資源簡介

第3課 古代西亞、非洲文化
【課程標準】
1.了解古代西亞、非洲的區域文化，理解世界文化的多樣性。
2.認識西亞和非洲各國、各地區、各民族對人類文化發展所作出的貢獻。
【學習目標】
1.通過填補時間軸、在地圖上找到古代西亞、古埃及、阿拉伯帝國范圍，了解本課時空定位方面基礎知識，在此基礎上回答有關問題，培育時空觀念核心素養。
2.通過填表對比學習古代西亞文化和古代埃及文化，填補有關阿拉伯文化成果的表格，梳理基礎知識，鍛煉信息獲取和加工的能力，培育歷史解釋核心素養。
3.通過閱讀材料，聯系所學，回答古代西亞文明影響，古代埃及文化影響，阿拉伯文化繁榮原因、特點、影響等問題，鍛煉信息獲取與加工能力，邏輯推理與論證能力，語言組織與表達能力，培育唯物史觀、史料實證、歷史解釋核心素養。
4.通過學習本課，思考世界文化多樣性的形成原因和歷史意義，鍛煉邏輯推理與論證能力，語言組織與表達能力，培育歷史解釋、家國情懷核心素養。
【重點難點】
重點：古代西亞文化、阿拉伯文化的世界意義；古代西亞文化、埃及文化在人類文化史上開創性意義。
難點：阿拉伯文化對古老文化遺產的吸收和阿拉伯帝國在東西方文化中的橋梁作用。
【時空定位】
【知識鏈接】
1、楔形文字
(1)形成時間及地區：公元前3000年左右，由兩河流域南部的蘇美爾人創造。
(2)楔形文字多刻寫在燒制或曬干的粘上泥板上，被稱為泥板文書。
(3)形文字是蘇美爾人使用的文字，后來為阿卡德人、巴比倫人、亞述人和波斯人所使用，是承載兩河文明的主要文字，是迄今所知世界上最早的文字。
2、洪水傳說
《吉爾伽美什》作品中關于主人公聽其祖先敘說“大洪水”的故事，被認為是圣經《舊約全書》中“諾亞方舟”故事的原型，但后世的傳說更加豐富，說明文明之間是相互影響的，文明在傳播的過程中會隨著時代和地區的不同而被相應地改造。
3、亞述帝國
亞述帝國是興起于美察不達米亞的國家，公元前8世紀末，亞述逐漸強大，亞述帝國擊敗了古巴比倫和赫梯，并以兩河流域為核心繼續對外擴張，先后征服了小亞細亞東部、敘利亞、排尼基等，其文明對世界文明產生了重要影響。亞述帝國不僅統一了整個兩河流域地區和小亞細亞的一部分，而且一度征服埃及，建立了歷史上空前的大帝國。
4、兩河流域
兩河流域是指亞洲西部底格里斯河和幼發拉底河流經的區域,東西兩面分別與伊朗高原和敘利亞沙漠相鄰、北接托羅斯山、南臨波斯灣，基本上位于今天的伊拉克共和國境內。
5、《漢謨拉比法典》是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典，是第一手史料。《吉爾伽美什》是文學作品，具有一定史料價值，但不是第一手史料。
6、埃及的象形文字
(1)象形文字因其字形與各種具體事物的形態相像而得名。
(2)古代埃及的象形文字復雜難懂，只有祭司、書吏、官員和一些大商人掌握讀寫能力。公元前332年亞歷山大征服埃及，埃及受到了強勢的希臘文化的沖擊。到公元3世紀時，埃及人只能用希臘字母拼寫自己的語言了。從公元639年被阿拉伯人征服起，埃及被迅速“阿拉伯化”，象形文字逐漸被人們忘卻。
7、阿拉伯帝國
阿拉伯帝國7世紀興起于阿拉伯半島，7世紀末，大規模向外擴張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區，到8世紀中期，建立起一個地跨亞非歐三洲的大帝國。
8、《一千零一夜》
是阿拉伯民間故事集，全書有300多個故事，這些故事分別來自印度埃及、波斯和兩河流域等地，其中有些故事以中國為背景。反映了阿拉伯帝國豐富的社會生活，是阿拉伯文化對古代世界文化的繼承和發展，反映了阿拉伯文化兼容并包、海納百川的特點。這部文學名著匯集了各種各樣的神話傳說、寓言故事，情節奇幻莫測，優美動人，扣動看世界各國讀者的心，煥發出經久不衣的魅力。
【基礎知識梳理】
一、古代西亞文化
1.文字:蘇美爾人創造了迄今所知世界上最早的文字—— 文字。
2.文學: 是目前所知世界上最早的史詩。
3.建筑和藝術:蘇美爾人的泥偶雕像、亞述帝國的王宮、波斯王宮等。
4.法典:古巴比倫王國的 。
內 容 ①前言宣揚 ，炫耀國王的功德 ②正文規定了臣民的義務以及違背法律后具體的懲罰措施，涉及 ，兵役和勞役，租賃、借貸、 債務，以及奴隸地位等方面 ③結語要求所有人必須遵守法典，違反者將遭到嚴厲懲罰
評 價 法典反映了古巴比倫王國政治、社會和經濟等多方面的情況，是研究古代 歷史的重要資料
二、古代埃及文化
1.文字:使用 文字。
(1)特點:由 符號、 符號和限定符號組成。
(2)歷程:約形成于公元前4千紀末，一直使用到公元4世紀。
(3)發展:象形文字經歷了多種變化。
2.文學:包括 、詩歌、哲理故事和散文故事。
3.建筑藝術:
(1)表現:豪華的陵墓、眾多的神廟。
(2)特點:受到 較大影響。
4.科技:
(1)發明了世界上最早的 ，是古代世界最精確的歷法之一。
(2)在數學、醫學等方面，埃及人也頗有建樹。波斯帝國宮廷中，就有許多埃及醫生。
三、阿拉伯文化
1.背景:
(1)7世紀，阿拉伯帝國開始興起，到8世紀已征服從 到印度北部的廣大地區。
(2)阿拉伯人繼承和融合了古代 、西亞、希臘、 以及印度等地的文化遺產，結合阿拉伯人的風俗、語言和傳統，創造了阿拉伯文化。
2.文化成就:
(1)文學。
成就 ①詩歌:舉行詩歌比賽，獲勝的詩歌會用金水書寫在布上，懸掛在克爾白神廟的墻壁上，名為“ ” ②故事集
影響 《天方夜譚》在中國廣泛流傳;在西歐，但丁的 、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受到《天方夜譚》的影響。
(2)科學。
①數學:伊本·穆薩的《積分和方程計算法》，把代數學發展為 學科。
②天文學:白塔尼修正了計算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發生 的可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對歐洲天文學產生很大影響。
③醫學:伊本·西那的 是一部醫學百科全書，傳入歐洲后長期用作醫學的標準教科書。
④數字傳播:印度的數字符號經阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“ ”。
3.地位:阿拉伯帝國成為東西文化交流的 。
4.阿拉伯人溝通東西方文化的表現
數學 阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計數法，形成了我們現在常用的“ ”，并創造了完整的代數學
醫學 阿拉伯人著的《醫典》，長期作為歐洲醫學的
文學 《天方夜譚》是阿拉伯文學的瑰寶，對西歐文學有一定影響
溝通 作用 中國的造紙術、指南針、火藥等重大發明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的
5.正確認識阿拉伯文化的突出特點
（1）先進性:在數學、天文學和醫學等科學方面，阿拉伯人取得了很高的成就，在當時世界上居于領先地位。
（2）包容性、多民族性和融合創新精神:地跨亞、歐、非三大洲的阿拉伯帝國的形成促進了伊斯蘭文化的傳播，也推動了帝國范圍內各個不同地區文化的融合。它是在吸收、消化埃及、西亞、印度和希臘、羅馬文化的基礎上形成的，既有鮮明的特點，又有很強的包容性。
【深化拓展】
1、《吉爾伽美什》
(1)產生：是古代兩河流域的著名史詩，它起源于蘇美爾時代，最初為口頭創作，后經詩人們的不斷加工而逐漸完善，最后定型于古巴比倫王國時期。 (2)地城：兩河流域。 (3)載體：泥板文書，楔形文字。
(4)內容：《吉爾伽美什》是一部敘述蘇美爾地區烏魯克國王吉爾伽美什活動的史詩，詩中將吉爾伽美什描繪成半人半神的英雄。他驕做暴戾，引起眾神不滿，于是眾神創造出巨人恩奇都去懲罰他，但兩人在決斗中成為好朋友，此后，吉爾伽美什棄惡從善、為民除害，立下許多功績。
(5)價值：具有強烈的社會生活氣息和濃郁的浪漫主義色彩，體現了蘇美爾人對他們偉大英雄的崇拜贊美之情，具有較高的文學價值和史學價值。
2、《漢謨拉比法典》
(1)頒布的時間：公元前18世紀。
(2)目的：是漢謨拉比為了向神明顯示自己的功績并鞏固貴族地位而制定的；通過編制完備法典的方式解決矛盾，維護統治。
(3)使用的文字：棋形文字。《漢謨拉比法典》得以流傳于今世，主要得益于楔形文字的保存。
(4)內容：包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關系、商業高利貸關系、債務、婚姻、遺產繼承、奴隸地位等，宣揚君權神授，維護奴隸主的利益和權威，比較全面地反映了古巴比倫的社會情況。
(5)性質：《漢謨拉比法典》是古巴比倫歷史上一部維護奴隸主階級利益的法典。
(6)價值：是現存古代世界第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。比較清楚地展示了古巴比倫王國的社會狀況，是了解和研究古巴比倫王國的第一手文獻。
3、《漢謨拉比法典》的特點
(1)內容全面：《漢謨拉比法典》正文共有282條，內容涉及古巴比倫王國的社會結構、婚姻、土地制度等各方面。
(2)《漢謨拉比法典》保護社會成員的私有財產：“自由民犯搶盜罪而被捕者，應處死”。
(3)維護的是奴隸主群體的利益：《漢謨拉比法典》中規定：“凡拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑、窩藏奴隸者，都處以死刑；奴隸否認其主人，應割去該奴隸的耳朵”。
(4)同態復仇原則：《漢謨拉比法典》中規定：“如果一自由民毀壞一貴族的眼睛，他應將自己的眼睛弄瞎”。
4、阿拉伯文化的特點、繁榮的原因及阿拉伯人對世界文化的貢獻
(1)特點：多元性；開放性；包容性；兼有東西方文化的特征，是東西方文化的綜合與創新。
(2)繁榮的原因：阿拉伯征服的地區都是有數千年文明的地區，文化已經有深厚沉淀；統治者的提倡和重視；阿拉伯人熱愛學習；阿拉伯文化兼容并蓄、具有開放性，吸取其他文明的成果并加以創造形成新文化。
(3)阿拉伯人對世界文化的貢獻：保存并傳播了古代希臘、羅馬文化；是東西方文化溝通的媒介和橋梁；融合并發展了古代文化，在諸多領域取得了巨大成就。
【課堂反饋訓練】
1.《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩，是古代兩河流域的優秀文學作品，它得以較完整地保存下來的形式是( )
A.莎草文書 B.泥版文書 C.石刻 D.青銅銘文
2.《漢謨拉比法典》規定：如果任何人開挖溝渠以澆灌田地，但是不小心淹沒了鄰居的田，則他將賠償鄰居小麥作為損失。據此可知( )
A.農業的發展繁榮推動了相關法律條文的制定 B.《漢謨拉比法典》有效解決了古埃及的社會矛盾
C.《漢謨拉比法典》是維護地主階級利益的工具 D.《漢謨拉比法典》注重保護社會成員的私有財產
3.有關如圖的文字說明中，正確的是( )
A.這是古埃及人發明的象形文字 B.這是世界上已知最古老的文字
C.這種文字大多數刻在石頭上 D.這種文字記載了法老的法律
4.古代阿拉伯人的天文學著作傳到歐洲，被哥白尼等西方天文學家奉為權威著作。歐洲語言中有不少天文學術語、星座和星辰的名稱都源自阿拉伯語、阿拉伯的物理學、光學、化學等也都對他方產生較大的影響據此可知，阿拉伯文化( )
A.推動了人文精神的復興 B.催生了歐洲自然科學的建立
C.融合了東西方文明精華 D.引領了世界文化發展的潮流
5.中古時期的阿拉伯帝國被譽為“東西方文明交流的橋梁”。古印度發明的數字由其傳入歐洲后,逐漸成為全世界通用的數字,被稱為( )
A.腓尼基字母 B.希臘字母 C.羅馬數字 D.阿拉伯數字
第3課 古代西亞、非洲文化
1.答案：B
解析：A.莎草紙，又稱紙莎草、莎草片，是為古埃及人廣泛采用的書寫載體，它用當時盛產于尼羅河三角洲的紙莎草的莖制成。B.古代兩河流域的文明，都是用楔形文字記錄下來的，是刻在泥板上的。C.古代兩河流域的文字不是石刻的，而是刻在泥板上的楔形文字。D.青銅銘文主要是在中國古代出現。
2.答案：D
解析：根據材料及所學可知，古代巴比倫王國的法律保護私有財產不受到侵犯，否則要求侵害人給予賠償。因此，《漢謨拉比法典》注重保護社會成員的私有財產，D項正確；材料未涉及農業繁榮與法律規定的關系，排除A項；“有效解決了”說法絕對，排除B項；材料未涉及地主階級的利益，排除C項。
3.答案：A
解析：A.從材料中的文字可以看出，這是古代埃及人發明的象形文字，B.世界上最早的文字是蘇美爾人的楔形文字文字。C.古埃及象形文字大多寫在紙草上。D.記錄最古老的法律是兩河流域的楔形文字。
4.答案：B
解析：從材料中的“古代阿拉伯人的天文學著作傳到歐洲，被哥白尼等西方天文學家奉為權威著作”“歐洲語言中有不少天文學術語、星座和星辰的名稱都源自阿拉伯語”等信息可以看出，阿拉伯文化對歐洲歷史發展影響深刻，催生了歐洲自然科學的建立，故B正確；材料體現的是對科學發展的影響，而不是對人文精神發展的影響，故排除A；材料沒有體現阿拉伯文化對東西方文明的吸收，故排除C；D項說法與阿拉伯文化發展的史實不符，故排除D。
5.答案：D
解析：結合所學知識可知，阿拉伯數字是印度人發明的，因為阿拉伯人在其傳播過程中發揮了巨大作用，因此被稱為“阿拉伯數字”，故D正確，A、B、C三項排除。

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