資源簡(jiǎn)介

第11課　中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往
課程標(biāo)準(zhǔn) 目標(biāo)分解
了解中國(guó)古代的民族政策和邊疆管理制度,認(rèn)識(shí)中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程,以及中國(guó)古代處理對(duì)外關(guān)系的體制 1.結(jié)合西晉和元代的民族交融,了解中國(guó)古代民族交融的背景和特點(diǎn)。(時(shí)空觀念、家國(guó)情懷、歷史解釋) 2.結(jié)合中國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期對(duì)外交流的史實(shí),探討中國(guó)古代對(duì)外交往的內(nèi)容、發(fā)展變化及其特點(diǎn)。(時(shí)空觀念、史料實(shí)證、家國(guó)情懷)
【自主預(yù)習(xí)】
一、秦漢時(shí)期的民族關(guān)系
1.地位:秦朝是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史的開始。
2.方式
方式 史實(shí)
民族戰(zhàn)爭(zhēng) 秦朝北逐匈奴;①　　　　派遣衛(wèi)青、霍去病三次攻打匈奴
設(shè)置機(jī)構(gòu) 秦朝設(shè)典客、典屬國(guó)等官職來(lái)管理民族事務(wù),在今天的兩廣地區(qū)設(shè)南海郡、桂林郡、象郡;西漢在河西走廊設(shè)置“河西四郡”,在西域設(shè)②　　　　　　,在東北設(shè)護(hù)烏桓校尉
和親會(huì)盟 漢初對(duì)北方匈奴采取和親政策
屯守貿(mào)易 漢朝在邊疆推行屯戍政策,向北方大量移民屯田;在西域設(shè)置田官,督率戍卒屯田
二、隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系
1.地位:是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史的發(fā)展與豐富時(shí)期。
2.方式
方式 史實(shí)
設(shè)置機(jī)構(gòu) 唐朝在西北設(shè)③　　　　　　都護(hù)府,在北方設(shè)安北、單于都護(hù)府,在東北設(shè)安東都護(hù)府,在南方設(shè)安南都護(hù)府
和親會(huì)盟 唐朝先后送文成公主、金城公主入藏,唐蕃之間還數(shù)次會(huì)盟
冊(cè)封加封 隋朝百越女首領(lǐng)冼夫人被冊(cè)封為譙國(guó)夫人;南詔13個(gè)王中有10人經(jīng)唐朝加封
三、元明清時(shí)期的民族關(guān)系
【隨堂檢測(cè)】
1.地位:統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的新發(fā)展。
2.方式
方式 史實(shí)
民族戰(zhàn)爭(zhēng) 清朝通過軍事斗爭(zhēng)平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂
設(shè)置機(jī)構(gòu) 元朝在中央設(shè)④　　　　管理西藏,在東北、云南等地設(shè)立行省;明代中央有負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的⑤　　　　　　,明朝在邊疆設(shè)羈縻衛(wèi)所和土司;清朝在中央設(shè)理藩院管理邊疆民族事務(wù),在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、⑥　　　　　　,在西南“改土歸流”
和親會(huì)盟 清朝通過滿蒙聯(lián)姻,加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古的控制
冊(cè)封加封 元世祖忽必烈冊(cè)封八思巴為帝師,領(lǐng)宣政院事;明朝敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“王”“法王”;清政府分別冊(cè)封五世達(dá)賴與五世班禪為“⑦　　　　　”和“⑧　　　　　　”
屯守貿(mào)易 明朝在遼東、宣府、大同等地開放馬市,與蒙古、女真各族開展貿(mào)易,通過貢賜、茶馬貿(mào)易與西藏進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流
四、中國(guó)古代的對(duì)外交往
1.秦漢時(shí)期的對(duì)外交往
(1)地位:中國(guó)與外部世界的交往擴(kuò)大。
(2)交通:陸路經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸;海路從合浦郡徐聞縣出發(fā),最遠(yuǎn)到達(dá)⑨　　　　。
(3)方式
方式 史實(shí)
政治交流 東漢甘英出使⑩　　　　,東漢光武帝劉秀賜給倭國(guó)國(guó)王　　　　　　金印
經(jīng)貿(mào)交流 漢朝對(duì)外打通陸海兩個(gè)通道
2.隋唐宋元時(shí)期的對(duì)外交往
(1)地位:對(duì)外關(guān)系空前發(fā)展,經(jīng)濟(jì)、文化交流活躍。
(2)原因:國(guó)家統(tǒng)一,海陸交通發(fā)達(dá),政策開明開放。
(3)交通:隋唐時(shí)期與西域商路暢通,隋唐與外國(guó)之間的海路交流活躍;宋代開辟了由到日本和朝鮮半島的航路,成為重要的對(duì)外貿(mào)易港;元朝通往歐洲的海陸通道都很通暢。
　　(4)方式
方式 史實(shí)
政治交流 隋大業(yè)年間與赤土國(guó)(約今馬來(lái)半島南部)使節(jié)往來(lái)
經(jīng)貿(mào)交流 隋唐陸上絲綢之路暢通,隋煬帝設(shè)立官員管理與西域的經(jīng)貿(mào)往來(lái)
文化交流 唐朝與大食國(guó)接觸,中國(guó)造紙術(shù)外傳;日本留學(xué)生、學(xué)問僧隨遣唐使來(lái)唐學(xué)習(xí)唐朝文化
3.明清時(shí)期的對(duì)外交往
(1)地位:逐漸開始衰落。
(2)政策:閉關(guān)鎖國(guó)。
(3)原因:明清政府在對(duì)外關(guān)系上致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系;異族的侵略,中俄簽訂《　　　　　　》;中國(guó)皇帝的無(wú)知。
(4)表現(xiàn):　　　　　　來(lái)華,請(qǐng)求通商交流遭拒。
【答案】①漢武帝　②西域都護(hù)府　③安西、北庭　④宣政院　⑤提督四夷館　⑥駐藏辦事大臣　⑦達(dá)賴?yán)铩、喟喽U額爾德尼　⑨印度南部　⑩大秦　漢委(倭)奴國(guó)王　明州　泉州　尼布楚條約　馬戛爾尼使團(tuán)
思考點(diǎn) 軍事防御的長(zhǎng)城,為什么不能完全隔絕長(zhǎng)城內(nèi)外的交流
解題關(guān)鍵:長(zhǎng)城內(nèi)外交流的表現(xiàn)。
思路引領(lǐng):結(jié)合史實(shí),理解當(dāng)時(shí)各民族間雖有沖突,但交往交流交融才是主流。
答案提示:(1)雖為防范蒙古騎兵入境襲擾,明朝修筑長(zhǎng)城,并且沿長(zhǎng)城布置九個(gè)重要的軍事重鎮(zhèn)——“九邊”,但在相對(duì)和平的時(shí)候,在“九邊”的遼東、宣府、大同等地,也會(huì)開放馬市。
(2)中原與北方游牧民族之間的貿(mào)易早在明朝以前就已經(jīng)有了,如唐朝“以金帛市馬”,宋與遼、金之間的交易物品更廣泛,明朝也通過食物、紡織品、日常生活品及其他手工業(yè)制品與蒙古族進(jìn)行交易。蒙古族提供的商品主要是馬,故稱“馬市”,當(dāng)然也會(huì)有牛、肉、羊毛、馬鬃、皮張等商品。
學(xué)思之窗 閱讀材料,想一想:明清時(shí)期政府對(duì)民間海外貿(mào)易是如何管控的
解題關(guān)鍵:注意史料中的“商引”“牙行”等關(guān)鍵詞。
思路引領(lǐng):關(guān)注明清政府對(duì)民間海外貿(mào)易的態(tài)度,結(jié)合史實(shí)論證。
答案提示:明清兩代政府對(duì)海外貿(mào)易的態(tài)度都不是很積極。明朝開放海禁后,向出海貿(mào)易的商船發(fā)放“商引”(實(shí)際上是一種需要繳納稅款才能獲得的準(zhǔn)許證),征收“引稅”,以進(jìn)行管控。清朝則通過具有官商性質(zhì)的“十三行”來(lái)壟斷對(duì)外貿(mào)易。
【探究與拓展】
問題探究 結(jié)合所學(xué)內(nèi)容,探討歷代各民族之間以哪些方式交往交流交融。
解題關(guān)鍵:對(duì)教材中民族關(guān)系問題的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行概括。
思路引領(lǐng):可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)文化等角度思考。
答案提示:民族交往交流交融的方式有很多種。第一,政治上的隸屬關(guān)系,主要是在民族地區(qū)設(shè)立郡縣或者羈縻性質(zhì)的機(jī)構(gòu),如漢朝的西域都護(hù)府、唐朝的大都護(hù)府、明清時(shí)期的羈縻衛(wèi)所與土司等。第二,經(jīng)濟(jì)上的往來(lái),其中最典型的是自唐朝以來(lái)的馬市、宋代的榷場(chǎng)等,而且受漢族影響,少數(shù)民族的生產(chǎn)方式也會(huì)發(fā)生變化。第三,在歷史上,民族沖突也是民族交往交流交融的一部分。在軍事沖突中,殘酷斗爭(zhēng)是一方面,但客觀上還有民族交融的一面,斗爭(zhēng)與交融是同時(shí)進(jìn)行的,斗爭(zhēng)結(jié)束的時(shí)候交融也完成了,這一點(diǎn)不必諱言。而且,在民族沖突中,不少民族作為雇傭軍也會(huì)加速民族交融的進(jìn)程。第四,社會(huì)文化上的交融,包括各民族之間的大雜居、往來(lái)通婚、生活習(xí)俗的影響等。
學(xué)習(xí)拓展 唐朝國(guó)力強(qiáng)盛,首都長(zhǎng)安是世界上最繁華的國(guó)際性大都市之一。查找資料,了解這個(gè)說法的依據(jù)。
解題關(guān)鍵:搜集資料,拓展思維。
【歸納總結(jié)】
　　一、中國(guó)古代中央政權(quán)處理民族關(guān)系的主要政策
(1)民族戰(zhàn)爭(zhēng)。
(2)設(shè)置機(jī)構(gòu)。
(3)和親會(huì)盟。
(4)冊(cè)封加封。
(5)屯守貿(mào)易。
　　二、對(duì)古代民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)
1.民族交融:民族交融的主流,從方式上看,以和平為主,沖突為輔;從方向上看,以胡人漢化為主,漢人胡化為輔。
民族交融的本質(zhì):少數(shù)民族封建化;民族文化交融;游牧文明農(nóng)耕化。
2.中國(guó)古代民族關(guān)系的主流是友好和民族交融。民族關(guān)系的主要內(nèi)容是各族人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的密切聯(lián)系,友好往來(lái),共同發(fā)展,共同反抗壓迫。盡管各民族間也有掠奪、遷移、戰(zhàn)爭(zhēng)、議和,但戰(zhàn)爭(zhēng)是短暫的,友好則是長(zhǎng)期的,這是民族關(guān)系的主流。
3.要正確看待民族之間的矛盾和隔閡。民族隔閡主要指民族間的矛盾、斗爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)。它只是民族關(guān)系中的次要部分。由于各民族人民的根本利益是一致的,民族間的矛盾、斗爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)從根本上說都是各民族的統(tǒng)治者所挑起的,從這個(gè)角度看,民族矛盾說到底就是階級(jí)矛盾。
　　三、中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系發(fā)展的趨勢(shì)與實(shí)質(zhì)
【隨堂檢測(cè)】
1.古代外交趨勢(shì):中國(guó)古代外交經(jīng)歷了由開放到保守的變化過程。
2.外交政策變化的實(shí)質(zhì):從秦漢以來(lái)外交開放到明代中期以后外交逐步保守,其反映的實(shí)質(zhì)是農(nóng)耕文明的前期上升與后期的衰落,這直接影響了中國(guó)古代的外交政策。中國(guó)古代的外交本質(zhì)上是農(nóng)耕文明與世界文明的碰撞與交流。
　　思路引領(lǐng):可結(jié)合《禮賓圖》《唐代長(zhǎng)安與西域文明》來(lái)分析。
答案提示:(1)在唐朝的都城長(zhǎng)安,不僅生活著井真成那樣來(lái)自日本的遣唐使,還活躍著來(lái)自中亞、印度、阿拉伯乃至東羅馬帝國(guó)的使者、僧侶、客商、學(xué)者和匠人等。那時(shí),長(zhǎng)安不僅是唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事中樞,也是東西方文化交融匯聚的中心。(2)《唐代長(zhǎng)安與西域文明》中說:“貞觀以來(lái),邊裔諸國(guó)率以子弟入質(zhì)于唐,諸國(guó)人流寓長(zhǎng)安者亦不一而足……第七世紀(jì)以降之長(zhǎng)安,幾乎為一國(guó)際的都會(huì),各種人民,各種宗教,無(wú)不可于長(zhǎng)安得之。”在長(zhǎng)安的西市,有不少胡商。唐朝的服飾、飲食、宮室、樂舞,也大有胡風(fēng)。從唐朝人的詩(shī)中也可以看到長(zhǎng)安的國(guó)際性。例如,李白的詩(shī)中就有不少寫“胡姬”。《少年行》中寫道:“五陵年少金市東,銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處 笑入胡姬酒肆中。”
【合作探究】
任務(wù)1　中國(guó)古代的民族交融
材料一
西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖
——摘編自《中外歷史綱要(上)》
材料二　元朝時(shí)期,蒙古人的西征和南下,產(chǎn)生了中國(guó)歷史上前所未有的民族大遷徙和民族大交融,大批東來(lái)的信仰伊斯蘭教的色目人因此來(lái)到中原定居,并與其他民族的人通婚繁衍,逐漸形成……穆斯林少數(shù)民族,使伊斯蘭教在中國(guó)的傳播獲得了可靠而廣泛的群眾基礎(chǔ)。
——摘編自劉杰《試析元朝時(shí)期回族的社會(huì)地位及其形成原因》
(1)概括材料一反映的社會(huì)狀況。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明元朝民族交融的特點(diǎn)。
【參考答案】　(1)狀況:北方戰(zhàn)亂;少數(shù)民族內(nèi)遷,北民南遷,民族交融加強(qiáng);南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)。
(2)特點(diǎn):規(guī)模擴(kuò)大,表現(xiàn)為外來(lái)民族與中華民族的交融;民族交融的程度加深,形成了新的民族——回族;影響更深遠(yuǎn),為我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展注入新活力。
“四讀” 讀題引、讀設(shè)問、讀出處、讀正文得出重要信息: 材料一:從題引“西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷”及其示意圖得出當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。 材料二:從題引得出“元朝回族的形成”,進(jìn)而提煉出材料中元朝民族交融的特點(diǎn)
“兩定” 限定詞(時(shí)間、空間、角度): 第(1)問,時(shí)空限定——西晉末年,西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷;內(nèi)容限定——社會(huì)狀況。第(2)問,時(shí)空限定——元朝;內(nèi)容限定——民族交融
定位詞(原因、特點(diǎn)、影響): 第(1)問,依據(jù)材料一“西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖”并結(jié)合所
“兩定” 學(xué)知識(shí),從北方戰(zhàn)亂、民族交融加強(qiáng)、南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)等角度說明。第(2)問,根據(jù)材料二信息“大批東來(lái)的信仰伊斯蘭教的色目人因此來(lái)到中原定居,并與其他民族的人通婚繁衍,逐漸形成……穆斯林少數(shù)民族,使伊斯蘭教在中國(guó)的傳播獲得了可靠而廣泛的群眾基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從規(guī)模、程度、影響等角度對(duì)比材料一分析得出
任務(wù)2　中國(guó)古代的對(duì)外交往
材料　下表所示是中國(guó)古代對(duì)外交流的史實(shí)
時(shí)間 史實(shí)
漢朝 張騫出使西域。甘英奉命出使大秦,到達(dá)了波斯灣。大秦王安敦派使臣來(lái)東漢
魏晉南北 朝時(shí)期 226年,大秦商人來(lái)到建業(yè),西晉初年又派使者來(lái)到中國(guó)。波斯及大月氏的商人、使者不斷來(lái)華。445年,波斯王朝遣使來(lái)華。佛教傳入中國(guó)并不斷發(fā)展,印度等國(guó)的僧侶來(lái)華傳教。日本、朝鮮多次派使者來(lái)華
唐朝 日本、朝鮮派遣唐使、留學(xué)生來(lái)唐朝。玄奘西游,鑒真東渡日本,日本高僧空海到長(zhǎng)安求法。西亞商人在廣州、泉州定居
宋朝 高麗政府遣使到宋朝搜求書籍。日僧寂昭、元燈等乘宋朝商船渡海入宋。明州城出現(xiàn)多處“波斯館”“清真寺”。印刷術(shù)外傳朝鮮、日本、印度、阿拉伯以及北非和歐洲國(guó)家。廣州、泉州城內(nèi)居住著許多阿拉伯富商
元朝 元初,高麗從中國(guó)購(gòu)經(jīng)籍一萬(wàn)多卷。元朝和日本兩國(guó)僧人互相訪問極為頻繁,來(lái)華日僧僅知名者即達(dá)220余人。1299年,妙慈弘濟(jì)大師把程朱理學(xué)傳到日本, 程朱理學(xué)長(zhǎng)期成為日本統(tǒng)治階層的思想武器。馬可·波羅來(lái)華
明朝 鄭和下西洋,到達(dá)亞非各國(guó)。華僑開發(fā)南洋地區(qū)。戚繼光抗倭,援助朝鮮抗擊日本。利瑪竇來(lái)華傳教,徐光啟翻譯了利瑪竇帶來(lái)的科學(xué)著作。中國(guó)人民反對(duì)西班牙、葡萄牙、荷蘭入侵。政府禁止沿海居民出海貿(mào)易
清 鄭成功驅(qū)逐竊取臺(tái)灣的荷蘭殖民者,來(lái)華的傳教士將西方的天文、地理、數(shù)學(xué)等介紹到中國(guó),也向本國(guó)廣泛地介紹中國(guó)社會(huì)狀況,中國(guó)人民抗擊沙俄、英國(guó)、法國(guó)的入侵。僅留廣州作為通商口岸
——摘編自朱紹侯等主編《中國(guó)古代史》
任選一個(gè)角度,評(píng)述古代中國(guó)的對(duì)外交流。(要求:寫明角度,史論結(jié)合,邏輯清晰。)
【參考答案】　示例一
角度:中國(guó)對(duì)外交流的內(nèi)容。
評(píng)述:中國(guó)古代對(duì)外交流內(nèi)容多樣,包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面。
政治:大秦王安敦派使臣來(lái)東漢;日本、朝鮮派遣唐使、留學(xué)生來(lái)唐朝;唐朝派使者到天竺;鄭和下西洋;等等。
經(jīng)濟(jì):我國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)期同亞洲、非洲和歐洲一些國(guó)家的貿(mào)易往來(lái);從越南傳入中國(guó)的占城稻,原產(chǎn)美洲的玉米、甘薯、煙草等作物傳入我國(guó);等等。
文化:玄奘西游,鑒真東渡,徐光啟翻譯了傳教士利瑪竇帶來(lái)的科學(xué)著作;中國(guó)的四大發(fā)明傳到西亞、北非和歐洲;等等。
總之,中外交流內(nèi)容豐富,促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。
示例二
角度:政府對(duì)外政策的變化趨勢(shì)。
評(píng)述:從漢到元,總體來(lái)看,國(guó)家統(tǒng)一,政治清明,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),文化繁榮,統(tǒng)治者大都采取開明的對(duì)外政策。如唐宋政府重視中外交流,支持海外貿(mào)易,擴(kuò)大了中華文明的影響。明清時(shí)期,面對(duì)西方殖民擴(kuò)張,明清政府厲行“海禁”,短期內(nèi)起到了一定的自衛(wèi)作用,但阻礙了中外交流,使我國(guó)逐步落后于西方。
總之,古代中國(guó)對(duì)外政策由開放趨向保守,這既是本國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的結(jié)果,也受到國(guó)際形勢(shì)的影響。
(其他角度,如:中國(guó)對(duì)外交流的路線、中國(guó)對(duì)外交流的途徑等,言之有理亦可。)
(問題會(huì)設(shè)計(jì)、知識(shí)能遷移、思維講層次、分段有講究)
審試題要求,確定命題主旨 初步設(shè)計(jì)“問題”(論點(diǎn)) 任選一個(gè)角度,評(píng)述古代中國(guó)的對(duì)外交流。(試題主題不明確——任選一個(gè)角度)
讀相關(guān)素材(史料、圖表等) 有效信息 中國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期;政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面對(duì)外交流的相關(guān)史實(shí)
時(shí)空定位 中國(guó)古代
史實(shí)梳理(準(zhǔn)備論據(jù),先“多多益善”,再“去偽存真”) “大秦王安敦派使臣來(lái)東漢”“日本、朝鮮派遣唐使、留學(xué)生來(lái)唐朝”“鄭和下西洋”“波斯及大月氏的商人、使者不斷來(lái)華”“西亞商人在廣州、泉州定居”“廣州、泉州城內(nèi)居住著許多阿拉伯富商” “玄奘西游,鑒真東渡日本”“高麗政府遣使到宋朝搜求書籍。日僧寂昭、元燈等乘宋朝商船渡海入宋。明州城出現(xiàn)多處‘波斯館’‘清真寺’。印刷術(shù)外傳朝鮮、日本、印度、阿拉伯以及北非和歐洲國(guó)家”“利瑪竇來(lái)華傳教,徐光啟翻譯了利瑪竇帶來(lái)的科學(xué)著作”
層次鮮明 政治、經(jīng)濟(jì)、文化
其他方面 結(jié)合所學(xué)知識(shí)
答題步驟 確定論點(diǎn) 中國(guó)對(duì)外交流的內(nèi)容
梳理論據(jù)(2個(gè)為宜,不貪多求全) 唐代西亞商人在廣州、泉州定居
宋代印刷術(shù)外傳朝鮮、日本、印度、阿拉伯以及北非和歐洲國(guó)家
得出結(jié)論(回望論點(diǎn),展示素養(yǎng)) 中外交流內(nèi)容豐富,促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步
【隨堂檢測(cè)】
1.史學(xué)家翦伯贊詩(shī)云:“漢武雄圖載史篇,長(zhǎng)城萬(wàn)里遍烽煙。何如一曲琵琶好,鳴鏑無(wú)聲五十年。”作者盛贊的歷史事件是(　　)。
A.漢武帝大破匈奴 B.漢朝和親匈奴
C.竇憲出擊北匈奴 D.張騫開通西域
【解析】材料“何如一曲琵琶好,鳴鏑無(wú)聲五十年”是對(duì)王昭君出塞和親帶來(lái)邊境和平的描述,這主要與漢朝和親匈奴有關(guān),B項(xiàng)正確;A、C、D三項(xiàng)與材料無(wú)關(guān),均排除。
【答案】B
2.唐代詩(shī)人王建《涼州行》中寫道:“蕃人舊日不耕犁,相學(xué)如今種禾黍。驅(qū)羊亦著錦為衣,為惜氈裘防斗時(shí)。養(yǎng)蠶繰繭成匹帛,那將繞帳作旌旗。城頭山雞鳴角角,洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂。”該詩(shī)歌著重反映(　　)。
A.民族間出現(xiàn)交流交融
B.唐蕃之間的友好相處
C.曲轅犁傳入吐蕃地區(qū)
D.匈奴內(nèi)遷加速封建化
【解析】材料“蕃人舊日不耕犁,相學(xué)如今種禾黍”“城頭山雞鳴角角,洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂”反映了少數(shù)民族與漢族的經(jīng)濟(jì)、文化交流交融的情況,A項(xiàng)正確;材料反映的是少數(shù)民族與漢族的經(jīng)濟(jì)、文化交流交融,不是“友好相處”,排除B項(xiàng);材料沒有涉及曲轅犁的信息,排除C項(xiàng);材料沒有涉及匈奴,排除D項(xiàng)。
【答案】A
3.清朝,在東北和西北地區(qū)采取軍府制統(tǒng)治,設(shè)立將軍,兼管軍務(wù)和民政;在北疆的蒙古族聚居的地區(qū)推行盟旗制度,盟長(zhǎng)由理藩院委派本盟的王公貴族充任;在西藏地區(qū)實(shí)行政教合一的政治體制;在西南地區(qū)仍實(shí)行土司制度。這體現(xiàn)了清朝(　　)。
A.專制主義中央集權(quán)的權(quán)威被削弱
B.打破了舊的地方行政區(qū)劃
C.邊疆地區(qū)的政治局面得以穩(wěn)定
D.采取因俗而治的民族政策
【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,對(duì)不同區(qū)域的邊疆各族,因地制宜,實(shí)行不同的管理機(jī)制,體現(xiàn)了清朝采取因俗而治的民族政策,D項(xiàng)正確;根據(jù)材料可知,清朝專制主義中央集權(quán)的權(quán)威在一定程度上被強(qiáng)化而非被削弱,排除A項(xiàng);僅有邊疆管理不能說明清朝打破了舊的地方行政區(qū)劃,排除B項(xiàng);材料不足以說明清朝邊疆地區(qū)政治局面穩(wěn)定,排除C項(xiàng)。
【答案】D
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