資源簡介

第二單元 三國兩晉南北的民族交融與隋唐統一多民族封建國家的發展
專題知識概覽
階段特征
在三國兩晉南北朝民族交融的基礎上,隋唐統一多民族封建國家繼續發展,形成了中國封建社會的繁榮時期。
1.民族交融:魏晉南北朝時期,各民族相互交往,出現民族交融局面;隋朝時期結束分裂,唐朝實行開明的民族政策,統一多民族國家進一步發展。
2.區域開發:北民南遷,六朝對江南地區的大力開發為經濟重心南移奠定基礎;隋唐時期,由于生產關系的調整,經濟繁榮,江南得到進一步開發。
3.制度創新:魏晉南北朝時期三省制雛形出現,隋唐時期三省六部制正式確立并得到發展;選官制度由九品中正制到科舉制;賦稅制度由魏晉南北朝時期的租調制發展到唐朝的租庸調制,唐朝中后期的兩稅法標志著我國古代賦稅制度的重大轉折。
4.文化交流:魏晉南北朝時期佛教和道教迅速傳播,沖擊了儒家思想的正統地位,出現三教合一趨勢;適應統一國家的時代需要,唐朝儒學復興運動興起。科技成就領先世界,文學藝術輝煌燦爛,對外文化交流頻繁,對當時和后世都產生了重大影響。
魏晉南北朝的政權更迭與民族交融
課程標準
通過了解三國兩晉南北朝政權更迭的歷史脈絡；
認識三國兩晉南北朝制度變化與創新、民族交融、區域開發和思想文化領城的新成就。
第一部分：知識梳理
一 三國與西晉
1.三國鼎立
（1）背景：二、三世紀之交（東漢末年），軍閥混戰，東漢政權名存實亡，曹操、劉備、孫權三大軍事集團漸成鼎足之勢。
（2）勢力對比
項目 建國 都城 勢力
曹魏 220年，曹丕稱帝，國號魏，東漢滅亡 洛陽 魏國國力較強，在三國鼎立中略占上風，勢力范圍主要在北方
蜀漢 221年，劉備稱帝，國號仍為漢，史稱蜀漢，簡稱蜀 成都 蜀、吳兩國注重加強對南方少數民族地區的治理
孫吳 229年，孫權稱帝，吳國建立 建業
2.西晉的建立與統一
（1）背景：263年，曹魏權臣司馬昭發兵滅蜀。
（2）建立：266年，司馬昭的兒子司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉。
（3）統一：280年，西晉滅吳，完成統一。
3.西晉的滅亡
（1）背景
①自東漢以來，西、北邊陲的一些少數民族不斷向內地遷徙。
②晉武帝死后，宗室諸王展開對中央權力的爭奪，演化為內戰。內遷少數民族卷入其中，并且逐漸主導了局勢。
（2）滅亡：316年，西晉被內遷匈奴貴族所滅。
（3）影響：中國歷史又進入一個比較長的政權分立時期。
4.民族關系
（1）民族遷徙：自東漢以來，西、北邊陲的少數民族匈奴、羯、氐、羌、鮮卑內遷。
（2）南北對峙：西晉滅亡后，出現比較長的政權分立時期，起初是東晉十六國的割據，后來演變為南北朝的對峙。
二 東晉與南朝
1.東晉
（1）東晉建立：317年，司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉。
（2）士族崛起
①自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經濟等方面特權，士族階層形成。
②逃到南方的幾家北方高門士族先后執掌朝政，成為東晉政權的主要支柱。
2.南朝
（1）420年，出身低級士族的武將劉裕奪取皇位，改國號宋。此后170年間，南方先后經歷了宋、齊、梁、陳四個王朝，合稱南朝。
（2）六朝：建業是今江蘇南京，兩晉之際更名為建康。定都于此的吳、東晉、宋、齊、梁、陳，統稱為六朝。
3.江南開發
（1）原因：北方人民為躲避戰亂，大批流亡南下，帶來了先進的生產技術，也充實了勞動力資源。
（2）表現
①農業：南方土地大量開墾，農作物品種增加，產量提高。
②手工業：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業都有明顯進步。
（3）影響：促進了山區的少數民族與漢族相交融。
4.南北對峙
（1）東晉南朝之交，一度將勢力范圍擴展到黃河南岸附近。
（2）到陳朝，只能保有長江以南，上游又丟掉了四川和荊襄，在南北對峙中處于明顯劣勢。
三 十六國與北朝
1.十六國
（1）十六國出現：東晉統治南方的時候，北方先后出現了一批割據政權。最主要的有15個，加上西南地區的成漢，合稱“十六國”。
（2）民族交融：北方少數民族政權學習漢族的典章制度；在長期混戰中，原有民族布局被打亂，各族之間彼此頻繁接觸，差異慢慢縮小。
（3）民族隔閡：4世紀下半葉，氐族建立的前秦統一北方，后來大舉進攻東晉，被擊敗于淝水。強大的前秦政權迅速崩潰，曾經稍顯緩和的民族矛盾又加劇了。
2.北朝
（1）統一北方：4世紀末，鮮卑拓跋部建立的北魏強大起來，于439年（拓跋燾）統一北方。
（2）孝文帝改革
①時間：5世紀后期。
②內容：將都城從平城遷到洛陽；以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語，統一說漢語；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵與漢族高門士族通婚。
③影響：順應了北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾；促進了北魏的經濟發展和社會繁榮，為以后北方統一南方以及隋唐盛世的出現打下了基礎。
（3）政權更替
①6世紀前期，北魏分裂為東魏和西魏，稍后又分別被北齊、北周取代。上述五個王朝合稱北朝。
②北周滅掉北齊，不久，隋朝取代北周，統一全國。
第二部分：知識拓展
（一）.三國兩晉南北朝是國家分裂和民族交融時期，分裂中孕育著統一的因素，為隋唐的大一統奠定基礎：
政治上：局部統一的多次出現，推動國家由長期分裂走向新的大一統，各民族政權的制度創新為隋唐制度奠定了基礎；
經濟上：由于江南的開發，為經濟重心的南移奠定了基礎，南北經濟趨向平衡；北方經濟的恢復與發展，為統一提供了經濟條件
文化上：科技持續領先世界，南北文化差異明顯但走向交融，儒、釋、道三教共同發展，玄學產生，文學承上啟下，豐富多彩；
民族關系上：繼春秋戰國之后再次掀起民族交融的高潮，產生強大的民族凝聚力和向心力，為統一多民族國家的發展奠定基礎。
（二）魏晉南北朝時期的民族交融
1.表現:（民族遷徙、頻繁戰爭、改革、友好交往、邊疆的開發）
(1)經濟:魏晉以來,內遷的各族人民與當地漢人錯居雜處,開始過定居的生活。他們向漢族學習農業技藝,逐漸將原來從事畜牧業生產的習慣轉變為從事農業生產。而漢族人民向北方各族學習畜牧經驗,接受他們的食物、服裝、用具等。
(2)政治:十六國時期政權的統治者,與漢族士人合作,沿襲中原地區原有的統治方式,實行君主專制制度。
(3)文化:西晉時期,內遷各族大多已使用漢語;北魏孝文帝改革后,漢語更成為北方主要的通用語言。西北民族的樂器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛。
(4)民族心理:隨著經濟、文化的交流與融匯,思想感情日益溝通,“胡”“漢”觀念逐漸淡薄,民族之間的隔閡與偏見逐漸減少。
2.評價:這一時期的民族關系,有時矛盾激化,甚至發生戰爭,但在總體上,民族隔閡趨于消解,民族關系趨于和緩。北朝后期,我國北方出現了各民族的大交融；北方地區民族的交往、交流與交融,為中華民族的發展注入了新的動力,進一步豐富了中華民族的物質和精神文化,并為以后隋唐時期多民族國家的繁榮與發展奠定了基礎。
（三）三國兩晉南北朝時期我國歷史發展的三大趨勢
三國兩晉南北朝近四百年中,戰亂頻繁,國家分裂,但歷史在動蕩中前進。
1.民族交融的趨勢:蜀國諸葛亮發展同南方少數民族的友好關系,吳國當地居民同漢族開發江南,東漢以來少數民族內遷,以及十六國混戰都促進了民族交融,為隋朝統一提供了條件。
2.經濟重心逐漸向南轉移的趨勢:三國兩晉南北朝時期,北方戰亂頻繁,社會生產屢遭破壞,而江南地區相對穩定。從西晉末年起,直到南北朝,北方大批農民為躲避戰禍,紛紛南遷,為南方的農業生產增加了大量勞動力,并帶去了先進的生產技術。他們同南方人民一起,興修水利,開墾出大片良田。水稻栽培技術有所提高,小麥開始推廣,牛耕得到普及。江南經濟的較大發展,開始改變我國農業經濟以北方黃河流域為重心的經濟格局,為南北經濟差距的縮小和全國的統一創造了條件。
3.由分裂走向統一的歷史趨勢:這其中有局部統一的三國鼎立、西晉的短期統一和前秦、北魏、北周對北方的三次統一。
（四）魏晉南北朝時期的經濟
1.發展特點：（1）南方經濟迅速發展。北方經濟因戰亂頻繁遭到嚴重破壞,而南方則相對穩定,使得南方經濟得到迅速發展。
（2）士族莊園經濟和寺院經濟占有重要地位。由于士族制的發展和統治者崇信佛教,導致地主莊園經濟和寺院經濟惡性膨脹,造成土地和勞動力的大量流失。
（3）商品經濟總體水平較低。由于戰亂,不少城市遭到嚴重破壞,商品經濟發展緩慢。
（4）各民族經濟交流加強。由于民族交融的加強,魏晉南北朝時期各民族之間的聯系密切,相互交融。各族相互學習,取長補短,促進了經濟的恢復和發展,同時也為隋唐時期的繁榮奠定了基礎。
2.莊園經濟：形成于西漢末期，至東漢時期逐漸成為封建社會的重要經濟形式，魏晉形成高潮，田莊的主體是：豪族、勛臣、貴戚，特點是“閉門成市”和擁有私人武裝。私人武裝是造成東漢末、魏晉南北朝混亂動蕩和格局的重要因素。中唐后演變為租佃制模式下的莊園經濟。
莊園經濟是士族門閥政治的經濟基礎，士族占據社會大量田產，利用自身特權逃避賦稅徭役，莊園里的農民忍受著超經濟剝削，從事集體勞作，依附于士族地主。
3.寺院經濟：（1）發展歷程：魏晉南北朝，佛教傳入中國，寺院僧侶一直享受著國家的免稅政策，從而形成以寺院為中心的獨特經濟形式——寺院經濟。曹魏以前，寺院由布施而得到的財產在當時為寺院集體所有，主要用于維持僧眾的日常生活和佛事活動費用，還沒有形成一種獨立的經濟；南北朝時期，佛教的廣泛傳播帶來了寺院經濟的急劇發展，寺院財產的不斷私有化，富有僧人的出現，標志著寺院地主經濟的最終形成；南梁、北齊北周時期，隨著佛教的“國教化”， 院的營建遍及我國南北各地；出家僧尼的數量也較以前急劇增加，寺院經濟達到頂峰；后伴隨著封建統治者的滅佛（北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎以及后周世宗柴榮所發起的四次大規模禁佛、滅佛運動）而大落。
（2）經濟來源：寺院的財產被稱為三寶物，即僧物、法物、佛物。作為僧物的田地、宅舍、園林和金銀貨幣是構成寺院地主經濟的基礎。其來源主要有以下幾種：封建統治者的恩賜和施舍；寺院地主對于土地的大肆兼并和掠奪；貧苦農民依附于沙門。寺院地主經濟的主要剝削方式是租佃制和高利貸。
（3）影響：影響：促進了佛教的傳播和發展； 寺院地主經濟力量的壯大使寺院變成了政治上具有一定的自治權的獨立王國，成為封建政權無法控制的“法外之地”
（4）滅佛的分析：寺院地主經濟的漸起階段是封建統治階級悉力提倡和培植的時期，但也是寺院地主與世俗地主、封建統治者的矛盾逐漸壘積，并不斷趨于激化的時期。如所周知，魏晉南北朝時期，是我國地主大土地私有制發展較快的時期，寺院地主經濟的崛起并取得了與世俗地主大土地私有制并駕齊驅的地位，無疑是世俗地主大土地私有制發展的障礙。他們之間對于土地、勞動力以及其它財物的爭奪有時會達到白熱化的地步。如“吳郡西臺寺多富沙門，（王）僧達求須，不稱意，乃遣主簿顧曠率門義劫寺內沙門法瑤，得數百萬”（注：《宋書·王僧達傳》）。這種不協調關系的發展最終導致世俗地主參與了禁佛、滅佛的行列，使寺院地主經濟的發展出現了危機。
角度3 民族交融
（1）民族交融含義：民族交融是指各民族間共同生活、彼此學習、共同發展、逐漸交融的過程，包括經濟生活、文化語言、風俗習慣等。它是中國古代歷史上一種進步的歷史現象。
（2）民族交融的方式：民族交融一般有兩種方式：一種是自下而上因經濟、文化交流而實現的交融。一種是自上而下以政治手段推行的交融。例如民族遷徙，雜居相處；經濟文化的友好交流；聯合斗爭；少數民族的改革；民族之間的戰爭；和親懷柔政策等。
（3）民族交融的影響：對中國：中國疆域的形成是各民族共同努力的結果；我國境內漢族同周邊各族經濟文化交往頻繁，社會風俗相互影響，使我國民族形成相互依存、密不可分的整體，這為大統一準備了重要條件。
對漢族：民族交融不僅給漢族注進新鮮血液，使之不斷壯大發展，而且還使漢族汲取了其他民族的文化精華，大大豐富了自身的物質文化和精神文化。
對少數民族：一方面的封建化；另一方面失去了本民族特色
（4）民族交融的特點：以漢族為主體的多民族共同構成中華民族的大家庭；友好交往是主流，中心是擴大了先進的中原文化和漢族文化；中華民族以儒家大一統思想作為民族的精神支柱；民族大融合和國家統一相互促進，成為推動古代歷史發展的動力之一；落后民族在征服先進民族后被先進民族的生產方式、生活方式、政治制度、文化知識同化；各民族的特點、優點不斷充實著中華民族
第三部分 合作探究---突破重難點
1、閱讀材料，完成下列要求。
材料 誰是推動中國歷史進步的希望
錢穆《國史大綱》 唐長孺《魏晉南北朝隋唐史三論》
“南北朝本是一個病的時代。此所謂病， 乃指文化病。若論文化病，北朝受病較南 朝為淺，因此新生的希望亦在北朝，不在 南朝。” 東晉南朝代表著三國西晉以來中國歷 史發展的正常道路， …… “從更長的 歷史視野來看",唐代的變化不過是對 東晉南朝的繼承或銜接，即南朝化。
結合所學知識，分別概括上述學者的學術觀點，并進行簡要說明。(要求：觀點 清晰，史實運用正確，說理透徹，表達精煉)
2．閱讀材料，回答問題。
材料一

圖 北魏洛陽城考古復原圖
注：①靈臺，即天文臺（古代觀察天文星象、妖祥災異的建筑）；②明堂，帝王舉行祭祀等重大典禮的場所；③圜丘，帝王祭天的地方；④四夷館、四夷里，北魏接待四鄰和外國使節、商人所設的賓館或居住區。
材料二
孝文帝在魏晉都城的舊址上，將整個城市分為宮城、內城和外郭城。遵從《周禮》的規劃格局營建洛陽城，改變秦漢以前宮殿、苑圈的分散布局，將其集中建在中軸線上，為唐、宋、元、明、清的都城規劃所沿用，還首創了里坊制的布局形制。
——摘編自郭引強《華夏文明的核心——古代都城》
材料三
北魏洛陽城伊水、洛水旁乃市場繁盛之區，其所以置市于城南者，殆由伊、洛水道運輸與當日之經濟政策及營造便利有關。
——陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》
依據材料，提取兩個或兩個以上的信息，以北魏洛陽城布局為主題，自擬論題進行闡釋。（要求：論題明確，闡述充分，邏輯清晰。）
3．閱讀材料，回答問題。
材料 下面是（部分）歷史學家對北魏孝文帝改革的評價。
人物 評價
（清）趙翼 “蓋徒欲興文治以比于古帝王，不知武事已漸弛也”，認為孝文帝一味學習漢族制度禮儀，以文治國，丟棄了鮮卑族的長處——勇武質樸，削弱了北魏的軍事力量，國勢由盛而衰。
呂思勉 鮮卑無法永遠憑借武力和漢族相持，以塞外游牧的民族侵入中國，其結果和漢族同化而融合是不可避免的。
錢穆 凡歷史上有一番改進，往往有一度反動，不能因反動而歸咎改進之本身；然亦須在改進中能善處反動方妙。魏孝文卒后，鮮卑并不能繼續改進，并急速腐化，豈得以將來之反動，追難孝文！
白壽彝 北魏孝文帝繼位后，全盤推行漢化。通過汲取漢族的先進文化，學習封建的統治思想及理論，北魏建立了有效的政治、經濟和思想文化制度。
根據材料并結合所學知識，談談你對北魏孝文帝改革的認識。
【課后鞏固】
1．東漢末年曹操開始以戶為單位征收實物稅，名為戶調。西晉時期頒布法律規定，以官品之高低蔭庇親屬和佃客，一、二品的官可以蔭庇佃客五十戶，受蔭庇的佃戶可以免役調。這一現象
A．體現了仁政民本的思想 B．反映了宗法血緣的關系
C．增強了世家大族的實力 D．削弱了人身關系的依附
2．東晉中前期的王敦、桓溫都曾能牢牢掌控一支統一的軍隊，而后期的謝玄統領的北府兵則是由北府諸將聚合而成，其基層的控制權往往掌握在下層武將手中。這一變化表明（ ）
A．門閥士族勢力的衰弱 B．統兵權與調兵權趨向分離
C．中央對地方控制加強 D．統治集團內部矛盾的緩和
3．東晉世家大族瑯琊王氏，是當時頂級門閥士族，四大盛門“王謝袁蕭”之首（也有稱“王謝桓庾”），素有“華夏首望”之譽稱。瑯琊王氏“世奉五斗米道”，故祖孫父子三代名字中都有“之”字（“之”字是天師道徒的標志）。除此之外，“道”“僧”“菩薩”等，也逐漸成為社會上起名的熱字。這一現象（ ）
A．反映出正統觀念受到沖擊 B．證明道教的社會基礎廣泛
C．受到世家大族示范的影響 D．體現佛教后來居上的趨勢
4．以下是中國古代某一歷史時期朝代更迭示意圖，圖中序號②④所代表的朝代依次是（ ）
A．西晉、北朝 B．西晉、南朝 C．東漢、南朝 D．東漢、北朝
5．遷都之前，圍繞禮制問題，北魏的漢人士族間進行了日持久的爭論。孝文帝遣使江南，通過引入儒家典籍并闡釋，解決了該問題。這反映出當時（ ）
A．文化重心南移進程完成 B．儒家主流思想的地位動搖
C．社會變革加劇民族矛盾 D．江南文化獲得一定的認同
6．史書記載，晉武帝司馬炎共有26個兒子，但太子司馬衷卻天生癡愚。晉武帝想要廢太子，另擇繼承人，皇后勸說：“立嫡以長不以賢，豈可動乎！”最終，晉武帝沒有更換太子。由此可見，晉武帝選立太子是根據（ ）
A．世襲制的父死子繼原則 B．禪讓制的尚賢原則
C．君主制的集權獨裁原則 D．宗法制的嫡長子繼承制
7．如圖是魏晉南北朝某一時期政權并立形勢示意圖。據此能夠佐證的相關史實是（ ）
A．孝文帝改革初見成效 B．淝水之戰一觸即發
C．江南地區得到了開發 D．東晉實行單一戶籍
8．三國鼎立時代，曹魏以天下正朔在己，蜀漢與孫吳也都沒有放棄自己為正統的主張。三方都認為自己與對立的各方同屬一個國家，都高舉國家統一的旗幟，為其政治利益而斗爭。由此可以說明（ ）
A．國家統一是歷史發展大勢所趨 B．三國有著加強君主專制的共同目的
C．三國長期分裂具有客觀必然性 D．統一是幌子其實質是一種愚民政策
9．閱讀材料，按要求作答。
材料一 史料1
史料2
材料二 東漢時期，在我國北部和西部的廣大地區過著游牧生活的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族陸續內遷。他們跟漢人雜居，學習農業生產，與漢族人民的聯系日益密切，但是大多也還保持部落組織，保留自己的語言和習慣。到了西晉初年，內遷的匈奴、鮮卑、羯、氐族和羌族等族共有幾十萬人。
西晉末年，由于北方大亂，北方的漢族也先后南下，逐漸遷移到了長江中下游一帶。據考證，當時遷居到南方的中原人有70多萬。如此多的百姓來到了長江一帶，使長江地區迅速變成我國另一個經濟文化中心，中國南方也得到了極快的開發與發展。
——摘編自《中國民族關系十講》等
(1)指出材料一中兩則史料的價值，并做出合理推斷。
(2)根據材料二并結合所學內容，概括中國古代民族遷移的特點并簡析其影響。
參考答案：
重點探究
1、錢穆認為南北朝時期新生的希望在北朝；唐長孺認為南北朝時期歷史的發展呈現出南朝化。
錢穆認為南北朝時期新生的希望在北朝。自東漢以來，西北邊陲的一些少數民族舊不斷向內遷徙，北方民族交往交流交融的趨勢不斷發展，至北魏孝文帝時期，通過改革大大緩解了民族矛盾，促進了北魏經濟的發展和社會繁榮，為以后北方統一南方以及隋唐盛世的出現打下了基礎。
唐長孺認為南北朝時期歷史的發展呈現出南朝化。從西晉末年起，北方人民為躲避戰亂，大批流亡南下，帶來了先進的生產工具和技術，也充實了勞動力資源，南方土地大量開墾，農作物種類增加，產量提高，手工業和商業也有一定程度發展，南方的初步開發為后世經濟重心南移奠定了基礎，在整個歷史發展過程中經濟、政治、文化地位不斷提高。
2．【示例一】
北魏洛陽城的布局體現了皇權至上的色彩。
北魏洛陽城形成了宮城、內城、外郭城三重城垣結構，宮城處于中心位置，凸顯其政治上的核心地位，體現了皇權至上的思想。北魏洛陽城的道路以宮城正門為核心建立城市布局中軸線，形成“T”字形的道路格局，顯示了皇權的權威與至高無上。明堂與圜丘作為帝王舉行祭祀等重大典禮的禮制建筑，以服務皇權為主要職能，彰顯了皇權至上。
綜上，洛陽城的形制布局、道路交通和禮制建筑都體現出封建皇權政治的色彩，對后世城市布局產生了深遠影響。
【示例二】
北魏洛陽城的布局體現了民族文化的交流和民族交融。
北魏洛陽城以宮城為中心，布局規整有序，遵循了中原傳統的禮制秩序；修建明堂等國家禮儀祭祀建筑，體現出鮮卑族對漢族禮儀典章文化的繼承和發展；太學的修建，表明北魏對儒學的尊崇和漢族文化的認同。
綜上，洛陽城的建筑規劃、布局體現了少數民族對漢族文化學習借鑒，有利于鞏固北魏的統治，樹立正統地位；推動少數民族與漢族文化的交融，有利于后世統一多民族國家的發展；對后世城市布局產生了深遠影響。
【示例三】
北魏洛陽城的布局受到多元文化的影響
魏晉時期，佛教興盛，寺院眾多，白馬寺等寺院的存在，表現出佛教在北魏占有重要地位。在北魏開明民族政策的作用下，洛陽城商業發展、文化昌盛，設四夷館、四夷里處理民族與外來事務，為來自周邊或外國的使節、商人提供了經濟和文化交流的場所。圜丘、靈臺等祭天、觀測天象的建筑分布在城市南部，深受中原文化的影響。
總之，北魏洛陽城的布局體現出中原儒家文化、外來佛教文化等多元文化的并存與交流。展現了開放、多元的時代風貌；推動少數民族與漢族文化的交融，推動后世統一多民族國家的發展。
【示例四】
北魏洛陽城的布局受到地理因素的影響。
北魏洛陽城北依邙山，宮城坐落于北部地勢較高之地，以俯瞰全城，凸顯皇權的至高無上。洛陽城南臨洛水、伊水，商品貿易區大市、小市和永橋市位于城市的南部，與洛水、伊水臨近，交通便利，便于商貿交易、貨物運輸。
總之，北魏洛陽城宮城與商業貿易區的布局受到了周邊地勢、河流影響。地理條件是影響城市布局的重要因素。
（其他論題：北魏洛陽城的形制布局深受儒學影響；北魏洛陽城承續前朝遺址，彰顯正統地位；北魏洛陽城復原圖反映了都城的多重功能等。）
3．示例一：
認識：孝文帝改革既有積極的一面，也有消極的一面。
闡述：孝文帝改革具有重大的意義。首先通過經濟方面的改革，北方社會經濟有了明顯發展；遷都洛陽以后，鮮卑統治者接受了漢族先進的文化制度，大大加速了北魏政權的封建化進程，對北魏社會政治生活乃至整個中國歷史產生了深遠的影響。北魏孝文帝改革一方面緩和了民族矛盾，鞏固了封建統治，另一方面促進了民族大融合，為結束長期分裂局面、重新走向國家統一奠定了基礎。然而，孝文帝推行的不加揚棄的全盤漢化，尤其是大定族姓，移植門閥士族制度，這使得尚無文化積淀的鮮卑拓跋貴族迅速腐化，嚴重銷蝕了北魏統治者的銳氣與活力，激化了社會矛盾與沖突，致使北魏統治迅速由盛轉衰，歸于滅亡。
綜上所述，孝文帝改革有積極和消極兩方面的影響，但是功大于過，孝文帝所推行的改革措施有利于緩和階級矛盾，為社會經濟的恢復和發展發揮了積極作用。我們要客觀地看待孝文帝改革。
示例二：
認識：北魏孝文帝改革促進了民族融合。
闡述：魏晉南北朝時期，隨著北方少數民族大量內遷，民族融合成為歷史潮流。公元5世紀由鮮卑族建立的北魏統一黃河流域，結束了北方長期分裂動蕩的局面，加強了北方民族間的融合。為了吸收漢族文化，鞏固北魏統治，北魏孝文帝開展了一系列的改革。特別是實施了遷都洛陽、易服裝、改漢姓、說漢話、通婚姻等措施。改革順應了北方民族交流交融的歷史趨勢，緩解了民族矛盾，為以后北方統一南方以及隋唐盛世奠定了基礎。
綜上所述，北魏孝文帝改革，順應了魏晉南北朝時期民族交融的歷史趨勢，推動了中華民族的發展。
（答案僅作閱卷參考，不作為唯一標準答案，其他言之有理也可酌情給分）
課后鞏固
1．C
【詳解】
本題是單類型單項選擇題。據本題次題干的提示詞，可知這是本質題、影響題。據本題時空信息可知，準確時空是東漢時期的中國。根據材料信息可知，官員蔭庇的佃客不用向國家繳納賦稅，但需要向所蔭庇的官員提供更多的田租，西晉的這一規定顯然增強了世家大族的經濟實力，C項正確；免役調的只是官員大戶的蔭庇客，并不是針對所有百姓，因此體現不出仁政民本，排除A項；受蔭庇的也未必是親屬關系，排除B項；受蔭庇的佃客，實際上就是官員大戶們的依附民，所以依附關系不是削弱而是增強，排除D項。故選C項。
2．A
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：東晉時期（中國）。據材料“后期的謝玄統領的北府兵則是由北府諸將聚合而成，其基層的控制權往往掌握在下層武將手中”和所學可知，下層武將代表的是寒門庶族地主，其勢力崛起，而門閥士族勢力走向衰弱，A項正確。材料未涉及統兵權與調兵權的分離，排除B項；材料未涉及地方管理問題，排除C項；材料體現軍隊控制權的劇烈變化，體現了統治集團內部的爭權奪利，排除D項。故選A項。
3．A
【詳解】本題為多類型單項選擇題。根據設問可知，這是本質題、原因題。時空范圍為東晉（中國）。據題干可知，在東晉時期，帶有宗教（道教、佛教）性質的“之”“道”“僧”“菩薩”等字經常出現在人名中，結合所學（三教并存）可知，魏晉南北朝以來，佛教、道教迅速傳播，吸引了眾多信徒，儒學發展出現了危機，故選A項；題干不僅述及了道教，還有佛教，排除B項；題干僅是述及了“東晉世家大族瑯琊王氏”，并且其名字是受到道教的影響，而“僧”“菩薩”等字是受到佛教的影響，排除C項；“之”“道”等字是受到道教影響，“僧”“菩薩”等字是受到佛教影響，并沒有將佛教與其他宗教進行對比，排除D項。故選A項。
4．A
【詳解】本題是單類型單項選擇題，依據材料主題干的設問詞可知本題是正向題。依據材料時間信息可知準確時空是：東漢至隋時期（中國）。依據材料概括可知：此圖展示的是東漢之隋統一的朝代更替圖，結合所學知識，東漢末年分三國，然后由西晉進行了短暫的統一，故②為西晉，從北魏到北周稱為北朝，故④為北朝，與南方的南朝相對峙，A項正確；④為北朝不是南朝，排除B項；②為西晉，不是東漢，排除C項；②為西晉，不是東漢，排除D項。故選A項。
5．D
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是北魏時期（中國）。材料中北魏孝文帝遣使江南，推動了北魏解決禮制問題，體現出北方對江南地區的文化存在著一定的認同，D項正確；經濟重心的南移伴隨文化重心南移，經濟重心在南宋時南移完成，排除A項；材料未體現儒家思想地位的動搖，排除B項；材料并未體現民族矛盾加劇，且北魏改革促進了民族交融，排除C項。故選D項。
6．D
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據材料“立嫡以長不以賢，豈可動乎”可知皇后認為太子要由嫡長子來擔任，嫡長子制度是宗法制的核心內容，D項正確；父死子繼原則并不一定就是嫡長子繼承制度，所以不是完全符合題意，排除A項；材料中太子的確立是實行世襲制的體現，而非禪讓制，排除B項；君主制的集權獨裁原則沒有體現出嫡長子制度的內容，排除C項。故選D項。
7．C
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝（中國）。從材料中的圖示信息可以看出，此時北方政權并立，戰亂頻繁，而南方相對安定，北民的南遷有利于江南地區的開發，C項正確；此時北魏都城在平城，北魏尚未完成北方的統一，孝文帝改革尚未開始，排除A項；示意圖并未出現前秦，無法得出淝水之戰一觸即發，排除B項；東晉實行單一戶籍，材料中沒有提及其內容，排除D項。故選C項。
8．A
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：三國時期的中國。材料表明三國時期的魏蜀吳都主張自己的正統地位，并且都認為其它兩個政權也和自己同屬一個國家，它們都高舉國家統一的旗幟，這都說明國家統一是歷史發展大勢所趨，A項正確；材料體現的是都高舉國家統一的旗幟，不是加強君主專制，排除B項；材料體現的是蘊含統一的因素，不是三國長期分裂的客觀性，排除C項；材料體現的是蘊含統一因素，不是愚民政策，排除D項。故選A項。
9．(1)史料1：《步輦圖》作為同時代的繪畫作品，屬一手實物史料，具有相當高的史料價值，但因有藝術加工成分，需與其它史料配合使用；該史料可用于推斷唐時漢藏兩族友好往來的歷史。史料2：《欽定藏內善后章程》作為清政府的檔案資料，屬一手文獻史料，具有極高的史料價值；該史料可用于推斷清政府以法律形式明確了對西藏地方的管轄權等史實。
(2)特點：多向性；人數眾多；融合發展；跨度大；時間長等。影響：推動各民族交融；促進經濟文化發展；促進南方的開發和古代中國經濟重心南移；推動統一多民族國家的形成和發展；推動人口漸趨合理的分布等。

展開更多......

收起↑