資源簡(jiǎn)介

第2課時(shí)　在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo):(1)知道真理的含義和基本 ( http: / / www.21cnjy.com )屬性;(2)懂得真理的條件性和具體性;(3)論證真理只有一個(gè),不存在多元真理;真理面前人人平等;追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。
2.能力目標(biāo):通過(guò)學(xué)習(xí)真理的內(nèi)容,提高正確區(qū)分和判斷真理與謬誤的能力,正確地對(duì)待真理和謬誤,堅(jiān)持真理反對(duì)謬誤。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀:樹(shù)立追求真理的永恒信念 ( http: / / www.21cnjy.com ),確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn);把握在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,將在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理作為我們不懈的追求和永恒的使命。
預(yù)習(xí)檢測(cè)
一、真理是客觀的
1.真理的概念。真理是標(biāo)志主觀同①　　　　相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
2.真理與謬誤。真理最基本的屬性是②　　　　　　,真理與謬誤的界限③　　　　。
3.真理面前人人④　　　　。
二、真理是具體的有條件的
1.真理是具體的。任何真理都是相對(duì)于⑤　　　　　　　　　　來(lái)說(shuō)的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的⑥　　　　　　　　　　統(tǒng)一。
2.真理是有條件的。任何真理都有自己的⑦　　　　　　　　,超出了這個(gè)條件和范圍,真理就會(huì)變成謬誤。
三、追求真理是一個(gè)過(guò)程
1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。認(rèn)識(shí)受到⑧　　　　　　　　　　的限制,這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
2.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。主要是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的對(duì)象——物質(zhì)世界的無(wú)限性;認(rèn)識(shí)的主體——人類(lèi)世代的延續(xù)性;認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)——⑨　　　　的不斷發(fā)展。
3.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種⑩　　　　　　的前進(jìn)或螺旋式的上升。
【答案】　①客觀　②客觀性　③不容混淆　④平等
⑤特定的過(guò)程　⑥具體的歷史的　⑦條件和范圍　⑧認(rèn)識(shí)主體和客體　⑨實(shí)踐　⑩波浪式
四、簡(jiǎn)答
（一）、如何全面理解真理是客觀的
1.真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識(shí)符合客觀對(duì)象就是真理,否則就是謬誤。
2.真理是客觀的,真理最基本的屬性就是客觀 ( http: / / www.21cnjy.com )性。一種認(rèn)識(shí)是不是真理,只能看它是否與客觀實(shí)際相符合,而決不能因人而定,或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。歷史上有的反動(dòng)階級(jí)頭子,奉行過(guò)所謂強(qiáng)權(quán)真理,企圖依仗權(quán)勢(shì)把謊言說(shuō)成真理。事實(shí)表明,真理決不會(huì)視權(quán)力而定,權(quán)力并不等于真理。真理的客觀性是任何權(quán)勢(shì)都抹殺不了的。
3.有一種說(shuō)法:“真理不是 ( http: / / www.21cnjy.com )個(gè)人認(rèn)可的,而是社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的東西。”把真理歸結(jié)為多數(shù)人公認(rèn),仍然是局限于主觀認(rèn)識(shí)范圍以?xún)?nèi)。某種認(rèn)識(shí)是否是真理,并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少,而在于是否符合客觀實(shí)際。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中。
4.真理是正確的意識(shí),能對(duì)人們的實(shí)踐起 ( http: / / www.21cnjy.com )巨大的指導(dǎo)作用,因此“真理是有用的”說(shuō)明了真理的作用,是正確的;“有用即真理”,則把“有用性”當(dāng)作真理的基本屬性,否認(rèn)了客觀性是真理的基本屬性這一基本觀點(diǎn),是一種實(shí)用主義(唯心主義)真理觀。
5.承認(rèn)真理的客觀性,就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“真理面前人人平等”。也就是說(shuō),不論人的出身、社會(huì)地位、職業(yè)狀況等如何,在真理面前是平等的。
（二）、如何理解追求真理是一個(gè)過(guò)程
1.認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性。(1)從 ( http: / / www.21cnjy.com )認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看,人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受主客觀條件的限制。客觀條件:具體的實(shí)踐水平,特別是社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度與深度的制約。主觀條件:受不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)的限制。(2)從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看,客觀事物是復(fù)雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
2.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。(1)認(rèn)識(shí)的對(duì) ( http: / / www.21cnjy.com )象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界。(2)作為認(rèn)識(shí)主體的人類(lèi)是世代延續(xù)的。(3)作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
3.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性,并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。相反,從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。
4.與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。
易錯(cuò)點(diǎn)
一、真理的內(nèi)容是客觀的,謬誤的內(nèi)容是主觀的。
警示:真理是客觀的,是指真理的內(nèi)容是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。謬誤的內(nèi)容也是客觀的,只不過(guò)謬誤是人們對(duì)客觀事物的歪曲反映。
二、真理具有相對(duì)性,人們對(duì)同一確定對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)可以有多個(gè)。
警示:真理最基本的屬性是客觀性。對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí),但是,其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí),即真理只有一個(gè)。
重難點(diǎn)探究
( http: / / www.21cnjy.com )
一、何者是世界的中心是哲學(xué)思考的一個(gè)重要問(wèn)題,上圖各種觀點(diǎn)中,你認(rèn)同哪一個(gè)觀點(diǎn) 請(qǐng)說(shuō)出理由。
【答案】　認(rèn)同“宇宙無(wú)限,沒(méi)有中心”這一觀點(diǎn) ( http: / / www.21cnjy.com )。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理具有客觀性,真理只有一個(gè),“宇宙無(wú)限,沒(méi)有中心”這一觀點(diǎn)是真理,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,符合客觀實(shí)際。
二、防患于未然一直是人類(lèi)的 ( http: / / www.21cnjy.com )夢(mèng)想。公元132年,中國(guó)的張衡發(fā)明了“候風(fēng)地動(dòng)儀”,這是世界上最早觀測(cè)地震方位的儀器。到現(xiàn)代,全球地震臺(tái)網(wǎng)逐漸建立,許多國(guó)家也有自己的監(jiān)控臺(tái)網(wǎng),人類(lèi)觀測(cè)預(yù)報(bào)地震有了重要進(jìn)展。但準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震仍是一個(gè)世界難題。
有人認(rèn)為,地震是不可準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的。請(qǐng)你談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。
【答案】　(1)認(rèn)識(shí)具有 ( http: / / www.21cnjy.com )反復(fù)性。由于認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的限制,在一定時(shí)期內(nèi),人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是有其局限性的。從主體來(lái)看,人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制,還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從客體來(lái)看,客觀事物是復(fù)雜的、變化的,其本質(zhì)的暴露和發(fā)展也有一個(gè)過(guò)程。所以,人們對(duì)地震的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程,準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震仍是一個(gè)世界難題。
(2)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限 ( http: / / www.21cnjy.com )變化著的物質(zhì)世界,作為認(rèn)識(shí)主體的人類(lèi)是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐也是不斷發(fā)展的。一定時(shí)期內(nèi)未被認(rèn)識(shí)的事物,不等于永遠(yuǎn)不可認(rèn)識(shí)。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物,地震最終能被準(zhǔn)確預(yù)報(bào)。
課堂檢測(cè)
1.專(zhuān)家指出,全球已進(jìn)入地震多發(fā)期。當(dāng)前人們還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度,世人還在被地震困擾。這說(shuō)明(　　)。
①A有些事物的產(chǎn)生和發(fā)展還不能預(yù)知　②B實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)　③C認(rèn)識(shí)是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)　④D人類(lèi)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是永無(wú)止境的
【解析】　通過(guò)對(duì)地震預(yù)測(cè)的了解,我們可 ( http: / / www.21cnjy.com )知人的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。伴隨客觀事物的發(fā)展和實(shí)踐的發(fā)展,人的認(rèn)識(shí)也是不斷向前發(fā)展的,①④正確。此題沒(méi)有涉及實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn),排除②。實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng),排除③。
【答案】　C
2.泰戈?duì)栒f(shuō):“真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)。”這說(shuō)明(　　)。
A.真理與謬誤相互區(qū)別
B.真理與謬誤相互融合
C.真理與謬誤相比較而存在
D.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在
【解析】　本題考查學(xué)生對(duì)真理和謬誤 ( http: / / www.21cnjy.com )的含義以及二者的辯證關(guān)系的理解。該題引文是以比喻的方式說(shuō)明真理與謬誤的關(guān)系,告訴我們二者是相互聯(lián)系、相比較而存在的,C符合題意。
【答案】　C
3.“以銅為境,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”《貞觀政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是(　　)。
①A善于聽(tīng)取他人意見(jiàn),是促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的重 ( http: / / www.21cnjy.com )要途徑　②B避免重蹈他人覆轍,才能使自己在生活中不犯錯(cuò)誤　③C人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)決定人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展　④D自覺(jué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),有利于把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律
【解析】　本題考查認(rèn)識(shí)發(fā)展的相關(guān)知識(shí) ( http: / / www.21cnjy.com )。材料強(qiáng)調(diào)了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、交流借鑒等對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界的作用,①④符合題意;避免重蹈他人覆轍,可以使人少犯錯(cuò)誤,但不能使人不犯錯(cuò)誤,②觀點(diǎn)錯(cuò)誤;③犯了歷史唯心主義錯(cuò)誤。
【答案】　B

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