資源簡(jiǎn)介

第三單元 人口遷徙、文化交融與認(rèn)同
【單元課標(biāo)】
通過本單元的學(xué)習(xí)，了解各個(gè)歷史階段世界各地區(qū)不同規(guī)模和類型的人口遷徙，認(rèn)識(shí)人口遷徙對(duì)人類文化和變遷的影響，以及人口遷徙和移民社會(huì)中出現(xiàn)的文化認(rèn)同問題。
【知識(shí)梳理】
古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成
一、印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響：
1、印歐人的早期遷徙：
（1）印歐人：印歐人可能起源于東歐平原，是游牧民族。馴養(yǎng)了馬匹，制造了馬拉戰(zhàn)
車（條件），從公元前2千紀(jì)初起，陸續(xù)進(jìn)入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)。
（2）概況：
①進(jìn)入印度河流域，被稱為＿＿＿＿人，創(chuàng)造印度重要文化史詩(shī)《摩訶婆羅多》。
②進(jìn)入小亞細(xì)亞，發(fā)展為＿＿＿＿人，并改進(jìn)冶鐵技術(shù)。
③進(jìn)入伊朗高原，發(fā)展為＿＿＿＿人。
④進(jìn)入巴爾干半島，演變成后世的＿＿＿＿希臘人，創(chuàng)造了希臘神話和《荷馬史詩(shī)》。
⑤占領(lǐng)了西歐北部的廣大地區(qū)，被稱為凱爾特人。
對(duì)早起區(qū)域文化的影響：
赫梯帝國(guó)：
波斯帝國(guó)：
古代希臘：
古代印度：
二、亞歐游牧民族大遷徙對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的影響：
1、公元前后游牧民族的遷徙：
（1）中國(guó)北方：
（2）歐洲：
2、3—6世紀(jì)游牧民族的遷徙：
在中國(guó)：
在歐洲：
阿拉伯人的擴(kuò)張：
3、亞歐游牧民族大遷徙對(duì)區(qū)域文化的影響：
【重點(diǎn)闡釋】
【限時(shí)訓(xùn)練】
1．《赫梯法典》第六十四條規(guī)定：假如任何人盜竊拉車的馬，則要賠付十匹馬，并用自己的房屋擔(dān)保。這一規(guī)定說(shuō)明
A．赫梯注重維護(hù)貴族的私有財(cái)產(chǎn) B．馬匹對(duì)赫梯人具有特殊意義
C．赫梯的立法原則是“輕罪重刑” D．戰(zhàn)馬的實(shí)用價(jià)值遠(yuǎn)高于房屋
2．年代尺是展現(xiàn)歷史時(shí)空觀念的方式之一。觀察下面年代尺，方框內(nèi)應(yīng)填寫的是
A．阿拉伯帝國(guó) B．西哥特王國(guó) C．拜占庭帝國(guó) D．法蘭克王國(guó)
3．塔西佗在《日耳曼尼亞志》中寫道：日耳曼人中，沒有一個(gè)部落是居住在城郭內(nèi)的，就是個(gè)別的住宅也不容許彼此毗連。他們零星散落地逐水泉、草地或樹林而居。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的日耳曼人
A．已進(jìn)入文明時(shí)代 B．以采集漁獵為生
C．尚處于游牧?xí)r代 D．具有封閉保守性
4．古代印歐人在大規(guī)模遷徙中，與所到地區(qū)農(nóng)耕民族交融，導(dǎo)致了新的文化區(qū)域的形成，下列屬于這種文化區(qū)域的是
A．古代印度、古代西亞、古代希臘 B．古代西歐、古代東亞、古代希臘
C．古代中歐、古代東亞、古代羅馬 D．古代印度、古代伊朗、古代東亞
5．約自公元前3500年起，繁衍壯大的印歐人開始分裂為多個(gè)部落，并逐漸向外遷徙。他們總是帶著自己的家眷、習(xí)俗和武器來(lái)到一個(gè)個(gè)陌生的地方，并加以征服成為當(dāng)?shù)氐闹魅恕＿@說(shuō)明當(dāng)時(shí)印歐人
A．主要靠游牧捕獵為生 B．仍過著原始群居生活
C．代表了世界先進(jìn)文明 D．掌握了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)
6．下圖是西晉時(shí)期的人口遷移圖。由此可推知，當(dāng)時(shí)人口遷移
A．促進(jìn)了北方社會(huì)穩(wěn)定 B．有利于江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)
C．使民族矛盾趨于緩和 D．鞏固了西晉的中央集權(quán)
7．美國(guó)人類學(xué)家博厄斯曾說(shuō):“一個(gè)社會(huì)集團(tuán),其文化的進(jìn)步性往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取鄰近社會(huì)集團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)社會(huì)集團(tuán)所有的種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會(huì)集團(tuán);彼此之間的交流愈多樣化,相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也就愈多。”下列最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的史實(shí)是(　　)
A．約公元前1300年赫梯人改進(jìn)冶鐵技術(shù)
B．3—6世紀(jì)形成高潮的歐亞大陸民族大遷徙
C．19世紀(jì)英國(guó)殖民者開始在澳大利亞建牧場(chǎng)
D．宋元時(shí)期棉花從陸、海兩渠道傳入內(nèi)地
8．約在1世紀(jì),匈奴人開始遷徙,從而導(dǎo)致了一場(chǎng)延續(xù)數(shù)百年、波及亞歐大陸廣大地域的民族大遷徙。這一遷徙的主要方向,一是西進(jìn),二是南下。在西方,這一遷徙浪潮所產(chǎn)生的影響是(　　)
A．成為西羅馬帝國(guó)滅亡的根本原因 B．促成了日耳曼諸國(guó)的建立
C．加快了封建制度瓦解的進(jìn)程 D．使赫梯人掌握了馬拉戰(zhàn)車技術(shù)
9．花剌子密是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家，他第一個(gè)使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來(lái)的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展。對(duì)此理解正確的是(　　)
A．阿拉伯人發(fā)明了這套數(shù)碼 B．阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻(xiàn)
C．阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教 D．阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化
10．據(jù)西晉的史料記載，內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同中原地區(qū)的歷史和文化，如鮮卑說(shuō)自己是黃帝之子的后裔，匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代。這種現(xiàn)象說(shuō)明
A．漢族人已全部被趕出中原
B．西晉對(duì)內(nèi)遷各族實(shí)行了仁政
C．內(nèi)遷民族全部被漢族同化
D．民族交融的趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)
11．圖4、圖5、圖6是中國(guó)古代三個(gè)時(shí)期（西漢、唐朝、明朝）的對(duì)外主要交通路線圖。讀材料，回答問題。
分別提取圖4、圖5、圖6的相關(guān)信息，并據(jù)此說(shuō)明與其對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期。
12．阿拉伯帝國(guó)地處歐、亞、非三大洲的交匯處，阿拉伯學(xué)者在吸收、消化外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化，阿拉伯人憑借阿拉伯帝國(guó)優(yōu)越的地理位置，成為古代世界東西方文化交流的橋梁。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 歷史上絕無(wú)僅有的幸運(yùn)者——穆罕默德是一個(gè)民族、一個(gè)帝國(guó)、一個(gè)宗教的三重創(chuàng)造者，他既不能讀書，也不會(huì)寫字，但他卻帶來(lái)了一部經(jīng)典。既是詩(shī)篇，又是法典，也是祈禱書，直到今天，還被四分之一的人類所崇拜，被視為妙文、智慧和真理的奇跡……這是永恒的奇跡。
材料二 當(dāng)他以勝利者的身份進(jìn)入麥加時(shí)，他本可以對(duì)古萊氏人進(jìn)行一次正當(dāng)?shù)膱?bào)復(fù)，可以因他們……而予以懲罰。同他的助手們的意見相反，同當(dāng)時(shí)的習(xí)俗相反，他寬容了他們，只想到感化他們，使他們成為更好的輔助者……他這個(gè)阿拉伯人堅(jiān)定而又廉潔，他從未喪失過他的誠(chéng)信，他是一個(gè)極有禮貌的人。
材料三 阿拉伯人善于學(xué)習(xí)各國(guó)有用的東西……吸收了希臘、波斯、印度和中國(guó)文化，并發(fā)揚(yáng)光大。
——《世界史·古代史》
（1）材料一“穆罕默德是一個(gè)民族、一個(gè)帝國(guó)、一個(gè)宗教的三重創(chuàng)造者”中的民族、帝國(guó)和宗教分別指的是什么？穆罕默德創(chuàng)立的宗教和帝國(guó)之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？
（2）根據(jù)材料二，你從穆罕默德身上學(xué)到了哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？
（3）從材料可以看出，阿拉伯人有什么特點(diǎn)？阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播和交流起了什么作用？
13．我國(guó)古代北方少數(shù)民族與中原漢民族居住地分界線與古長(zhǎng)城重合。當(dāng)氣候出現(xiàn)顯著變化時(shí)會(huì)影響長(zhǎng)城南北人民的生活方式和交往狀態(tài)。閱讀材料，完成下列要求。
階段 歷史現(xiàn)象
第一寒冷期（公元前1000—前850年） 北方的少數(shù)民族向南遷徙到達(dá)關(guān)中地區(qū)，出現(xiàn)了“南夷與北狄交”的局面。西周末年，戎狄攻破鎬京，周朝遷都洛邑
第二寒冷期（公元初年到600年） “關(guān)中之人百余萬(wàn)口，率其少多，戎狄居半”，出現(xiàn)五族內(nèi)遷局面，繼而有孝文帝改革
第三寒冷期（1000—1200年） 北方少數(shù)民族契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古揮戈南下，建立政權(quán)與兩宋長(zhǎng)期對(duì)峙
第四寒冷期（1400—1900年） 1636年，皇太極繼皇帝位，國(guó)號(hào)“大清”。1644年清軍入關(guān)，建立清帝國(guó)
——摘編自張利《氣候變遷與我國(guó)古代北方民族的南下》
從材料中提取相關(guān)歷史信息，自擬論題，結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)予以闡述。（寫明論題，史論結(jié)合）
【限時(shí)訓(xùn)練】 參考答案
1．B
【詳解】
根據(jù)所學(xué)知識(shí)可判斷，《赫梯法典》的第六十四條規(guī)定是為了保證馬拉戰(zhàn)車的使用，因此說(shuō)明馬匹對(duì)赫梯人具有特殊意義，故B項(xiàng)正確；拉車的馬不一定是貴族的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；單純從題干中的一個(gè)規(guī)定，不能斷定赫梯的立法原則就是“輕罪重刑”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)馬與房屋一個(gè)用于戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)用于居住，不能確定戰(zhàn)馬的實(shí)用價(jià)值遠(yuǎn)高于房屋，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【點(diǎn)睛】
2．A
【詳解】
從年代尺可看出年代尺下面的國(guó)家有一個(gè)重要的特征，即地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)中期，阿拉伯人通過擴(kuò)張建立起地跨歐、亞、非三大洲的帝國(guó)，故A項(xiàng)正確；綜上所述可排除BCD。
3．C
【詳解】
從題干中可看出當(dāng)時(shí)的日耳曼人過著“逐水泉、草地或樹林而居”的生活，這是典型的游牧生活狀態(tài)，故C項(xiàng)正確。進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志是文字的出現(xiàn)和國(guó)家的誕生，題干中未涉及日耳曼文字及國(guó)家的建立，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中未涉及日耳曼人以采集漁獵為生，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；封閉保守性是封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特性，不是游牧民族的特性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
4．A
【詳解】
結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代印歐人在大規(guī)模的歷史遷徙中，通過與農(nóng)耕民族的交融而形成的新的文化區(qū)域有古代印度、古代西亞（古代伊朗）、古代希臘、羅馬、古代中歐、古代西歐等，但是不包括古代東亞，故A項(xiàng)正確，B、C、D三項(xiàng)均錯(cuò)誤。
5．A
【詳解】
從題干中可看出古代的印歐人大遷徙的重要特征：帶著家眷、習(xí)俗和武器，并征服一個(gè)個(gè)的地方成為當(dāng)?shù)氐闹魅耍@充分體現(xiàn)了游牧民族逐水草而居，以打獵為生的生活特征，故A項(xiàng)正確；原始群居生活是人類進(jìn)入氏族公社之前的生活狀態(tài)，題干中明確提到古代印歐人已發(fā)展到部落生活階段，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；在印歐人向外擴(kuò)張時(shí)，當(dāng)時(shí)世界上還有農(nóng)耕文明，不能說(shuō)游牧文明比農(nóng)耕文明先進(jìn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；如果印歐人掌握了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，就過上了定居生活，不會(huì)四處遷徙了，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
6．B
【詳解】
西晉時(shí)期人口大量遷往南方，有利于江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，B正確；西晉時(shí)期北方地區(qū)受到少數(shù)民族侵?jǐn)_，社會(huì)并不穩(wěn)定，排除A；西晉時(shí)期民族矛盾突出，排除C；西晉分封親族，中央集權(quán)并不集中，排除D。
7．B
【詳解】
題干主旨即各民族之間的“可接近性”或許會(huì)對(duì)人類文化的發(fā)展起到意想不到的作用。公元3—6世紀(jì)形成高潮的歐亞大陸民族大遷徙為游牧民族與農(nóng)耕民族之間的交往提供了“可接近性”的機(jī)會(huì)。他們的行動(dòng)不僅為農(nóng)耕世界的社會(huì)經(jīng)濟(jì)注入了新鮮活力,也使社會(huì)發(fā)展相對(duì)落后的游牧民族融入農(nóng)耕世界,從而加快了人類文明的進(jìn)程,并對(duì)中國(guó)和西歐文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響,故B項(xiàng)符合題意；赫梯人改進(jìn)冶鐵技術(shù)體現(xiàn)了其生產(chǎn)力的進(jìn)步,但與“有機(jī)會(huì)吸取鄰近社會(huì)集團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)”“相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)”等信息無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);19世紀(jì)英國(guó)殖民者開始在澳大利亞建牧場(chǎng),是建立在剝削澳大利亞原住民的基礎(chǔ)上的,與題旨不符,排除C項(xiàng);D項(xiàng)所述體現(xiàn)不出“社會(huì)集團(tuán)”“相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)”等信息,排除D項(xiàng)。
8．B
【詳解】
據(jù)所學(xué)可知,匈奴人西遷促進(jìn)了歐洲西羅馬帝國(guó)的衰落,為日耳曼諸國(guó)的建立提供了機(jī)會(huì),B項(xiàng)正確；這一遷徙浪潮是導(dǎo)致西羅馬帝國(guó)滅亡的主要因素之一,并非根本原因,排除A項(xiàng);這一遷徙浪潮促成了歐洲封建制度的產(chǎn)生與形成,而不是“加快了封建制度瓦解的進(jìn)程”,排除C項(xiàng);公元前2千紀(jì),赫梯人便已掌握馬拉戰(zhàn)車技術(shù),D項(xiàng)所述與題干時(shí)間不符,排除D項(xiàng)。
9．B
【詳解】
題干中“這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為‘阿拉伯?dāng)?shù)字’，大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展”信息，表明阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻(xiàn)，故選B項(xiàng)；這套數(shù)碼是印度人發(fā)明，排除A項(xiàng)；這套數(shù)碼和伊斯蘭教無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；阿拉伯人是向歐洲傳播了東方文化，而不是傳播了西方文化，排除D項(xiàng)。故選B。
10．D
【詳解】
材料“鮮卑族說(shuō)自己是黃帝之子的后裔，匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代”說(shuō)明這些少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)為自己與漢族同祖同宗，側(cè)面佐證中華民族交融的趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)，故D符合題意；AC中的“全部”太絕對(duì)，西晉對(duì)內(nèi)遷各族人民實(shí)行仁政與內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同中原地區(qū)的歷史和文化沒有必然聯(lián)系，故ABC不符合題意。
11．圖4:都城為長(zhǎng)安，陸路交通線從長(zhǎng)安出發(fā)，向西到達(dá)波斯,大食,阿拉伯以及歐洲和非洲。向東到達(dá)朝鮮﹔海陸交通線從廣州出發(fā)，經(jīng)馬六甲海峽到達(dá)天竺，波斯灣等地。從登州、揚(yáng)州出發(fā)，到達(dá)朝鮮、日本，這是唐朝時(shí)期陸路,海路對(duì)外交通發(fā)達(dá)的狀況相吻合。據(jù)此判斷圖4為唐朝。
圖5:稱印度洋為西洋,對(duì)外交通主要是海路，出發(fā)點(diǎn)為劉家港，到達(dá)地區(qū)有占城(越南)、暹羅(泰國(guó)),呂宋(菲律賓),最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，這與明朝鄭和下西洋的狀況相吻合。據(jù)此判斷圖5為明朝。
圖6;都城為長(zhǎng)安，設(shè)立西域都護(hù)府，這與兩漢時(shí)期對(duì)西域的統(tǒng)治符合；對(duì)外主要交通為陸路，從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)河西走廊、西域到達(dá)中亞的奄蔡、西亞的安息(伊朗),歐洲的大秦(羅馬)等。這與漢代絲綢之路的狀況相吻合。據(jù)此判斷圖6為西漢。
【詳解】
圖4:根據(jù)圖4中的都城、以及交通線四至可以判斷出這是唐朝。具體推斷過程如下：圖4都城為長(zhǎng)安，陸路交通線從長(zhǎng)安出發(fā)，向西到達(dá)波斯,大食,阿拉伯以及歐洲和非洲。向東到達(dá)朝鮮﹔海陸交通線從廣州出發(fā)，經(jīng)馬六甲海峽到達(dá)天竺，波斯灣等地。從登州、揚(yáng)州出發(fā)，到達(dá)朝鮮、日本，這是唐朝時(shí)期陸路,海路對(duì)外交通發(fā)達(dá)的狀況相吻合。據(jù)此判斷圖4為唐朝。
圖5:根據(jù)圖中對(duì)印度洋的稱呼以及海陸抵達(dá)區(qū)域可以判斷出這是明代。具體推斷如下：稱印度洋為西洋,對(duì)外交通主要是海路，出發(fā)點(diǎn)為劉家港，到達(dá)地區(qū)有占城(越南)、暹羅(泰國(guó)),呂宋(菲律賓),最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，這與明朝鄭和下西洋的狀況相吻合。據(jù)此判斷圖5為明朝。
圖6;根據(jù)圖中的都城名稱以及西部設(shè)置的西域都護(hù)并結(jié)合圖片中外國(guó)稱呼如安息、大秦等可以推斷出這是西漢。具體推斷過程如下：都城為長(zhǎng)安，設(shè)立西域都護(hù)府，這與兩漢時(shí)期對(duì)西域的統(tǒng)治符合；對(duì)外主要交通為陸路，從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)河西走廊、西域到達(dá)中亞的奄蔡、西亞的安息(伊朗),歐洲的大秦(羅馬)等。這與漢代絲綢之路的狀況相吻合。據(jù)此判斷圖6為西漢。
12．（1）民族：阿拉伯民族。帝國(guó)：阿拉伯帝國(guó)。宗教：伊斯蘭教。內(nèi)在聯(lián)系：伊斯蘭教的創(chuàng)立，緩和了阿拉伯半島各個(gè)部落之間的矛盾，打破了狹隘的氏族界限，促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一，為阿拉伯半島的崛起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（2）寬容對(duì)待別人；具有堅(jiān)定的信念，要講誠(chéng)信；對(duì)別人要有禮貌。
（3）特點(diǎn)：阿拉伯人善于學(xué)習(xí)先進(jìn)民族的文化，并把它們發(fā)揚(yáng)光大。作用：他們?cè)诓煌拿髦g搭起了文化交流的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
【詳解】
（1）名稱：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料一中“穆罕默德是……三重創(chuàng)造者”中的民族、帝國(guó)和宗教分別指的是阿拉伯民族、阿拉伯帝國(guó)和伊斯蘭教。內(nèi)在聯(lián)系：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從伊斯蘭教創(chuàng)立后對(duì)緩和部落間矛盾、打破氏族界限、促進(jìn)半島統(tǒng)一和崛起等方面分析穆罕默德創(chuàng)立的宗教和帝國(guó)之間的內(nèi)在聯(lián)系。
（2）品質(zhì)：根據(jù)材料二中“同當(dāng)時(shí)的習(xí)俗相反，他寬容了他們”，“這個(gè)阿拉伯人堅(jiān)定而又廉潔，他從未喪失過他的誠(chéng)信，他是一個(gè)極有禮貌的人”等信息可知，穆罕默德身的優(yōu)秀品質(zhì)有，寬容、堅(jiān)定、誠(chéng)信和禮貌等。
（3）特點(diǎn)：從材料三中“阿拉伯人善于學(xué)習(xí)各國(guó)有用的東西……吸收了希臘、波斯、印度和中國(guó)文化，并發(fā)揚(yáng)光大”等，可以看出阿拉伯人的特點(diǎn)是善于學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。作用：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，結(jié)合三則材料，可知阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播和交流起到了橋梁和促進(jìn)作用。
13．示例論題：氣候變遷與經(jīng)濟(jì)重心南移。
闡述：每當(dāng)寒冷期到來(lái)，會(huì)造成北方少數(shù)民族生存困難，從而進(jìn)攻中原，加速經(jīng)濟(jì)重心南移。如在第二寒冷期，北方鮮卑、匈奴等少數(shù)民族南下，中原大量人口向南遷移，為南方帶去大量勞動(dòng)力與先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，推動(dòng)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展；在第三寒冷期，女真族南下，北民南遷，到南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移過程完成。
綜上所述，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移階段與寒冷期的時(shí)間段基本吻合。
【詳解】
本題主要考查中國(guó)古代氣候變遷與民族遷徙和經(jīng)濟(jì)重心南移的關(guān)系。要掌握經(jīng)濟(jì)重心南移的原因、過程及表現(xiàn)，要結(jié)合圖表信息進(jìn)行分析歸納。根據(jù)圖表可知，第一寒冷期至第四寒冷期分別為西周末年、魏晉南北朝時(shí)期、兩宋時(shí)期及明末清初，歷史現(xiàn)象主要指的是北方少數(shù)民族入侵或入主中原。故可從“氣候或者自然環(huán)境影響中國(guó)歷史發(fā)展”“氣候環(huán)境影響王朝興衰”等角度結(jié)合歷代王朝更替的史實(shí)進(jìn)行論述；也可從“氣候變遷與經(jīng)濟(jì)重心南移”的角度進(jìn)行立論，結(jié)合所學(xué)從第一至第三寒冷期少數(shù)民族南下造成的動(dòng)亂與人口遷移并結(jié)合經(jīng)濟(jì)重心南移的背景等知識(shí)進(jìn)行分析闡述。
試卷第1頁(yè)，總3頁(yè)

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