資源簡介

第一單元 源遠流長的中華文化
【單元課標】
通過本單元的學習，了解中華優秀傳統文化的內涵，從人類文明發展和世界文化交流的角度認識中華優秀傳統文化的特點和價值，認識中華文化的世界意義。
【知識梳理】
第2課 中華文化的世界意義
中華文化在交流中發展：
佛教文化的傳入：
歷程：
①兩漢之際：
②魏晉南北朝：
③隋唐時期：
④宋明時期：
佛教文化的影響：
西方文化的傳入：
明清之際：
①明末：
②17世紀：
（2）19世紀中葉，中國國門被迫打開，西學進一步傳入，中華傳統文化受到沖擊：
（3）20世紀早期：
二、中華文化對世界的影響：
1、對朝鮮、日本和東南亞的影響：
（1）文化：
（2）社會制度：
（3）其他方面：
2、對歐洲的影響：
（1）四大發明：
①造紙術：
②火藥：
③印刷術：
④指南針：
（2）16—18世紀：
【重點闡釋】
1、近代中國人向西方學習的漸進過程？
層次 派別和代表人物 思想主張 實踐活動
器物 地主階級抵抗派 師夷長技以制夷 編譯書籍 仿制西方戰艦
地主階級洋務派 中體西用 夷長技以自強 洋務運動
制度 資產階級維新派 和平改良，君主立憲 戊戌變法
資產階級革命派 暴力革命，民主共和 辛亥革命
思想 資產階級激進 民主與科學 新文化運動
無產階級 馬克思主義 新民主主義革命
【限時訓練】
1．公元前4世紀—公元3世紀，漢字傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區。后來，各國在漢字的基礎上，創造出本國文字，如朝鮮的諺文，日本的假名，越南的喃字。對漢字傳播認識正確的是
A．推動了當地的文化交流與發展 B．奠定了亞洲儒學文化圈的基礎
C．消除了東亞地區交流的障礙 D．便利中國對鄰國文化的吸收
2．以下是中國古代重大科技成果在世界重大科技成果中所占比例表，該表解讀正確的是
A．中國古代科技一直處于世界領先地位
B．中國古代科技發展具有連續性特點
C．中國古代科技與農業生產息息相關
D．中國古代科技重視生產經驗的總結
3．從現有文獻看，東晉十一位帝王中，明確與僧尼有交往的就有元帝、明帝等八位之多；東晉權力實際掌握者王導與高僧帛尸梨密多羅交往甚厚，瑯琊王氏家族中有兩名成員出家為僧，其一即為王導之弟釋道寶。東晉僧人與統治階層的交往
A．打破了儒學封建社會的正統地位 B．標志著佛教中國化進程基本完成
C．形成了外佛內儒的士族意識形態 D．擴大了佛教對世俗政治的影響力
4．1883年英國人林德指出，在中國引進電報、輪船等猶如在腐朽外表上打補丁，會逐漸由表及里，形成新的生活方式；然后像酵母-樣由內向外發酵，改變民眾的秉性，進而導致整個中國的轉變。這可以用來佐證
A．民族資本主義發展促進了社會進步的 B．洋務運動開啟了中國的全面近代化
C．中國民眾普遍接受了近代生活方式 D．西方科技引人推動了中國社會發展
5．晚清時期我國興起了一批大城市，如上海、南京、廣州、漢口和天津等，這些地方成為中國金融、工業和人口集中之地，擁有一定的財富。這反映了
A．外國資本主義的經濟侵略 B．中國近代資本主義的崛起
C．近代中國經濟結構逐步變化 D．洋務運動推動中國近代化
6．張之洞在籌建武昌紡紗局時，訂購了外國上等精利機器（價值9.07余萬錠銀子）。這些機器被運到湖北后，因張之洞調任兩江總督而被運往兩江，兩江不能設廠只好又運往上海，前后歷時五年，各種耗費近83萬兩白銀。這反映了
A．洋務企業的資金來源匱乏 B．近代民用工業選址嚴苛
C．洋務興衰取決于官僚政治 D．洋務運動缺乏中央統籌
7．如圖為江南制造局翻譯館刊行譯書分類示意圖。它主要表明當時
A．翻譯的書籍類型齊全 B．向西方學習思潮開始興起
C．社會科學思想于中國無益 D．學習西方更注重實用技術
8．越南古稱交阯或交趾,秦漢到唐末千余年間,越南北部一直處于中國中央政權管轄之下。1010年,越南建立李朝,定國號為大越,并模仿中國制度設置從中央到地方的官吏。以上史實說明( )
A．越南最早建立于公元10世紀 B．李朝是越南歷史上第一個政權
C．古代越南一直是中國的屬國 D．越南發展深受中國文化的影響
9．十月革命勝利后，《廣東新中華報》的一篇文章寫道：“馬氏之言驗矣！今日歐美諸國已悟布爾什維克之不能以武力掃除矣！”這說明
A．馬克思主義開始傳入中國 B．馬克思主義得到部分國人認同
C．馬克思主義只在南方得到傳播 D．新文化運動已不再宣傳民主科學
10．《醒世姻緣傳》是一部以明代家庭為描寫中心的長篇白話小說，全書共100回，前23回描寫前世姻緣，23回以后重點寫今世姻緣。小說以一個人生業果、冤仇相報的兩世姻緣故事為線索鋪陳展開。可見這部小說反映當時的社會生活
A．三綱五常日益強化 B．婚姻自主日漸流行
C．愛情至上觀念流行 D．佛教思想影響很大
11．閱讀材料回答問題
現代學者王增福認為“中國傳統文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和發展，大體經歷了中國先秦諸子百家爭鳴、兩漢經學興盛、魏晉南北朝玄學流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學發展等幾個歷史時期”，并在發展進程中逐步形成了儒學主導、與釋道等諸家學說“和而不同”的包容態度，呈現出“順時而生”“與時遷移”的長久生命力，體現出“經世致用”、“知行合一”的實踐向度。
這些論述精準概括了中華傳統文化的源起與嬗變、合流與內化、變革與轉型。釋放出傳統資源建設社會主義強國的信號，展示出為中華文明崛起而奮斗的歷史擔當和自覺境界。
請完成：
根據上述材料并結合所學知識，在中華傳統文化發展的不同“歷史時期”、傳統文化發展中的“包容態度”、傳統文化發展的“生命力”、傳統文化發展的“實踐向度”、傳統文化發展的現實意義等選取任意信息談談你的看法并；論證你的觀點。（要求：觀點明確、史實正確、層次分明）
12．閱讀材料，完成下列要求。
材料：朝鮮古代碑刻表明4、5世紀之交，朝鮮半島諸國已經熟練使用漢字；新羅學者薛聰用漢字作音符來標注朝鮮語的助詞，幫助閱讀漢文。3~5世紀，漢字經過朝鮮地區傳入日本；留學唐朝的吉備真備、空海利用漢字創造了“片假名”“平假名”。儒學在3、4世紀經朝鮮傳入日本；后來，朱子學成為“官學”，成為維護幕藩體制綱常與政治秩序的思想基礎……682年，新羅建立了國立大學，其“學制皆仿中國的制度而來”；676年，日本仿隋唐國子監之制設大學寮于京師……8世紀中葉，新羅仿唐制改革了行政組織，中央設執事省，并采用科舉制官吏。日本大化改新仿照唐朝三省六部制和州縣制，在中央設二宮、八省，在地方設國司和郡司；參照唐朝均田制和租庸調制，施行“班田收授法”和“租庸調法”……4世紀，佛教自中國傳入朝鮮，在新羅時代，中國禪宗成為朝鮮佛教的主流，后經百濟傳入日本。6世紀，大批留學唐朝的僧人把佛教許多宗派傳入日本。此外，端午節飲菖蒲酒、七月十五日盂蘭盆會、九月九日重陽節等習俗也為朝鮮人、日本人所接受。
——摘編自袁行霈等《中華文明史》
根據材料并結合所學中國古代史知識，對材料的內容提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法具體明確，說明須史論結合。）
【限時訓練】 參考答案
1．A
【詳解】
材料反映了中國漢字傳入周邊鄰國后，他們在對漢字加以吸收改造的基礎上，創立出自己文字，說明了中國漢字的傳播推動了當地的文化交流和發展，故A符合題意；材料與亞洲儒學文化圈無關，故排除B；消除了東亞地區交流的障礙，夸大了漢字的作用，故排除C；材料反映的是鄰國對中國文化的吸收，沒有體現中國對鄰國文化吸收，故排除D。
2．B
【詳解】
如表中所示，先秦到兩宋的一千多年間，我國重大科技成果在世界重大科技成果中所占比例長期占優勢，并呈現增長趨勢，結合所學知識可知，這反映出中國古代科技發展具有連續性特點，B項正確；中國古代科技“一直”處于世界領先地位的說法絕對，A項錯誤；材料不能說明中國古代科技與“農業”生產息息相關，C項錯誤；中國古代科技重視“生產經驗的總結”與材料內容不符，D項錯誤。
3．D
【詳解】
東晉時期，僧尼與帝王、權臣的交往增多，甚至有名門大族成員出家為僧等，說明僧人與統治階層的交往擴大了佛教對世俗政治的影響力，D項正確；東晉時期儒學依然占據正統地位，A項錯誤；東晉僧人與統治階層的交往不能說明佛教中國化進程基本完成，B項錯誤；“外佛內儒的士族意識形態”在材料中沒有體現，C項錯誤。
4．D
【詳解】
赫德強調“引進電報、輪船”“新的生活方式”“改變民眾的秉性”“導致整個中國的轉變”，這可以用來佐證西方科技引入推動了中國社會發展，D項正確；A項表述中“民族資本主義發展”材料無從體現，排除；B項表述中“全面近代化”表述絕對，排除；C項表述中“普遍接受”與史實不符，材料也無從體現，排除。
5．C
【詳解】
上海、南京、廣州、漢口和天津等多為通商口岸，這些城市是金融、工業和人口集中之地，擁有一定的財富，結合所學知識可知，這些城市在晚清時期在外國資本主義經濟入侵之下，逐漸形成了多種經濟結構，而多種形態的經濟結構又進一步促進了這些城市的發展，C正確；A、B、D三項是這些城市中得以發展的部分原因，不能全面說明城市發展，排除。
6．D
【詳解】
本題考查洋務運動，考查學生獲取和解讀材料信息，運用所學知識分析歷史現象的能力。根據材料可知，張之洞在籌建武昌紡紗局時，被調離湖廣，導致訂購的外國機器輾轉流離，這說明清廷對于洋務的興辦缺乏有效統籌，故選D項;“各種耗費近83萬兩白銀"說明洋務運動耗費嚴重，但無法說明洋務企業的資金來源匱乏﹐故排除A項;僅憑材料信息，無法得出近代民用工業選址嚴苛的結論，故排除B項;洋務運動的興衰取決于社會制度，不是官僚政治，故排除C項。
7．D
【詳解】
從翻譯書籍的種類來看，工科的較多，體現出當時國人學習西方更注重實用技術，故D正確；僅從材料無法得出“齊全”，排除A；“開始”表述錯誤，鴉片戰爭后已經開始，排除B；C項不能從材料中得出，排除C。
8．D
【詳解】
材料體現了從秦漢到唐末，越南北部一直處于中國管轄之下，李朝建立后模仿中國制度，這些都說明中國文化影響其發展，故D正確；材料中無法得出越南最早建國時間，A排除；第一個越南人的國家建立于968年，B不符合史實；材料無法體現C。故選D。
9．B
【詳解】
據材料《廣東新中華報》的意思是十月革命的勝利使馬克思的言論得到應驗，歐美認識到布爾什維克是不能用武力掃除的，表明一部分人已經認同了馬克思主義思想，故選B；馬克思主義在十月革命前就已經傳入中國了，A錯誤；C在材料中不能體現，排除；D不符合史實，排除。
10．D
【詳解】
從材料信息“前世姻緣、今世煙緣”“人生業果、冤仇相報”可知這體現了佛教因果輪回思想的影響，故選D項。A項本身正確，但與材料無關；B、C兩項與材料信息無關。故選D項。
11．略
【詳解】
根據題干，選擇任意一個切入點進行論證，以選擇傳統文化發展的現實意義為例。首先提出觀點：傳統文化的發展有助于增強文化自信。論證過程：結合所學知識，闡述傳統文化和我國傳統文化對于當前國家發展產生的作用以及文化多元背景下，大力提倡傳統文化對于增強我國文化自信以及文化輸出的重要意義。
12．示例
看法：中華古代文明對東亞國家產生了深遠影響
說明：漢字、漢文影響了朝鮮、日本的民族語言和文字的創制，如日本利用漢字創造了“片假名”“平假名”，促進了兩國文化的發展。儒家思想促進了朝鮮、日本學術思想的發展，且成為鞏固統治的官方哲學。中國教育思想和制度推動了朝鮮、日本教育的發展，如新羅的國立大學，其“學制皆仿中國的制度而來”。中國的政治經濟制度影響了朝鮮、日本的制度革新，如日本大化改新參照唐朝均田制和租庸調制，施行“班田收授法”和“租庸調法”。中國化的佛教也深刻影響了朝鮮、日本的思想觀念和宗教信仰，如新羅時代，中國禪宗成為朝鮮佛教的主流。中國人的許多生活習俗極大地影響了朝鮮、日本的社會生活，兩國文化不同程度地具有中華文化色彩。
【詳解】
本題為開放性試題，答案言之成理即可，根據材料“朝鮮古代碑刻表明4、5世紀之交，朝鮮半島諸國已經熟練使用漢字”、“新羅仿唐制改革了行政組織，中央設執事省，并采用科舉制官吏”可提煉出觀點是中華古代文明對東亞國家產生了深遠影響。關于闡釋可從材料所給的例子：中國文化對日本和朝鮮的影響等方面進行分析論證即可。
試卷第1頁，總3頁

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