資源簡介

第二單元 豐富多彩的世界文化
第4課 歐洲文化的形成
【問題導引】1.指出古典希臘羅馬文化的成就
2.指出中古西歐的文化成就及特點
【基礎必備】
古典希臘文化與羅馬文化（歐洲文化的源頭）
古典希臘文化（公元前5世紀到公元前4世紀上半葉）
（1）哲學：用理性的思維方式認識和解釋世界
蘇格拉底——致力于探討人生哲理和社會倫理
柏拉圖——創建“學園”將哲學和數學知識融會貫通，促進了幾何學的發展
亞里士多德——百科全書式的學者，促進了歐洲科學知識系統的形成
（2）文學：早期代表為《荷馬史詩》，古典時代最高成就為戲劇（悲劇和喜劇）
（3）人物雕塑和建筑藝術：分別以《擲鐵餅者》、雅典衛城的帕特農神廟為代表
（4）史學：希羅多德《歷史》開創敘事體的撰史體裁；修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》為西方史學經典之作
古羅馬文化（繼承和發展了古希臘文化）
（1）法律：《十二銅表法》（包括債務法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個方面）
①地位：古羅馬第一部成文法
②內容：以維護貴族和富人的財產利益為核心
③意義：明文公示，按律量刑，限制貴族濫用權力，規范了社會契約行為，在一定程度上保障了平民利益，成為一系列公民法的基礎。羅馬法體系適應了當時社會發展的需要，對后世歐洲國家的法律制度產生了深遠影響
（2）史學：以李維《羅馬史》、塔西佗《編年史》為代表
（3）建筑：以萬神殿、大競技場為代表
（4）歷法：凱撒時期的儒略歷成為世界通用的公歷
二、中古西歐的文化
1.表現：（1）基督教信仰成為西歐地區普遍的文化符號，基督教文化的載體是《圣經》和研究教義的神學
（2）騎士文學和市民文學在中古西歐文化中占重要地位
2.特點：受教會控制，少有科學成就；但繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識的傳統，為文藝復興、宗教改革和科學革命奠定了必要的基礎
三、拜占庭、俄羅斯文化
1.拜占庭（東羅馬帝國）文化（繼承了古希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化）
（1）標志性成就：《羅馬民法大全》，傳承羅馬法，對歐洲法學思想和法制發展影響深遠
（2）建筑和雕塑藝術：圣索菲亞大教堂
2.俄羅斯文化（深受拜占庭文化的影響）
（1）文學：《伊戈爾遠征記》反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風土人情
（2）建筑：風格（圓頂多塔）受東正教的影響
【合作探究】閱讀材料，完成下列要求。
材料一 《孟子》中記載了孟子與其學生關于法律問題的討論。學生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了。”學生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事。”學生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應當放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經做過天子的事情忘掉。” ——據《孟子》
材料二 公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認為判決不公。當弟子們安排蘇格拉底逃走時，他卻認為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因為如果他不服從判決，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序將混亂不堪，城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。
——摘編自（古希臘）柏拉圖《蘇格拉底的申辯》等
（1）根據材料并結合所學知識，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。（10分）
（2）根據材料并結合所學知識，說明兩種法制觀念產生的社會背景及其共同的歷史價值。（15分）
答案：（1）孟子：治國需要法制；權力不能干預執法；當法律與人倫沖突時，維護人倫。（5分）
蘇格拉底：守法是正義行為；法制關乎城邦存亡；法律至上，嚴格守法。（5分）
（2）背景：戰國時期，各國變法圖強，法律的權威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。（6分）
古希臘工商業相對繁榮；城邦民主政治高度發達；各種社會思潮活躍；法律作用突出。（6分）
價值：他們的法制觀念分別對中國和西方法制發展產生深遠影響；是人類思想發展史上的寶貴遺產。（3分）
【素能測試】
1．（2019·全國Ⅱ卷高考·32）公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學的主題已轉移到
A．神 B．自然 C．人 D．政治
2.（2018·全國Ⅱ卷高考·32）羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達兩個世紀的斗爭，斗爭的成就主要體現為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了。”這一長期斗爭的結果是
A．貴族的特權被取消 B．羅馬法體系最終形成
C．公民與貴族法律上平等 D．自由民獲得相同的權利
3.（2018·海南高考·14）古羅馬征服意大利半島后，意大利人不能參與羅馬政治活動和擔任官職，沒有資格分享公有地和戰利品，但卻要為羅馬提供兵役，因此反抗斗爭不斷。這些斗爭源于
A．公民與非公民的不平等 B．貴族世襲特權不受限制
C．公民對貴族專權的不滿 D．公民利益缺乏法律保護
4.（2016·全國Ⅲ卷高考·32）古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨所有的神。”該劇深受雅典人的喜愛。這反映出當時雅典人
A．宗教意識淡薄 B．反對神靈崇拜 C．注重物質生活 D．強調人的價值
5. （2015·廣東高考·18）《十二銅表法》中說：“以后凡人民會議的所有決定都應具有法律效力。”對此理解正確的是
A．奴隸參與了立法 B．習慣法的內容被摒棄
C．貴族對法律的壟斷被打破 D．成文法的規定不能改變
6.“亞歷山大在所征服地區興建了許多城堡，有些逐漸發展為經濟文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生”。這說明亞歷山大帝國的征服戰爭
A．促進了東西方文化交流 B．促使希臘文明走向滅亡
C．促使東方文明走向衰落 D．導致東西方文化被毀壞
7.2018年，考古學家在希臘“奧林匹亞考古遺址”發掘出一件刻有荷馬史詩《奧德賽》的古代碑刻，最早能追溯到公元三世紀的羅馬帝國時期。這塊石碑是希臘與德國考古團隊經過三年合作，在奧林匹亞的宙斯神廟遺址附近發現的。希臘文化和體育部宣稱“如果能夠確認詳細年份，那么它很可能就是現今所有挖掘文物中，最早以文字記載古希臘盲詩人荷馬的作品。”這說明
A．歷史都是客觀真實的存在，最終都會以考古文物的形態呈現
B．歷史時空具有相對穩定性，時空定位是開展歷史考證的目標
C．考古研究不能僅停留于文物的發現，還離不開對文物的考證
D．考古研究既依賴于考古學界的發掘，也需要得到官方的認證
8.閱讀材料，完成下列要求。
材料一 秦漢時期，真正地確立起幾千年的華夏文明的法制傳統。西周提供了“禮”，一種帶有強烈倫理色影的習慣法，經儒家學說理論化而系統完善：秦漢提供了“律”，一套以懲罰為主的嚴格的行為規則，經歷朝修訂與注疏而至大備。但是，“禮”與“律”只是掌權者統治民眾的工具。與皇帝的意志相比，它可隨意被更改；與民間情理相比，它可常常被遺棄。它借以施行的力量，不是基于永恒的正義，而是基于可怖的暴力。
——摘編自焦峰《契約精神的自然法背景》
材料二 古羅馬人在文化方面原創性的東西不多，但他們的法學理論卻成熟完備，豐富精深，西方現代立法理論三個最重要原則——法律面前人人平等 、契約自由和財產所有權不容侵犯，在古羅馬法中均有充分體現，它們在羅馬社會生活中發揮極為重要的作用。羅馬法律所以能超越古代東方乃至古希臘的關鍵在于，古羅馬文明實際上融合了數百個民族與國家的文化與觀念。
——摘編自陳剛《自然法·所有權·契約觀念幾明馬法的精神》
（1）根據材料并結合所學知識，概括秦漢法制的特點。
（2）根據材料一、二，說明與秦漢相比古羅馬法律的不同之處，并結合所學知識分析其不同的原因。
答案：CCADC AC
8.(1)特點：“禮”“律”結合；不斷豐富完善；法律以君主意志為轉移；暴力實施
（2）不同之處：法學理論成熟完備；具有平等法律觀；私法發達
原因：對其他民族和國家法律的借鑒和融合，平民及被征服者的不斷斗爭；商品經濟的發達。

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