資源簡(jiǎn)介

回歸教材重難點(diǎn) 02
三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的
發(fā)展
1、三省六部制、九品中正制、科舉制的考察：三省六部制備考的時(shí)候注意從發(fā)展變遷和逆 向思維的角度考查其演變的特點(diǎn)：設(shè)立的根本目的是加強(qiáng)皇權(quán)，但是按照三省的運(yùn)轉(zhuǎn)程序， 其對(duì)皇權(quán)也有一定程度的制約， 命題人往往以此為切入點(diǎn)進(jìn)行命題。注意結(jié)合三省六部制下 官員的變遷及職權(quán)的變化來分析。從總體上把握中國選官制度發(fā)展的基本趨勢(shì)；另一方面，
從封建君主專制的本質(zhì)上理解監(jiān)察制度的實(shí)際效能。
2、唐宋經(jīng)濟(jì)重心南移、隋唐時(shí)期商業(yè)的發(fā)展。考查經(jīng)濟(jì)重心的南移：中國古代具有區(qū)域經(jīng) 濟(jì)發(fā)展不平衡的特點(diǎn)， 區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)重心南移的原因、特點(diǎn)及影響是命題的重點(diǎn)， 重 點(diǎn)掌握經(jīng)濟(jì)重心南移的階段特征及影響；結(jié)合唐朝均田制的實(shí)施到土地兼并來理解租庸調(diào)制
到兩稅法的轉(zhuǎn)變。
3、儒學(xué)在特定歷史條件下融合佛道思想而進(jìn)行的自我完善和調(diào)整；以北魏孝文帝改革為切
入點(diǎn)來考察三國兩晉南北朝時(shí)期的民族交融。
1.民族交融（表現(xiàn)、特點(diǎn)、影響）
主要形 式和表 現(xiàn) 民族遷徙 匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族大批內(nèi)遷，在北方各地與漢族人民雜居 相處；中原地區(qū)的流民南遷到江南地區(qū)與南方的少數(shù)民族相處
聯(lián)合斗爭(zhēng) 西晉末年統(tǒng)治者對(duì)各族人民的殘酷剝削和壓迫，十六國時(shí)期的連年戰(zhàn)亂，北 方經(jīng)濟(jì)遭到破壞，人民生活困苦，迫使各族人民聯(lián)合起來，共同斗爭(zhēng)，從而 使民族之間的聯(lián)系更加密切
友好往來 魏晉以來，我國北方出現(xiàn)過幾次統(tǒng)一局面，在和平的環(huán)境中，各族人民頻繁 交往，民族交融進(jìn)程進(jìn)一步加快；在戰(zhàn)亂期間，這種交往也始終延續(xù)
少數(shù)民族統(tǒng)治 者的改革 北魏孝文帝改革，實(shí)行漢化政策，促進(jìn)了民族交融
鮮明特 點(diǎn) 疊浪式民族大遷徙式的民族交融；
民族交融的方式多樣、發(fā)展迅速；
游牧文明和農(nóng)耕文明文明大碰撞式的大交融；
各民族交融尚未完成，民族間的隔閡矛盾存在。
巨大影 響 封建化 民族大交融大大促進(jìn)了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程；
農(nóng)耕文明 民族大交融促進(jìn)了中原農(nóng)耕文明的擴(kuò)展；
隋唐盛世 為隋唐盛世一統(tǒng)奠定民族觀和民族基礎(chǔ)、文化觀和文化基礎(chǔ)。
2.區(qū)域開發(fā)（江南、邊疆）原因、影響；
原因 勞動(dòng)力技術(shù) 北方人口南遷,增加了勞動(dòng)力，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)
社會(huì)環(huán)境 北方政權(quán)更迭、社會(huì)動(dòng)蕩不安，南方相對(duì)安定
自然條件 江南地區(qū)自然條件優(yōu)越，發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的潛力巨大
政府政策 南方政權(quán)統(tǒng)治者重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)墾荒，興修水利等
勞動(dòng)人民 江南地區(qū)各族人民的辛勤勞動(dòng)
表現(xiàn) （了 解） 農(nóng)業(yè) 南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高
手工業(yè) 紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步
商業(yè) 商業(yè)以長江沿岸最為活躍，番禺則是主要的外貿(mào)港口
影響 民族交融 許多山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族相交融；
經(jīng)濟(jì)布局 南北經(jīng)濟(jì)布局趨向于平衡合理，為隋唐經(jīng)濟(jì)繁榮奠定基礎(chǔ)；
人口 江南人口增長，人口比重發(fā)生重大變化；
文化 南北文化交流和江南文化逐漸發(fā)展興起
3.魏晉南北朝發(fā)展對(duì)隋唐盛世的歷史影響；
政治上（制度創(chuàng)新基礎(chǔ)）： 國家由長期分裂走向新的大一統(tǒng)，各民族政權(quán)的制度創(chuàng)新為
隋唐制度奠定了制度和政治基礎(chǔ)。
經(jīng)濟(jì)上（經(jīng)濟(jì)繁榮基礎(chǔ)）：人口的大量南遷，江南的開發(fā)，為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定了基
礎(chǔ)，南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡，為隋唐經(jīng)濟(jì)繁榮奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
文化上（文化觀、文化繁榮基礎(chǔ)）： 民族文化交流，南北文化差異雖明顯但走向交融，
為隋唐開明兼收并蓄的的文化觀奠定基礎(chǔ)；科技持續(xù)領(lǐng)先世界，儒、釋、道三教共同發(fā)展，
玄學(xué)產(chǎn)生，文學(xué)藝術(shù)豐富多彩，為隋唐文化繁榮奠定文化基礎(chǔ)。
民族關(guān)系上（民族觀、統(tǒng)一多民族國家發(fā)展）：五胡內(nèi)遷，尤其北方地區(qū)各民族的交往、 交流與交融， 為中華民族的發(fā)展注入了新的血液和動(dòng)力， 進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)和精
神文化，為隋唐時(shí)期開明的民族觀和統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展繁榮奠定民族基礎(chǔ)。
4.隋唐盛世（原因、表現(xiàn)、影響）；
隋唐盛世：
表現(xiàn) （了 解） 經(jīng)濟(jì)上 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步（曲轅犁、筒車），手工業(yè)新的發(fā)展 （紡織業(yè)、制瓷業(yè)、造船業(yè)），商業(yè)繁榮（國際性大都市、柜坊飛錢、海外貿(mào) 易等）
制度上 制度創(chuàng)新發(fā)展（科舉制、三省六部制、府兵制、賦稅制度）《唐律疏議》等典 章制度健全
思想上 儒、釋、道并存初步融合，思想文化多元化，社會(huì)風(fēng)氣開放
文藝上 詩歌、書法、繪畫、雕塑、舞蹈大放光彩，全面繁榮
民族上 民族關(guān)系相對(duì)平等、和諧
對(duì)外上 以開放的胸懷繼續(xù)對(duì)外開放，對(duì)外交往活躍，兼收并蓄
原因 歷史積淀 魏晉以來的民族大交融、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制度演變與歷史繼承
政治局面 隋唐國家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定，制度創(chuàng)新成熟
經(jīng)濟(jì)政策 推行均田制、租庸調(diào)制、對(duì)重農(nóng)抑商的松動(dòng)等政策推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)繁榮
民族政策 統(tǒng)治者推行合理開明的民族政策；多種方式，靈活處理與少數(shù)民族關(guān)系
對(duì)外開放 隋唐統(tǒng)治者開放的對(duì)外政策，對(duì)外交通發(fā)達(dá)
統(tǒng)治者 幾代統(tǒng)治者勵(lì)精圖治
勞動(dòng)人民 勞動(dòng)人民辛苦勤勞（人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者）
評(píng)價(jià) 封建盛世剝削 反映和促進(jìn)封建盛世，本質(zhì)上體現(xiàn)了封建剝削和壓迫
統(tǒng)治者和人民 是勞動(dòng)人民辛苦勞動(dòng)和統(tǒng)治者勵(lì)精圖治的結(jié)果
統(tǒng)一多民族國家 有利于吸引和推動(dòng)統(tǒng)一下的民族交融，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國家的重要發(fā)展
文化自信 促進(jìn)“ 中華文化圈” 的形成和文化自信
5.科舉制（原因、特點(diǎn)、評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)是成熟的相對(duì)公平的，但不完善的選官制度）
原因 士族腐朽 門閥士族腐朽衰落，九品中正制度不能適應(yīng)政治和社會(huì)發(fā)展
庶族壯大 庶族地主勢(shì)力壯大，要求參與國家政權(quán)
加強(qiáng)中集權(quán) 隋唐國家統(tǒng)一，中央政府打擊門閥士族，加強(qiáng)中央集權(quán)的需要
鞏固統(tǒng)治需要 隋唐統(tǒng)治者重視選撥人才，擴(kuò)大和鞏固統(tǒng)治的需要
評(píng)價(jià) 積極 考試 體現(xiàn)開放性和相對(duì)公平性
社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣形成，提升社會(huì)文化水平
提高官員文化素質(zhì)
促進(jìn)儒家文化發(fā)展
階層 打破豪門大族壟斷仕途
避免社會(huì)階層固化，加快社會(huì)階層流動(dòng)
促進(jìn)庶族的崛起，擴(kuò)大王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)
保障 是中華文明走向繁盛的制度保障
世界 給世界近代其他國家（尤其是西方文官制度）提供借鑒
本質(zhì) 中央完全掌控用人權(quán)，中央集權(quán)制度成熟
局限 工具 成為維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具
文化 主要以儒家經(jīng)義為主，不利于其他文化發(fā)展
科技 一定程度上阻礙古代科技發(fā)展
禁錮 封建社會(huì)后期八股取士，束縛個(gè)性、禁錮思想
6.兩稅法（原因、基本內(nèi)容、評(píng)價(jià)、反映的歷史趨勢(shì)）
推行兩稅法
⑴背景：
①舊制度的破壞：土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制和租
庸
調(diào)制無法推行；
②戰(zhàn)爭(zhēng)流民：安史之亂流民戶籍破壞；
③國家財(cái)政：國家財(cái)政收入減少，為解決財(cái)政困難。
⑵內(nèi)容：
①量出以制入，政府先預(yù)算開支以確定賦稅總額。
②取消租庸調(diào)及各項(xiàng)雜稅的征收，保留戶稅和地稅。戶稅是依據(jù)財(cái)產(chǎn)的多寡，在征收時(shí)大
部分錢要折算成絹帛、征錢只是很少一部分；地稅按畝征收谷物。納稅的土地，以大歷
十四年的墾田數(shù)為準(zhǔn)。
③無論戶稅和地稅都分夏、秋兩季征收。夏稅限六月納畢，秋稅限十一月納畢。
④對(duì)不定居的商賈依照其收入征稅三十分之一（后改為十分之一），使與定居的人負(fù)擔(dān)均等。
⑶評(píng)價(jià)：
積極：
①保證財(cái)政收入：稅制得到統(tǒng)一，在一定時(shí)期內(nèi)保證和增加了國家的財(cái)政稅收。
②征稅原則和改革：改變了戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦役制度，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕赐恋睾唾Y產(chǎn)征
稅，是我國封建社會(huì)賦稅制度的一次重大改革和進(jìn)步。
③對(duì)農(nóng)民：政府對(duì)農(nóng)民人身控制有所放松，相對(duì)減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)。
④商品經(jīng)濟(jì)：客觀上有助于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮。
局限：
①土地兼并不再受限制，越來越嚴(yán)重。
②大地主隱瞞財(cái)產(chǎn)，把賦稅轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民身上，政府征收額外雜稅，農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重。
③不可能緩和尖銳的階級(jí)矛盾，因而不可能從根本上挽救唐朝的統(tǒng)治危機(jī)。
7.隋唐思想文化繁榮和對(duì)外交往活躍（表現(xiàn)、原因）
⑴魏晉至隋唐時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)
儒學(xué)的危機(jī)：魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)的動(dòng)蕩不安激起人們對(duì)宗教信仰的渴求，佛教、道教相
繼興盛并迅速傳播，儒學(xué)也因此受到?jīng)_擊。
“三教并存”：唐代實(shí)行三教并存的文化政策， 儒、佛、道三教得以發(fā)展， 并進(jìn)一步相互爭(zhēng)論、
相互融合；在三教的爭(zhēng)論和發(fā)展中，儒學(xué)地位受到更大挑戰(zhàn)。
儒學(xué)的發(fā)展：魏晉以來儒學(xué)吸收佛道，唐代韓愈、柳宗元等掀起古文運(yùn)動(dòng)和復(fù)興儒學(xué)運(yùn)動(dòng)，
批評(píng)佛教，吸收新的思想，光復(fù)儒學(xué)。
⑵魏晉和隋唐佛教盛行
原因：
魏晉
時(shí)代狀況：戰(zhàn)亂，政權(quán)更迭頻繁，人民精神寄托。
統(tǒng)治需求：統(tǒng)治者用宗教麻痹，維持封建統(tǒng)治。
隋唐
國家狀況：國家統(tǒng)一，政治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化繁榮和交流的推動(dòng)。
宗教政策：統(tǒng)治者開明的宗教政策。
佛教本土：佛教傳入中國，逐漸的本土化和世俗化。
技術(shù)推動(dòng)：印刷術(shù)和造紙術(shù)的改進(jìn)和應(yīng)用。
影響：
反佛：佛教盛行，廣修寺廟，耗費(fèi)大量錢財(cái)，很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響政府利益。統(tǒng)
治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后 4 次滅佛。
思想：佛教中有益的成分為儒家思想所吸收，逐漸發(fā)展形成理學(xué)。佛教本身被吸收納入中華
文明的一部分。
文藝：促進(jìn)了魏晉到隋唐關(guān)于佛教題材的文學(xué)、書法、繪畫、建筑、雕塑的發(fā)展和繁榮。
對(duì)外：佛教的傳播和中外交流密不可分，同時(shí)促進(jìn)了中外文化的頻繁交流。
魏晉隋唐思想的時(shí)代特征：多元性，未嚴(yán)格的思想文化專制性；儒學(xué)危機(jī)，但仍意儒學(xué)為主。
⑶唐文化繁榮的原因
社會(huì)基礎(chǔ)：國家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具備相應(yīng)的社會(huì)存在基礎(chǔ)；
技術(shù)進(jìn)步：印刷術(shù)、造紙術(shù)等相應(yīng)的技術(shù)的創(chuàng)新和改進(jìn)；
歷史積累：魏晉南北朝以來思想文化的活躍與歷史繼承；
民族交融：魏晉南北朝以來，尤其是隋唐的民族交融；
開明文化：隋唐三教并立，尚未形成思想文化專制，思想文化的多元化；
對(duì)外交往：隋唐對(duì)外文化交流頻繁活躍，兼收并蓄，吸收外來文化的成果。
⑷隋唐中外文化交流
特點(diǎn)：
范圍時(shí)間：交流交往范圍廣，具有連續(xù)性；
涉及領(lǐng)域：交往領(lǐng)域全，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等；
交往渠道：交往渠道眾多，主要以貿(mào)易和宗教為紐帶；
交往差距：唐對(duì)外傳播的制度、技術(shù)和文化；吸收的是物質(zhì)產(chǎn)品為主
原因：
綜合國力：國家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛；
文化領(lǐng)先：科技文化等領(lǐng)先于世界；
對(duì)外交通：對(duì)外交通發(fā)達(dá)；
對(duì)外政策：國家推行開明的對(duì)外政策。
影響：在交往過程中，形成中華文化圈；
唐朝成為周邊國家經(jīng)濟(jì)文化中心，對(duì)世界文明做出巨大貢獻(xiàn)。
1 ．（2022·江蘇 · 統(tǒng)考高考真題）唐人崇尚“晉賢真跡” ，爭(zhēng)相效仿以王羲之父子為代表的江左
書法風(fēng)格，進(jìn)士及第后在雁塔題名的字跡被認(rèn)為皆有“江左遺風(fēng)” 。這主要反映出，唐代
( )
A ．江南文化成為主流 B ．科舉推動(dòng)行書步入盛世
C ．市民文化需求強(qiáng)烈 D ．書法藝術(shù)吸納六朝元素
2 ．（2022·海南 · 統(tǒng)考高考真題） 西晉初年， 中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、 褲邊兒。有人戲說中原必會(huì)被西北的少數(shù)民族所擊敗， 因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上
穿的都是西北產(chǎn)的， “ 能無敗乎” ？這一現(xiàn)象反映了( )
A ．群言百家影響社會(huì)風(fēng)尚 B ．人口流動(dòng)利于區(qū)域開發(fā)
C ．經(jīng)濟(jì)往來促進(jìn)民族交融 D ．地方特產(chǎn)豐富人們生活
3 ．（2022·遼寧 · 統(tǒng)考高考真題） 目前考古發(fā)現(xiàn)的唐代瓷窯遺址有河北的定窯、河南的鞏縣窯、 浙江的越窯、湖南的岳州窯等數(shù)十處，它們或臨永濟(jì)渠、江南河，或臨黃河、長江、贛江、
湘江、錢塘江等自然河流。這體現(xiàn)了( )
A ．南北經(jīng)濟(jì)差距的拉大 B ．私營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位
C ．水運(yùn)的重要經(jīng)濟(jì)地位 D ．瓷器對(duì)外貿(mào)易規(guī)模的擴(kuò)大
4 ．（2022·全國 · 高考真題） 西晉至唐初， 皇子皇弟封王開府， 坐鎮(zhèn)地方， 手握重權(quán)。唐玄宗 在京城專門修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理，稱為“十王宅” ，又仿此建“ 百孫
院” 。此后，唐朝沿用該制度。由此可知，唐后期對(duì)皇子皇孫的安置( )
A ．削弱了藩鎮(zhèn)勢(shì)力 B ．強(qiáng)化了分封體制 C ．凸顯了專制集權(quán) D ．動(dòng)搖了宗法制度
5 ．（2022·全國 · 高考真題） 盛唐洋溢著剛健豐偉、莊重博大的時(shí)代氣象， 這在書法藝術(shù)上亦 有體現(xiàn)。宋代書法家米芾推崇唐代某位書法家的作品“如項(xiàng)羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，
鐵柱將立，昂然有不可犯之色” 。能夠突出體現(xiàn)這一風(fēng)格的書體是( )
A ．小篆 B ．楷書 C ．行書 D ．草書
6 ．（2022·廣東 · 高考真題） 如圖為南北朝時(shí)期的北齊到隋唐政府機(jī)構(gòu)變化示意圖， 這一變化
A ．加強(qiáng)了中樞決策權(quán) B ．避免了相權(quán)被分割
C ．降低了政令的執(zhí)行效率 D ．使中央機(jī)構(gòu)分工更明確
7 ．（2022·湖南 · 統(tǒng)考高考真題）據(jù)下表可知( )
時(shí)間 事件
隋文帝開皇十五年（595） 廢除九品中正制
隋煬帝大業(yè)二年（606） 始置進(jìn)士科
唐高祖武德七年（624） 恢復(fù)九品中正制
唐太宗貞觀初年（627） 再度廢除九品中正制
A ．世家大族沒落 B ．科舉制存在嚴(yán)重弊端
C ．門閥觀念強(qiáng)化 D ．九品中正制仍可延續(xù)
8 ．（2023·重慶 · 統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)） 唐代畫家尉遲乙僧原是于闐（今新疆和田一帶） 貴族， 貞觀 初來長安，任宿衛(wèi)官，擅長畫佛像、鬼神、人物、花鳥， “凡畫人物、花鳥，皆是外國之物
像，非中華之威儀” 。這反映出貞觀時(shí)期( )
A ．佛教和道教相互融合 B ．開放包容的社會(huì)風(fēng)氣
C ．經(jīng)濟(jì)尚處于恢復(fù)時(shí)期 D ．重文輕武的價(jià)值取向
9 ．（2023·安徽 · 統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）《資治通鑒》載：“魏主雅重門族， 以范陽盧敏， 清河崔宗伯， 滎陽鄭羲， 太原王瓊四姓。衣冠所推……其穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇尉（鮮卑代人） 八
姓，自太祖以降，勛著當(dāng)世，位盡王公…… 勿充猥官， 一同四姓。 ” 由此可知，孝文帝改革
A ．參照了魏晉的門閥士族制度 B ．消除了漢族與鮮卑族的隔閡
C ．對(duì)選官制度進(jìn)行了重大調(diào)整 D ．通過緩解階級(jí)矛盾穩(wěn)定統(tǒng)治
10 ．（2023·安徽宣城 · 統(tǒng)考二模）在三國至隋朝的幾百年的時(shí)間里，黃河保持著長期安流的
局面，其中見于記載的河溢現(xiàn)象只有幾次。如果要考察這一時(shí)期長期安流局面出現(xiàn)的原因，
我們更應(yīng)關(guān)注的因素是( )
A ．魏晉南北朝時(shí)期的動(dòng)蕩時(shí)局 B ．古代治理水患技術(shù)的進(jìn)步
C ．政府對(duì)治理黃河水患的重視 D ．國家經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高
11 ．（2023·河北保定 · 統(tǒng)考一模）唐開元二十二年，分全國為十五道，各置采訪處置使，負(fù) 責(zé)察訪地方官政績(jī)。天寶末年，又兼黜陟使。肅宗乾元元年，改采訪處置使為觀察處置使
（地方軍政長官），“掌所部善惡” 。上述變化表明，唐朝( )
A ．中央政府權(quán)威式微 B ．注重強(qiáng)化基層教化
C ．統(tǒng)治秩序土崩瓦解 D ．監(jiān)察制度不斷完善
12 ．（2023·河北石家莊 · 統(tǒng)考二模）五代時(shí)期， “流官移鎮(zhèn)”盛行。各節(jié)度使不僅積極發(fā)展屯 田，而且“ 多遣親吏往諸道回圖販易，所過皆免其算” 。藩鎮(zhèn)的財(cái)富由唐代“取之于鎮(zhèn)，用之
于鎮(zhèn)”變成了“取之于鎮(zhèn)，用之于使” 。這一變化反映出( )
A ．改土歸流成效初顯 B ．地方割據(jù)勢(shì)力削弱
C ．藩鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù) D ．基層治理日益衰敗
13 ．（2023·江西撫州 · 統(tǒng)考二模） 從先秦的“雅言”、秦漢的“通語”到隋唐的“漢音” ，通行語都 是以現(xiàn)今河南洛陽、陜西關(guān)中地區(qū)一帶的方言為基礎(chǔ)的。從隋朝開始， 江南的“吳音” （蘇州
白話）也成為一種通行語。這表明( )
A ．經(jīng)濟(jì)重心開始南移 B ．政治中心決定官方語言
C ．南方的影響力上升 D ．文化交融促進(jìn)國家統(tǒng)一
14 ．（2023·陜西榆林 · 統(tǒng)考三模）唐太宗去世后，吐蕃、突厥、奚、契丹等少數(shù)民族的騎兵 不斷襲擾邊境地區(qū)。數(shù)以萬計(jì)的敵軍行蹤不定， 中央政府難以準(zhǔn)確預(yù)判各邊鎮(zhèn)實(shí)際布防所需 兵力， 且由中央政府統(tǒng)一調(diào)配的后勤體系也難以應(yīng)對(duì)突發(fā)的戰(zhàn)事。這有助于解釋， 唐代前中
期( )
A ．中央集權(quán)體制的破壞 B ．疆域不斷縮小的困局
C ．民族交融強(qiáng)化的趨勢(shì) D ．地方武將權(quán)力的擴(kuò)張
15 ．（2022·黑龍江哈爾濱 · 哈爾濱市第六中學(xué)校校考三模）唐高祖即位伊始，不僅頒布詔令 廢除苛捐雜稅， 還設(shè)置“常平監(jiān)官， 以均天下之貨”。朝廷和地方儲(chǔ)糧備荒， 以義倉作為專門
的救荒儲(chǔ)備，并以常平倉豐年糴斂、荒年賤糶作為補(bǔ)充。唐政府實(shí)施以上措施的目的是
( )
A ．抑制豪強(qiáng)的土地兼并 B ．保障政府的賦稅收入
C ．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展 D ．塑造政府的良好形象
16 ．（2023·河南 · 統(tǒng)考二模）安史之亂后，地主通過巧取豪奪，從農(nóng)民手中圈占土地（其中 不乏國有土地），造成大量失地農(nóng)民從國家編戶投身地主名下，成為依附農(nóng)。這一現(xiàn)象出現(xiàn)
的根源是( )
A ．土地私有制的推行 B ．地主階級(jí)的驕橫
C ．統(tǒng)治者腐敗的加劇 D ．藩鎮(zhèn)割據(jù)的盛行
17 ．（2023·山東 · 統(tǒng)考一模）下表為唐代敦煌戶籍資料關(guān)于“受田” 的統(tǒng)計(jì)。這可以用來說明
( )
年代 戶數(shù) 永業(yè)田（奇） 口分田（畝）
應(yīng)受 已受 未受 應(yīng)受 已受 未受
天寶元年（742 年） 43 1180 1075 105 4820 757 4063
大歷四年（769 年） 18 540 449 1 1790 541 1249
A ．賦役制度有待調(diào)整
C ．國家嚴(yán)控土地交易
B ．中央政府權(quán)力減弱
D ．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大量破產(chǎn)
【參考答案】
1.【答案】D
【詳解】根據(jù)材料“唐人…… 爭(zhēng)相效仿以王羲之父子為代表的江左書法風(fēng)格”可知， 唐朝在書 法上受到南方書法的影響比較深，這可以反映出唐代書法藝術(shù)吸納六朝元素， D 項(xiàng)正確；雖 然唐代有南方的影響，但不能說江南文化成為主流，排除 A 項(xiàng)；材料不能反映科舉對(duì)行書 的推動(dòng)， 排除 B 項(xiàng)；江左書法風(fēng)格多是士人追求， 與市民文化不符， 排除 C 項(xiàng)。故選 D 項(xiàng)。
2.【答案】C
【詳解】根據(jù)“ 中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必 會(huì)被西北的少數(shù)民族所擊敗，因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的”可得 出漢族的習(xí)慣中有很多少數(shù)民族的內(nèi)容， 體現(xiàn)了民族間的交融， C 項(xiàng)正確；材料與百家思 想無關(guān)， 排除 A 項(xiàng)；材料體現(xiàn)的不是人口的流動(dòng)， 也不是地方的物產(chǎn)， 排除 BD 項(xiàng)。故選 C
項(xiàng)。
3.【答案】C
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知， 唐代瓷窯多建在運(yùn)河或自然河流附近， 體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)水運(yùn)的發(fā)展 及其在經(jīng)濟(jì)生活中的重要地位， C 項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)唐朝南北經(jīng)濟(jì)差距的拉大， 排除 A 項(xiàng)；直到明朝時(shí)期，私營手工業(yè)才占據(jù)主導(dǎo)地位，排除 B 項(xiàng)；唐代瓷窯選址優(yōu)先運(yùn)河和自
然河流附近，不能說明瓷器對(duì)外貿(mào)易規(guī)模擴(kuò)大，排除 D 項(xiàng)。故選 C 項(xiàng)。
4.【答案】C
【詳解】根據(jù)“唐玄宗在京城專門修建一座大宅邸， 集中安置諸王， 由宦官管理， 稱為‘十王 宅’，又仿此建‘ 百孫院’”可得出唐后期對(duì)皇子皇孫的安置削弱了皇子的權(quán)力與勢(shì)力，是加強(qiáng)
專制的體現(xiàn)。 C 項(xiàng)正確；材料并沒有針對(duì)藩鎮(zhèn)，排除 A 項(xiàng)；分封制在春秋時(shí)期逐步瓦解，
排除 B 項(xiàng)；宗法制度瓦解于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除 D 項(xiàng)。故選 C 項(xiàng)。
5.【答案】B
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知唐代楷書盛行， 楷書具有字體方正、筆畫工整、遒勁有力的特點(diǎn)， 與 材料形象化的描述相符， B 項(xiàng)正確；小篆是秦朝時(shí)期的字體， 且篆書比較舒朗， 具有曲線美， 排除 A 項(xiàng)；行書與草書都具有靈活、流動(dòng)的特點(diǎn)，以適意為主，不要太受法度之限制，與
材料信息不相符，排除 CD 項(xiàng)。故選 B 項(xiàng)。
【點(diǎn)睛】本題圍繞盛唐書法的時(shí)代氣象和藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)設(shè)情境， 彰顯了書法藝術(shù)承載的美學(xué)理 念，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)審美感受力和領(lǐng)悟力，提高對(duì)美的鑒賞能力。（摘自 教育部教育考試院：
2022 年高考?xì)v史全國卷試題評(píng)析）
6.【答案】D
【詳解】根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出， 北齊時(shí)期的一系列機(jī)構(gòu)被細(xì)化規(guī)范成為隋唐時(shí)期的三省六 部制，六部屬于中央機(jī)構(gòu)，而且六部分工更為明確， D 項(xiàng)正確；圖示內(nèi)容主要體現(xiàn)的是中央
機(jī)構(gòu)分工更為明確，并不能體現(xiàn)中樞決策權(quán)的加強(qiáng)，排除 A 項(xiàng)；三省六部制分割了相權(quán)，
排除 B 項(xiàng)；三省六部制分工明確，提高了政令的執(zhí)行效率，排除 C 項(xiàng)。故選 D 項(xiàng)。
7.【答案】A
【詳解】依據(jù)材料表格可知九品中正制廢除， 科舉制誕生， 接著又恢復(fù)， 又廢除。如此反復(fù)， 說明這一時(shí)期門閥士族的力量仍然很強(qiáng)大， 科舉制的形成有一個(gè)漸進(jìn)的過程， 總體趨勢(shì)是世 家大族在走下坡路， A 項(xiàng)正確；材料不能說明科舉制有弊端，排除 B 項(xiàng)；材料不能反映門
閥觀念的強(qiáng)化，排除 C 項(xiàng)；九品中正制在唐時(shí)已被再度廢除，排除 D 項(xiàng)。故選 A 項(xiàng)。
8.【答案】B
【詳解】結(jié)合材料可知， 唐代畫家尉遲乙僧是西域地區(qū)的貴族， 來到長安擔(dān)任官吏， 且所畫 題材大多是域外物像， 能為當(dāng)時(shí)中原人士接受和認(rèn)可， 說明唐朝開放包容的社會(huì)風(fēng)氣， B 項(xiàng) 正確；A 項(xiàng)符合史實(shí)，但是材料中無法體現(xiàn)，材料反映的主要是唐朝開放的社會(huì)風(fēng)氣，排除
A 項(xiàng)；貞觀時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，材料無法體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)尚處于恢復(fù)時(shí)期，排除 C 項(xiàng)；
重文輕武的價(jià)值取向主要在宋朝，排除 D 項(xiàng)。故選 B 項(xiàng)。
9.【答案】A
【詳解】根據(jù)材料“魏主雅重門族…… 自太祖以降，助著當(dāng)世，位盡王…… 勿充猥官， 一同 四姓。 ”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏所推崇的都是漢族的名門望族，并將鮮卑八姓貴族地位拔 高， 如同漢族士族一般有官員選任特權(quán)。這些措施是受到魏晉時(shí)期門閥制度的影響， A 項(xiàng)正 確；材料中沒有涉及民族矛盾問題，并且根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革也并沒有完全 消除民族之間的矛盾，排除 B 項(xiàng)；材料中主要是北魏政府對(duì)高門士族的界定，與選官制度 的調(diào)整無關(guān)，此時(shí)北魏的選官制度依舊是九品中正制，排除 C 項(xiàng)；孝文帝結(jié)交漢族世家大
族是為了緩和鮮卑貴族與漢族之間的民族矛盾，而非階級(jí)矛盾，排除 D 項(xiàng)。故選 A 項(xiàng)。
10.【答案】A
【詳解】據(jù)材料可知， 三國至隋朝時(shí)期， 黃河長期安流， 河溢現(xiàn)象較少， 造成這種情況的原 因，主要是 因?yàn)榇藭r(shí)北方政局動(dòng)蕩，嚴(yán)重影響了北方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而此時(shí)期北方農(nóng)耕 經(jīng)濟(jì)的衰退使得黃河流域的生態(tài)環(huán)境有了一定程度改善， 水土流失情況減輕， 導(dǎo)致了河溢現(xiàn) 象減少， A 項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隋朝之后黃河河溢現(xiàn)象較三國至隋唐時(shí)期嚴(yán)重，說明 三國至隋唐時(shí)期黃河安流的原因并非技術(shù)方面，排除 B 項(xiàng)；歷代政府對(duì)黃河水患的治理都 較為重視，排除 C 項(xiàng)；唐朝、宋朝的國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力叫三國至隋朝都較高，但黃河河溢現(xiàn)象
缺比三國至隋朝時(shí)期較多，排除 D 項(xiàng)。故選 A 項(xiàng)。
11.【答案】A
【詳解】根據(jù)材料可知， 唐開元年間置采訪處置使， 負(fù)責(zé)察訪地方官政績(jī)， 這樣做是為了加 強(qiáng)中央對(duì)地方的監(jiān)察；到肅宗乾元元年，采訪處置使改為觀察處置使，材料中解釋觀察處置 使是地方軍政長官， 這就說明這一時(shí)期， 觀察處置使同時(shí)具備監(jiān)察權(quán)和地方管理權(quán)， 實(shí)際上 達(dá)不到對(duì)地方監(jiān)察的效果， A 項(xiàng)正確；材料中涉及的是中央對(duì)地方管理的變化，沒有涉及基
層管理，排除 B 項(xiàng)； C 項(xiàng)不符史實(shí)，材料也無法體現(xiàn)，排除 C 項(xiàng)； D 項(xiàng)表述與題意矛盾，
材料體現(xiàn)的是，到唐朝中后期，監(jiān)察制度下已經(jīng)達(dá)不到中央對(duì)地方的監(jiān)察效果，排除 D 項(xiàng)。
故選 A 項(xiàng)。
12.【答案】B
【詳解】根據(jù)材料可知， 五代時(shí)的節(jié)度使精于聚斂之道， 并將聚斂所得據(jù)為己有， 這就使得 藩鎮(zhèn)財(cái)富的流向由“取之于鎮(zhèn)， 用之于鎮(zhèn)”變成“取之于鎮(zhèn)， 用之于使” ，這一變化反映出地方 割據(jù)勢(shì)力削弱， B 項(xiàng)正確；清朝雍正時(shí)期推行改土歸流，與材料時(shí)間不符，排除 A 項(xiàng)；材 料反映了藩鎮(zhèn)財(cái)富被節(jié)度使據(jù)為己有， C 項(xiàng)不符合材料主旨，排除 C 項(xiàng)；材料中的變化反
映出地方割據(jù)勢(shì)力削弱，未體現(xiàn)基層治理日益衰敗，排除 D 項(xiàng)。故選 B 項(xiàng)。
13.【答案】C
【詳解】根據(jù)材料“從隋朝開始，江南的‘吳音’ （蘇州白話）也成為一種通行語”可知，前面 的朝代通用語都是北方方言， 而隋朝開始， 江南吳音也成為通用語， 這體現(xiàn)南方的影響力上 升，C 項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心開始南移是在唐朝后期，江南的吳音成為通行語是從隋朝開始的， 與題干時(shí)間不符， 排除 A 項(xiàng)；蘇州在隋朝不是政治中心， 但蘇州白話也成為通用語， 排除 B 項(xiàng)；文化交融確實(shí)可以促進(jìn)國家統(tǒng)一，但材料顯示是先有隋朝，再有江南吳音成為通用語，
與 D 項(xiàng)的邏輯關(guān)系相悖，排除 D 項(xiàng)。故選 C 項(xiàng)。
14.【答案】D
【詳解】根據(jù)材料“ 吐蕃、突厥、奚、契丹等少數(shù)民族的騎兵不斷襲擾邊境地區(qū)。數(shù)以萬計(jì) 的敵軍行蹤不定， 中央政府難以準(zhǔn)確預(yù)判各邊鎮(zhèn)實(shí)際布防所需兵力， 且由中央政府統(tǒng)一調(diào)配 的后勤體系也難以應(yīng)對(duì)突發(fā)的戰(zhàn)事”并結(jié)合所學(xué)可知，為應(yīng)對(duì)邊疆形勢(shì)，開元年間，唐玄宗 在邊境重地設(shè)置軍鎮(zhèn)， 因此材料中的現(xiàn)象可以解釋唐代前中期地方武將權(quán)力的擴(kuò)張， D 項(xiàng)正
確；唐朝前中期基本處于盛世時(shí)期，中央集權(quán)體制尚能維系，排除 A 項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，
唐朝前中期疆域處于擴(kuò)張時(shí)期，排除 B 項(xiàng)；少數(shù)民族襲擾邊境，中央政府加強(qiáng)布防，與民
族交融沒有直接關(guān)系，排除 C 項(xiàng)。故選 D 項(xiàng)。
15.【答案】B
【詳解】結(jié)合所學(xué)可知， 隋朝末年， 隋煬帝暴政， 民不聊生， 唐高祖即位伊始， 廢除苛捐雜 稅， 儲(chǔ)糧備荒， 調(diào)節(jié)市場(chǎng)， 穩(wěn)定物價(jià)， 這些措施有利于社會(huì)穩(wěn)定， 一定程度上保障了百姓的 生產(chǎn)和生活， 而百姓所交賦稅是國家財(cái)政收入的主要來源， 因此唐政府實(shí)施以上措施的目的 是保障政府的賦稅收入 ，B 項(xiàng)正確；材料中的苛捐雜稅，儲(chǔ)糧備荒等措施均和抑制豪強(qiáng)沒 有必然關(guān)系，排除 A 項(xiàng)；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的還是保障政府財(cái)政收入，排除 C 項(xiàng)；與隋煬 帝暴政相比， 唐政府實(shí)施的一系列措施， 確實(shí)塑造了政府的良好形象， 但塑造形象并非是目
的，排除 D 項(xiàng)。故選 B 項(xiàng)。
16.【答案】A
【詳解】材料反映了唐朝安史之亂之后土地兼并現(xiàn)象， 據(jù)所學(xué)知識(shí)可知， 土地兼并出現(xiàn)的根
本原因是封建土地私有制， A 項(xiàng)正確；土地兼并出現(xiàn)的根本原因是土地私有制，地主階級(jí)的
驕橫、統(tǒng)治者腐敗的加劇和繁鎮(zhèn)割據(jù)在一定程度上推動(dòng)了土地兼并， 但并非根本原因， 排除
BCD 項(xiàng)。故選 A 項(xiàng)。
17.【答案】A
【詳解】根據(jù)材料“唐代敦煌戶籍資料關(guān)于‘受田’的統(tǒng)計(jì)”表中的信息可知，唐朝中期受田戶 數(shù)的數(shù)量大幅度下降。結(jié)合所學(xué)可知， 這主要是因?yàn)樘瞥衅冢?由于土地兼并嚴(yán)重， 政府掌 握的土地?cái)?shù)量減少， 出現(xiàn)無地可分的局面， 導(dǎo)致均田制走向解體， 租庸調(diào)制無法維持國家的 財(cái)政收入，因此賦役制度有待調(diào)整， A 項(xiàng)正確；中央政府權(quán)力減弱表現(xiàn)在中央對(duì)地方的控制 力減弱，這與材料主旨不符，排除 B 項(xiàng)；當(dāng)時(shí)土地兼并嚴(yán)重，但材料并未反映“ 國家嚴(yán)控土
地交易” ，排除 C 項(xiàng)；僅憑材料信息無法判定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大量破產(chǎn)，排除 D 項(xiàng)。故選 A 項(xiàng)。

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