資源簡介

中華文明的起源與早期國家——原始社會與夏商周時期(遠古—BC771年)
【課程標準】：
1.通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系。
2.通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。
3、知道人類有食物生產者向食物采集者演進的過程及意義。（選必）
4、了解商業貿易的起源和商貿活動。（選必）
【階段特征】
總體特征
先秦指我國秦統一前的歷史時期,是早期國家政治制度的形成時期,是中華文明的勃興階段。原始社會:距今170萬年---公元前21世紀
1、原始社會特征
政治層面：原始社會先后經歷了原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會三個階段。父系氏族社會時期,私有制產生,出現階級和國家的初始形態;禪讓制是民主推選部落聯盟首領的制度,反映了原始民主傳統。
經濟層面①生產工具得到發展，從打制石器到打磨結合的石器；②原始農業、畜牧業出現，是世界重要農業起源地之一，呈現南稻北粟的特點；③人們從遷徙走向定居，出現村落，以物易物的商貿活動；④出現貧富分化。
文化層面：文化遺存分布廣泛，中國早期文明具有多元性、本土性，奠定了中華文明多元一體的發展基礎。
2、夏商周時期：前21世紀—前771年
(1)政治:夏朝實行王位世襲制,是中國古代最早的國家;商朝實行內外服制，神權與王權相結合;西周形成了較為完善的政治制度——分封制、宗法制。以“家國一體”為主要特征的政治制度，對古代政治觀以及倫理觀產生了深刻影響。
(2)經濟:主要使用木、石、骨等材質的生產工具;土地制度是井田制;“青銅時代”。
(3)文化:商朝出現了比較成熟的文字——甲骨文;西周時期出現“民本”思想。
【重點突破】
一、分封制即古漢語“封建”的原始含義；古文獻中之“封建”即“分封制”
古代中國的“天子”將土地分給王室子弟，功臣或古代帝王的后裔，所封之地稱為“諸侯國”“封國”或“藩國”等等，統治封地的君主被稱為“諸侯”“藩王”等等。
目的：保證王室的強大，拱衛王室。對各諸侯國有效控制，加強統治。
諸侯義務：①服從天子的命令；②諸侯有為天子鎮守疆土的義務；③隨從作戰；④交納貢賦；⑤朝覲述職的。
同時，諸侯在自己的封疆內，又對卿大夫實行再分封。卿大夫再將土地和人民分賜給士。卿大夫和士也要向上一級承擔作戰等義務。這樣層層分封下去，形成了貴族統治階層內部的森嚴等級“天子——諸侯——卿大夫—士”。
秦始皇大一統，廢除分封制，實行郡縣制。漢初又兼采之，七國之亂平定之后，封國的官吏全部由中央任免，諸侯只征收租稅，封國名存實亡。魏晉以后，歷代王朝也還有分封制，其性質不全相同。
作用
1.通過分封制，加強了周天子對地方的統治。周朝開發邊遠地區，擴大統治區域，并逐步構織出遍布全國的交通網絡，形成對周王室眾星捧月般的政治格局，打破了夏商時期眾邦國林立的狀態。周成為一個延續數百年的強國。
2.通過分封，周人勢力范圍不斷擴大；周天子確立了天下共主地位，統治效果得到加強。分封制使西周貴族集團形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級序列等。
3.通過分封制，周的文化形式因此覆蓋了整個黃河中下游地區，推動了邊遠地區的經濟開發和文化發展；周文化具有驚人的穩定性和延續性。
4.分封制加速了全國經濟的發展。
消極影響：
1.西周后期，隨著諸侯國的日益強大，王權衰弱，分封制遭到破壞；春秋時的楚王問鼎，是諸侯國對分封制的公開挑戰。春秋戰國時期。大國兼并小國，同姓國也彼此戰爭，周天子都管不著，戰國末年，周王室完全喪失了分封大權。
2.周天子具有至尊權 威，國家政權也逐漸由松散趨向嚴密。不過受封的諸侯在自己的領地內，享有相當大的獨立性，隨著諸侯國勢力的日益壯大，到西周后期，王權衰弱，分封制遭到破壞。
特點
1、諸侯國具有相對獨立性，具有土地管理權、行政權和軍權，容易形成割據勢力。
2、分封對象多元化，同姓親族是主體。
3、分布區域主要在黃河中下游，同姓親族分布在戰略要地和富庶地區。
二、井田制：井田制是中國西周時期的土地國有制，開始實行于商朝，盛行于西周，瓦解于春秋，廢除于戰國。井田的土地所有權屬于周王，周王把土地分賜給諸侯臣下，但臣下只能世代享用，不得轉讓和自由買賣，還要交納一定的貢賦。
井田制瓦解的根本原因是生產力的發展，但這種生產方式不能適應生產力發展的需要，出現了私田。春秋后期，魯國實行初稅畝，承認了私田主人對土地的所有權，導致了井田制的崩潰。
相互關系①分封制是商周的政治制度；井田制是其經濟制度，分封制建立在井田制基礎之上，沒有井田制就沒有分封制。②井田制是分 封制 的經濟基礎，分封制是與之相適應的上層建筑。③兩種制度都適應了當時生產力發展的水平，使西周走向強盛。
分封制和井田制是西周時期完善的政治制度和經濟制度。分封制起到維系、調整貴族階級內部關系，保證分封制國家對奴隸和平民進行統治的作用，是西周王朝強盛的政治保證。井田制規定了分封制生產關系的主要內容，是決定分封制經濟形態存在、發展和西周政治統治的經濟基礎。
分封制和井田制相互影響，二者的存在成為西周分封制國家興盛的支柱。西周末年以后，王室衰微和大國爭霸局面的出現表明分封制的瓦解。在喪失政治保證和生產力發展的影響下，井田制在春秋后期逐漸被土地私有制取代，封邦建國存在的經濟基礎最終瓦解，新的經濟基礎隨之產生。井田制的瓦解標志著分 封制 的崩潰。
三、"工商食官"是商、周時期農村公社制度存在的前提下工商業的一種發展模式，同時也是國家對工商業的一種管理制度。
西周時期的商人按照村社組織的形式存在，以家庭或家族為單位，主要為天子、諸侯、貴族為主體的統治階級作工商業服務。商人一方面向國家提供商品，另一方面也為國家出售商品。這與后代的官營商業有所不同:商人家族對其控制下的商業資源也有相當程度的支配權，國家只是名義上的最高所有者;商人為國家提供商品，也是通過買賣的方式，只不過購買的對象受到限制，主要顧客是貴族統治階級。
因為工商的服務對象以統治國家的天子、諸侯、領主、貴族為主，所以具有"公"的性質;另一方面，工商對自己的產品或者商品有一定程度的自由支配權，又具有"私"的特點。這就是"工商食官"的兩重性。
在"工商食官"制度下，工商業家族具有職業世襲的特征，擅長經商者的家庭或家族在被國家認可之后，又以國家法令的形式固定下來，世代相襲，不得改弦易轍。
西周時期，商人是"國人"的一部分，在理論上屬于平民階層。不過，因為職業的強制性和服務國家、貴族的特點，使得他們對國家、諸侯、貴族有很大的依賴性，所以不完全擁有自由人的地位和權利。西周末年，周宣王封其弟于鄭，后東遷新鄭，賜商人與其同往，鄭國因此得以興起。商人可以被天子賜予貴族，這說明商人對國家、諸侯具有一定的人身依附關系。
工商食官制度盛行于西周時期，春秋戰國時期隨著私營手工業的出現，以及官營手工業效率低下，周王室的衰微，導致了工商食官制的衰落，至戰國后期，徹底終結，但是演化出的官營手工業一直存在。
四、古代中國早期國家的特征
1.政治
(1)神權與王權緊密結合。
(2)以血緣關系為紐帶,將國家權力和家庭關系結合起來,形成“家國一體”的政治結構。
(3)最高執政集團尚未實現權力的高度集中,地方管理比較松散。
(4)實行世卿世祿制度,國家官職仍由氏族貴族世代承襲。
(5)尚未出現真正固定的成文法,國家法律制度尚未健全。
(6)有原始民主傳統
2.經濟:進入青銅時代,但生產力水平低下,生產工具仍主要是木、石工具。土地國有制,實行集體勞作。
3.思想:商朝有濃厚的鬼神迷信與原始宗教色彩。西周時期民本思想受到重視。
【重點探究】
【考古、傳說和中華文明探源】閱讀材料，回答問題。
考古、傳說和中華文明探源截止到上世紀90年代末，各地發現的具有多種文明因素的史前城址的總數已達到50座左右，它們大都集中在公元前二三千年的一段時間，主要分布在黃河中下游的華北平原、長江中游的兩湖平原、長江上游四川盆地和內蒙古高原河套地區。對于這眾多古城，不少學者意識到它們與傳說中“五帝”時代林立的邦國（或方國）是相吻合的，它們應該就是這眾多邦國（或方國）的都邑。從這個認識出發，學者又或賦予龍山時期這些邦國（或方國）以“都邑國家”或“城邦國家”的稱呼，并認為其時社會已進入了初期文明社會。
——沈長云張渭蓮《中國古代國家起源與形成研究》
依據所學，補充兩處材料中沒有列出的區域的史前城邑遺址并加以說明。
11．【辨析大禹治水】閱讀材料，完成下列要求。
青銅器銘文具有重要的史料價值。如圖為西周遂公盨（XU）青銅器銘文拓片。內容為：“天命禹敷土，隨山浚川，乃差地設征，降民監德，乃自作配鄉民，成父母。生我王作臣，厥沫唯德，民好明德……益干懿德……心好德……遂公曰：民唯克用茲德，亡誨。”
大禹治水是我國千古傳誦的治水而立國的故事。《尚書》的《夏書·禹貢》篇記載：“禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。”。遂公盨銘文第一句也記載了這一事件。
“遂公盨青銅器銘文”和《尚書》能否互證“大禹治水”的真實性？請簡述理由。
【課后鞏固】
1．21世紀初，我國考古工作者在河南二里頭遺址中發現了“井”字形主干道路網絡（如圖）。“井”字形道路還劃分出了祭祀區，其中發現有貴族居住的夯土建筑和包含銅器、玉器的墓葬。這些考古發現表明，在中華文明的早期（ ）
A．先民具有強烈的祖先崇拜觀念 B．盛行居葬合一的網格城市布局
C．已經產生一定的城市規劃思想 D．天圓地方的宇宙觀已得到認同
2．中國古人類學研究在百年的風雨坎坷中取得了喜人的進展：人類起源各階段的人骨遺骸化石材料，在中華大地上均有所發現，且分布廣泛；人類起源序列各主要環節，在中國古人類學的發現中沒有缺環。這主要說明中華文明（ ）
A．具有多元一體的特征 B．領先于世界其他地區
C．起源呈滿天星斗之勢 D．兼具本土性和持續性
3．在西周文獻中，周公這樣的朝廷大臣被說成“勤勞于王家”，而作為王室家族總管的宰卻被要求主管“王家內外”。百官的任命都要在王室宗廟前進行，他們往往由宰引導至周王處接受任職。這反映出當時（ ）
A．原始民主傳統仍有影響 B．尚未實現權力高度集中
C．政權呈現家國同構特點 D．傳統統治秩序走向瓦解
4．江西萬年仙人洞和吊桶環遺址是一處罕見的世界級洞穴遺址，先后發掘出大量陶器、石器、骨器、蚌器、燒火堆、人頭骨、股骨、大量動物骨骼、灰坑等，還發現了栽培稻植硅體。由此可知，該遺址（ ）
A．已具有早期國家的特征 B．仍然處于原始人群階段
C．可確定出現原始畜牧業 D．屬于新石器時代的文明
5．春秋時期，諸侯大國新辟的疆土，不是全部封給功臣，大多由國君自行擁有，設置為“縣”。“縣”的管理者不是封建世襲“土官”，而是委任的“流官”。這說明當時（ ）
A．等級制度開始解體 B．地方割據的態勢停滯
C．貴族政治趨于式微 D．周天子地位得到鞏固
6．“社”本義指土地神，社祭本起源于民間社群，但在分封制下，“社”變為貴族的保護神，主持社祭是貴族的專利；戰國時期，立社、祭社又成為民眾普遍參與的事情。這一變化說明戰國時期（ ）
A．土地私有逐漸確立 B．百家爭鳴興起
C．社會轉型趨勢明顯 D．重視社祭活動
7．周公東征后，營建東都洛邑，并將參與叛亂的商朝遺民遷至洛邑附近，給田耕種。此后，周朝兩都并存，洛邑成為周朝在關東的統治中心，長期設有官員和軍隊。由此可知，西周營建東都（ ）
A．加劇了商周部族的矛盾 B．有利于強化對東方控制
C．擴大了西周的統治基礎 D．促使周朝統治中心轉移
8．有學者指出，西周是以一個“小邦周”的身份滅了“大邦殷”的，武王面臨著人多勢眾的殷遺民的嚴重威脅，在夜不能寐的情況下而采納了周公提出的“使其各居其居，田其田；無變舊新，唯仁是親”政策而始行分封的。由此可見，周初分封制（ ）
A．深受儒家“仁政”理念的影響 B．借鑒了商王朝統治的經驗教訓
C．實為收攬民心的安撫懷柔政策 D．有現實導向和繼往開來的特點
參考答案：
【重點探究】
1、補充遺址：長江下游的良渚文化的城邑，山西襄汾陶寺的城邑。
良渚遺址說明：良渚遺址是長江下游地區良渚文化的代表，出土器物包括玉器、陶器、石器、漆器、竹木器、骨角器等，總量達1萬余件。其中，玉器主要作為隨葬品出土于分等級墓地，也出現了較為明顯的階級分化。
陶寺遺址說明：陶寺遺址屬于黃河中下游地區龍山文化的代表，其中發現有宮殿建筑、天文建筑、各種禮器，在發現的墓葬中占有89%的小墓幾乎沒有隨葬品，而8座大墓中發現隨葬品200多件，反映了階級階層分化比較明顯，有專家認定其具備了國家的初始形態。
2．示例一：不可以。遂公盨銘文刻于西周時期，大禹治水在夏朝發生，遂公盨不是當時的文物，銘文也不是當時撰寫的。《尚書夏書》雖然傳說是夏朝時期的文章，但是也沒有被證實成書于夏，因此兩者都不是一手資料。
示例二：可以。遂公盨是西周時期的文物，夏為“三代”之首的觀念，早在西周時期就已深入人心。《尚書》撰寫的時期尚有爭議不能輕易否定，但銘文的出現證實了《尚書》內容的真實性。這證實了大禹及夏朝的確存在，大禹治水不僅僅是一個英雄傳說，還是一個有據可考的史實。遂公盨是出土文物，《尚書》是當時文獻，二重證據法，故可以證實。
示例三：不完全可以。遂公盨是西周時期的文物，《尚書》成書的時間為春秋。都與夏朝時間接近，使得它們記載的歷史事件具有一定的真實性。但是由于這兩者都不是一手資料，因此仍然存疑。遂公盨和《尚書》記載可信，但是不是一手資料，所以存疑。
【課后鞏固】
1．C
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代中國。從圖片中可以看出，河南二里頭遺址中有“井”字形道路，并且還規劃出了祭祀區、宮城、作坊區，由此可知，在中華文明的早期，已經產生了一定的城市規劃思想，C項正確；材料主旨強調的是中華早期文明具有城市規劃的思想，沒有重點強調對祖先的祭祀，且祭祀只是材料的部分信息，排除A項；圖片僅反映了二里頭遺址的情況，無法得知整個早期文明是否“盛行”居葬合一的城市布局，排除B項；天圓地方的宇宙觀與材料信息無關，且產生時間定性也不嚴謹，排除D項。故選C項。
2．A
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是古代中國。據材料“人類起源各階段的人骨遺骸化石材料，在中華大地上均有所發現，且分布廣泛”可知，中華大地上古人類遺址分布廣泛，多地涉及，這說明中華文明多元一體，A項正確；材料未將中華文明與世界其他地區文明進行比較，無法得出中華文明領先世界的認識，排除B項；滿天星斗只能強調多，材料不僅強調中華文明起源分布廣泛還強調中華文明的一體化，排除C項；材料主要體現了中華文明多元一體，材料不能體現中華文明兼具本土性和持續性，排除D項。故選A項。
3．C
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。根據材料可知，西周官員任命需要在代表宗族的宗廟前進行，而且儀式由王室家族總管引領主持，這體現了家國同構的特征，C項正確；材料只提到官員任命的程序，無法說明原始民主傳統的影響，排除A項；尚未實現權力高度集中強調周王的權力并不是至高無上的，與材料內容無關，排除B項；春秋時期禮崩樂壞，傳統統治秩序走向瓦解不符合西周的時代特征，排除D項。故選C項。
4．D
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。根據材料并結合所學知識可知，石器、骨器等是經過人工打磨而成，加上陶器的大量出現，可以判斷它已經進入了新石器時代，D項正確；出土“大量陶器、石器、骨器、蚌器、燒火堆、人頭骨、股骨、大量動物骨骼、灰坑”,不能說明是否已經有私有財產和階級分化，無法得出“已具有早期國家的特征”的結論，排除A項；“仍然處于原始人群階段”的特點在材料中沒有體現，排除B項；根據材料“還發現了栽培稻植硅體。”與“股骨、大量動物骨骼、灰坑”，不知道是否為人工飼養，不能確定是否有原始畜牧業，排除C項。故選D項。
5．C
【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是本質題。根據題干關鍵信息可知準確時空是：春秋時期的中國。根據材料和所學可知，春秋時期，諸侯大國在新開辟的疆土推行縣制，官員由國君任免，沖擊了當時以血緣關系為標準的貴族政治，C項正確；材料與等級制度瓦解無關，且中國古代社會等級森嚴，排除A項；春秋時期，地方割據態勢越演越烈，排除B項；春秋時期，周天子地位受到沖擊，排除D項。故選C項。
6．C
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是戰國時期中國。根據題干可知社祭由貴族專屬變為民眾普遍參與，祭祀權力的下移體現出貴族政治權力逐漸喪失，是戰國時期的社會轉型的表現，C項正確; 材料論述的是社祭，未反映土地制度狀況，排除A項; 百家爭鳴體現各學派知識分子的崛起，而社祭只是一般民眾的行為，排除B項; 材料不能反映出戰國時期與之前相比更加重視社祭活動，材料反映了戰國時期貴族權力逐漸喪失，體現了戰國時期社會逐步進入到封建社會，排除D項。故選C項。
7．B
【詳解】本題是單類型單項選擇題，根據設問可知是影響題，時空是西周（中國）。根據材料可知，西周為了更好地統治殷都附近及殷商遺民，于是營建了成周洛邑并遷部分殷商遺民于洛邑附近，洛邑成為關東統治中心，這有利于加強對東部地區的控制，B項正確；根據材料將參與叛亂的商朝遺民遷至洛邑附近，在一定程度上可以緩解矛盾，排除A項；材料并未提及西周的統治基礎，排除C項；西周統治中心仍在鎬京，排除D項，故選B項。
8．C
【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據主題干的設問詞，可知是推斷題。時空是：西周中國。由材料“武王面臨著人多勢眾的殷遺民的嚴重威脅，……采納了周公提出的‘使其各居其居，田其田；無變舊新，唯仁是親’政策而始行分封”并結合所學可知，西周實行分封制，一定程度上保留殷遺民的權力和地位，是為鞏固統治采取的安撫懷柔政策，C項正確；儒家“仁政”理念的提出是在春秋戰國時期，排除A項；材料提及西周實行分封制的背景和原因，未提及借鑒商朝經驗教訓，排除B項；材料未提及西周分封制的歷史淵源和后世影響，無法得出“繼往開來”，排除D項。故選C項。

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