資源簡介

第六單元：文化的傳承與保護
第15課：文化遺產(chǎn)全人類共同的財富 導(dǎo)學(xué)案
班級 姓名 小組號
學(xué)法指導(dǎo)
1、學(xué)材準(zhǔn)備：課本頁、導(dǎo)學(xué)案、地圖冊、雙色筆
2、學(xué)習(xí)流程
環(huán)節(jié) 學(xué)習(xí)方法
導(dǎo)入+解讀目標(biāo) 3分鐘 根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，嘗試通過知識線索，理解本節(jié)課主線知識。
讀學(xué) 15分鐘 1.讀學(xué)勾畫：仔細閱讀課文部分，根據(jù)【學(xué)習(xí)成果記錄】的問題提示進行勾畫、標(biāo)注，嚴禁整段勾畫，會的問題在后面的（）畫√；不會或不清楚的在（）內(nèi)畫ⅹ 2.讀學(xué)疑難：將不會或不清楚的勾畫序號寫于前板 3、組內(nèi)互學(xué)：組內(nèi)互相檢查勾畫知識點是否到位，對于一些名詞嘗試性的進行互相解答和討論。
課文解讀 1、小組內(nèi)嘗試互相解答課文內(nèi)一些名詞知識點。 2、對一些專有知識名詞進行解釋，逐字翻譯。
研展 5+8分鐘 1.研學(xué)：仔細閱讀研展的內(nèi)容和要求，組織小組研學(xué)。 2.展示：語言流暢、表述準(zhǔn)確，有一定板書展示。
重難點15分鐘 通過史料論證、歷史解釋、唯物史觀等角度解答重難點。 針對一些難理解的知識點進行白話講解。
知識梳理和思考 對本節(jié)課問題進行梳理、整理基本史實并嘗試記憶。 思考本節(jié)課重難點，理解其中含義。
鞏固練習(xí)8分鐘 當(dāng)堂鞏固：選擇題---必做，問答題---選做。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
基礎(chǔ)目標(biāo)：1、了解文化遺產(chǎn)保護與利用的措施，分析文化遺產(chǎn)保護與利用的原因和歷史意義。2、了解各國的歷史遺跡和文化遺產(chǎn)的主要表現(xiàn)。知道《世界遺產(chǎn)公約》的基本內(nèi)容。
提升目標(biāo)：1、理解《世界遺產(chǎn)公約》的歷史背景和歷史意義。2、認識各國歷史遺跡的文化遺產(chǎn)的歷史意義。
【導(dǎo)學(xué)流程】
自主學(xué)習(xí)成果記錄
仔細閱讀課文部分，根據(jù)問題提示進行勾畫、標(biāo)注，嚴禁整段勾畫，會的問題在后面的（）畫√；不會或不清楚的在（）內(nèi)畫ⅹ
讀學(xué) 積累 課文部分 知識點問題提示
文化遺產(chǎn)的保護與利用 知道文化遺產(chǎn)的概念，知道世界各國對文化遺產(chǎn)的保護措施。 知道文物、金石學(xué)等概念。
《世界遺產(chǎn)公約》 知道世界遺產(chǎn)的概念，以及《世界遺產(chǎn)公約》產(chǎn)生的背景、內(nèi)容及意義。 知道世界著名遺產(chǎn)登錄的標(biāo)準(zhǔn)。
各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn) 知道世界各國的著名歷史遺跡和文化遺產(chǎn)。 理解保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義。
名詞解釋
1、文化遺產(chǎn)
文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。
皇室、貴族和教會收藏各種古代珍品和宗教遺物的動機和目的是有區(qū)別的。皇室、貴族的收藏是把物質(zhì)財富的占有，擴大到對精神財富的占有和享受；而教會的收藏則與天主教對宗教遺物的崇拜有關(guān)。
2、文物
文物是人類在歷史發(fā)展過程中遺留下來的遺物、遺跡。各類文物從不同的側(cè)面反映了各個歷史時期人類的社會活動、社會關(guān)系、意識形態(tài)以及利用自然、改造自然和當(dāng)時生態(tài)環(huán)境的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。文物的保護管理和科學(xué)研究，對于人們認識自己的歷史和創(chuàng)造力量，揭示人類社會發(fā)展的容觀規(guī)律，認識并促進當(dāng)代和未來社會的發(fā)展，具有重要的意義。
3、金石學(xué)
近代考古學(xué)傳入中國前，以古代銅器和石刻為主要研究對象的學(xué)問。研究對象屬零星出土文物或傳世品；偏重于銘文的著錄和考證，以證經(jīng)補史為研究目的。金石學(xué)保存下來許多有價值的銘刻資料，考證出不少古器物的名稱和用途。但未深入分析古器物的器形和花紋，未進行斷代的研究，始終沒有形成完整的學(xué)科體系。近代考古學(xué)傳入中國后,仍有學(xué)者進行金石的整理和研究，但獨立的金石學(xué)已不再存在，金石學(xué)變成考古學(xué)的組成部分。
4、《古物保存法》的歷史意義
吸收并借鑒了西方近代文物立法的成果,在中國歷史上第一次把文物保護事業(yè)納入法律的軌道,是辛亥革命以來憲法精神在文物保護領(lǐng)域的直接體現(xiàn)。
5、世界遺產(chǎn)
指被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會確認的人類罕見的、目前無法代替的財富，是全人類公認的具有突出意義和普遍價值的文物古跡和自然景觀。世界遺產(chǎn)包括地區(qū)進化形成的自然遺產(chǎn)和人類生存而產(chǎn)生的文化遺產(chǎn)，以及同時含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產(chǎn)。
6、文化遺產(chǎn)·自然遺產(chǎn)·文化與自然雙重遺產(chǎn)
(1)文化遺產(chǎn)：指具有歷史學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)、科學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)價值的記念地、建筑群和遺址地帶。它的主要存在形式為文物、建筑群和各關(guān)遺址
(2)自然遺產(chǎn)：指大自然中具有突出價值的地質(zhì)學(xué)生物學(xué)形態(tài)、瀕危動植物物種棲息地及具有科學(xué)、美學(xué)和保護價值的地區(qū)。它的主要存在形式為地生結(jié)構(gòu)自然面貌、瀕危物種生態(tài)區(qū)和自然地帶。
(3)文化與自然雙重遺產(chǎn)：指融合文化與自然因素，并完美體現(xiàn)人與自然和諧的綜合性物質(zhì)遺存。
7、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。
研展任務(wù)
四、基礎(chǔ)知識補充（書上缺失的重點內(nèi)容）：
1、金石學(xué)在宋代發(fā)展興盛的原因
(1)宋朝是在唐末五代割據(jù)、混亂之后建立的，急需鞏固政權(quán)，穩(wěn)定綱常倫理之學(xué)，因此大力提倡、獎勵經(jīng)學(xué)。帝王、士大夫都非常熱衷于對古代禮樂器物的搜集、整理、研究和著錄。
(2)歷史學(xué)、古文字學(xué)的進步，追求新資料。
(3)墨拓和印刷術(shù)的進步也是金石學(xué)興盛的重要條件。
2、民國時期中國政府文物保護的內(nèi)容、特點與評價
(1)內(nèi)容：立法保護、開展文物調(diào)查、成立專門的中央古物保管委員會建立博物館等專門的文物保護機構(gòu)、加強海關(guān)緝私工作等。
(2)特點：從文物法規(guī)的制定到文物保護的實踐，基本上都是國家政府行為。
(3)評價
①積極性：民國時期文物保護實踐使起步階段的文物保護工作形成了基本框架，在某些文物遺產(chǎn)的保護及考古發(fā)掘隊伍的建設(shè)上取得了一定的成績，對新中國成立初期文物保護工作產(chǎn)生了積極的影響。
②局限性：文物保護工作取得的實際效果有限。
3、《世界遺產(chǎn)公約》產(chǎn)生的背景、內(nèi)容及意義
(1)背景
①世界人口的增加、工業(yè)化和城市化在全球迅速推進和發(fā)展，極大地破壞了人類賴以生存的自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)。
②戰(zhàn)爭等人為活動使人類文明的成果遭到嚴重的破壞。
③地震、火山等各種不可抗拒的自然因素侵蝕或破壞了自然和文化遺產(chǎn)。
④人們越來越意識到世界各地的文化和自然遺產(chǎn)是全世界人民的共同財富，需要通過國際合作，建立一種國際性的保護與研究機制，共同擔(dān)負起保護世界遺產(chǎn)的責(zé)任。
(2)內(nèi)容
①各締約國負有保護本國文化和自然遺產(chǎn)的責(zé)任，必要時可利用國際的援助和合作。
②將一部分具有“突出的普遍價值”的遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，加以重點保護。
③ 聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會要對這些遺產(chǎn)進行保護，提供技術(shù)和經(jīng)費援助。
(3)意義
①是人類文明進步歷程中的重要里程碑。
②為世界遺產(chǎn)的認定和保護制定了一個文明國家共同遵守的標(biāo)準(zhǔn)、確定了文化和自然協(xié)調(diào)一致的思想。
③推動各國加大了對本國世界遺產(chǎn)的保護力度。
4、世界文化遺產(chǎn)——布達拉宮
(1)高度的建筑藝術(shù)成就。
布達拉宮依山建造,由白宮、紅官兩大部分和與之相匹配的各種建筑組成。眾多的建筑雖屬歷代不同時期建造，但都十分巧妙地利用了山形地勢，使整座宮寺建筑既非常雄偉壯觀，布局又十分協(xié)調(diào)，在建筑藝術(shù)的美學(xué)成就上達到了無比的高度，構(gòu)成了一項建筑創(chuàng)造的天才杰作。
(2)藏傳佛教寺廟與官殿建筑相結(jié)合的例證。
布達拉官的建筑藝術(shù),是藏傳佛教寺廟與宮殿相結(jié)合的建筑類型中的杰出代表，在中國乃至世界上都是絕無僅有的例證。
(3)保持了歷史原狀。
布達拉宮現(xiàn)存的設(shè)計、材料、工藝、布局等均保存自7世紀始建以來，歷次重大擴建和重建的原狀，真實性很高。
(4)建筑裝飾藝術(shù)的偉大成就。
布達拉官不僅在整體建筑上有著創(chuàng)造性的成就，而且它的各部分的設(shè)計、藝術(shù)裝飾(雕刻、彩畫等)都達到很高的成就。
(5)重大的歷史和宗教意義。
布達拉官過去曾是政教合一的統(tǒng)治中心，與西藏歷史上的重要人物松贊干布、文成公主、歷代達賴喇嘛等有著十分重要的關(guān)系，因而具有重大的歷史意義和宗教意義。
5、世界文化遺產(chǎn)登錄標(biāo)準(zhǔn)：必須具有真實性和完整性；符合下列一項或幾項標(biāo)準(zhǔn)：
(1)代表一種獨特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作。
(2)能在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)、紀念物藝術(shù)城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計方面的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。
(3)能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)，提供一種獨特的或至少是特殊的見證。
(4)可作為一種建筑物或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史上一個(或幾個)重要階段。
(5)可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)的變化影響下容易變得損壞。
(6)與具有特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。
6、秦兵馬俑的歷史和文化價值
(1)秦兵馬俑大型藝術(shù)群雕，反映出我國古代工匠高超的工藝水平。
(2)秦兵馬俑藝術(shù)與其后中國古代雕塑藝術(shù)的發(fā)展是一脈相承的。
(3)秦兵馬俑大型藝術(shù)群雕，以高度概括和細膩寫實的藝術(shù)手法，真實刻畫了秦軍的風(fēng)采，形象地展示了秦朝軍隊的兵種、編制和武器裝備情況，生動地再現(xiàn)了兩千多年前，秦軍掃滅六國的磅礴氣勢和威武雄壯的軍陣場面。
(4)秦始皇陵兵馬俑的出土，為我們研究當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、軍事制度、文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)等,提供了極為重要的實物資料。
7、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義
(1)國際意義
①保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國際社會一項重大的文化戰(zhàn)略舉措。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于強化文化在人類社會發(fā)展中的地位和作用；有利于促進世界文化的合作與交流。
②保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是維護世界文化多樣性的重要戰(zhàn)略手段。
③保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是促進特定文化權(quán)利實現(xiàn)的重要戰(zhàn)略措施，將促進文化平等權(quán)、文化認同權(quán)、文化經(jīng)濟權(quán)益等全球性戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)。
(2)對中國文化發(fā)展的重要戰(zhàn)略意義：
①有利于保護我國傳統(tǒng)文化和民族文化的多樣性。
②有利于促進我國的文化創(chuàng)新和發(fā)展先進文化。
③有利于促進我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
8、昆曲獨特的文化價值
(1)它是中國現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，對后世中國戲曲眾多劇種有深遠的影響，是國家級的“活化石”。
(2)昆曲集中國古典音樂、舞蹈遺產(chǎn)之大成，詩、樂、歌、舞、戲融為一體，劇本、唱詞、音樂、角色、服裝等獨具特色。
(3)昆曲對眾多劇種的形成和發(fā)展都產(chǎn)生過深遠而直接的影響，因而被譽為“百戲之祖”。
9、保護世界遺產(chǎn)的原因★★★
⑴必要性：世界遺產(chǎn)具有不可再生性和突出的普遍價值，是全人類的共同財富。
⑵緊迫性
①經(jīng)濟的快速發(fā)展，導(dǎo)致環(huán)境污染，生態(tài)失衡，世界遺產(chǎn)不斷遭到破壞。
②難以抵御的自然災(zāi)害和頻繁發(fā)生的戰(zhàn)爭。
③工業(yè)化、城市化浪潮的沖擊，二戰(zhàn)后表現(xiàn)更為突出。
⑶可能性：歷史的教訓(xùn)使人類認識到，人類與自然互相依存，文化與自然是不可分割、密切相連的。
⑷重要性
①世界各地的文化遺產(chǎn)，是人類在社會發(fā)展中留下的不朽足跡。它們各自代表的獨特文明，反映了世界不同區(qū)域歷史發(fā)展的文化特征；它們的交匯融合，表現(xiàn)出世界歷史發(fā)展進程中各種文明的相互交流及影響。
②人類的文化遺產(chǎn)是人類社會發(fā)展歷程的見證，是當(dāng)今世界各國各地區(qū)謀求和平與發(fā)展的歷史借鑒，是人類社會走向現(xiàn)代化，創(chuàng)造更高級文明的基礎(chǔ)、源泉和動力。
③聯(lián)合國教科文組織實行的保護世界文化遺產(chǎn)的舉措，極大地促進了世界各國對有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。
10、古埃及金字塔的象征意義
(1)金字塔象征著古埃及國王至高無上的權(quán)威，國王被稱為“法光”，被認為是“神之子”。
(2)反映了古埃及社會的階級結(jié)構(gòu)，廣大農(nóng)民、工匠、礦工、士兵及奴隸等構(gòu)成龐大金字塔的塔底，擁有財富和權(quán)勢的貴族是金字塔尖，其中國王是最頂尖。
(3)金字塔還是古埃及文明的象征，它深刻地反映了古埃及的歷史和社會生活。
(4)金字塔是古埃及人民偉大智慧的結(jié)晶。
11、長城具有豐富的文化內(nèi)涵：
（1）長城不僅是防御性軍事工程，也是一座偉大的藝術(shù)寶庫，圍繞長城所產(chǎn)生的許多傳說、戲曲、詩詞歌賦、繪畫雕塑等文學(xué)藝術(shù)作品進一步豐富了這座寶庫。
（2）長城是民族矛盾與交融的產(chǎn)物。它既是游牧區(qū)與農(nóng)耕區(qū)的分界線，也是聯(lián)結(jié)游牧民族和農(nóng)耕民族經(jīng)濟文化的重要紐帶，長城沿線定期開放和保護關(guān)市促進了各名族經(jīng)濟文化交流與民族交融。
（3）長城是中華民族的象征，也是民族的脊梁，長城悠久的歷史和所穿越的廣闊空間、復(fù)雜完備的防御體系、豐富的文化內(nèi)涵都顯示了中華民族勤勞勇敢、熱愛和平、富有智慧和創(chuàng)造力的偉大民族個性。

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