資源簡介

第14課 明至清中葉經濟與文化 （ 2 課時 ）
一、學習目標
教材分析
本課通過四個子目（經濟的發展與局限、思想領域的變化、小說與戲曲、科技）講述明清經濟與文化的概況，從而認識明清社會經濟、文化與社會轉型的關系。
▲ 明清經濟的繁榮與進步思想及科技文化
★ 多角度認識明清社會經濟、文化與社會轉型的關系
教學目標與核心素養
【唯物史觀】
運用生產力與生產關系﹑經濟基礎與上層建筑關系的理論，理解明清社會經濟、文化與社會轉型的關系，認識近代中國社會落后的經濟、文化根源，培養學生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問題的能力。
【歷史解釋】
引導學生認識明清之際的進步思想反映了君主專制強化與資本主義萌芽的時代特征；明清科技文化具有承古萌新的特點，培養有效解讀材料、自主分析歸納知識的能力。
【家國情懷】
通過教學讓學生認識明清進步思想及科技文化反映了明清經濟的繁榮特點，從古代傳統文化的地位及影響，培養中華民族愛國愛家情懷。
二、學習過程
【自學測評】
1.明清時期經濟發展的表現如何？
農業：明朝中期，隨著新航路的開辟，一些新的農作物品種輸入中國。其中高產糧食作物玉米、甘薯的推廣種植，大幅度提高了糧食總產量。從這段時間起，江南等地區農業的多種經營日益興盛，經濟作物品種繁多，種植廣泛，很多農民還兼營產品初級加工或相關副業，以獲取更多的收入。
手工業：手工業各行業都有不同程度的進步。明朝后期，在南方一些地區的絲織、榨油、制瓷等行業中出現了新的經營手段，即開設工場，使用自由雇傭勞動進行較大規模的生產。這類情況在清朝繼續有所發展。
商業貿易：商品經濟進入新的繁榮期。美洲等地的白銀通過海外貿易大量流入，成為普遍使用的貨幣，促進了長途和大額貿易的發展，也有利于商業資本的集聚。一些地方的人以經商聞名，形成實力雄厚的商人群體。興起一大批以經濟功能為主的工商業市鎮。
2.這一時期經濟發展的局限所在？
就全社會來看，男耕女織、自給自足的傳統小農經濟還占據壓倒優勢。日益僵化的專制統治，也壓制和阻礙著社會的進步和轉型。正當西方國家大步邁入近代工業文明的時候，中國社會仍舊遲滯不前，埋下了落后挨打的伏筆。
3.明清農耕經濟向近代化變革的制約因素
(1)專制制度與政策：專制統治，重農抑商政策阻礙商品經濟的發展；“海禁”、“閉關鎖國”
(2)經濟結構因素：以小農經濟為核心的自給自足的自然經濟，具有封閉性、分散性等，不利于市場的發育，加之沉重的賦稅，小農經濟無法實現量的積累，也無法實現農業經濟的商品化。
(3)思想觀念因素：以“農本”為立國的經濟思想，歷代統治者始終對工商業采取壓制政策，導致民間資本大量流向土地，而非用來經營工商業。
4.陸王心學是如何形成的？有哪些主張？明朝后期以李贄為代表的一些思想家又提出了哪些主張？
（1）陸王心學：程朱理學成為官學后，日益僵化。明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎上，提出一套以“致良知”為核心的理論，形成陸王心學。“良知”就是隱藏在每個人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發現、擴充、實行，這樣就可以達到圣賢境界。陸王心學強調主觀能動性，激勵人們奮發立志；而以自己的內心為準則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。
（2）李贄：提倡個性自由，蔑視權威和教條，甚至否定傳統倫理道德標準，
5.閱讀教材內容，指出明末清初思想界的活躍有何表現？
黃宗羲：嚴厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”。他還反對重農抑商觀念，提出“工商皆本”。
顧炎武、王夫之：對宋明以來高度集權的政治體制進行了批判。
6.明清的小說和戲曲取得重要成就的歷史背景如何？具體有何表現？
背景：在城市商品經濟繁榮、社會娛樂活動豐富、文化知識進一步普及的背景下，明清的小說和戲曲取得了重要成就。
成就：
（1）小說：《水滸傳》和《三國志通俗演義》，是我國最早的兩部長篇白話小說，開創了章回體的寫作體裁。《西游記》和清朝吳敬梓的《儒林外史》，分別是神話小說和諷刺小說的杰作。《紅樓夢》以貴族家庭賈府的興衰變遷為主線，是我國古典現實主義文學的高峰。
（2）戲曲：傳奇，代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。昆曲長期占據統治地位。吸取昆曲和其他地方戲的藝術成分，形成了京劇，并且逐漸成為全國最流行的劇種。
7.明清時期有哪些科技著作？當時西方文明是如何傳入中國的？
明朝后期，幾部重要科技著作相繼問世。李時珍所著《本草綱目》、徐光啟所著《農政全書》和宋應星所著《天工開物》，分別系統記載中國古代中醫藥學、農學、工藝學的相關知識，在各自領域對傳統科學技術進行了總結。徐宏祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質學名著。
從明朝后期起，一些歐洲天主教傳教士前來中國傳教，代表人物有意大利人利瑪竇（Matteo Ricci）等。他們在傳教的同時，與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學書籍，在一定范圍內傳播了西方科技知識，包括地球和各大洲、大洋等地理概念。清朝前期，傳教士還運用歐洲先進測繪技術，幫助清廷繪制了精確的全國地圖。
【合作探究】
1.探究一 清代社會經濟的局限
材料6 “朕（雍正）觀四民（指士、農、工、商）之業，士之外，農為最貴。凡士工商賈，皆賴食于農，以故農為天下之本務，而工賈皆其末也。今苦于器用服玩，爭尚華巧，必將多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人。”
——摘自《大清會典事例》
材料7 徽商“賈而好儒”……儒家“以末起家，以本守之”狹隘思想使得徽商發跡后不愿投人大量資金擴大再生產，而是“廣營宅、置田園”，或 “求功名、重享樂”，封建小農意識劣根性在其身上充分體現。
——《試析徽商文化衰落的原因》
問題：據材料分析，當時社會經濟發展的局限。
傳統價值觀念仍占主流地位：重農抑商的思想、重義輕利的觀念，都影響著社會經濟的發展。
2.探究二 陸王心學
材料10 是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知。吾心之良知，即所謂天理也。良知良能，愚夫愚婦與圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此圣愚之所由分也。
——王陽明：《傳習錄》
材料11 王陽明提出“以吾心之是非為是非”，不必以孔丘和朱熹的語錄為真理。程朱理學主張天理的他律性，天理成為外在的道德律令。王陽明良知自律思想架起了道德內化與道德外化的橋梁，高揚了個體的自主性和自律性，從而把人從外在天理的奴性中解放出來，因此有人稱王陽明為中國的馬丁 路德，確有一定道理。
——胡萬年《王陽明良知自律的研究》
問題：據材料，如何評價陸王心學。
積極性：陸王心學強調主觀能動性，激勵人們奮發立志;而以自己的內心為準則，又隱含
一定的平等和叛逆色彩。
局限性：陸王心學帶有主觀唯心主義傾向。
三、本節精練
1．（2021廣東）在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生員袖大衣長，“去地一寸”，體現斯文之氣，且其服飾顏色和制式內含“比德于玉”“規言矩行”等意。這反映了當時
A．儒家思想規范社會生活 B．科舉制度限制社會流動
C．社會等級結構日益固化 D．市民文化突破禮制限定
2．（2021全國乙卷）明清時期，“善書”在民間廣為流行，這類書籍多由士紳編撰，內容側重倡導忠孝友悌、濟急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等，以奉勸世人“諸惡莫作，眾善奉行”。“善書”的流行
A．確立了理學思想的主導地位 B．強化了社會主流的價值觀
C．阻礙了官方意識形態的推廣 D．沖擊了儒家經典的神圣性
3．（2020全國Ⅲ卷）明萬歷年間，神宗下令工部鑄錢供內府用，內閣首輔張居正“以利不勝費止之”。神宗向戶部索求十萬金，張居正面諫力爭，“得停發太倉銀十萬兩”。這反映出當時
A．內閣權勢強大 B．皇權受到嚴重制約
C．社會經濟凋敝 D．君權相權關系緊張
4．（2020全國Ⅱ卷）明代官營手工業實行工匠制度，生產官府所需物資。明中葉后，官府往往直接向匠戶征收銀兩而不征用其生產的產品，此現象持續增多。這反映了
A．白銀已取代其他貨幣 B．雇傭勞動成為主要用工方式
C．民營手工業發展受挫 D．官營手工業的地位遭到削弱
5．（2020全國Ⅰ卷）清代，纂修宗譜成為一種普遍的社會行為，每部宗譜均有族規、家訓，其內容主要包括血緣倫理、持家立業、報效國家等。這表明，宗譜的纂修
A．反映了科舉制度的導向作用 B．體現了儒家思想觀念
C．維持了士族家庭的血統純正 D．確立了四民社會結構
6．（2019全國Ⅰ卷）明中后期，大運河流經的東昌府是山東最重要的棉花產區，所產棉花多由江淮商人坐地收攬，沿運河運至江南，而后返銷棉布。這一現象產生的主要因素是
A．交通方式的變革 B．土地制度的調整
C．貨幣制度的改變 D．地區經濟的差異
7．（2019全國Ⅱ卷）研究表明，明代大商人的資本一般為白銀數十萬兩，多者上百萬兩。到清代中期，大商人的資本一般在一百萬兩以上，甚至多達千萬兩。這表明清代中期
A．商人的地位發生根本性改變 B．重農抑商政策明顯松弛
C．商業活動的規模進一步擴大 D．白銀開始成為流通貨幣
答案：
1.C 2．B 3．A 4．D 5．B 6．D 7．C

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