫恿英國貴族聯合法王共同反對約翰。1213 年，英國約翰被迫向教皇屈服，接受蘭頓為坎特伯雷大主教，賠償教會損失，自認為教皇的附庸，每年向教廷交 納一千鎊貢金。隨著英國的屈服，教皇的權勢達到了頂峰。
從 11 世紀中葉開始的教皇與皇帝的斗爭，經歷了 200 余年，到 13 世紀中葉，表面上似乎是教皇戰勝了皇 帝，但實際上教皇開始落入法王的控制之中，教廷權勢由頂峰逐漸走向沒落。（阿維農之囚，1309-1377 年，法國 國王腓力四世強制羅馬教廷遷至法國阿維農地方，并受法王控制。史稱“阿維農之囚”，期間大部分紅衣主教及 教皇是法國人。）
——摘編自唐逸：《基督教史》
【提升】依據以上材料并結合所學知識，完成要求。
（1）綜合以上材料，圍繞中古西歐基督教權與世俗王權演變的歷史進程為時間尺度進行階段劃分，并 說明劃分依據。
提示：第一個階段：公元 8— 11 世紀，基督教會與世俗王權并行發展，互相利用，彼此結合。依據在于這一時期 教皇尚未取得真實的崇高地位，不得以與日漸發展的世俗王權相合作，彼此推動共同的發展。第二個階段：公元
12—13 世紀，基督教會與世俗王權激烈爭奪，分庭抗禮。依據在于圍繞對地方主教的敘任權，教皇與德皇之間長 期針鋒相對，最終彼此妥協，教會取得優勢。第三個階段：公元 13 世紀中葉后，教皇權勢達到頂峰，但很快逐 漸走向沒落。依據在于教皇雖然擴張權勢，得以干預世俗政務，但是最終為法王所控制。縱觀中古西歐基督教權 與世俗王權演變的歷史進程，二者始終處于分權并立，博弈消長的動態演進過程。
（2）依據材料，談談你對中古西歐基督教權與世俗王權演變趨勢的歷史認識。 提示：對于歷史事件演變趨勢的認識應該立足于具體時空下，以歷史唯物主義的視角來整體觀察教權與王權的博 弈演進過程。誠如法國年鑒史學派運用不同維度的時空視角來認識歷史事件的演變，中古西歐基督教權與世俗王 權演變趨勢也折射出不同維度的意義。從中古西歐千年封建史發展的宏觀時空整體而言，教權與王權相互依存， 又相互競爭，共同構成中古西歐封建秩序的政教二元基石；從基督教權與世俗王權博弈演進的中觀時空范圍而言，
教權與王權的權力爭奪是特定歷史時空環境的產物；從教權和王權二者發展的微觀時空視角下，又呈現出教權和 王權自身發展、崛起的個體特點。總體來說，避免將演變趨勢的理解碎片化、標簽化，比如把教權高于王權作為 中古西歐整體的發展趨勢的提法，不僅不嚴謹，甚至是給學生提供了錯誤的思維導向。
3.中古時期法國三級會議和等級君主制的形成
拓展閱讀 1：（了解中古時期法國三級會議召開的時代背景。）
腓力四世和愛德華一世情況相同，經常需要籌措戰費，不惜采用一切手段，也不考慮其殘暴程度。……在王 室向法國僧侶教士征稅沖突中，他也曾發動同樣的宣傳攻勢，反對教皇卜尼法八世，并派人在阿納尼拘捕了這位 年邁高傲的教皇。
為了反對他的豪紳貴族，腓力推行強硬的反封建政策，簡化封建等級制度，要求全法人民直接向其孝忠臣服， 這些措施顯示出他進行統治的政治哲學：法國國王是法國教俗的合法主宰，并且是西歐的統治形象。
但是，如果沒有一定數量臣民的支持，國王將不可能進行統治。腓力在王室向教士征稅的問題上，取勝于教 皇，并在對猶太人及圣殿騎士團施加掠奪暴行之后，增益了國庫收入。然而政府支出浩繁，巨額的戰費迫使他和 英國一樣，求取臣民對開征特種稅捐的同意以挖掘新的財源。為達到這一目的，他不得不召集大型會議——議會
——而是經常親自與各納稅對象分別進行協商。
——摘編自【美】C.沃倫·霍萊斯特 著，陶松壽譯：《歐洲中世紀簡史》 提示：根本原因在于法國國王加強君權的需要，打壓羅馬教皇對法國教俗事務的干預；直接原因在于法王需要籌 措戰爭經費，需要與征稅的各階層民眾對象分別進行協商。歷史趨勢上看，三級會議的召開是西歐王權國家興起 發展客觀趨勢的必然體現。不完全、不徹底的西歐封建制度下面，民族主義與世俗王權相伴發展，國王為了穩固 統治，打擊地方貴族勢力，不得不依靠各階層人民，尤其是城市中的工商業者的支持。這種會議協商機制也對法 國近代的歷史進程產生了重要影響，其原則便是，國王不得隨意征稅。
拓展閱讀 2：中古時期法國三級會議 法國的等級代表會議被稱為三級會議，由教會貴族、世俗貴族和市民代表三個等級組成。第一次三級會議
1302 年在巴黎舉行，是法王腓力四世（1285—1314 年）為加強同教皇卜尼法斯八世（1294—1303 年）斗爭的 力量而下令召集的。在此之前國王曾就財政問題同巴黎等大城市的富商商議，而三級會議上的市民代表則來自全 國各城市。1308 年的第二次三級會議是國王為打擊圣殿騎士團召開的，某些地區甚至派來了小鎮和集市的代表， 與會者達 500 多人。法國三級會議的權威遠不及英國國會。通常三級會議最重要的議題是稅收，即當國王要征 稅時，召集三級會議分攤，而付出最多的當然是第三等級。法國貴族對商人的排斥比較嚴重，商人的貴族化在 14 世紀還不明顯，所以，許多法國大商人以第三等級的身份出席三級會議，他們對國王的許多政策不滿，參加和領 導了 1356—1358 年的巴黎起義。這次起義以后，市民的貴族化傾向明顯加強。百年戰爭激發了法國人民的民族 意識，三級會議決定全力支持國王，于 1439 年確認國王可以不經三級會議同意征收新稅。此舉不僅大大有利于 國王的財政，而且是導致國王此后基本上停開三級會議的原因之一。（按：三級會議召開，標志著法國進入等級
君主制時代。）
【提升】依據以上材料并結合所學知識，完成要求。
——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史》下卷
依據材料中有關法國三級會議的相關內容，自行擬定一個視角進行闡釋。要求：寫出歷史解釋的視角 主旨，史論結合進行闡述說明。 提示：從中古時期教權與王權分權并立局面演化的視角而言，法國三級會議的召開從背景上而言是法國國王腓力 四世為了與教皇卜尼法斯八世斗爭而下令召集的。三級會議的核心議題一般是財政和稅收，通過會議，法國國王 得到了廣泛支持，并獲得了征稅的特權，王權得到了很大的加強。從三級會議階層構成發展變化歷程的視角而言， 法國三級會議中地位比較高的是教會貴族、世俗貴族，商人地位比較低。巴黎起義以后，作為第三等級的商人階 層貴族化傾向明顯加強，這些都有利于加強對國王的支持，增強了王權的依靠力量。從中古法國王權發展演變的 歷史進程的視角而言，因為百年戰爭的爆發，激發了法國人民的民族意識，三級會議全力支持法國國王，尤其國 王獲得不經會議同意可以征收新稅的特權，這不僅大大有利于國王的財政，也是日后國王基本停開三級會議的重 要原因。
拓展閱讀 3：（理解法國三級會議制度發展對中古后期法國等級君主制形成的重要影響。）
會議成員包括社會三大階級或稱“三級”：即僧侶、貴族及平民。在以后的歲月中，三級會議間或繼續召開， 但從不曾象英國議會那樣，真正成為政府的一級組織。
三級會議失敗的部分原因，是由于議會在十四世紀百年戰爭中，過早地要求權力而未能成功。但即使在美男 子腓力時代，三級會議仍缺少當時英國議會的實質，它在王室征稅問題上沒有真正發言權，因此不能通過對金錢 的逐步控制而得到與國王討價還價的地位；它不像英國議會那樣由皇家會議演進發展而成，而完全是一個分散的、 外在的組織；市民與士紳不同于英國下議院，沒有真正參與國是的機會；法國騎士仍停留在不可言喻的從屬于貴 族階層的地位，不象英國州郡騎士那樣在地方政府中負有重要的職責；更為重要的是，法國貴族和資產階級在發 展國民意識方面，遠遠落后于英國。十三世紀末，法國過分龐大，過于分割為相互獨立的公國，而且對于居民渴 求取得人民身份的強烈愿望，未能及早置于王權直接統轄之下，他們的視野，還停留在地方性的省區狀態。
——摘編自【美】C.沃倫·霍萊斯特 著，陶松壽譯：《歐洲中世紀簡史》 提示：首先從參政程度看，法國三級會議始終游離在政府權力的邊緣，無法與強大的王權對抗；其次從會議結構 看，法國三級會議分散、外在，無法真正承擔參與國是的重要責任；第三從民族國家意識看，法國當時民族統一 的王權國家尚未完全形成，貴族和資產階級的視野仍然局限于地方省份，民族的凝聚力和統一國家的認同感還比 較薄弱。綜上而言，法國三級會議無法與同時期的英國會議同步發展，進而很大程度影響了中古后期等級君主制 下的法國后世歷史進程演變。
【例題】3 視角：中古法國加佩王朝國王的特殊地位（2022·遼寧沈陽二模·12） 【答案】A
10—14 世紀，法國加佩王朝國王本應享有的權利，很多被地方上的大封建主所篡奪，但國王仍享有某些特 殊地位：如國王名義上是最高一級封君；可以在蘭斯大教堂舉行加冕禮和涂圣油儀式，使王權獲得神授的性 質；在教會支持下為王子行加冕禮，以保證王位世襲。這些特殊地位（ ）
A ． 有利于法國王權的強化 B ． 使國王獲得最高政治權力
C ． 打擊了封建貴族的勢力 D ． 反映了王權對教權的依附
4.中古時期英國《大憲章》和議會君主制的形成 拓展閱讀 1：中古時期英國的《大憲章》
材料一 在中世紀英國政治舞臺上，最活躍的是兩大勢力——國王和貴族。雙方在土地等級分封制的基礎上，構 成了一種頗具特色的對立統一關系。國王作為最大封君，政治和經濟實力遠遠超過任何貴族，要求他們效忠，提 供軍事義務，繳納捐稅貢賦；同時國王還有責任保護貴族的切身利益，注意采取有效方式和途徑，如邀請他們出 席大會議共議國是等，發揮他們的作用。否則貴族利益受損，積怨過重，則會聯合起來與國王對敵，置王權于被 動。可見，英國最高封君國王與封臣之間所維系的并非一種單向的主從關系，而是一種建立在相互依存基礎之上 的雙向契約關系。這種關系受到法律習俗的承認和保護，初步體現了權力分割和制約的憲政精神。
——摘編自閻照祥：《英國政治制度史》
材料二 英王也常因神職任命問題和教會及教皇發生齟齬。約翰國王對坎特伯雷大主教的人選有不同于教皇英諾 森三世的意見，因此失去教會上層人士的支持。接著，他又因為害怕教皇幫助法王奪取英國王位，不得不向教皇 稱臣納貢，弄得威望掃地。大封建主不滿約翰為進行對法戰爭而加重他們的軍役負擔，特別是不滿他隨意破壞封 臣制的慣例和傳統，粗暴地剝奪他們的封土繼承權，濫用監護權。布汶戰役的失敗進一步惡化了約翰的地位，這 時倫敦市民也因不滿約翰的勒索而騷動起來。約翰不得不答應男爵和高級教士的各項要求，于 1215 年 6 月 19 日認可了他們所起草的“大憲章”。這一文件的主要精神是維護封君封臣制度的既定原則，維護教俗封建貴族的 特權。因為大封建主在同國王進行斗爭時必須依靠騎士和市民，所以“大憲章”對他們的利益也有所照顧。
——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史編》下卷
【提升】依據以上材料并結合所學知識，完成要求。
（1）依據材料一，理解中古時期英國政治生活的主要特點。 提示：主要特點：國王與貴族之間是一種建立在相互依附基礎之上的雙向契約關系；法律習俗保障這種關系，初 步體現了權力分割和制約的憲政精神。
（2）結合材料一、二，分析中古時期英國《大憲章》頒布的主要原因。 提示：主要原因：約翰國王與教皇因神職任命問題發生齟齬，失去教會上層人士的支持；約翰國王向教皇稱臣納 貢進一步威望掃地；約翰因對外戰爭加重貴族的軍役負擔，破壞傳統封臣制的慣例和傳統，引起貴族的不滿；布 汶戰役的失敗進一步惡化了約翰的地位。綜上所述，走投無路的‘無地王’約翰不得不同意簽署了教士、貴族、 騎士和市民起草的《大憲章》，以維持傳統上分權與制約的憲政精神。
【例題】4 視角：中古英國社會利益主體的妥協與斗爭（2023·浙江名校聯盟第三次聯考·13） 【答案】D 西方有學者認為，1215 年的英國《大憲章》“意味著地方貴族、教士和市民在支持王權的同時，借助這一文 件，他們力圖禁止王室官員在地方上濫用權力，捍衛他們自己對領地、城市和教區的維護與管理權力，即地 方的統治階級在當地加強他們精心和細致地處理基層社會事務的權力”。該學者意在說明《大憲章》（ ） A ． 是貴族、教士和平民反抗王權的工具 B ． 奠定了英國君主立憲制的法律基礎
C ． 推動歐洲社會基層自治模式開始出現 D ． 體現不同利益主體之間的斗爭與妥協
拓展閱讀 2：《大憲章》的深度解讀
12.除下列三項稅金外，設無全國公意許可，將不征收任何免役稅與貢金。即贖回余等身體時之贖金〔指被 俘時〕。策封余等之長子為武士時之費用。余等之長女出嫁時之費用——但以一次為限。且為此三項目的征收之 貢金亦務求適當。關于倫敦城之貢金，按同樣規定辦理。
14.凡在上述征收范圍之外，余等如欲征收貢金與免役稅，應用加蓋印信之詔書致送各大主教、住持、伯爵 與男爵指明時間與地點召集會議，以期獲得全國公意。此項詔書之送達，至少應在開會以前四十日。
28.余等之巡察吏或管家吏，除立即支付價款外，不得自任何人之處擅取谷物或其他動產。
61.如余等或余等之法官，管家吏或任何其他臣仆，在任何方面干犯任何人之權利，或破壞任何和平條款……， 即可聯合全國人民，共同使用其權力，以一切方法向余等施以抑制與壓力，諸如奪取余等之城堡、土地與財產等 等，務使此項錯誤終能依照彼等之意見改正而后已。但對余等及余等之王后與子女之人身不得加以侵犯，錯誤一 經改正，彼等即應與余等復為群臣如初。
——節錄摘自英國《大憲章》
【提升】依據以上材料并結合所學知識，完成要求。
（1）依據材料和教材學思之窗，概括《大憲章》中對王權限制的具體表現。 提示：首先是國王的征稅權受到限制，新的征稅必須召開會議征得教士、貴族等人群的同意；其次是國王的司法 權受到限制，保障人民在法律面前的合法權益；第三還涉及保護人民的私有財產，不允許國王隨意踐踏私有財產 權；最后允許人民對違反憲章約定的國王采取非常手段，逼迫國王糾正錯誤。）
（2）依據材料選擇一個視角，對《大憲章》所摘錄內容進行解讀。要求：寫出視角，邏輯清晰。 提示：視角一，《大憲章》體現了傳統中古英國分權與制約的憲政精神。由于約翰國王倒行逆施，遭到社會人群 尤其是教士、貴族等上層人士的集體反對。在人民反抗的壓力下，國王不得不同意簽署了維護中古封臣制度傳統 原則的《大憲章》，保障了傳統的分權與制約的憲政精神的延續。視角二，《大憲章》的傳統對英國后世政治產生 了深遠的影響。《大憲章》條款中對國王的征稅權、司法權等進行了限制，這種傳統的分權與制約的憲政精神對 英國的議會政治乃至于近代的資產階級革命后的君主立憲制度，都產生了很深遠的影響。視角三，《大憲章》依 然是中世紀封君封臣制的時代產物。《大憲章》中強調了對傳統封君封臣制下雙向契約精神的延續，雖然帶有一 定的憲政色彩，但主要依然是國王與教士、貴族之間的平衡，騎士、市民階層利益有所照顧。此外，國王的地位 和權威依然保留。
【例題】5 視角：中古英國王權有限原則（2023·河北衡水二模·12） 【答案】B 根據《大憲章》第六十一條規定，英國需成立由二十五名男爵監督國王恪守《大憲章》的委員會如果國王執 意違反《大憲章》，“此二十五名男爵即可聯合全國人民，共同使用權力，以一切方法向余（國王的自稱）等 施以抑制與壓力，諸如奪取余等之城堡、土地與財產”。這一規定（ ）
A ． 彰顯了等級君主制特征 B ． 體現了王權有限的思想
C ． 貫徹了分權制衡的理論 D ． 奠定了政黨內閣的雛形
拓展閱讀 3：（分析《大憲章》實際運作中的利弊。） 大憲章制定后，隨之出現的主要立憲問題是：如何迫使情非所愿的國王甘受法律制約。一系列的王室諾言，
顯然不足以約束一位掌握了中央政府全部國家機器、野心勃勃的國王。大憲章依靠一個由二十五名貴族組成的委 員會來制約國王，倘使國王違反憲章，委會會有權號召英國人民“采用一切措施，加以扣押和處理”。因而國王 的行動必須檢點，否則就會面臨貴族及人民輿論的威脅，這是反抗國王任意妄為的有力武器。
——摘編自【美】C.沃倫·霍萊斯特 著，陶松壽譯：《歐洲中世紀簡史》
“大憲章”對亨利二世以來王權在司法和行政方面的發展進行了清算，規定大封建主所屬封臣之間的財產糾
紛應由封建主自己來審理，國王法庭不得干涉；不經教會和封建主的同意，國王不得征收額外的協助金和盾牌錢。 到 17 世紀，英國資產階級起來革命，利用“大憲章”這一古老的文件為武器同專制王權作斗爭。但在此之前的 漫長歲月里，因為封臣制的瓦解和王權的強化，因為專制王權的建立，“大憲章”在政治生活中的影響已變得微 不足道。許多人根本不知道有這一文件，國王也不遵守其中的條款。
——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史編》下卷 提示：《大憲章》主要體現了貴族階層的意志，有利于貴族聯合其他社會階層共同反抗國王的暴政；對王權的明 確限制也給后世的資產階級革命和《權利法案》的頒布提供了藍本。但是隨著專制王權的建立和強化，《大憲章》 在政治生活中的影響而日漸淡漠。
拓展閱讀 4：（概括英國議會政治發展進程的主要特點。認識英國議會君主制形成對后世政體演進的深遠影響。）
中古西歐的等級會議全然不同于近代的代議機關，它在國王控制下為國王服務，是國王政府的一個組成部分。 實際是英國國會的形成經歷了很長的一段時間。13 世紀時它并沒有定型，由封建大貴族組成的大會議時常單獨 召開，只是有時召集騎士、市民參加。它何時召開，召開的形式如何，均由國王決定。國會這一名稱 13 世紀時 既用來指大會議，也用來指有騎士和市民參加的會議。即使會議有騎士和市民出席，他們的作用也很小。主要的 決定都由國王和大貴族做出。
英國國會在發展中漸分為上、下兩院，大貴族組成為上院、騎士和市民代表組成下院，上、下院單獨召開會 議。原來國王主要召開大會議決定重大國策，只偶而召開騎士和市民代表參加的會議，而所以召集他們，也主要 是要他們同意一項新的稅收法案，要他們向國王交稅。（西方議會下院或者眾議院決定財政權的傳統）到愛德華 三世（1327—1377 年）時，騎士和市民代表參加國會方才成為一項穩定的制度。這時也漸形成國會每年召開，春
季和秋季各開一次的習慣。騎士和市民發現他們在許多問題上有比較一致的看法，因而在一起開會，商討有關問 題，特別是聯合向國王提出請愿書，以求得國會和國王的批準。請愿書的活動漸成為國會立法權的淵源。而英國 國會也在 14 世紀下半期形成上、下院分別集會的習慣。
——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史編》下卷 提示：主要特點為起源較早，13 世紀開始形成；漸次發展，逐步形成上下兩院分別定期集會的慣例；性質是國王 政府的一部分，依然受制于國王的控制等。在議會君主制下，國王通過議會為自己的政策尋求支持；議會以向國 王請愿的形式，要求國王改善統治；呈遞請愿書如‘大憲章’等議會活動成為近代資產階級民主政治運作的歷史 淵源。
【例題】6 視角：14 世紀英國議會的一則令狀（2022·山東濰坊高三上期末·12） 【答案】A
圖 1 是 14 世紀英國議會的一則令狀。該令狀表明當時（ ）
A ． 英王在國家政權中處于主導 B ． 議會是國家最高權力機關
C ． 英國擺脫了天主教會的控制 D ． 議會維護國王與貴族利益
微視角二：中古西歐的選官制度
1.中古西歐的社會管理
拓展閱讀 1：（了解西歐中古時期基督教會在社會管理中的重要作用。）
中世紀西歐的天主教國家幾乎人人信教，都是天主教徒，只有占人口極少數的猶太人除外。因此每個人從生 到死都和天主教會發生密切關系，思想和行動都受教會的監督和支配。天主教會對廣大群眾施行了嚴密的精神統 治。在一定意義上說，這種精神統治甚至比公開的鎮壓還要厲害，它是一種無形的壓迫，一種潛在力，使群眾不 知不覺地屈服于教會的權威，也會置人于死地。
——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史編》下卷 提示：西歐中古人們從生到死都受到基督教會的嚴密控制。
拓展閱讀 2：（了解西歐中古時期封建領主社會管理的主要特征。結合所學知識理解由此帶來的影響。）
中央既然管不到地方，而伯爵也不能控制地方政治，這樣，就給貴族的崛起提供了機會。一種習慣法便漸漸 興起，誰是土地的主人，誰就是土地的當然管理者。這樣，領主權和土地權就合而為一了。只要貴族擁有采邑， 他就可以在自己的領土上作威作福，誰也無法控制他。貴族只忠于自己的領主，對于其他人可以置之不理，成了 領地上的直接管理者。
貴族管理地方行政的辦公之處就是他自己的家。他們在家里解決貴族之間的糾紛，也辦理地方上的案件。貴 族在行政管理和司法方面的本領并不高，但是他們憑借自己的領主身份來發號施令。如果貴族的法庭不能解決問 題，就用私戰來解決，也可能告到國王或上級貴族那里去解決。貴族為了管理地方事務，也雇傭一些職員和秘書 為他們服務。
——摘編自馬克垚主編：《世界文明史》 提示：主要特征，其一是在封君封臣制度下，領主權和土地權合二為一，領主是領土的直接管理者；其二是封建 領主擁有領地上的行政管理和司法權；其三是貴族雇傭私人的職員和秘書為他們服務。其影響是國王或者皇帝的
中央實際無法有效控制地方，造成中古西歐各國長期處于分裂不統一的狀態。
拓展閱讀 3：中古西歐莊園在社會管理中的作用
莊園是一個將政治、宗教、軍事、經濟等多種性質綜合在一起的社會。每個莊園都有自己的法庭、軍隊和行 政管理制度，王室也無權過問。莊園的管理中心是莊園法庭，通常設在莊園領主的城堡里。莊園的領主對莊園內 的農民享有司法權、征稅權和政治統治權。（莊園本身是一種組織制度，是中世紀社會基本的農業結構，是封建 領主統轄之下的農村基層組織。莊園的領主可以是國王、大貴族，也可以是一個騎士。一個領主至少控制一個莊 園，大領主可以擁有幾百個甚至幾千個莊園。一個小的莊園有十幾戶人家，一個大的莊園有五六十戶。）……皇 帝禿頭查理曾頒布詔令，承認自己對保障安全無能為力，并指示地主貴族把建造城堡作為社會義務。于是，一個 莊園就成為一個社會，一個私人莊園主就可以行使一個國家的公共權力，這是一種典型的歐洲封建制度。同時， 在每一個莊園里，都缺少不了神甫或教士以及由教甫主持的教堂。他們負責禱告上帝，拯救人們的靈魂。這里可 以明顯地看到，一個莊園內部的人群分層和分工，是整個社會的階層構成和封建等級制度的縮影。
——摘編自易杰雄、李秋零、田薇著：《神光沐浴下的文化再生》
【提升】依據以上材料并結合所學知識，完成要求。
依據材料，圍繞“中古西歐的社會管理”為主題，展開一段歷史闡釋。 提示:中古西歐的莊園承載了整個社會的繼承構成和封建等級制度的縮影。由于中古時期各國國王或者皇帝實際 無法有效控制地方，因此封君封臣制度下的各級領主就實際承擔了社會管理的職能。他們修筑城堡，形成莊園， 對其中的農民和農奴行使司法權、征稅權和政治統治權。莊園中還設有基督教堂，教職人員行使其宗教事務。莊 園實際上是兼具政治、宗教、軍事、經濟等多種性質的綜合社會組織，是中古西歐社會管理的靈魂。
2.中古英國國王的賜官制
拓展閱讀 1：（分析西歐中古后期國王賜官制形成的主要原因和存在的弊端。）
在 17 世紀以前的中世紀，歐洲各國普遍實行中央集權的封建君主專制制度。法國國王路易十四有一句名言， “朕即國家”，他把整個國家看成是自己的私人財產，這和中國古代的“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非 王臣”如出－脈，在專制制度下，絕大多數官吏都是由國王任命的，他們的官職實際上是國王的一種恩賜。當然， 賣官鬻爵和通過其他非正當手段獲取官職的事也屢見不鮮。既然官職是君主恩賜的，那么官吏當然要無條件地服 從君主個人的意志，絕對地效忠君主。
——摘編自古燕著：《西方政治的穩定器——文官制度》 提示：主要原因，其一是西歐中古后期王權的強化，歐洲英、法等國家普遍實行中央集權的封建君主專制制度； 其二是國王權力的擴大帶來處理事務的增多，國王授予親信充任官吏來為自己服務。弊端在于這些官吏都是國王 的私屬，要絕對無條件服從于君主個人的意志；而賣官鬻爵和通過其他非正當手段獲取官職也屢見不鮮。
拓展閱讀 2：英國都鐸王朝亨利七世的選官制度
為了恢復王權，從亨利七世開始都鐸王朝的歷代統治者就重視依靠中等階層。他們在任命、提拔和獎賞政府 官員時主要依據個人的能力和忠誠程度，而不管其出身和政治背景如何。他們把官職任命看作進行政治控制和加 強王權的武器。亨利七世用以恢復社會秩序的另一個重要工具是治安法官。這是一種不領薪金、工作量很大、由 地方紳士自愿擔任的管理地方司法和治安工作的職務。愛德華三世曾于 1327 年和 1360 年兩次頒布法令，規定各 郡要派一個領主及 3—4 個富有而懂法律的人負責維持治安，他們有權逮捕罪犯和受理控告，并按國王法律和習 俗參與審判郡內危害治安的犯人。
——摘編自錢乘旦、許潔明著：《英國通史》 市民在政治上的興起可以從兩個方面去看。一是工商業的普遍發展使城市星羅棋布，市民人數眾多，國王無 論是為了財政的目的還是政治的目的都不能不日益重視城市市民。市民中的上層分子所掌握的財富十分可觀，他 們是國王和大封建主經濟上依靠的對象。政治上他們操縱城市的政局，左右城市的政治傾向，并且以出席等級會 議，擔任國王官吏等形式加入國王的政府。他們并不是作為一種外在于西歐封建社會的力量同國王達成妥協，結 成盟友，更不是國王的談判對手，他們本身就是這一社會的有機構成部分，是國王為首的封建政府最重要的官吏
來源之一。 封建貴族依然是西歐封建社會統治階級中最有權勢的集團。他們以新的方式保持了他們特權階層的地位。中
小封建主在莊園衰敗、收入下降以后紛紛投靠國王，擔任各級官職，其中許多人由做官而飛黃騰達。大封建貴族 是國王拉攏兼打擊的對象，他們與國王的對抗仍是 14、15 世紀英法政治生活中的一個重要方面，最終結果是大 封建主一方面失掉了政治上割據稱雄的獨立性，另一方面加入了國王的政府，繼續保持顯貴地位。大貴族與王室 和上流社會有長期的多方面的聯系，他們和他們的子弟升官有捷徑可走，而且往往是官僚化貴族中最傲慢的成員。
——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史編》下卷
【提升】依據以上材料并結合所學知識，完成要求。
（1）依據材料，概括中古后期西歐君主專制集權國家官吏的主要來源。 提示：主要來源，其一來源于舊有封君封臣制度下的舊中下貴族的投靠，以及一部分與王室和上層社會密切關聯 的大貴族子弟；其二來源于崛起的中等階層，如西歐中古工商業繁榮發展下興起的城市市民階層的上層分子，地 方鄉村中頗具影響力的鄉紳階層等。
（2）依據材料，基于亨利七世的視角，結合所學知識闡述其重視官吏選拔進行社會管理的主要理由。 要求：明確指出官吏選拔的方式，理由充分，持論有據。 提示：方式一，重視依靠中等階層。城市中的騎士、市民階層上層，掌握了巨大的財富，是國王和封建領主重要 的財政來源。此外這些人群在等級會議上對政治傾向具有很大的影響力，國王利用將這些人群吸納入政府的官僚 系統，主要依據個人的能力和忠誠程度，而不管其出身和政治背景如何，這樣就有效地擴大了國王統治的基礎。 方式二，利用治安法官加強基層治理。治安法官是一種不領薪金、工作量很大、由地方紳士自愿擔任的管理地方 司法和治安工作的職務。國王利用這種方式強化對地方的司法監控，達到加強中央集權，鞏固王權的目的。方式 三，吸納中小貴族進入政府，打擊大貴族勢力。封建貴族集團依然是國王維持其政治統治的重要力量。通過吸收 中小貴族，打擊拉攏大貴族，國王將中古的封建領主集團轉化為專制集權王朝政府中重要的官吏來源。整體而言， 以亨利七世為例，通過擴大官吏選拔的來源，國王達到了鞏固王權，加強中央集權的目的。
微視角三：中古西歐的法律和教化
1.中古時期西歐的法律
（1）法律的淵源：古羅馬法體系的完備——《羅馬民法大全》
拓展閱讀 1：（概括《羅馬民法大全》的主要特點，分析其歷史地位和影響。）
人民起義為查士丁尼敲響警鐘。他不得不采取改革緩和階級矛盾。明令禁止賣官鬻爵，懲治貪污，限制貴族 特權，實行長子繼承制，撤銷執政官制度，提高行政效率。為總結古羅馬的統治經驗，特成立羅馬法編篆委員會， 由法學家特里波尼安領導。委員會審訂自哈德良皇帝（117—138 年）以來 400 多年間歷代元老院的決議和皇帝 詔令，刪除其中已失效和互相矛盾部分，于 529 年編成《查士丁尼法典》，共 10 卷。后來又把歷代法學家解釋法 律的論文匯總整理，于 533 年編成《法學匯纂》50 卷，同年又頒布《法理概要》，又稱《法學家指南》，它精美扼 要，是學習羅馬法的教材。最后又將 534 年頒布的法令于 565 年匯編成《新法典》（又譯作《新律》），作為《查 士丁尼法典》的續編。上述所有法律文獻統稱《羅馬民法大全》。這部法律文獻肯定皇帝的專制權力，把皇權視 為至高無上。它是歐洲歷史上第一部系統完備的法律文獻，對后世立法影響深遠。
——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史編》下卷 提示：特點：從原因上看，《羅馬民法大全》的編纂是為了緩和階級矛盾，提高行政效率；從內容上看，《羅馬民 法大全》是對歷代羅馬已有成文法的繼承和發展；從結構上看，《羅馬民法大全》呈現出法典化和體系化，既有 成文法典，又有法學解釋和法學理論。地位和影響：它標志羅馬法制史上法律體系的完備，對后世立法也影響深 遠。
【例題】7 視角：羅馬法與時俱進的原因（2021·山東青島高三上期末·10） 【答案】D 羅馬共和國時期，法律規定：凡被外籍人解放的奴隸成為外籍解放自由人，不能在羅馬城及其周圍 100 里以 內居住，違者將被沒收財產，永遠罰為奴隸，不得再被解放。而《民法大全》規定：奴隸一經解放，成為自 由人，享有與生俱來自由人相同的權利。這主要是由于（ ）
A ． 羅馬公民權的日益擴大 B ． 奴隸階級的不懈斗爭
C ． 羅馬法體系的最終完善 D ． 社會經濟的不斷發展
拓展閱讀 2：《羅馬民法大全》的內容
《羅馬民法大全》譯文節選：
1.沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣。皇帝的敕令具有法律的效力。奴隸和隸農必須無條件地服從主人,
服從命運的安排,對逃亡的奴隸和隸農必須嚴加懲治。
2.婦女不得參與任何公務；因而她們不能擔任法官，或行使地方官吏的職責，或提起訴訟，或為他人擔保， 或擔任律師。未成年人也不得參與公務。
3.任何人在缺席時不得被判罪。同樣，不得基于懷疑而懲罰任何人；……“與其判處無罪之人，不如容許罪 犯逃脫懲罰。”判刑時必須始終考慮罪犯的年齡與涉世不深。
4.任何人不能僅因為思想而受懲罰。
5.世代相傳的習俗應受到尊重和服從，不得輕視，但其有效性不應凌駕于理性或法律之上。
6.拷問用于查明犯罪真相，但不應作為首選方式。因此，首先應當求助于證據；如果當事人涉嫌犯罪，則可 以通過拷問迫使他供出同謀與罪行。拷問不應完全聽從原告的要求，而應本著合理與節制之原則。拷問不得施加 于 14 歲以下的未成年人。
7.提供證據的責任在陳述事實的一方，而非否認事實的一方。
8.父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因為每一方的命運均取決于自己的行為，而任何一方都不 得被指定為另一方所犯罪行的繼承人。
9.武力和畏懼完全與自愿的同意背道而馳，而后者乃誠實契約之根基；容許任何此類行為都是悖逆道德的。
【提升】依據以上材料并結合所學知識，完成要求。
（1）依據材料，概括《羅馬民法大全》立法內容的主要原則與特點。 提示：本質上是維護奴隸主貴族的專制統治秩序需要；政治上歧視婦女；法理上重視證據，推行無罪推定原則； 保護思想自由；重視保護未成年人的權益；重視誠信契約原則，注意維護名譽權等。
（2）依據材料，選擇 2 條或者 2 條以上信息，自擬觀點展開闡釋。要求：觀點準確，邏輯清晰，持論
有據。
提示：可以選擇 1.2.5，觀點可擬為“《羅馬民法大全》帶有明顯的時代局限性”，論據從維護奴隸制帝國皇權、 對奴隸的殘酷統治、對婦女政治的歧視、保留習慣法的殘余等展開論述。
可以選擇 3.6，觀點可擬為“《羅馬民法大全》注意保護未成年人的權益”，論據從判刑要始終考慮罪犯 的年齡和涉世不深、拷問不得施加于 14 歲以下的未成年人等展開論述。
可以選擇 4.8.9，觀點可擬為“《羅馬民法大全》體現了對人的尊重”，論據從維護人的思想自由、強調 自愿誠信的契約道德精神等展開論述。
可以選擇 3.6.7，觀點可擬為“《羅馬民法大全》強調證據為先的原則”，論據從無罪推定、疑罪從無、 誰檢舉誰舉證等原則展開論述。其中論述言之成理即可。
【例題】8 視角：羅馬法的階級本質（2023·廣東汕頭二模·12） 【答案】B 查士丁尼一世編訂了《羅馬民法大全》，該法提出“沒有任何事物比皇帝陛下更高貴和神圣”，明確了皇帝擁 有的包括國家主權、立法權、行政權、司法權等在內的各項至高權力，承認教會法庭的地位和承認奴隸制的 存在。這表明，當時羅馬法（ ）
A ． 確立了法律至上的原則 B ． 是維護階級統治的工具
C ． 形成了完整的法律體系 D ． 調整了社會的各種關系
拓展閱讀 3：羅馬法的歷史發展歷程
羅馬法的歷史發展可以大體劃分為 6 個階段。（1）《十二銅表法》之前：公元前 5 世紀中葉以前的羅馬法目 前只有從間接的材料去
了解。《十二銅表法》的 內容有相當的一部分是 過去的習慣法。（2）從
《十二銅表法》到共和 國的終結：這一時期的 法學著作作為后來的羅 馬法發展奠定了基礎。
（3）帝國的最初 100 年：
羅馬法在這一時期沒有大的變化，不過法學家的著述開始有所增加。（4）古典時期：這是指公元 2 世紀和 3 世紀 的前 50 年。這個階段是羅馬法歷史上最為生動活潑的發展階段。現存的羅馬法著作有九成以上屬于這個時代， 其中最可靠最系統的是蓋尤斯的《法學階梯》。（5）后古典時期：從公元 3 世紀中葉到查士丁尼即位這一時期。 這個時期法學的原創性著作大大減少，流行法學著作摘要和選集，而皇帝的立法活動也日益加強。（6）查士丁尼 在位時期：著名的《民法大全》在這時編定，包括《查士丁尼法典》、《法理匯要》、《法學總綱》和《新編》4 個 部分。
【提升】依據以上材料并結合所學知識，完成要求。
——摘編自馬克垚主編：《世界文明史》
（1）依據材料并結合所學知識，分析羅馬法發展歷程中的主要特點。 提示：階段一，羅馬法沒有形成成文法，以傳統的習慣法為主。階段二，《十二銅表法》是羅馬法成文法的開始， 依然是傳統的習慣法的匯編，維護了貴族的特權。階段三，法學家的著述開始有所增加。階段四，羅馬法逐漸形 成萬民法體系。階段五，流行法學著作摘要和選集，皇帝的立法活動也日益加強。階段六，羅馬法達到完備，形 成民法大全體系。
（2）任選羅馬法發展歷程中至少兩個階段，結合其發展特點展開闡釋。要求：特點明確，史論結合。
提示：示例一，階段一處于羅馬法發展的早期，立法為貴族階層壟斷，更多憑借傳統的習慣法維持。因此平民和 貴族之間矛盾尖銳，雙方斗爭的結果促使成文法的產生。示例二，階段六處于羅馬法達到完備的時期，查士丁尼 皇帝組織編撰法典，把近千年羅馬法的法制成果加以整合，形成民法大全體系，給后世中世紀和近代西方立法提 供了歷史的淵源。
拓展閱讀 4：（談談你如何正確認識羅馬法的價值。） 羅馬人認識到自然法是最高的法，永恒不變，具有普遍適用性，但他們并沒有由此明確地引申出自然法可以
否定人們所制定的實在法這一革命性的結論。 無論是對中世紀和近現代的西方法學還是對許多亞非拉國家的現行法律體制，羅馬法都有不可磨滅的貢獻。
羅馬法對近代法學的影響主要在民法方面，比如家庭和私有財產的觀念，契約的神圣性。但古代羅馬法其實包括 重要的憲法和刑法內容，其中有一些是至今依然通行的法學公理。比如法律不能針對個人而制訂的原則和區別故 意傷害和無意傷害原則。羅馬法是羅馬文明留給后人最持久的遺產，它不僅是博大精深的法律和司法體系，而且 具有高度的靈活性和實用性。在實際的操作中，法律制度本身雖然不足以保證司法的公正，但卻是申張正義的必 要條件。
——摘編自馬克垚主編：《世界文明史》 提示：羅馬法給中世紀歐洲、近現代西方法學和世界各國現行法律體制留下了寶貴的法學淵源，給人類法制史留 下持久影響力的遺產。
（2）中古時期法律的發展——“日耳曼法”和教會法
① “日耳曼法”
拓展閱讀 1：日耳曼的《薩利克法典》的史料價值
日耳曼人的《薩利克法典》頒布于 6 世紀前期，是克洛維統治時期法蘭克王國習慣法及國王法令的匯編， 也是法蘭克王國的第一部成文法典。雖然是成文法典，但以王國形成之前的日耳曼部落的習慣法為主。
——摘編自周佳欣：《中世紀西歐法律時限性表現及影響》，《法制博覽》，2016 年 07 期
法蘭克人的社會經濟狀況可以從《薩利克法典》得到一些了解。法典編纂于克洛維時，最初的稿本有 65 章， 記載了不少古老的習慣法，《法典》表明，法蘭克人這時已經組成農村公社，經營農業、兼營畜牧，使用耕牛犁 地。公社土地已分到各戶耕種，土地可以世襲，但最初女系不得繼承，后來規定女系也可繼承。……
——摘編自吳于廑、齊世榮主編：《世界史·古代史編》上卷
【提升】依據以上材料并結合所學知識，完成要求。
（1）依據材料，指出中古時期“日耳曼法”的主要特點。 提示：主要特點是這些法律主要是由法蘭克王國習慣法及國王法令的匯編而成。
（2）依據材料，分析《薩利克法典》的史料價值。
提示：《薩利克法典》是一手的文獻史料，可以用于研究中古早期日耳曼封建國家中的社會經濟發展狀況，具有 十分重要的參考價值。
拓展閱讀 2：日耳曼的《薩利克法典》的重要原則與主要不足
《薩利克法典》中還有關于借貸的規定：“如果有人把自己的某些東西借貸于別人，而后者不愿歸還他，他 應……并應指定期限要他（歸還）。如果屆時他還是不肯歸還，應再給予延期七天。在七天期滿后，應同樣通知 他說，依薩利克法律，今天他可保持這些東西。又如果屆時還是不肯歸還，那么在另外七天期滿后，應和前次一 樣同證人一起到他那里，并請他歸還他的東西。又如果那時他還是不肯歸還，應對它指定期限。” 同樣的，“指 定期限”是對具體內容的規定，延期的“七天”則是對審判程序時間的規定。從這些規定中不難看出在六世紀時， 日耳曼人就意識到法律沒有時限性基本也就相當于失去了強制性，即失去了穩定社會秩序的作用。但是這時的法 典的時效規定帶有習慣法中固有的原始性與不確定性，這其中的諸如具體時間限定不明，審判程序拖沓等一些缺 點，導致了法典的時限性規定強制力比較弱。然而，不可否認的是《薩利克法典》所帶有的這種特性對后來西歐 法律有較大影響。
由于《薩利克法典》是在法蘭克人的社會組織方式從部落發展到國家后不久頒布的，其中帶有濃重的部落習 慣法的原始性與不成文性，這些都導致它的強制力十分有限。在經過八到九世紀的查理大帝的征服擴張以及《凡 爾登條約》使歐洲大陸一分為三后，各地區法律雖有所發展但進程緩慢。
——摘編自周佳欣，天津師范大學：《中世紀西歐法律時限性表現及影響》，《法制博覽》，2016 年 07 期
【提升】依據以上材料并結合所學知識，完成要求。
（1）依據材料，分析《薩利克法典》中關于借貸規定的特點，認識日耳曼人制定該法律條文的主要目
的。 提示：《薩利克法典》體現了借貸行為的法律規定需要時限性原則。主要目的是為了穩定社會秩序。
（2）依據材料，指出“日耳曼法”在推行過程中出現的問題，分析問題出現的原因。 提示：《薩利克法典》中，時限性規定強制力比較弱，導致法律的執行效能有限。原因，其一是法典帶有濃重的 部落習慣法的原始性與不成文性，導致具體時間限定不明，審判程序拖沓等一些缺點；其二是中世紀時期歐洲長 期處于四分五裂的狀態，各地區法律發展緩慢。
拓展閱讀 3：（評析“日耳曼法”的時代價值。） 不可否認的是《薩利克法典》所帶有的這種特性對后來西歐法律有較大影響。雖然法律發展迅速而且制定法
也不斷增多，但無論是重新解釋了的習慣法還是后來的制定法，其中都有體現日耳曼習慣法中的時限性特點。如 法蘭西的一個被路易六世授予特權的城鎮洛里斯，在授予它的特權中就有：“任何人只要在城里平安生活一年零 一天，便可獲得自由，以前的主人不得對他提出任何權利主張。” 這些關于“一年零一天”的時限性規定在中世 紀西歐的法律文獻中隨處可見，就像上面列舉的這些例子一樣，有成為市民的期限的，有關于農奴休假期限的， 還有歸還土地的期限的。但關于這一期限的最著名的還是中世紀德意志的一句諺語“城市的空氣使人自由。”說 的就是在城市里居住一年零一天就成為自由人的規定。這一規定之所以備受人們的關注，是因為這是中世紀的農 奴們在封建制度的包圍下打開的合法缺口之一，這一規定為他們擺脫農奴身份以及封建負擔提供了很好的契機， 同時也為城市的蓬勃發展提供了條件，是中世紀西歐封建社會向資本主義社會邁進的重要條件之一。
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