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第二課百舸爭(zhēng)流的思想 第二框 唯物主義和唯心主義
班級(jí) 姓名 編號(hào)：XA03
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.認(rèn)識(shí)唯物主義與唯心主義的分歧、唯物主義及其形態(tài)、唯心主義及其形態(tài)。
2.初步具有識(shí)別不同哲學(xué)派別本質(zhì)的能力，提高認(rèn)識(shí)、分析和把握社會(huì)生活現(xiàn)象的能力。
3.堅(jiān)持用辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界，用辯證唯物主義指導(dǎo)自己的生活與實(shí)踐，自覺反對(duì)和批判唯心主義。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】唯物主義和唯心主義的根本分歧、唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài)。
【課前預(yù)習(xí)案】
【知識(shí)梳理】（具體要求：詳讀教材，結(jié)合自學(xué)講義，15分鐘內(nèi)速記重點(diǎn)原理，建議：理解記憶法;關(guān)鍵詞記憶法；要點(diǎn)記憶法。）
二、唯物主義和唯心主義
1.唯物主義和唯心主義的根本分歧（閱讀教材第12頁的內(nèi)容完成下表）
世界本原
誰先誰后
誰決定誰
唯物主義
物質(zhì)
先有＿＿后有＿＿
＿＿決定＿＿
唯心主義
意識(shí)
＿＿依賴＿＿
＿＿決定＿＿
想一想：哲學(xué)的基本問題與基本派別之間的關(guān)系是什么？
2．唯物主義的三種基本形態(tài)（閱讀教材第12頁的內(nèi)容完成下表）
基本觀點(diǎn)
合理性
局限性
古代樸素唯物主義
否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的
堅(jiān)持了 的根本方向，本質(zhì)上是正確的
只是一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)；把 歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化
近代形而上學(xué)唯物主義
把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子
在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義
機(jī)械性、 、歷史觀上的唯心主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義
物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
正確揭示了物質(zhì)世界基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展 ，反映了最廣大人民根本利益
溫馨提示：①注意思考唯物主義三種形態(tài)的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并把握古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的進(jìn)步性和局限性分別是什么。
②從總體上看，唯物主義正確反映了世界的本來面目，是正確的。但并不是所有的唯物主義都是科學(xué)的，舊唯物主義（古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義）都有各自的局限性。我們要堅(jiān)持用辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界，用辯證唯物主義指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。
3.唯心主義的兩種基本形態(tài)
基本形態(tài)
區(qū)別
聯(lián)系
主觀唯心主義
把人的 夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成是第一性的東西
二者在根本觀點(diǎn)上是一致的，都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原， 物質(zhì)依賴于意識(shí)
客觀唯心主義
把 看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些精神的外化和表現(xiàn)
4.“兩個(gè)對(duì)子”（課本P14整合）
（1）①區(qū)別：唯物主義與唯心主義回答的是世界“是什么”的問題，兩者的分歧是誰是世界的本原。
而辯證法和形而上學(xué)回答的則是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來把握世界的問題。
②聯(lián)系：相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬意義。
（2）從基本派別來看，只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對(duì)壘。
【預(yù)習(xí)自測(cè)】
1.唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)是什么？
2.唯物主義的三種歷史形態(tài)是什么？
3.唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么？
4.哲學(xué)的“兩個(gè)對(duì)子”是什么？
【課堂探究案】
【自主探究】（判斷正誤并說明理由，自主思考完成）
1.追求物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神文明就是唯心主義。
2.唯物主義的觀點(diǎn)都是正確的，唯心主義的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。
3.哲學(xué)基本派別是“兩大陣營”而非“四軍對(duì)壘”。
4.哲學(xué)的基本問題和劃分哲學(xué)基本派別的標(biāo)準(zhǔn)是一致的。
【合作探究】（自主思考，寫出要點(diǎn)；合作討論，完善要點(diǎn)；點(diǎn)評(píng)點(diǎn)撥，總結(jié)規(guī)律方法。）
活動(dòng)一 有人認(rèn)為唯物主義就是一味追求物質(zhì)財(cái)富的滿足，專門迷戀于物質(zhì)享受的人；唯心主義者則是追求心靈世界的滿足，追求遠(yuǎn)大理想，相信社會(huì)進(jìn)步的人。
你贊同這種觀點(diǎn)嗎？對(duì)此，談?wù)勀愕目捶ā?br/>活動(dòng)二　英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為,“物是觀念的集合”,事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為,整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。
材料二　我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的,一部分是看得見的萬物,一部分是看不見的,而兩部分都是由“氣”組成的。
(1)材料一中兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點(diǎn)?二者有什么共同點(diǎn)?
(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)有何局限性?
【當(dāng)堂檢測(cè)】（相信自己，力爭(zhēng)全對(duì)！只有一項(xiàng)符合題目要求，限時(shí)5分鐘完成。）
1.唯物主義是哲學(xué)上的基本派別之一,其根本觀點(diǎn)是認(rèn)為
A.世界的本質(zhì)是物質(zhì)而不是意識(shí)
B.人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官　　
C.意識(shí)能夠正確地反映客觀事物
D.自然界先于人類而存在
2.一次，范縝與和尚辯論，和尚們認(rèn)為，人的肉體死了，靈魂不死，來世還可以再投胎做人；范縝則認(rèn)為，人有了身體才能夠有精神，身體死了精神也就不存在了，根本沒有什么來生。他們的辯論體現(xiàn)了
A．有神論和無神論的對(duì)立
B．主觀唯心主義和客觀唯心主義的對(duì)立
C．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
D．唯物主義和唯心主義的對(duì)立
3.“陰陽二氣充滿太虛,此外更無他物,亦無間隙。天之象,地之形,皆其范圍也。”下列與王夫之的這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是
A.凡有皆象也,凡象皆氣也
B.攻其一點(diǎn),不及其余
C.橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同
D.山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村
4.孔子提出“畏天命”的觀點(diǎn)，說“獲罪于天，無所禱也”。下列與這句話所蘊(yùn)涵的根本觀點(diǎn)不一致的是
A.天地之變，陰陽之化 B.物是觀念的集合
C.存在即被感知 D.理生萬物，理主動(dòng)靜
5.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于
A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立
B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立
C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧
D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧
【體系構(gòu)建】（具體要求：5分鐘自主構(gòu)建知識(shí)體系，理解知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系）

唯物主義與唯心主義
【課后拓展案】
1．2015年6月，中高考前夕，拜“考試必過神”、選用“祈福筆”等一些另類的考前“討彩頭”方式在中學(xué)生群體中流行。心理專家認(rèn)為，考生這樣的行為可以看作一種心理減壓方式，但切勿過度迷信。從世界觀角度看，考生的上述做法屬于
A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義 C.形而上學(xué)唯物主義 D.樸素唯物主義
2.古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出了“水是萬物的本原”的觀點(diǎn)，我國春秋時(shí)代的《管子》一書中也有“水是萬物的根源”的說法，這兩種觀點(diǎn)
①把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)成世界的本原
②都否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)
③都是完全正確的
④都是一種樸素的唯物主義觀點(diǎn)
A．①②　　　 　B．②④??? C．①③ D．①④
3.對(duì)右邊圖漫畫中的人所堅(jiān)持的哲學(xué)基本立場(chǎng)，評(píng)價(jià)正確的是
A．堅(jiān)持了唯物主義的根本觀點(diǎn)，值得肯定
B．認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)
C．根本否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用
D．是一種夸大人的主觀精神的唯心主義觀點(diǎn)
4.古希臘米利都學(xué)派的代表人物泰勒士提出了“水是萬物的本原”的論點(diǎn),春秋時(shí)代《管子》書中的《水地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學(xué)說。上述觀點(diǎn)
A.是完全正確的,屬于辯證唯物主義的觀點(diǎn)
B.不符合客觀實(shí)際,屬于唯心主義的觀點(diǎn)
C.是一種古代樸素唯物主義的觀點(diǎn),存在不足之處
D.否認(rèn)了意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映
5.自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是
A.物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng)
B.可知論和不可知論的斗爭(zhēng)
C.唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)
D.辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)
6.服用中藥講究“忌口”。所謂“忌口”,是指治病服藥時(shí)的飲食禁忌。忌口是中醫(yī)治病的一個(gè)特點(diǎn),如熱性疾病應(yīng)禁食或少食酒類、辣味、魚類、肉類等,因酒類、辣味食物性熱,魚類、肉類食物有膩滯、生熱、生痰作用,食后助長(zhǎng)病邪,使病情加重;凡畏寒發(fā)熱、頭痛心煩、便秘尿黃、口舌潰爛、癤瘡腫瘤者,忌食竹筍、豆芽、絲瓜、韭菜、茄子、蝦、蟹、螺、蚌等食品。對(duì)中藥“忌口”的正確認(rèn)識(shí)是(　　)
①這是封建迷信思想,毫無科學(xué)依據(jù)　②包含了樸素唯物主義與樸素辯證法思想　③中醫(yī)藥及其診療方法是我國的國粹,是中華文化的精華　④是古人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)
A.①④ B.②③ C.②④ D.③④
【我的反思】
第二課第二框 唯物主義和唯心主義 參考答案
【自主探究】
2.（1）×（2）×(3) √（4）×
【合作探究】
活動(dòng)一 不贊同。（1）凡認(rèn)為物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)的就是唯物主義；凡認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)的就是唯心主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性問題的不同回答，而不是是否強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的重要性或強(qiáng)調(diào)精神追求。
（2）強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的重要性不一定就是唯物主義，如果違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；強(qiáng)調(diào)精神追求也不一定就是唯心主義，如果在承認(rèn)物質(zhì)的決定作用的前提下，重視意識(shí)的作用，強(qiáng)調(diào)精神力量的作用，這不但不是唯心主義，而恰恰是辯證唯物主義的表現(xiàn)。
（3）該觀點(diǎn)混淆了唯心主義與唯物主義的界限，因此是錯(cuò)誤的。
活動(dòng)二 (1)貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn);黑格爾把客觀精神看作世界的主宰和本原,其說法屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者都顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系,把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。
(2)材料二中的觀點(diǎn)認(rèn)為“氣”是萬物之原,把具體的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)作世界的本原,屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè),沒有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化了。
【當(dāng)堂檢測(cè)】
1. A 2. A 3. A 4.A 5. C
【課后拓展案】
1.B 2.D 3.D 4. C 5. C 6.C

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