資源簡介

（2）三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統一多民族封建國家的發展
【易混易錯】
▲士族政治：自三國、西晉以來，一些家族世代把持官位，享受政治、經濟等方面的特權，形成一個特殊的社會階層，稱為“士族”。曹魏政權實行的九品中正制，是士族制度形成的關鍵，后逐漸形成“上品無寒門，下品無勢族”的局面。該制度在東晉進入鼎盛，在隋唐走向消亡。
▲士族政治形成的原因：(1)政治原因：魏晉政權的統治基礎是士族，皇族依賴于士族的支持。
(2)歷史根源：東漢以來豪強地主勢力的發展
(3)制度保障：九品中正制，使士族壟斷了政府的重要官職。
▲東晉南朝時期，雖然江南地區得到了開發，但當時我國的經濟重心仍然在黃河流域，南方的經濟發展水平仍然落后于北方。
▲唐代科舉考試分為常舉、制舉兩種。常舉每年一次，以明經、進士兩科為主；制舉由皇帝主持，科目為臨時設置。科舉考試合格只是獲得做官的資格，要出仕任官，都必須經過吏部的銓選。
▲時代氣象對書畫藝術的影響：(1)魏晉以來的社會動蕩和佛、道的發展引發人們對儒學的反省，社會上思想活躍。書法風格上更顯飄逸；在繪畫作品上，凸顯個性的人物畫出現。
(2)隋唐時期，政治統一，法度和規范成為一種普遍的社會需要。顏真卿的書法是追求規范的楷模，而畫家們追求法度，表現了雍容華貴的盛唐氣象，繪畫風格多樣。
【習題跟蹤】
1.“八議”起源于《周禮》中的“八辟”，是對“親、故、賢、能、功、貴、勤、賓”犯罪減輕處罰的一項法律特權制度。曹魏時，借助修訂《新律》的契機，將“八議”制度正式入律。這反映曹魏時期( )
A.皇權借立法得以強化 B.法律制度相對寬松
C.法律完成儒家化改造 D.世家大族勢力增強
2.據考古資料顯示，僅在廣東的魏晉南北朝墓葬與窖藏中，發現的波斯銀幣就有三批、三十余枚。《南史·吳平侯景傳》稱“廣州邊海，舊饒，外國舶……歲十余至”。《南齊書·東南夷傳》也稱廣州“商舶遠屆，委輸南州，故交廣富實”。這可以用來說明當時( )
A.海外貿易占據主導 B.江南經濟得到開發
C.經濟重心南移完成 D.經濟結構發生變動
3.東晉十六國時期，未來逃的大地主多筑堡自守，聚族而居，擁有很多的依附農民及一定的武裝力量，北魏拓跋燾統一北方后，確立了宗主督護制，承認這些宗主的既有利益，任命他們為宗主，以督護百姓。這一制度的實施( )
A.奠定了北魏均田制的社會基礎 B.發揮了維護基層治安的作用
C.加速了北魏向封建社會的轉型 D.瓦解了北方豪族的莊園經濟
4.隋朝大運河修建后，古代中國就很少出現南北分治的情況。類似地，有獨立傾向的美國西部，在從東到西修建了大量的運河和道路之后，獨立傾向消失。這表明( )
A.中美交通發展具有一定相似性 B.民族交融促進經濟發展
C.技術發展加強了政權的控制力 D.地理條件制約國家管理
5.唐太宗在論述民族關系時說：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類”“蓋德澤恰，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵”。據此推知，唐太宗時期( )
A.各民族間的文化認同得以強化 B.民族間交融擴大了唐朝的疆域
C.開明的民族政策利于邊疆治理 D.朝廷實現了對周邊的有效治理
6.《通典》記載，唐初大理地區“頗解陰陽歷數……以十二月為歲首”。伴隨唐和南詔交往增多，至中晚唐時期，南詔境內已普遍行用以正月為歲首的唐歷。這一變化( )
A.有利于邊疆地區的經濟發展 B.促進了漢藏之間的文化交流
C.體現了因俗而治的民族政策 D.維護了中央政權的統一安定
7.唐宋變革是中國傳統社會歷史上的重要變革，實現了春秋戰國以后的又一次社會轉型，使中國傳統社會進入齊民社會階段。較之此前的漢唐士族地主社會，齊民社會具有社會等齊性、契約普遍性和社會流動性三個方面的進步特征。促進這種社會進步的因素有( )
A.土地關系變革 B.市鎮經濟繁榮 C.政府放開管控 D.儒學走向開放
8.公元733年，唐玄宗改唐初10道為15道，置采訪、觀察使以常駐，主管監察，道逐漸成為州以上的一級行政區劃；安史之亂后，軍事成為道的主要政務，唐廷遂將原在邊防實行的鎮守節度使制應用于諸道。這一調整( )
A.完善了中央對地方的監察制度 B.有利于中央集權不斷加強
C.體現了中央對現實的政治妥協 D.加速了唐王朝的土崩瓦解
9.延康元年，九品中正制正式頒行，中正評議包括“品”“狀”“簿閥”三項。西晉時，“簿閥”（祖、父兩代的本朝官爵）成為定品的主要依據。經過魏晉兩代九品中正制的運行，在漢魏、魏晉政權更迭中立有功勛的家族居于高品，原本在東漢時同質性的世家大族出現了分化。這表明九品中正制( )
A.提高了世家大族的政治地位 B.擴大了封建統治的社會基礎
C.適應了魏晉政局變動的需要 D.確保中央對地方控制的加強
10.唐玄宗于開元初設置翰林院，“密邇禁廷，延文章之士，下至僧、道、書、畫、琴、棋、數術之工皆處之，謂之待詔”，后又于開元二十六年另設學士院，安置翰林學士，逐漸掌禁內誥命。上述變化說明，當時( )
A.中書省的權力被削弱 B.內閣大學士成為宰相
C.科舉考試日益規范化 D.崇文抑武的風氣盛行
11.唐代出現了書面租佃契約，宋代則普遍發展起來。當時租佃契約的內容包含所租耕地的水旱地類別、面積、四至、租期、租額及其衡量器具等。書面租佃契約的普遍實行( )
A.不利于佃農獲得租佃與人身的自由 B.有利于保護地主和佃農雙方利益
C.反映了宋代重農政策的民間接受度 D.說明了宋代經濟立法的日益成熟
12.李白以劍言志使其在名家輩出的唐代詩壇獨樹一幟，裴旻將陷陣殺敵之技與“舞”結合創造了氣勢恢宏的劍舞，張旭把劍意寄寓在筆墨之中形成了變幻莫測的狂草，被唐文宗御封為“三絕”。由此可見，唐代( )
A.尚武崇俠風氣濃厚 B.實行兼收并蓄的文化政策
C.市民生活豐富多彩 D.具有豪邁進取的文化氣質
13.《齊民要術》主要記載了賈思勰認為的“資生之業”，如糧食、蔬菜、果樹、林木的種植.動物飼養及釀酒、作醬等副業。商賈之事，則闕而不錄。據此可知，作者( )
A.致力于編寫總結性的農書 B.擁有多種經營的理念
C.鼓勵種植和改良經濟作物 D.具有重農抑商的思想
14.唐朝時，許多國家多次派遣唐使來華。653年，日本吉士長丹出使長安，隨其而來的學生和僧人等共一百余人，他們不但研究佛教經典，更研究中國的儒學、經濟制度、醫藥等知識，他們帶回去了大量的典籍。出現這一現象的主要原因是( )
A.唐朝實行對外開放的政策 B.唐朝時經濟文化世界領先
C.中華文明圈不斷向外輻射 D.遣唐使推動中日友好交流
15.唐代，在長安、洛陽兩京城中有大量來自波斯和南海諸國的經商者，日本、新羅有大量來華留學生、留學僧崇尚唐朝文化，大量購買唐朝文人學士的作品，“新羅、日本東夷諸蕃，尤重其文，每遣使入朝，必重出金貝以購其文”。這一現象( )
A.開啟了東學西漸的進程 B.為唐文化提供了新元素
C.利于擴大唐文化的影響 D.根源于港口城市的繁榮
16.錢穆在《國史大綱》中說：“南北朝本是一個病的時代。此所謂病，乃指文化病。若論文化病，北朝受病轉較南朝為淺，因此新生的希望亦在北朝，不在南朝。”作者重在說明( )
A.南朝文化不及北朝文化先進 B.北朝對后世的歷史影響更大
C.南北朝分裂動蕩的社會病態 D.南朝玄學不利于文化的發展
17.【民族交融與國家統一】
材料一：東晉南朝曾經數次北伐，但都未能成功。東晉桓溫北伐關中，進至灞上。《晉書·桓溫傳》記其事有云：“初，溫恃麥熟，取以為軍資，而（苻）健芟苗清野，軍糧不屬，收三千余口而還。”據《晉書·王羲之傳》記載，對于北伐，王羲之曾言“千里饋糧，自古為難，況今轉運供繼，西輸許洛，北入黃河。雖秦政之弊，未至于此，而十室之憂，便以交至。……須根立勢舉，謀之未晚。”宋文帝元嘉二十七年伐魏，“以兵力不足，悉發青、冀、徐、豫、二兗六州三五民丁”，“又募中外有馬步眾藝武力之士應科者，皆加厚賞。”而“江南白丁輕進易退，卒以敗師”。
——摘編自陳寅恪《魏晉南北朝講演錄》
材料二：
北魏疆域圖
材料三：北海尋伏誅，其慶之還奔蕭衍，衍用其為司州刺史，欽重北人，特異於常。朱異怪復問之。曰：“自晉宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族并在中原。禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳。所謂帝京翼翼，四方之則，如登泰山者卑培塿，涉江海者小湘沅。北人安可不重？”慶之因此羽儀服式悉如魏法。
——摘自《洛陽伽藍記》
（1）根據材料一并結合所學知識，分析東晉南朝北伐失利的原因。
（2）根據材料二、三，并結合所學知識，分析孝文帝遷都洛陽的得與失。
18.閱讀材料，完成下列要求。
材料一：唐代之主要都會，長安、洛陽為東、西二京。二者本屬歷史相傳之政治名都，長安以西南通滇蜀，西通西域，當西城及西南陸路商貨交集之沖；洛陽則當東來商貨集會之沖。故此二都，在唐代仍不失其重要性，恒保持相當繁榮之象。然唐代真正之商業中心都會，不為長安、洛陽，而為新發達之揚州。以揚州為起點，再依當時內河及海上交通線與揚州有關聯者，以次略證此等交通線上商業都會發展之跡。
——摘編自李劍農《中國古代經濟史》
材料二：開封到北宋時已發展為當時世界上百萬人口的特大城市，商業也空前繁榮，城內形成幾個繁華的商業街區，宮城正南門宣德門前的南北向大街稱為御街、天街，自州橋“出朱雀門（內城正南門）直至龍津橋”，是主要的飲食業中心之一，尤以夜市著名，營業“直至三更”。“大抵諸酒肆瓦市，不以風雨寒暑，白晝通夜”營業。內城的“潘樓街，街南日鷹店，只下販鷹鶻客，余皆珍珠、匹帛、香藥鋪席。南通一巷謂之界身，是金錢彩帛交易之所，屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動至千萬，駭人聞見。以東街北曰潘樓酒店，其下每日自五更市合，買賣衣物、書畫、珍玩、犀玉”。“相國寺每月五次開放，萬姓交易”，各種貨物皆有。
——摘編自白壽彝《中國通史》
（1）根據材料一，指出唐代都市商品經濟的時代特色。
（2）根據材料二并結合所學知識，分析宋朝城市商業繁榮的原因。
19.閱讀下列材料，回答問題。
材料一：元光元年，漢武帝“初令郡國舉孝廉各一人”。此后，郡國每歲薦舉孝廉，由朝廷加以考核，任命為官，成為定制。
——據閻步克《漢選官制變遷史稿》
材料二：魏晉時代，中央政府行使職權能力有限，全國選舉難于推行，乃由中央指定各地域服務中央政府官吏中之性行中正者，采訪同鄉輿論，尤以德才為先，開列各地區人才，造成表冊，送政府作為錄用之根據。
——據錢穆《中國傳統政治》
材料三：宋代宰相祖輩任官情況表
曾祖、祖父或父親任官情況 宰相人數
北宋 南宋
高級官員 20 8
中級官員 15 10
低級官員 12 8
無官職記錄 24 36
——據2018年全國高考歷史III卷整理
材料四：科目者，沿唐、宋之舊，而稍變其試士之法，專取四子書及易、書、詩、春秋、禮記五經命題試士。蓋太祖與劉基所定。其文略仿宋經義，然代古人語氣為之，體用排偶，謂之八股，通謂之制義。
——據《明史》卷七十《選舉二》
（1）根據材料一、二并結合所學知識，分別指出西漢與魏晉時期實行的選官制度，并歸納二者的相同之處。
（2）根據材料三、四并結合所學知識，簡要評價科舉制。
（3）綜合上述材料，談談古代選官制度所蘊含的政治智慧。
20.【中外文化交流】
材料一：
漢代，印度佛教傳入了中國。佛教在中國初傳，主要是作為信仰和方術（舊時指醫、卜、星、相、煉丹等技術）流行于民間的。佛教被廣大知識分子所接受，是從兩晉時期開始的。知識分子特別感興趣的是佛教的思想理論，尤其是佛教提出的一些中國傳統學術較少研究的理論問題。到了南北朝時期，佛教的影響越來越大，幾乎遍及整個中國。
材料二：
萬歷十年，傳教士利瑪實一行人來到中國廣東，他們自稱是來自印度的僧人；在知府王礬收到鈴鐺等禮物后，允許他們留在筆慶。利瑪實是一位博學的傳教士，喜歡結交朋友。他隨身帶著自鳴鐘、菱角鏡、山海全圖，吸引了不少人觀看。1807年9月，馬禮遜抵達澳門，然后進入廣州。當時，中國海禁未開，仍然禁止西人傳教，馬禮遜只能先隱匿于廣州的美國商館。不久，他有了合法身份，有了穩定收入，還結婚成了家。此后，直至1834年逝世，馬禮遜一直在廣州、澳門及南洋各地進行傳教活動。
——以上材料摘編自張明、于井堯《中外文化交流史》
（1）根據材料一并結合所學知識，說明印度佛教傳入中國并逐漸普及的有利條件。
（2）根據材料二并結合所學知識，分析明清外國傳教士來華傳教的背景，并評價這些傳教士的傳教活動。
答案以及解析
1.答案：D
解析：材料涉及的主要內容是對中國古代法律制度的理解。“八議”起源于《周禮》中的“八辟”，是對“親、故、賢、能、功、貴、勤、賓”犯罪減輕處罰的一項法律特權制度。曹魏時，借助修訂《新律》的契機，將“八議”制度正式入律。這些材料反映曹魏時期利用為親貴賦予法律特權的契機，拉攏貴族實現統治的政治本質，同時也體現出世家大族勢力增強成為君主重點聯合關照的對象，D項正確；材料中并未看到皇權借立法得以強化、法律制度相對寬松，排除A項、B項；材料中也沒有看到法律“完成”儒家化改造，儒法結合是一個相當長的歷史過程，不能體現其“完成”性，排除C項。故選D項。
2.答案：B
解析：據題目可知，廣東魏晉南北朝墓葬和窖藏發現了大量波斯銀幣，《南史·吳平侯景傳》《南齊書·東南夷傳》均記載了廣東地區海外貿易的發達，根據所學知識，魏晉南北朝時期，江南經濟獲得開發，這也促進了廣東地區海外貿易的發展，故B項正確。“主導”一詞表述絕對，A項錯誤。南宋時期，經濟重心南移完成，C項錯誤。題干材料沒有涉及經濟結構的變動，D項錯誤。
3.答案：B
解析：題干所示為南北朝時期，北魏實行了宗主督護制，因為當時的豪族擁有很大的勢力，北魏政權不得不依靠其力量維持基層統治。宗主督護制在一定程度上發揮了維護基層治安的作用，但是從長遠來說并不利于其統治，故后來被三長制取代，B項正確。“奠定了北魏均田制的社會基礎”不符合題干主旨和史實，均田制實行的時候，北魏采取的是三長制，A項錯誤，均田制和租調制加速了北魏向封建社會的轉型.C項錯誤。宗主督護制維護了北方豪族的利益，D項排除。故選B項。
4.答案：C
解析：材料內容表明因為地理條件的限制，中國隋朝以前常出現南北分治，美國剛建國時西部有獨立傾向，但后來隋朝修建大運河，美國修建了大量的運河和道路之后，兩個政權都加強了對遠方的控制力，C項正確。材料內容未體現古代中國隋朝和近代美國交通發展具有一定相似性，排除A項；民族交融強調的是不同民族之間的融合，隋朝時的南北方、美國東西部都是相同民族，排除B項；D項與材料主旨不符，排除。
5.答案：C
解析：題干所示為唐太宗對少數民族的有關言論記載“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊”“蓋德澤洽，則四夷可使如一家”，表明唐朝推行開明的民族政策，這一政策有利于邊疆治理，C項正確；A項說法盡管符合史實，但和題干主旨不符，排除A項；題干僅僅是唐太宗有關言論的記載，還不能說明“民族間交融擴大了唐朝的疆域”，排除B項；D項中“實現了”說法欠妥，排除D項。故選：C。
6.答案：A
解析：材料“伴隨唐和南詔交往增多，至中晚唐時期，南詔境內已普遍行用以正月為歲首的唐歷”體現的是唐朝時期周邊少數民族政權對中原文化的認同，有助于邊疆地區的經濟發展，A項正確；南召位于云貴地區，不屬于藏族，排除B項；材料未涉及民族政策，排除C項；南召屬于地方少數民族政權，與維護中央政權統一安定無關，排除D項。故選A項。
7.答案：B
解析：結合所學內容可知，唐宋時期我國商品經濟繁榮，門閥貴族勢力逐漸瓦解，社會思想日漸開放，從而使中國由傳統社會向齊民社會過渡，B項正確；唐宋時期的土地關系沒有發生變革，還是封建地主土地所有制，排除A項；唐宋時期政府放松了對社會的管控，而不是放開，排除C項；唐宋時期，隨著理學的形成，儒學逐漸走向保守，排除D項。故選B項。
8.答案：C
解析：據題干可知，在唐玄宗統治前期，道僅是州以上的一級行政區劃，安史之亂之后，唐玄宗“將原在邊防實行的鎮守節度使制應用于諸道”，說明道職權的變化適應了藩鎮割據形勢的變化，據此可知，這一調整體現了唐朝中央政府對現實（藩鎮割據）的政治妥協，C項正確；題干述及的是道職權的變化（由監察而成軍事），并不是“完善”其職權，排除A項；道職權的提升，使藩鎮割據局面進一步強化，對中央集權來說是弱化，而不是“加強”，排除B項；據所學可知，安史之亂后，地方節度使雖然掌握地方的軍政大權，但在形式上，大多數節度使還是服從于中央，這就在客觀上延續了唐朝的統治，而不是“加速了唐王朝的土崩瓦解”，排除D項。故選C項。
9.答案：C
解析：根據材料魏晉兩代九品中正制運行后，原本在東漢時地位一致的世家大族地位出現了分化，可知魏晉根據對朝廷做出的貢獻大小，劃定世家大族門第的等級高低，適應了朝代更迭、鞏固統治的需要，C項正確；材料側重強調九品中正制實行導致的世家大族分化，沒有體現“提高了世家大族的政治地位”，排除A項；封建政權選拔人才的范圍始終限定在世家大族里，無法擴大統治基礎，排除B項；本題主旨為“九品中正制”，“中央對地方控制”與材料主旨不符，排除D項。故選C項。
10.答案：A
解析：根據材料可知，翰林院初時為供職具有藝能人士的機構，后來逐漸演變成專門起草機密詔制的重要機構，反映了中書省的權力被削弱，A項正確；內閣是明朝設立的，此時還未出現，排除B項；材料反映了翰林院職權變化，未體現科舉考試日益規范化，排除C項；材料未體現抑武等相關內容，D項不符合材料，排除D項。故選A項。
11.答案：B
解析：結合材料和所學知識，租佃契約需要雙方遵守，故選B項；佃農擁有人身自由，A項排除；C項“重農”與材料無關，排除；題干不涉及經濟立法，D項排除。
12.答案：D
解析：以劍言志的唐詩、表現陷陣殺敵的劍舞和融劍意于筆墨的狂草等備受推崇，反映出唐代具有豪邁進取的文化氣質，D項正確；唐朝詩歌、歌舞、書法藝術的發展不能說明其尚武崇俠風氣濃厚，排除A項；材料無關唐朝兼收并蓄文化政策的實行，排除B項；C和材料史實無關，排除。故選：D。
13.答案：D
解析：據材料可知，賈思勰在《齊民要術》中主要記載了“資生之業”“商賈之事，則闕而不錄”，這體現了作者重農抑商的思想，故選D項；致力于編寫總結性的農書并非材料主旨，排除A項：材料中設有體現多種經營的理念，排除B項；作者介紹農副業生產并沒有鼓勵農民種植和改良經濟作物，排除C項。故選D項。
14.答案：B
解析：根據材料“許多國家多次派遣唐使來華”“他們不但研究佛教經典，更研究中國的儒學、經濟制度、醫藥等知識，他們帶回去了大量的典籍”可知，唐朝時中外之間的交流頻繁，日本積極向中國學習，這主要是因為唐朝時經濟文化世界領先，故選B；A、C、D不是外國來華學習的主要原因，因此不正確。
15.答案：C
解析：據材料可知，唐代，很多外國使節、商人和留學生崇尚唐朝文化，回國時大量購買唐朝文學作品和書籍，這一做法有利于擴大唐文化的國際影響，故選C項；早在唐之前，中國科技和思想就已傳入其他國家，故排除A項；材料反映的是唐文化對其他國家的影響，而不是其他國家文化對唐文化的影響，故排除B項；這一現象源于唐代經濟和文化的繁榮，而非港口城市的繁榮，故排除D項。
16.答案：B
解析：A.材料中“南北朝本是一個病的時代”說明南北朝時期的文化都不先進，故A錯誤；B.材料中“北朝受病轉較南朝為淺，因此新生的希望亦在北朝，不在南朝”說明北朝對后世的歷史影響更大，故B正確；C.材料中“南北朝本是一個病的時代”說明南北朝分裂動蕩的社會病態，但不是材料的主旨，故C錯誤；D.材料中“南北朝本是一個病的時代”說明南北朝時期的文化都不先進，故D錯誤。
17.答案：（1）原因：①經濟重心仍在北方，物力南不及北；②運輸存在困難，糧草補給不足；③南人不熱心北伐；④軍事實力南不及北。
（2）得：①軍事：有利于防御主要外敵（柔然），經略南方；②交通：有利于都城的物質補給；③民族交融：有利于減少漢化阻力，推動民族交融和鮮卑政權的封建化；④文化正統：有利于與南朝爭奪文化正統地位，統一胡漢，鞏固統治；⑤國家統一：促進了北方經濟文化的發展，為以后北方統一南方奠定了基礎。失：①遷都耗費了大量人力、物力、財力；②使鮮卑貴族沾染上魏晉門閥士族的奢侈風尚，加速了政治的腐敗；③激化了鮮卑族的內部矛盾，引發了六鎮暴動，導致了北魏的覆亡。
解析：（1）據材料一“初，溫恃麥熟，取以為軍資，而(苻）健芟苗清野，軍糧不屬，收三千余口而還”可知，經濟重心仍在北方，物力南不及北；據材料一“千里饋糧，自古為難，況今轉運供繼，西輸許洛，北入黃河”可知，運輸存在困難，糧草補給不足；據材料一“以兵力不足，悉發青、冀、徐、豫、二兗六州三五民丁”“又募中外有馬步眾藝武力之士應科者，皆加厚賞。”可知，南人不熱心北伐；據材料一“江南白丁輕進易退，卒以敗師”可知，軍事實力南不及北。
（2）得：據材料二“北魏疆域圖”可知，有利于防御主要外敵（柔然），經略南方；據材料二“北魏疆域圖”可知，有利于都城的物質補給；結合所學從有利于減少漢化阻力、推動民族交融和鮮卑政權的封建化的角度分析。據材料三“昨至洛陽，始知衣冠士族并在中原”可知，有利于與南朝爭奪文化正統地位，統一胡漢，鞏固統治；結合所學從促進了北方經濟文化的發展、為以后北方統一南方奠定了基礎的角度分析。失：結合所學從遷都耗費了大量人力物力財力、使鮮卑貴族沾染上魏晉門閥士族的奢侈風尚、激化了鮮卑族的內部矛盾、引發了六鎮暴動的角度分析。
18.答案：（1）特色：政治經濟結合密切；區域分工明顯；南方城市經濟地位提升；海上絲綢之路影響彰顯。
（2）原因：宋朝中央集權加強，社會秩序穩定；宋代社會經濟全面繁榮，農業手工業發展，促進了城市商品經濟繁榮；國家相對重視商業發展。
解析：（1）由材料“唐代之主要都會，長安、洛陽為東、西二京。二者本屬歷史相傳之政治名都，長安又以西南通滇蜀，西通西域，當西域及西南陸路商貨交集之沖；洛陽則當東來商貨集會之沖。”可得出政治經濟結合密切；由材料“茲以揚州為起點，再依當時內河及海上交通線與揚州有關聯者，以次略證此等交通線上商業都會發展之跡。”可得出南方城市經濟地位提升；結合所學知識可知，唐代都市商品經濟的特點還包括：區域分工明顯；海上絲綢之路影響彰顯。
（2）由材料“開封到北宋時已發展為當時世界上百萬人口的特大城市，商業也空前繁榮，城內形成幾個繁華的商業街區”及所學可得出宋代社會經濟全面繁榮，農業手工業發展，促進了城市商品經濟繁榮；由材料“相國寺每月五次開放，萬姓交易”及所學可得出國家相對重視商業發展；結合所學知識可知，宋朝中央集權加強，社會秩序穩定，這為商業的發展提供了有利的社會條件。
19.答案：（1）西漢，察舉制。魏晉：九品中正制。相同點：選拔依據都注重品德；選拔途徑都是由地方向中央舉薦。
（2）積極：唐宋時期的科舉制有利于打破特權壟斷，加強社會階層的流動性；追求公平公正，具有一定的進步性；提升了從政士人的文化素養，為行政效率的提高創造了條件；有益于社會重學風氣的形成等。消極：明清時期的八股取士束縛了思想，選拔的多是缺乏進取精神和創造意識的人才，阻礙了社會的進步。
（3）平衡利益；順應民心；追求公平公正；激發社會活力，與時俱進。
解析：（1）選官制度：結合所學知識可知，西漢時期的選官制度是察舉制，標準是孝廉；魏晉時期的選官制度是九品中正制，標準是家世。相同點：結合所學知識可知，二者的選拔依據都注重品德；選拔途徑都是由地方向中央舉薦。
（2）評價：結合所學知識可知，關于科舉制的評價可從積極和消極兩方面分析即可，如積極：唐宋時期的科舉制有利于打破特權壟斷，加強社會階層的流動性；追求公平公正，具有一定的進步性；提升了從政士人的文化素養，為行政效率的提高創造了條件；有益于社會重學風氣的形成等。消極：明清時期的八股取士束縛了思想，選拔的多是缺乏進取精神和創造意識的人才，阻礙了社會的進步。
（3）智慧：結合上述分析和所學知識可知，如平衡利益；順應民心；追求公平公正；激發社會活力，與時俱進。
20.答案：（1）條件：漢代以來的對外開放政策；絲綢之路的開通；魏晉時期社會的動蕩不安使人民希望從佛教當中尋求精神慰藉；佛教理論自身有較強的吸引力；魏晉時統治階級的推崇。
（2）背景：新航路的開辟和近代科學的進步推動了遠洋航行的發展；中華文明的強大吸引力；西方國家積極對外擴張；中國實行“閉關鎖國”政策，不利于外國傳教士在中國開展傳教活動；中西文化存在激烈沖突，中國士大夫對外來文化有排斥心理。評價：西方傳教士在中國傳教的同時也將西方近代的科學技術傳入中國，給中國傳統文化注入生機；西方傳教士是西方侵略擴張的先鋒，進行文化侵略；對于傳教士傳播西方的文化，我們要在辨析的基礎上進行有益地吸收。
解析：第（1）題，據材料一“漢代，印度佛教傳入了中國”并結合所學知識得出，漢代以來的對外開放政策、絲綢之路的開通；據材料一“作為信仰和方術（舊時指醫、卜、星、相、煉丹等技術）流行于民間的”并結合所學知識得出，魏晉時期社會的動蕩不安使人民希望從佛教當中尋求精神慰藉；據材料一“佛教被廣大知識分子所接受……理論問題”并結合所學知識得出，佛教理論自身有較強的吸引力；結合所學得出，魏晉時統治階級的推崇。
第（2）題第一小問，據材料二“萬歷十年（1582年），傳教士利瑪竇一行人來到中國廣東”并結合所學知識可從新航路的開辟和近代科學的進步推動了遠洋航行的發展、中華文明的強大吸引力、西方國家積極對外擴張等角度入手；據材料二“當時，中國海禁未開，仍然禁止西人傳教”并結合所學知識得出，中國實行“閉關鎖國”政策，不利于外國傳教士在中國開展傳教活動；東西文化存在激烈沖突，中國士大夫對外來文化有排斥心理。第二小問，據材料二“他隨身帶著自鳴鐘、菱角鏡、山海全圖，吸引了不少人觀看”并結合所學知識得出，西方傳教士在中國傳教的同時也將西方近代的科學技術傳入中國，給中國傳統文化注入生機；據材料二“馬禮遜一直在廣州、澳門及南洋各地進行傳教活動”并結合所學知識得出，西方傳教士是西方侵略擴張的先鋒，進行文化侵略；結合所學知識得出，對于傳教士傳播西方的文化我們要在辨析的基礎上進行有益的吸收。

展開更多......

收起↑