資源簡介

第4課 中古時期的亞洲的學案
【學習目標】
1.搜集伊斯蘭教興起的歷史事實，從“歷史解釋”角度理解伊斯蘭教興起的原因及影響。
2．結合奧斯曼土耳其帝國擴張的地圖，從“時空觀念”角度認識奧斯曼土耳其崛起的歷程及影響。
3．結合德里蘇丹國疆域圖，從“時空觀念”角度認識笈多帝國和德里蘇丹國的擴張及文明特點。
4．搜集相應的史料，從“史料實證”角度認識大化改新的內容及意義，運用“唯物史觀”論，理解大化改新后日本進入幕府政治的原因。
【學習重難點】
1.伊斯蘭教與阿拉伯帝國形成的關系；阿拉伯文化的特點
2.基督教會與城市在中世紀的地位與王權的相互關系；
【預習新知】
阿拉伯帝國
1.阿拉伯半島基本統一:
(1)伊斯蘭教的創立:7世紀初,穆罕默德創立伊斯蘭教。
(2)阿拉伯半島基本統一。
①622年,穆罕默德遷居麥地那,在那里建立政權,勢力范圍逐漸擴大。
②到穆罕默德去世時,阿拉伯半島基本統一。
2.阿拉伯人的擴張:
(1)7世紀中期起,阿拉伯人大規模向外擴張,先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區。
(2)到8世紀中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。
3.阿拉伯帝國鼎盛:
4.融合東西方文化的貢獻:
(1)阿拉伯帝國文化成就①②③。(請填寫正確序號)
①阿拉伯人吸收了被征服地區的文化
②他們廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻,融合東西方文化
③在文學、藝術、科學和思想等領域取得重要成就
(2)東西方文化交流的橋梁。
①阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁。
②中國的造紙術、印度的數字先后經阿拉伯人傳入歐洲,促進了西歐文化的發展。
奧斯曼帝國的興起
1．興起
(1)背景
①13 世紀，信奉伊斯蘭教的__奧斯曼土耳其__人在小亞細亞發展起來。
②14 世紀中期，他們跨過今黑海海峽向歐洲進軍，逐漸征服巴爾干和__東南歐__部分地區。
③1453 年，奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，滅亡__拜占庭__帝國。
(2)建立：到16 世紀后期，奧斯曼帝國先后征服西亞和北非部分地區，建立起地跨__亞非歐__三洲的大帝國。
2．統治
(1)政治
①奧斯曼帝國的最高統治者是__蘇丹__，他既是宗教領袖，也是國家和軍隊的主宰，還是全國土地的最高所有者。
【概念闡釋】蘇丹
“蘇丹”在《古蘭經》中原指擁有道德或宗教權威的人士，后來成為一些伊斯蘭國家統治者的稱號。突厥人統治者馬哈茂德是第一位稱“蘇丹”的統治者。印度德里蘇丹國和奧斯曼帝國的最高統治者也稱“蘇丹”，掌握國家最高權力。
②在帝國中，宗教上層和封建主是統治階級，__工商業__者和農民承擔各種苛捐雜稅。
(2)經濟
①15—16 世紀，帝國一度經濟繁榮，首都__伊斯坦布爾__成為東西方經濟文化交流中心。
②帝國控制了連接__亞歐__的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿易受到一定影響。
南亞與東亞的國家
（一）笈多帝國
1.建立過程
①4世紀初期，北印度地區陷入分裂，戰亂頻繁。恒河中游的笈多帝國經過多年征戰，幾乎征服了北印度地區；
②笈多帝國直接控制地區主要為恒河中下游，其他地區仍處于分裂狀態。
2.印度教的產生
笈多帝國時期，由婆羅門教轉化而來的印度教逐漸成為印度主要的宗教。
（二）德里蘇丹國家
1.建立過程
7世紀后，北印度地區陷入分裂狀態，11世紀突厥人入侵印度；13世紀，突厥人在印度建立德里蘇丹國家。
2.政治體制
德里蘇丹國家實行政教合一，以伊斯蘭教為國教；最高統治者稱蘇丹，掌握國家最高的行政、立法、司法和軍事權力；地方劃分行省，行省總督有蘇丹任命，重要職務由穆斯林擔任。
（三）日本
1.日本中央集權制國家的形成：
（1）形成過程：
①秦漢移民推動日本社會的發展；
②6—7世紀，日本出現嚴重社會危機；
③大化改新的推動；
④模仿隋唐律令，建立中央集權制國家。
（2）大化改新：
①開始：646年孝德天皇頒布《改新之詔》進行改革，因年號為“大化”，故史稱大化改新。
②內容：
政治 建立中央集權的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官
經濟 把很多貴族土地收歸國有，部民轉為國家公民；國家定期把土地分給農民耕種，向他們收取賦稅
外交 向中國唐朝政治經濟體制學習，成立古代中央集權國家
③影響：大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志，推動了日本中央集權制度的形成，給日本歷史上帶來了巨大的變革，但也存有一點的局限。
2.幕府統治的形成：
（1）背景：
①10世紀，日本中央集權體制逐漸瓦解；
②莊園制經濟的形成與發展：隨著新土地的開墾，貴族、寺院和神社廣占土地，形成莊園；
③武士集團的形成：莊園領主為保護財產豢養武士；
（2）形成：12世紀末（1192年），武士集團首領源賴朝在鐮倉建立幕府。
（3）特點：
①天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號，實權由將軍為首的幕府掌握；
②武士與將軍結成主從關系，成為將軍的家臣；
③將軍賜予武士官職和俸祿，武士對將軍宣誓效忠，并承擔納貢、兵役等義務。
（4）局限
17世紀的德川幕府是日本最后一屆幕府統治，為了維護統治，德川幕府曾效仿中國實行鎖國體制，雖然一定程度上保證了日本的國家安全，但最終嚴重影響了日本社會的發展與進步。
（四）朝鮮
1.4世紀，朝鮮半島，高句麗、百濟、新羅三個政權并立；
2.7世紀末，新羅統一朝鮮半島，效仿中國建立中央集權國家；
3.10世紀初，新羅人王建建立高麗王朝，效仿唐制，政治上，中央實行三省六部制，地方劃分為十道，實行科舉考試；經濟上推行土地國有；文化上，傳播中國儒家經典和詞章之學。
4.14世紀末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號朝鮮。
5.歷史上，中朝兩國關系密切，曾于16世紀末聯合抗擊日本侵略，維護了朝鮮的獨立和統一。
【深化探究】
伊斯蘭教
史論史識
1.伊斯蘭教興起的原因
(1)嚴重的社會危機：伊斯蘭教誕生之前，阿拉伯半島四分五裂、社會動蕩不安、危機四伏，同時，外來侵略加劇了社會危機與社會矛盾。
(2)人民反抗沒有出路：各階層人民不斷起義但都失敗了，人們通過反抗獲得解放的希望破滅后，普遍陷入絕望，為此人們需要宗教來找尋出路。在這種情況下，反對多神教，希望安寧、共同抵御外來侵略，要求統一和平，建立一個強大的國家，成為半島各階級各部落的共同的迫切愿望，“信主獨一”的伊斯蘭教應運而生。
2.伊斯蘭教興起的影響：伊斯蘭教的產生結束了阿拉伯半島分裂割據局面，而且還以宗教為紐帶，將分散的阿拉伯諸部落統一成為強大的穆斯林國家，從而使默默無聞的阿拉伯人走向世界，伊斯蘭教亦由阿拉伯半島的民族宗教發展為今天的世界三大宗教之一。
命題探究
探究　伊斯蘭教的興起
史料　穆罕默德創立了嚴格信仰一神的伊斯蘭教①，就是要通過消滅偶像崇拜的傳統習慣，引導阿拉伯各部落在信仰宇宙唯一之神的基礎上，突破氏族部落的樊籬，為建立統一國家掃清思想上的障礙②。
——郭永勝《試論伊斯蘭教的產生與
阿拉伯統一國家形成的關系》
讀史：
① 穆罕默德創造了信仰一神的伊斯蘭教
② 目的是統一國家
設問：依據史料指出伊斯蘭教信仰有何要求？有何意義？
提示：要求：嚴格信仰一神。意義：有利于阿拉伯走向統一。
【鞏固訓練】
1.中世紀的西方文化，比起同時代的阿拉伯、印度和中國都要落后，古代希臘羅馬的文化遺產在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀的后期譯成拉丁語等西方語言，重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳，促進了文藝復興運動的到來。這表明阿拉伯文化( )
A.推動了西方思想解放運動的發展 B.促成了歐洲近代封建社會的轉型
C.在保存和傳播西方文化上影響大 D.在溝通東西方文化方面作用重要
2.阿拉伯人繼承和融合了從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區的文化遺產，把古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語，結合阿拉伯人的風俗、語言和傳統，創造了阿拉伯文化。材料指出阿拉伯文化的特點有( )
①多元性
②開放性
③包容性
④創新性
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④
3.孫立祥在《日本三次社會轉型及其歷史啟示》中指出，6世紀末7世紀初，隋、唐帝國的先后建立既給日本提供了學習樣板，也使大和朝廷倍感“國際壓力”；而新羅滅“任那日本府”并交好大唐王朝，則進一步加深了日本的“民族危機感”。這預示著( )
A.隋唐的發展經驗增加了日本緊迫感
B.國內外形勢發展促使日本進行社會變革
C.新羅與唐朝友好關系對日本造成嚴重威脅
D.日本挽救統治危機以躋身東亞強國行列
4.757年4月，日本孝謙天皇下詔稱：治民安國必以孝理，百行之本莫先于茲。宜令天下家藏孝經一本，精勤誦習，倍加教授。這一舉措意在( )
A.提高民眾文化素質 B.完善科舉取士制度
C.維護封建專制統治 D.推動儒學理論普及
5.君士坦丁堡陷落后，奧斯曼土耳其人對君士坦丁堡進行劫掠；劫掠繼續了三天，沒有一個兵士不靠奪得的戰利品和奴隸而致富的。經過三天，蘇丹穆罕默德用重懲威嚇的辦法，禁止繼續搶劫和仍然沒有停止的屠殺。所有的人都服從了他的命令。該材料實質上說明( )
A.君士坦丁堡相當富有 B.蘇丹有意縱容士兵搶劫和屠殺
C.蘇丹擁有絕對權威 D.戰爭給人類帶來嚴重災難
6.日本著名學者上山春平說，今天的日本文化表面上有濃厚的“歐洲色彩”，剝去這一層，下一層是中國文化色彩很強的“農業社會”文化，這層中國文化色彩從制度上主要來源于一次模仿。這次“模仿”使日本( )
A.建立了幕府統治 B.完成了工業革命
C.實現了脫亞入歐 D.建立了中央集權
7.奧斯曼帝國建立初期，桑賈克（縣）是基本的地方行政機構。14世紀，帝國開始設行省為地方最高行政單位，行省總督由蘇丹直接任命，“一個行省由數個桑賈克構成，一個桑賈克又由數個村莊構成”。到17世紀初，帝國行省達到32個。上述變化( )
A.增強了基層政權的自治力量 B.意在控制歐亞間的商貿
C.適應了帝國疆域擴張的態勢 D.強化了政教合一的體制
8.阿拉伯帝國阿拔斯王朝時期，以首都巴格達為中心，開辟了通往各省的大道；各地重要城市也有道路相通，沿途設有驛站，形成了遍布全國的交通網絡。驛站大臣和行省的驛站長官都由哈里發任命，并直接對他報告工作。這些舉措旨在（ ）
A.展示帝國實力 B.推進道路建設
C.強化國家治理 D.促進文化交流
9.阿拉伯人足跡遍及亞、歐、非三大洲，他們不僅把古代印度、中國文化成就介紹到西方；還把阿拉伯的科學成就和伊斯蘭教傳播到東方。他們融合東西方文化，在數學，天文學、醫學、物理學、化學、建筑學、文學等方面，都取得了新的巨大成就。這反映出，阿拉伯文化( )
A.推動了各民族間的融合 B.核心作用是保存東西方優秀文化
C.以伊斯蘭教經典為靈魂 D.體現出吸收與創新相結合的特點
10.604年，圣德太子攝政期間，日本頒布《十七條憲法》，“四曰，群卿百僚，以禮為本。其治民之本，要在乎禮。上不禮而下非齊，下無禮以必有罪。是以，群臣有禮，位次不亂；百姓有禮，國家自治”。據此可知，當時日本( )
A.深受中國傳統禮制思想影響 B.確立了儒家治國理念
C.統治階級內部矛盾逐漸緩和 D.積極推行“大化改新”
參考答案
1.答案：C
解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是阿拉伯帝國時期。據材料“古代希臘羅馬的文化遺產在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀的后期譯成拉丁語等西方語言，重新回到歐洲”可知，阿拉伯文化保存了古代希臘羅馬的文化遺產，古代希臘羅馬的文化遺產經阿拉伯文版本保存，后重新回到歐洲，從而對文藝復興運動的到來起到促進作用，即阿拉伯文化在保存和傳播西方文化上影響深遠，C項正確；阿拉伯文化一定程度上推動了西方思想解放運動的發展，但這只是材料部分內容，不能全面反映材料內容，排除A項；文藝復興促進歐洲社會轉型，并非阿拉伯文化促進歐洲近代社會的轉型，排除B項；古代希臘羅馬文化重新回到歐洲，不屬于東西方文化交流，排除D項。故選C項。
2.答案：D
解析：根據材料“阿拉伯人繼承和融合了從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區的文化遺產，把古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語”可知阿拉伯文化具有多元性、開放性、包容性，根據材料“結合阿拉伯人的風俗、語言和傳統，創造了阿拉伯文化”可知阿拉伯文化具有創新性，故D項正確。
3.答案：B
解析：依據材料信息“《日本三次社會轉型及其歷史啟示》”“國際壓力”“民族危機感”可知，日本需要根據國內外形勢發展進行一場變革，以推動日本社會轉型，B項正確；隋唐的發展經驗增加了日本緊迫感無法完整概括材料，排除A項；新羅與唐朝友好關系對日本造成嚴重威脅無法完整概括材料，排除C項；日本挽救統治危機以躋身東亞強國行列材料未體現，排除D項。故選B項。
4.答案：C
解析：本題考查中古日本專制統治，考查學生獲取和解讀歷史信息，分析歷史問題的能力和唯物史觀的素養。由材料可知，日本天皇大力推廣孝道，這是在借助孝道維護封建專制統治，故選C項；下令每家收藏一本《孝經》的目的并不是要提高民眾文化素質，故排除A項；推廣孝經與完善科舉取士制度無關，故排除B項；下令每家收藏―本孝經的目的并不是要推動儒學理論的普及，故排除D項。
5.答案：C
解析：依據材料“蘇丹穆罕默德用重懲威嚇的辦法，禁止繼續搶劫和仍然沒有停止的屠殺。所有的人都服從了他的命令。”可知蘇丹擁有絕對權威，即一旦蘇丹下令，所有人都服從了他的命令，故選C項。AB是史實，不是實質，故排除。D項是影響，故排除。
6.答案：D
解析：本題是單類型單項選擇題。據本題次題干的內容，可知這是影響題。據本題時間信息可知時空是：中古時期的日本。根據材料“中國文化色彩很強的‘農業社會’文化、主要來源于一次模仿”并結合所學可知，這是大化改新。從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，史稱“大化改新”，使日本建立了中央集權，D項正確；幕府是日本的一種權力機構，也是一種政治體制，始于鐮倉幕府的建立，和題干“模仿”不符合，排除A項；日本在明治維新后開始工業革命，B項時間和題干不符合，排除B項；日本在“明治維新”后走上了全盤西化，學習歐美先進制度的“脫亞入歐”之路，排除C項。故選D項。
7.答案：C
解析：根據材料“14世紀，帝國開始設行省為地方最高行政單位，行省總督由蘇丹直接任命……”，可知，通過設立行省體制，強化了中央集權，強化了對地方的控制，有利于帝國疆域的擴張，C項正確。材料突出的是強化對地方的控制，并不是增強基層政權的自治力量，排除A項；材料并未提及對歐亞商貿的控制，排除B項；材料體現的是奧斯曼帝國的地方行政管理制度，并未提及政教合一的體制，排除D項。
8.答案：C
解析：根據材料“阿拉伯帝國阿拔斯王朝時期，以首都巴格達為中心，開辟了通往各省的大道；…….形成了遍布全國的交通網絡。驛站大臣和行省的驛站長官都由哈里發任命，并直接對他報告工作。”可知，阿拔斯王朝修建和完善全國交通，各驛站大臣和行省的驛站長都對哈里發直接負責，哈里發通過這些舉措旨在加強中央集權，強化國家治理，C正確；ABD均不是目的，排除。故選：C。
9.答案：D
解析：阿拉伯人融合東西方文化，在數學，天文學、醫學等多個方面取得了新成就，反映出阿拉伯文化具有吸收與創新相結合的特點，D項正確；結合所學知識可知，材料不足以說明阿拉伯文化推動了各民族間的融合，排除A項；結合所學知識可知，核心作用是保存東西方優秀文化與阿拉伯文化在“文學等方面，都取得了新的巨大成就”主旨不符，排除B項；結合所學知識可知，材料并未體現阿拉伯文化以伊斯蘭教經典為靈魂，排除C項。
10.答案：A
解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是古代日本。據題意可知，604年，日本頒布的《十七條憲法》中強調禮的重要性，而禮是中華文化的重要內容，由此可知當時日本深受中國傳統禮制的影響，A項正確；材料僅體現了日本對禮的重視，不能說明日本確立了儒家治國理念，排除B項；重視禮并不能說明統治階級內部矛盾逐漸緩和，排除C項；日本的大化改新始于646年，因此材料內容反映的并不是積極推行“大化改新”，排除D項。故選A項。

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