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第2課諸侯紛爭與變法運動
【學習目標】
1.通過了解春秋戰國時期的經濟發展和政治變動，理解戰國時期變法運動的必然性。
2.了解老子.孔子學說；通過孟子.荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其 意義
重要概念：東周、“春秋五霸”“戰國七雄”、華夏認同、商鞅變法、重農抑商、“有教無類”、百家爭鳴等。
列國紛爭與華夏認同
學習聚焦：周天子“天下共主”的地位喪失后， 諸侯紛爭 。各民族進一步交融， 華夏 族發展壯大。
禮崩樂壞，分封制、宗法制逐漸瓦解
任務：對比教材第9、10頁《春秋列國形勢圖》和《戰國形勢圖》，你能找出哪些不同？這些變化反映什么歷史發展趨勢？
不同：①春秋形勢圖中沒有長城，戰國形勢圖上已有長城；
②三家分晉，戰國后期許多中小諸侯國已消失；
③北面少數民族也有變化
趨勢：反映了由分裂走向局部統一，民族交融的歷史發展趨勢。
民族關系變化： 華夏認同 、 民族交融 。
經濟發展與變法運動
學習聚焦：春秋戰國時期，社會經濟有了長足發展， 階級關系 發生變化，上層建筑變革，變法成為潮流。
1. 經濟發展：鐵農具開始使用，牛耕得到推廣；水利工程興建；工商業繁榮，中心城市涌現。
2. 商鞅變法：政治：獎勵 軍功 ，剝奪貴族世襲特權；推行縣制；什伍連坐
經濟： 重農抑商 ， 獎勵耕織 ，承認土地私有
社會：個體小家庭政策
三、孔子和老子、“百家爭鳴”（請在橫線上寫出思想家的主張）
學習聚焦：孔子和老子分別是我國 儒家 學派和 道家學派的創始人。他們的思想在我國歷史上產生了深遠影響。
學習聚焦：百家爭鳴是社會大變革在 意識形態 上的反映，各家學派針對當時社會現實問題，提出了自己的政治主張。
1. 儒：①孔子： 仁【核心】、克己復禮、為政以德、有教無類等
②孟子： 性善論、仁政
③荀子： 性惡論、隆禮重法
2. 道：①老子： 道法自然，天人合一（順其自然）；辯證法（以柔克剛）；無為而治、小國寡民
②莊子： 逍遙、自由
墨（墨子）： 兼愛，非攻，尚賢，節儉 （代表 下層平民 階層利益）
法（韓非）： 以法治國、中央集權 （代表 新興地主階級 階層利益）
四、文化（教材第14頁學習拓展）
1. 春秋《詩經》 ：是我國現存第一部 詩歌總集 。
2. 戰國“楚辭” ：代表作 《離騷》《天問》 人物： 屈原
知識拓展：“百家爭鳴”中的主要治國理念
（1）儒家推崇“人治”，治國時偏重人的作用，強調道德感化，實行仁政，帶有民本思想，即所謂的“王道”。當國家趨于穩定、步入正常軌道后，宜用儒家思想。
（2）法家提倡“法治”，即強調法的作用，主張用嚴刑峻法來統一人們的思想和行為，建立君主專制中央集權國家，即所謂的“霸道”。在動蕩年代宜用法家思想，以實現國家大一統。法家思想中的變革精神成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
（3）道家主張“無為而治”，強調不要把自己的意志強加給社會，要順應時勢和民心，休養生息，以恢復和發展生產，即所謂的“帝道”。大動蕩后，與民休息，恢復和發展生產，治國以道家思想為宜。
【當堂檢測】
1．春秋之前，諸侯國之間的邊界較為模糊，存在大量的荒地，作為各諸侯國的緩沖區；春秋戰國時期，諸侯國之間的界限逐漸清晰。出現這種變化的根本原因是（ ）
A．大一統趨勢加強 B．兼并戰爭的日趨激烈
C．鐵犁牛耕的使用 D．土地所有制發生變化
2．孔子主張“克己復禮”，一生都在致力于恢復禮制，重現幾百年前的西周盛世。老子在《道德經》中說“禮者，忠信之薄而亂之首”。這反映了他們（ ）
A．都信奉敬天保民 B．都意在維護統治
C．都主張以吏為師 D．都強調德治思想
3．《左傳·昭公元年》記載：“山川之神，則水旱癘疫之災于是乎禜（祭祀）之。日月星辰之神，則雪霜風雨之不時于是乎禜之。”《禮記·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神。有天下者祭百神。”這說明先秦時期（ ）
A．自然崇拜現象普遍 B．宗教信仰趨于一致
C．王族地位被神圣化 D．人文主義色彩濃郁
4．荀子主張“雖王公士大夫之子孫，不能屬于禮義，則歸之庶人。雖庶人之子孫，積文學，正身行，能屬于禮義，則歸之卿相士大夫。……王者之政也”。該主張（ ）
A．得到了諸侯國的普遍支持 B．確立了儒學的正統地位
C．適應了官僚制形成的需要 D．意在重建宗法等級秩序
5．古代中國早期的政治制度以宗法血緣關系為基礎，通過層層分封，權力分散在各級貴族中，并世襲享有特權。戰國時代魏國和楚國通過變法削弱世襲特權，秦國通過軍功爵制取消世卿世祿制度，強調軍功而淡化世襲身份。魏、楚、秦等國的做法（ ）
A．標志著世卿世祿制徹底消亡 B．推動貴族政治向官僚政治轉型
C．促進了小農經濟形成和發展 D．是分封制存在的重要理論基礎
6．讀下圖，以下符合此時期時代特征的是（ ）
A．生產關系出現重大調整 B．土地私有制開始瓦解
C．官僚政治已經形成 D．郡縣制在全國實行
7．春秋時期，晉國的魏絳認為“居安思危，思則有備，有備無患，敢以此規”；孔子提出：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”這反映出當時的知識階層（ ）
A．推崇德政的時政方針 B．消極看待社會發展前景
C．充滿強烈的憂患意識 D．革故鼎新成為普遍認同

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