資源簡(jiǎn)介

第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)
【目標(biāo)引領(lǐng)】
1.通過(guò)了解春秋張戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；
2.了解老子、孔子學(xué)說(shuō)，通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。
【自主探究】
閱讀教材，自主探究以下問(wèn)題
【探究一】列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同
1.“春秋五霸”
(1)背景:①周天子的控制力日漸削弱;②諸侯國(guó)擴(kuò)張勢(shì)力,企圖確立霸主地位。
(2)“春秋五霸”:齊、晉、楚、吳與越等先后建立了霸權(quán)，史稱“春秋五霸”。
2.“戰(zhàn)國(guó)七雄”
(1)背景:春秋后期到戰(zhàn)國(guó)前期,一些諸侯國(guó)的卿大夫掌握了實(shí)權(quán)。
(2)概況:
①三家分晉：晉國(guó)分為韓、趙、魏三家；
②田氏代齊：齊國(guó)大夫田氏取代原來(lái)的姜姓國(guó)君；
③戰(zhàn)國(guó)七雄 齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。
(3)影響:周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞,各國(guó)國(guó)君紛紛稱王,周王室在公元前256年被秦國(guó)吞并。
3.華夏認(rèn)同觀念
(1)表現(xiàn):
春秋時(shí)期 因社會(huì)發(fā)展先進(jìn)，中原各國(guó)自稱為“華夏”,周邊民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念
戰(zhàn)國(guó)之后 戎狄蠻夷逐漸融入華夏族
(2)影響:華夏族成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群。
【探究二】經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)
1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展
農(nóng)業(yè) (1)農(nóng)業(yè)技術(shù):冶鐵技術(shù)出現(xiàn),鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用,牛耕得到推廣 (2)水利工程:都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂
工商業(yè) (1)手工業(yè)分工更加細(xì)密；(2)貨幣流通廣泛；(3)涌現(xiàn)出一批中心城市
2.變法運(yùn)動(dòng)
(1)變法概況
背景 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈
目的 實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵
影響 推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型,建立起君主專制的政治制度
(2)商鞅變法
(1)開(kāi)始:公元前356年。
(2)內(nèi)容:
經(jīng)濟(jì) 重農(nóng)抑商,獎(jiǎng)勵(lì)耕織；“廢井田，開(kāi)阡陌”,推動(dòng)土地私有制發(fā)展
政治 獎(jiǎng)勵(lì)軍功,剝奪和限制貴族特權(quán)；普遍推行縣制,縣的主要官員由君主任免
行政管理 強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；民間實(shí)行什伍連坐,互相糾察告發(fā)
(3)認(rèn)識(shí):
①是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。
②使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng),為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
三、百家爭(zhēng)鳴
1.時(shí)代背景:
經(jīng)濟(jì)因素 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
階級(jí)關(guān)系 舊的貴族等級(jí)體系開(kāi)始瓦解,新興的士階層崛起并受重用
社會(huì)風(fēng)氣 各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要,禮賢下士,爭(zhēng)相招攬人才
思想文化 私學(xué)興起，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”
2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想
（1）春秋時(shí)期的代表人物——孔子和老子（春秋時(shí)期）
孔子（春秋后期） 老子（春秋后期）
地位 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 地位 道家 學(xué)派的創(chuàng)始人
思想核心 “ 仁”——關(guān)愛(ài)他人 統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛(ài)惜民力 哲學(xué)觀點(diǎn) “ 道 ”是天地萬(wàn)物的本原；道法自然，追求天人合一，是樸素唯物史觀
政治思想 “為政以德 ”；恢復(fù)周禮；有所改良 樸素辯證法，揭示出事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一 的矛盾；認(rèn)為物極必反，柔能克剛。
教育思想 “有教無(wú)類”，興辦私學(xué) 政治 對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，主張順其自然，無(wú)為而治理，小國(guó)寡民
代表階級(jí) 代表奴隸主貴族階級(jí)利益
文獻(xiàn)整理 整理六經(jīng)《詩(shī)》《書》《禮》《易傳》《春秋》；其思想都整理在《論語(yǔ)》中 觀點(diǎn)輯錄 《老子》（《道德經(jīng)》）
（2） 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物
派別 代表人物 主要思想
儒家 孟子 人性善；提倡“仁政”
荀子 人性惡；隆禮重法
道家 莊子 崇尚逍遙
陰陽(yáng)家 鄒衍 五行之間“相生相勝”，代表著古代對(duì)自然界樸素科學(xué)認(rèn)識(shí)
墨家 墨子 代表下層平民利益，提倡節(jié)儉，主張兼愛(ài) 、非攻尚賢”
法家 韓非 代表地主階級(jí)利益；主張以法為工具管理國(guó)家，控制臣民，體現(xiàn)中央集權(quán)
習(xí)題鞏固
1．從春秋到戰(zhàn)國(guó)，我國(guó)民族關(guān)系出現(xiàn)重要變化，主要表現(xiàn)在周邊各族（ ）
A．大量遷居黃河流域 B．生產(chǎn)方式迅速封建化
C．華夏認(rèn)同不斷發(fā)展 D．采用漢族的典章制度
2．根據(jù)規(guī)定，諸侯國(guó)國(guó)君每五年就要朝見(jiàn)周天子一次。據(jù)魯史《春秋）記載，二百四十二年間，魯國(guó)國(guó)君朝見(jiàn)周天子只有三次，朝見(jiàn)晉國(guó)國(guó)君多達(dá)二十次。這反映了春秋時(shí)期（ ）
A．中央集權(quán)加強(qiáng) B．周王室衰微
C．社會(huì)和平穩(wěn)定 D．儒學(xué)居主導(dǎo)地位
3．公元前720年，周平王死，因隨葬品不足，新即位的周桓王只得派人去向魯國(guó)乞求，史稱“求賻”。這種情況從實(shí)質(zhì)上反映了（ ）
A．世襲制遭到破壞 B．中央集權(quán)制衰落
C．等級(jí)制名存實(shí)亡 D．分封制漸趨瓦解
4．“畫野分民亂井田，百王禮樂(lè)散寒煙。”反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征是（ ）
A．生產(chǎn)力的發(fā)展 B．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁
C．思想文化繁榮 D．社會(huì)動(dòng)蕩變革
5．商代借民力以助“公田”，而不向百姓的“私田”征收賦稅；周代后期，不分公田、私田，均按什一比例征收實(shí)物稅，政府的收入得以增加。這一變化的發(fā)生（ ）
A．減輕了農(nóng)民的賦役負(fù)擔(dān) B．直接導(dǎo)致分封制的崩潰
C．推動(dòng)了生產(chǎn)工具的改進(jìn) D．源于社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步
6．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被稱之為社會(huì)大變革時(shí)期，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的決定性因素是（ ）
A．鐵犁牛耕的使用 B．百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)
C．分封制的瓦解 D．各國(guó)變法圖強(qiáng)
7．《周禮》中“令男三十而娶，女二十而嫁”，而春秋齊國(guó)管仲改革要求“男子二十而婚，女好十五而嫁”。這一改革（ ）
A．導(dǎo)致了井田制的瓦解 B．確立了地主階級(jí)統(tǒng)治
C．順應(yīng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)要求 D．反映了周王勢(shì)力衰微
8．商鞅由衛(wèi)入秦后向秦孝公說(shuō)：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”這體現(xiàn)了商鞅（ ）
A．勇于變革的精神 B．遵循禮治的精神
C．取信于民的精神 D．執(zhí)法如山的精神

展開(kāi)更多......

收起↑