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第一單元 從中華文明的起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固
第1課 中華文明的起源與早期國家
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識它們與中華文明起源及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。
2.通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。
重要概念：舊石器時代、新石器時代、部落聯(lián)盟、禪讓制、世襲制、內(nèi)外服制、分封制、宗法制、
國人暴動、共和行政、甲骨文、井田制。
一、中華文明的起源
學(xué)習(xí)聚焦：石器時代人類先后以 打制 和 磨制 的石器作為工具。
(
仰韶、大汶口
) (
階級
級
) (
私有制
) (
河姆渡
黃河：
龍山文化
遼河：
紅山文化
長江：
良渚文化
)
※中華文明起源的分布特點： 多原一體、中原核心
早期國家
學(xué)習(xí)聚焦： 禹 建立了中國最早的奴隸制國家。啟繼位，世襲制代替了 禪讓 制。
學(xué)習(xí)聚焦： 甲骨文 證實了文獻(xiàn)中關(guān)于商朝的部分歷史記載。大量的西周青銅器銘文，反映了西周 貴族 的各種活動。
政治 經(jīng)濟(jì)
夏 世襲 制取代禪讓制 農(nóng)業(yè)： 井田 制是土地經(jīng)營基本方式； 青銅農(nóng)具極少。 手工業(yè)： 青銅制造業(yè) 是主要部門。
商 內(nèi)外服 制；甲骨文
西周 分封 制：“封建親戚，以藩屏周” 對象：王族、功臣、古代帝王后代 等級：天子—諸侯—卿大夫—士（層層分封）
宗法 制：“嫡長子繼承制”
※早期國家的特點：① 神權(quán)與王權(quán) 相結(jié)合 ②以 血緣關(guān)系 為紐帶，家國同構(gòu)
③尚未形成最高權(quán)力中心的集權(quán) ④層層分封，等級森嚴(yán)
⑤都是 奴隸制 國家。
知識拓展：夏商西周的文化
（1）思想：殷人以神為本，重視占卜；西周敬德保民，以人為本，神權(quán)色彩削弱。
（2）甲骨文和金文：甲骨文是刻寫在龜甲或獸骨上的一種古文字，商朝的甲骨文是一種成熟的文字，是研究商代歷史和古文字留下豐富資料。鑄刻在青銅器上的文字成為“金文”，西周青銅器有長篇銘文，記錄周代貴族分封、祭祀、戰(zhàn)爭等重大政治活動。
（3）科學(xué)與技術(shù)：夏朝歷法《夏小正》載有一年中各月的物候、天象和農(nóng)事等內(nèi)容。干支紀(jì)日法是商朝歷法的最大成就。
（4）《尚書》與《周易》 ：《尚書》是我國最古的官方史書；《周易》是我國最古的一部占卜用書。
【當(dāng)堂檢測】
1．考古發(fā)現(xiàn)，安徽淮北地區(qū)文化呈現(xiàn)出山東龍山文化的特征，阜陽地區(qū)文化則為河南龍山文化的延伸，江淮地區(qū)文化如六安紅墩寺、肥西古埂等既有龍山文化的典型器物，也存在良渚文化的某些特征。據(jù)此推斷（ ）
A．先民持續(xù)遷徙推動文明交流 B．淮河流域南北文化有所交流
C．中華文明呈現(xiàn)多元一體特征 D．考古發(fā)現(xiàn)成為史學(xué)認(rèn)知前提
2．北京琉璃河出土的周代青銅禮器——堇鼎，其上銘文大意為： “‘堇’奉燕侯之命，到都城向召公奉獻(xiàn)食物，召公賞錢給堇，堇用這些錢鑄造了該鼎。”此銘文佐證了《史記索隱》中記載： “召公奭受封于燕，但本人并沒有去，他留在都城繼續(xù)輔佐周王，派遣長子前往燕國。”這可說明（ ）
A．周初分封制度尚未完善 B．《史記索隱》抄襲了堇鼎銘文
C．血緣宗法制度完全確立 D．史料互證利于還原歷史真相
3．傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，西周時期的秦人過著游牧、狩獵的生活。20世紀(jì)80年代，考古學(xué)者在甘肅省甘谷縣毛家坪村發(fā)現(xiàn)了西周時期的秦文化遺存，在其居住遺址中發(fā)現(xiàn)有灰坑、殘房基地面等；出土陶器形態(tài)與西周陶器形態(tài)基本相似，有、盆、豆、罐等。據(jù)此可知，西周時期（ ）
A．民族融合進(jìn)程加快
B．農(nóng)業(yè)文明影響擴(kuò)大
C．區(qū)域文明進(jìn)程趨同
D．多元一體格局形成
4．人骨中的氮同位素含量可用于推斷個體消費肉、蛋、奶等動物性食物的情況，氮同位素含量越高，肉食比重越大。在新石器時代晚期的河南西坡遺址，研究人員發(fā)現(xiàn)，墓葬面積較大的墓主人體內(nèi)氮同位素含量明顯高于小墓墓主。這一現(xiàn)象表明（ ）
A．原始農(nóng)業(yè)較為發(fā)達(dá) B．社會生產(chǎn)分工細(xì)致
C．階級分化日益明顯 D．家畜飼養(yǎng)規(guī)模擴(kuò)大
5．下圖為仰韶文化時期的船形彩陶壺。壺的口部呈杯狀，造型為短寬形，像一只小船，在壺身兩面都畫了類似漁網(wǎng)的圖案，給人一種正在撒網(wǎng)捕魚的畫面感。這體現(xiàn)了（ ）
A．長江流域的先民以捕魚為生 B．陶器制造中匣缽已成為主要工具
C．手工業(yè)已從農(nóng)業(yè)中獨立出來 D．原始精神文化與生產(chǎn)勞動相結(jié)合
6．西周時期，周王以“授民授疆土”的方式改變了夏商時期親族聚居的政治結(jié)構(gòu)。在打破舊式部族方國血緣界限的基礎(chǔ)上，建立起一批周人統(tǒng)治，各族混居的新型國家。這表明西周時期（ ）
A．宗法血緣觀念日趨淡化 B．貴族統(tǒng)治秩序逐步建立
C．國家組織形態(tài)發(fā)生改變 D．王權(quán)逐漸實現(xiàn)高度集中
7．距今約6000年的安徽凌家灘文化與紅山文化、良渚文化并稱為“中國史前三大玉文化中心”，該遺址發(fā)掘出土玉器、邊角料和玉料等1100余件、石器500余件，玉石器技術(shù)有切割、打磨、鏤雕、鉆孔、拋光等，其中玉龍（見如圖）被稱為“中華第一龍”。這些玉石器（ ）
A．代表了世界玉器制作的最高水平 B．反映出不同區(qū)域文明的密切交流
C．標(biāo)志著國家初始形態(tài)的基本具備 D．為研究中華文明提供了實物例證

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