資源簡介

先秦時期：
中國境內(nèi)早期人類與文明的起源、早期國家與社會變革
目 錄
考情分析
命題趨勢
階段特征
網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建
時空線索
梳理預(yù)測
考點(diǎn)一 中國境內(nèi)早期人類與文明起源
【夯基·知識梳理】
知識點(diǎn) 1 元謀人
知識點(diǎn) 2 北京人
知識點(diǎn) 3 山頂洞人
知識點(diǎn) 4 新石器時代的代表——河姆渡、半坡居民
知識點(diǎn) 5 原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
知識點(diǎn) 6 遠(yuǎn)古的傳說
【點(diǎn)撥·易混易錯】
【技巧·得分速記】
【提升·考向預(yù)測】
考向 01 北京人的遺存、發(fā)現(xiàn)的意義
考向 02 河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)、生活狀況
考向 03 人文始祖與禪讓制
考點(diǎn)二 早期國家與社會變革
【夯基·知識梳理】
知識點(diǎn) 1 夏商周的更替（夏、商、西周分別是奴
隸社會的形成、發(fā)展、鼎盛時期）
知識點(diǎn) 2 西周的分封制
知識點(diǎn) 3 青銅器的高超工藝
知識點(diǎn) 4 甲骨文
知識點(diǎn) 5 動蕩的春秋時期
知識點(diǎn) 6 戰(zhàn)國七雄
知識點(diǎn) 7 造福千秋的都江堰
知識點(diǎn) 8 商鞅變法
知識點(diǎn) 9 春秋時期的思想家
知識點(diǎn) 10 百家爭鳴
【點(diǎn)撥·易混易錯】
【技巧·得分速記】
【提升·考向預(yù)測】
考向 01 分封制
考向 02 商周文明的代表：甲骨文、青銅器
考向 03 鐵農(nóng)具、牛耕
考向 04 王室衰微
考向 05 商鞅變法
考向 06 都江堰
考向 07 春秋時期的思想家：老子、孔子
考向 08 百家爭鳴
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考點(diǎn)要求 考題統(tǒng)計(jì) 考情分析
北京人 2023 年北京、青島、東營、吉林、哈爾濱、邵陽、 廣西、宜昌、連云港，選擇題 2 分 從 2023 年全 國各地 中考試題來 看，中國境內(nèi)早期人類與文明起源 不是考查重點(diǎn)， 相對來說， 河姆渡、 半坡居民考點(diǎn)出現(xiàn)頻率較高， 考察 內(nèi)容緊扣課本重點(diǎn)， 尤其關(guān)注良渚 文化最新成果。主要以知識點(diǎn)運(yùn)用 和知識遷移能力考查為主， 之后的 復(fù)習(xí)要配合課程標(biāo)準(zhǔn)， 在掌握知識 點(diǎn)的前提下， 以不變應(yīng)萬變。人文 初祖的考查主要是聯(lián)系當(dāng)今祭祖 大典，突出家國情懷。
河姆渡、半坡居民 2023 年西藏、常州、濟(jì)南、菏澤、聊城、恩施、 銅仁、北京、濟(jì)寧、赤峰、武漢、金昌、齊齊哈爾、 福建、山西、隴南、濱州、天津、宜賓等， 選擇題 2 分
人文始祖、禪讓制 2023 年廣州、濰坊、株洲、張家界、黑龍江、河 南、衡陽、重慶，選擇題 2 分
分封制 2023 年廣州、呼和浩特、廣東、菏澤、張家界、 齊齊哈爾、福建、云南，選擇題 2 分 從 2023 年全 國各地 中考試題來 看，中華傳統(tǒng)文化是中國古代史考 查的重點(diǎn)， 甲骨文、青銅器、百家 爭鳴等成為各省市高頻考點(diǎn)， 主要 以知識點(diǎn)運(yùn)用和知識遷移能力考 查為主，選擇題成為主要考查形 式。夏商周的更替、分封制、春秋 戰(zhàn)國時期的生產(chǎn)力的發(fā)展不是考 查的重點(diǎn)， 但因其與中國傳統(tǒng)思想 文化的千絲萬縷的聯(lián)系， 在復(fù)習(xí)備 考中也要引起重視， 內(nèi)容多和歷史 核心素養(yǎng)聯(lián)系。
甲骨文、青銅器； 2023 年大連、淮安、西藏、青島、長春、甘孜、 阜新、長沙、深圳、新疆、河南、廣西、郴州、隨 州、宜昌、衡陽、臨沂、岳陽、煙臺、揚(yáng)州、懷化， 選擇題 2 分
鐵農(nóng)具、牛耕； 王室衰微 2023 年鹽城、北京、濟(jì)寧、蘭州、湖北、濱州、 蘇州，選擇題 2 分
商鞅變法；造福千 秋的都江堰 2023 年錦州、東營、黑龍江綏化、興安盟、廣州、 株洲、郴州，選擇題 2 分
春秋時期的思想 家：老子、孔子； 百家爭鳴 2023 年海南、無錫、鹽城、鎮(zhèn)江、青島、雅安、 長春、聊城、泰州、北京、牡丹江、通遼、營口、 樂山、鄂州、張家界、深圳、蘭州、包頭、廣東、 甘肅金昌、齊齊哈爾、福建、宜昌、山西、陜西、 宜賓、安徽、懷化、云南、連云港、棗莊， 選擇題 2 分；濟(jì)南、甘孜、寧夏，材料題
考點(diǎn)要求 課標(biāo)要求 命題趨勢
北京人 日通過了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時代 的人類及其文化遺存， 知道中國境內(nèi)原始社會時期 的人類活動； 北京人、原始農(nóng)耕生活、遠(yuǎn)古的傳 說、夏商周的更替、青銅器與甲骨 文、王室衰微、都江堰、老子與孔 子等以選擇題的形式進(jìn)行考查， 考 查的命題點(diǎn)有：北京人遺存（打制 石器、使用火）；河姆渡、半坡、 良渚等居民的生產(chǎn)生活狀況；黃帝 炎帝的傳說與考古之間的關(guān)系， 常 結(jié)合當(dāng)今社會拜祭黃帝陵等以文 字或圖片結(jié)合的形式呈現(xiàn)；分封制 主要考查其內(nèi)容與意義；甲骨文、 青銅器所反映商朝社會狀況以及 中華文明多元一體的特征；王室衰 微的表現(xiàn)及原因；都江堰的修建者 及所體現(xiàn)的智慧；老子與孔子主要 考查其思想主張。 商鞅變法與百家爭鳴等以材料題 的形式進(jìn)行考查?？疾榈拿}點(diǎn) 有：商鞅變法的背景、主要內(nèi)容、 影響，啟示；常結(jié)合當(dāng)時其他社會 變革等材料進(jìn)行呈現(xiàn)；百家爭鳴的 背景、主要代表人物的思想主張、 作業(yè)、對后世的深遠(yuǎn)影響等探尋思 想解放與社會進(jìn)步之間的關(guān)系。
河姆渡、半坡居民 日通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時 代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活； 日了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生；
人文始祖、禪讓制 日通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說， 了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。 日知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前時期的重要依據(jù)；
分封制 日知道具有奴隸制特點(diǎn)的夏、商、西周王朝的建立 與發(fā)展，了解西周分封制等重要制度；
甲骨文、青銅器 日通過了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻(xiàn)記載和典 型器物； 日知道甲骨文是已知最早的漢字；
鐵農(nóng)具、牛耕 日了解這一時期的生產(chǎn)力水平和社會關(guān)系的變化；
王室衰微 日初步理解春秋時期諸侯爭霸局面的形成；
商鞅變法 日、戰(zhàn)國時期商鞅變法等改革；
造福千秋的都江堰 日通過都江堰工程，感受古代勞動人民的智慧和創(chuàng) 造力。
春秋時期的思想 家：老子、孔子 日知道老子、孔子的生平與思想。
百家爭鳴 日知道“百家爭鳴”局面的產(chǎn)生。
先秦時期是中華文明的起源和奠基時期。這一時期，國家產(chǎn)生并初步發(fā)展；生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，精耕細(xì)作的
農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式確立；中華文化萌生，奠定了中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。
政治 方面 原始社會先后經(jīng)歷了原始人群和氏族公社兩個階段。約五六千年前， 中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時期。堯、 舜、禹時期實(shí)行禪讓制，夏朝開創(chuàng)王位世襲制，西周實(shí)行分封制；春秋戰(zhàn)國時期是奴隸社會向封 建社會轉(zhuǎn)型的社會大變革時期。
經(jīng)濟(jì) 方面 新石器時代原始農(nóng)業(yè)逐漸產(chǎn)生并發(fā)展，為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。夏商周時 期，青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)，進(jìn)入“青銅時代”。春秋戰(zhàn)國時期，鐵制農(nóng)具與牛耕的使用和推廣，促進(jìn)了 農(nóng)業(yè)大發(fā)展。
思想文 化方面 甲骨文是漢字形成與發(fā)展的重要階段，是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文 字。春秋戰(zhàn)國時期是學(xué)術(shù)思想非常活躍的時期，各種學(xué)說蓬勃興起，百家爭鳴激蕩起思想文化領(lǐng) 域的巨大浪潮。
考點(diǎn)一 中國境內(nèi)早期人類與文明起源
知識點(diǎn) 1.元謀人
(1)地點(diǎn)：云南元謀縣
(2)年代：距今約 170 萬年
(3)生產(chǎn)活動：能夠制作工具，知道使用火
(4)意義/地位：是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類
知識點(diǎn) 2.北京人
1.發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上；
2.生活年代：距今約 70 萬—20 萬年；
3.體貌特征：上肢與現(xiàn)代人相似，能夠直立行走，保留了猿的某些特征。
4.生產(chǎn)生活狀況：使用打制石器、木棒；（生產(chǎn)工具）， 采集、狩獵；會使用 天然火，會 保存火種；
5.社會組織：過群居生活，原始社會。
6.地位：北京人是世界上最重要的原始人類之一；周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最
齊全的直立人遺址。
7.化石是研究人類起源的重要證據(jù)：
(1)埋藏在地層中的古代生物遺骸或遺跡經(jīng)過地質(zhì)作用變成石頭，稱為“化石”。
(2)北京人遺址中的發(fā)現(xiàn)，為復(fù)原北京人的特征和生活狀況提供了重要證據(jù)。
知識點(diǎn) 3 山頂洞人
1.概況
(1)時間：距今約 3 萬年
(2)地點(diǎn)：北京周口龍骨山頂部的洞穴
(3)體質(zhì)特征：模樣和現(xiàn)代人基本相同
2.山頂洞人的生產(chǎn)活動：人工取火；采集、狩獵、捕魚和縫制衣服；使用打制石器，掌握 磨光和鉆孔技術(shù)；
愛美意識；集體生活，沒有貧富貴賤的差別。
知識點(diǎn) 4.新石器時代的代表——河姆渡、半坡居民
文化遺存 時間 地域 生產(chǎn)工具 生活特點(diǎn)
半坡居民 距 今 黃河中游 使用磨制石器、制作骨 半地穴式房屋、彩繪陶器， 種植“粟”，飼養(yǎng)豬、
約 7000~ 器、角器等 狗；打獵捕魚
大汶口文 黃河下游 養(yǎng)豬較普遍
化 5000 年
河姆渡居 民 長江下游 使用磨制石器， 如骨耜； 干欄式房屋、種植“水稻”，掌握養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)， 制造陶器、玉器和樂器；會雕刻，懂得使用天 然漆
龍山文化 距 今 約 5000 年 黃河流域 制作“黑陶”胎壁薄如蛋殼，被稱為“蛋殼陶”
紅山文化 北方遼河 上游 出土了精美的玉器， 出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神 廟
良渚遺址 長江下游
反映了遠(yuǎn)古先民豐富的物質(zhì)生活、精神生活和社會組織生活
知識點(diǎn) 5.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
1.興起時間：約公元前 7000 年至公元前 5000 年。
2.興起地區(qū)：黃河、長江、淮河等流域；
3.標(biāo)志：農(nóng)作物種植、 家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展；
4.意義:為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
知識點(diǎn) 6.遠(yuǎn)古的傳說
1.炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。
2. 傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明：
①炎帝的貢獻(xiàn)（神農(nóng)氏）：教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作 陶器，發(fā)明紡織，會煮
鹽，教人們通商交換。制作樂器琴瑟，具有最早的天文和歷法知識。
②黃帝的貢獻(xiàn)（軒轅氏）：建造宮室，制作 衣裳，挖掘水井，制造舟車，發(fā)明了弓箭和指南車。黃帝的下
屬倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱? 音律，隸首發(fā)明 算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長紡織并會繅絲。
3.堯、舜、禹的禪讓
①禪讓制的含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人（民主推選、首領(lǐng)沒有特權(quán)）
②大禹治水：三過家門而不入，治水有功。體現(xiàn)了刻苦耐勞，堅(jiān)持不懈，大公無私的精神。
1.（元謀人）是我國境內(nèi)已知的最早的古人類； （ 北京人）遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全
的直立人遺址，會使用火； （ 山頂洞人）是按照血緣關(guān)系結(jié)合的中國早期氏族的代表，會人工取火。
2.能夠制造和使用（ 工具）是人和動物的根本區(qū)別；元謀人、北京人、山頂洞人制造的是（ 打制）石器，使
用這種石器的時代叫（ “ 舊石器時代” ）。
3.長江中下游是亞洲（稻）的起源地之一；黃河流域是世界上最早栽培（ 粟）的地方；河姆渡與半坡居民房
屋樣式不同的根源是（生活環(huán)境）不同。河姆渡居民居于（長江）流域，受濕潤氣候影響,居民?。ǜ蓹冢?br/>式房屋；半坡原始居民居于（黃河）流域,屬內(nèi)陸地帶,干旱地區(qū)，受氣候影響,居民多?。?半地穴）式房屋。
4.禪讓制是我國原始社會部落聯(lián)盟推舉聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，開始于堯擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時。王位世襲制是
指一個家族世世代繼承王位或帝位，或父死子繼 ，或兄終弟及的制度。它的確立是我國從原始社會過
渡到奴隸社會的重要標(biāo)志之一，是一個重要的歷史變革。
1.研究北京人重要的意義：為什么說北京人是世界上最重要的原始人類之一，對研究古人類進(jìn)化具有重要意
義？
提示：周口店北京人遺址是世界上內(nèi)涵（ 最豐富）、材料（ 最齊全）的直立人遺址?？梢园l(fā)現(xiàn)人類的進(jìn)化
規(guī)律，為（人類起源）的研究提供可靠的證據(jù)。所以，研究北京人有著重要的意義。
2.河姆渡原始居民建造干欄式房屋，而半坡原始居民建造半地穴式房屋？從中得到什么啟示？
提示：河姆渡人生活在長江流域，因?yàn)槟戏降貐^(qū)潮濕溫?zé)?，干欄式房屋既能通風(fēng)防潮，又可防蛇蟲之害。 半坡人生活在黃河流域，氣候干旱寒冷，風(fēng)沙大，居住半地穴式房屋，既可以抵風(fēng)擋雨，又可以保暖。說 明當(dāng)時的人們已經(jīng)能夠與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，已經(jīng)能夠適應(yīng)自然環(huán)境。人類的生產(chǎn)生活必須要順應(yīng)大自然的規(guī)
律，做到因地適宜、科學(xué)合理。
3.大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？
大汶口時期,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展,財(cái)富增多, 氏族首領(lǐng)憑借權(quán)力擁有較多財(cái)富， 私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。
人死后，私有財(cái)產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活
考向 01 北京人的遺存、發(fā)現(xiàn)的意義
【例 1】（2023 年湖南邵陽）比較“古猿頭像”“北京人頭部復(fù)原像”“現(xiàn)代人頭像” 圖片可知，北京人( )
“古猿頭像” “ 北京人頭部復(fù)原像” “現(xiàn)代人頭像”
A 仍然保留猿類特征 B ．能夠使用磨制石器
C ．完全具備現(xiàn)代人特征 D ．開始了原始農(nóng)耕生活
【變式 1-1】北京人遺址為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。依據(jù)北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼、燒石和燒骨，
還有尖狀器、刮削器、石錘和石砧等，考古學(xué)家推斷北京人的基本特征有( )
①打制石器 ②學(xué)會用火 ③種植糧食 ④飼養(yǎng)家畜
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
【變式 1-2】北京猿人不管是在體形上還是在腦容量方面都更接近現(xiàn)代人。其上肢骨和現(xiàn)代人的接近程度甚 于下肢骨，這表明北京猿人的下肢在長期直立行走和輔助性勞動中日趨完善，上肢在長期的勞動中為適應(yīng)
日益復(fù)雜的動作而變得十分靈巧。表明猿人到近現(xiàn)代人轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是( )
A ．能夠直立行走 B ．形態(tài)樣貌變化 C ．長期勞動的結(jié)果 D ．會使用火
考向 02 河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)、生活狀況
【例 2】（2023 年湖北武漢）“雜交水稻之父”袁隆平參觀河姆渡遺址時說，河姆渡先民開拓了人類稻作文明
史，表明浙江余姚是中華文明發(fā)祥地之一。這反映了( )
A ．黃河流域是中華文明的發(fā)源地 B ．手工業(yè)成為當(dāng)時主要的生產(chǎn)部門
C ．河姆渡居民開始飼養(yǎng)家禽家畜 D ．長江中下游是亞洲稻起源地之一
【變式 2-1】（2023 甘肅平?jīng)觯┐蟮貫尺z址（位于甘肅天水秦安）是我國新石器時代重要的文化遺址之一。 該遺址發(fā)掘房址 241 座，還采集到已碳化的黍和油菜籽。據(jù)此推斷，大地灣原始居民的生產(chǎn)生活方式是
( )
A ．集體群居 B ．采集漁獵 C ．農(nóng)耕定居 D ．鐵犁牛耕
【變式 2-2】大約距今四五千年，中華大地文明之起源已如滿天星斗，八方雄起。其中，地處黃河中游的中
原地區(qū)是中華文明融合的核心地區(qū)。這反映了中華文明的起源和發(fā)展
A ．歷史悠久，延續(xù)至今 B ．集中在黃河中游的中原地區(qū)
C ．具有多元一體的特征 D ．具有沖突與融合的雙重趨勢
考向 03 人文始祖與禪讓制
【例 3】（2023 年黑龍江龍東）五六千年前，黃河流域出現(xiàn)的華夏族逐漸發(fā)展成為中華民族的主體。其首
領(lǐng)被后人尊奉為“人文初祖” 的是( )
A ．黃帝和蚩尤 B ．炎帝和蚩尤 C ．黃帝和炎帝 D ．堯、舜、禹
【變式 3-1】（2023 年湖南常德）海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年，滿懷虔誠與崇敬的中華兒女會以多種
形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是( )
A ．他們創(chuàng)造了使用至今的漢字 B ．他們帶領(lǐng)人們根治了水患
C ．他們建立了我國第一個國家 D ．他們是中華民族的人文初祖
【變式 3-2】考古研究發(fā)現(xiàn), 中原地區(qū)彩陶向周圍地區(qū)施加影響的年代和達(dá)到的區(qū)域,與傳說中教民制作陶器
的炎帝所處的部落聯(lián)盟興盛的時間、空間一致。其中可以相互印證的歷史信息是
A ．彩陶最早出現(xiàn)在中原 B ．長江流域文化領(lǐng)先
C ．先民已掌握制陶技術(shù) D ．炎帝鼓勵發(fā)明創(chuàng)造
考點(diǎn)二 早期國家與社會變革
知識點(diǎn) 1、夏商周的更替（夏、商、西周分別是奴隸社會的形成、發(fā)展、鼎盛時期）
1.夏朝：
1）約公元前 2070 年， 禹建立夏朝，這是中國歷史上第一個王朝?！?br/>2）夏朝設(shè)置了政府機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、刑法和監(jiān)獄等國家機(jī)構(gòu)，標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生。（也標(biāo)志著
原始社會的結(jié)束，奴隸社會的開始。）
3）啟繼承父位，標(biāo)志著世襲制代替了 禪讓制，“ 公天下”變成了“ 家天下”?！铩?br/>2.商朝：盤庚遷殷，殷是今天河南安陽?！?br/>3.西周：
1）牧野大戰(zhàn)：公元前 1046 年，周武王 PK 商紂王，周武王勝建立西周?！?br/>2）周厲王在位時（公元前 841 年） ，與民爭利， 引起“ 國人暴動” ，厲王逃亡。
知識點(diǎn) 2、西周的分封制
1.含義： 周王朝的社會等級制度，周代的貴族的等級分為 天子、諸侯、卿大夫、士。
2.目的： 為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。
3.方式： 周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小進(jìn)行分封。
4.對象： 宗親、功臣。
5.特點(diǎn)：層層分封， 等級森嚴(yán)。
6.諸侯權(quán)力：周天子授予諸侯管理土地和人民的權(quán)力，允許建立諸侯國，有較大獨(dú)立性。
7.諸侯義務(wù)： 需要向周王進(jìn)納貢物， 并服從周王調(diào)兵。
8.作用： ①保證周王朝對地方的控制， 穩(wěn)定政局， 擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。②維護(hù)了西周王朝嚴(yán)格的等級制
度。
知識點(diǎn) 3、青銅器的高超工藝
1.青銅器的發(fā)展歷程： ① 原始社會后期 ，我國就出現(xiàn)了銅器 ，甘肅齊家文化遺址出土了銅鏡。②商 朝以后 ，青銅器的數(shù)量增多，種類逐漸豐富， 主要用于飲食、祭祀及軍事等方面功能由食器發(fā)展為
禮器。
2.高超的制作工藝：商朝時期的工匠掌握了 銅、錫、鉛 的比例，來制造不同用途的器具，采用“ 泥范
鑄造法”鑄造技術(shù)。
3.青銅器的制作特點(diǎn)： 商朝時期的青銅器不僅①種類豐富， 數(shù)量眾多， 而且工藝高超。到商代后期
青銅器鑄造業(yè)不僅② 規(guī)模宏大， 而且組織嚴(yán)密， 分工精細(xì)。
4.青銅器的代表作品： 司母戊鼎 和 四羊方尊。
知識點(diǎn) 4、甲骨文
1.定義：商周時期刻在龜甲和牛羊等獸骨上的文字被稱為“ 甲骨文”。
2.價(jià)值：是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。1899 年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)。
我國有文字可考的歷史從商朝開始。
3.記載內(nèi)容：祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、管制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等
4.造字特點(diǎn)：象形、會意、指事、形聲等， 象形是最原始的造字方法，已具備漢字的基本結(jié)構(gòu)。
5.比甲骨文規(guī)范的文字是金文： （商周青銅器上鑄刻的文字，古代視銅為金，所以叫金文，又因?yàn)槭氰T刻在
鐘鼎之上，也叫鐘鼎文、 銘文。
知識點(diǎn) 5、動蕩的春秋時期
1.春秋時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
①農(nóng)業(yè)：春秋后期， 鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)。
②手工業(yè)：規(guī)模擴(kuò)大， 青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等有所發(fā)展。
③商業(yè)：出現(xiàn)商品交換市場、金屬貨幣。
2.王室衰微
①原因：社會動蕩；分封制逐步遭到瓦解；周王無力控制諸侯；周王室在財(cái)政上陷入困境；甚至要依賴諸
侯國的經(jīng)濟(jì)支持。
②結(jié)果：周王室地位下降，大的諸侯國勢力崛起。他們競相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的
地位。
3.諸侯爭霸
①背景：由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯國為了自身的利益相互展開爭斗。
②經(jīng)過：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱霸中原（春秋時期的第一個霸主是齊桓公）
③影響：（1）消極影響：給社會和人民帶來巨大的災(zāi)難；（2）積極影響：①加快統(tǒng)一的步伐。②促進(jìn)大
規(guī)模的民族交融。
知識點(diǎn) 6、戰(zhàn)國七雄
1.三家分晉： 戰(zhàn)國初年，晉國 被 韓、趙、魏 三家大夫瓜分
2.田氏代齊：齊國由大夫 田氏 取代。
3.戰(zhàn)國七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。（東南西北到中間）
4.著名戰(zhàn)役： 桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)（減灶計(jì)）、長平之戰(zhàn)（紙上談兵）。
知識點(diǎn) 7、造福千秋的都江堰
1.修建者： 秦國蜀郡太守 李冰 ，在成都附近的 岷江 上修建了都江堰。
2.構(gòu)成： 都江堰由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成。 渠首工程建于岷江之中， 分為 魚嘴、寶瓶口和
飛沙堰 三個主體工程。 內(nèi)江用于灌溉， 外江用于分洪。
3.作用：發(fā)揮出 防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。建成之后，成都平原 成為沃野，被稱為“ 天府之
國 ”。
知識點(diǎn) 8、商鞅變法
1.背景：戰(zhàn)國時期，鐵制農(nóng)具 和 牛耕進(jìn)一步推廣，社會 生產(chǎn)力 不斷提高，新興地主階級的勢力增強(qiáng)。
2.目的： 為適應(yīng)社會政治經(jīng)濟(jì)的變化， 以求 富國強(qiáng)兵 ，在兼并戰(zhàn)爭中獲勝。
3.時間： 公元前 356 年，秦孝公 任用 商鞅 主持變法
4.內(nèi)容：
1）政治： ①確立 縣制 ， 由國君直接派官吏治理；
② 廢除 貴族的 世襲特權(quán)；
③改革 戶籍制度 ，加強(qiáng)對人民的管理；
④嚴(yán) 明法度 ，禁止私斗。
2）經(jīng)濟(jì)： ① 廢除井田制 ，允許土地自由買賣；
② 鼓勵耕織 ，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；
③ 統(tǒng)一度量衡。
3）軍事： 獎勵軍功 ，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。
5.意義： ①使秦國的國力大為增強(qiáng)， 提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。②一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國， 為以后秦
統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。
知識點(diǎn) 9、春秋時期的思想家
1.老子
1）道家學(xué)派 的創(chuàng)始人，春秋 后期楚國人
2）思想觀點(diǎn)：①萬物都有其自然的法則， 人們應(yīng)該順應(yīng)自然；②世間的事物都有其對立面 ，對立的
雙方是可以 相互轉(zhuǎn)化 的，他善于從 正反兩方面 思考問題。 ③政治上主張“ 無為而治”。
3）學(xué)說著作： 《道德經(jīng)》
2.孔子和儒家學(xué)說（姓孔名丘，字仲尼）
1）儒家學(xué)派 的創(chuàng)始人，末年魯國人
2）政治上： ①他的核心思想是“ 仁 ” ，他提出“ 仁者愛人 ”。②推崇西周的制度， 主張 以德治國 ，愛
惜民力，體察民意 。
3）教育上： ① 創(chuàng)辦私學(xué) ，主張“ 有教無類” ；②在教學(xué)中，孔子注重道德教育 和， ③發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出很
多教育規(guī)律、 教學(xué)原則。
4）學(xué)說著作：《論語》 （由其弟子整理而成）
5）影響：孔子的學(xué)說對中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他所提出的一些道德規(guī)范對中國社
會的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)影響。
知識點(diǎn) 10、百家爭鳴
1.背景：戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進(jìn)一步崩潰，新的社會制度逐步確立。此時的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，形
成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“諸子百家”。
2.戰(zhàn)國時期的主要思想派別、代表人物及其思想：
時期 學(xué)派 代表人物 代表作 主張
戰(zhàn)國 儒家 孟子 《孟子》 “仁政” ；民貴君輕；反對一切非正義的戰(zhàn)爭
荀子 《荀子》 “禮治” ，明確尊卑等級以維系社會秩序
墨家 墨子 《墨子》 “兼愛” ，“非攻” ；選賢任能；提倡節(jié)儉
道家 莊子 《莊子》 治國要順應(yīng)自然和民心；人生應(yīng)追求精神自由，要 保持獨(dú)立的人格。
法家 韓非子 《韓非子》 以法治國， 樹立君主權(quán)威， 建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治
影響：百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。
1.啟繼承父位是實(shí)行（世襲制）
2.反映夏王朝文明進(jìn)程的是（ 二里頭）遺址，反映商朝文明進(jìn)程的是（殷墟）。
3.夏朝與秦朝： （夏朝）是我國歷史上第一個王朝， （奴隸制）國家；（秦朝） 是我國歷史上第一個統(tǒng)一的
多民族的（封建）國家。
4.青銅器出現(xiàn)是在（原始社會末期）,燦爛時期是在（ 商朝）;世界上最著名的青銅器是（四羊方尊，司母戊
鼎）。
5.中國早期文明的代表是商朝創(chuàng)造的（青銅器）和（ 甲骨文）。
6.春秋戰(zhàn)國時期周天子的統(tǒng)治權(quán)威衰落， 爭霸、兼并戰(zhàn)爭、 （制度）變革和（ 思想學(xué)術(shù)）的繁榮是這一時期
的主要特征。
7.關(guān)于商鞅變法：
①公元前 356 年，在（秦孝公）的支持下商鞅變法。
②商鞅變法中有利于加強(qiáng)中央集權(quán)的措施？ 確立縣制，由國君直接派官吏管理。
③促進(jìn)秦國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施是？ 鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役。
④最能體現(xiàn)變法性質(zhì)的措施？ 廢除井田制，允許土地 自由買賣。
⑤有利于提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的措施？ 獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。
⑥有利于發(fā)展商業(yè)的措施？ 統(tǒng)一度量衡。
公元前 256 年秦國蜀郡太守（ 李冰）主持修建了都江堰水利工程，它的修建使成都平原成為（ “ 天府之
國” ），也反映出了我國人民的智慧。
9.春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派代表人物的主要思想及其借鑒或啟示： 老子 （辯證地看待問題）； 孔子 （以人為本；
構(gòu)建和諧社會；尊重教育教學(xué)規(guī)律、采取科學(xué)的學(xué)習(xí)方法）；墨子（構(gòu)建和諧社會；反對侵略戰(zhàn)爭；勤儉
治國）； 莊子 （積極地面對和看待問題）； 韓非 （積極改革，勇于創(chuàng)新）。
1.夏、商、西周三朝滅亡的共同原因？給我們的教訓(xùn)？
提示：夏、商、西周的滅亡都是因?yàn)槌霈F(xiàn)了（暴君），他們的（殘暴）統(tǒng)治激起了人民的反抗。暴政導(dǎo)致
亡國，統(tǒng)治者要勤政愛民。
2、甲骨文有何地位？其發(fā)掘的意義？我國有文字可靠的歷史從哪朝開始？
提示：①我國目前（ 已發(fā)現(xiàn)）的古文字中年代（最早）、體系（較為完整）的文字。
②有助于我們研究商代的（ 歷史）和中國（漢字）發(fā)展的歷程。
③（ 商朝）。
3.禪讓制、世襲制、分封制之比較
制度 內(nèi)容 影響
禪讓制 原始社會將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人 民主推選，首領(lǐng)沒有特權(quán)
世襲制 禹死后，啟繼承父位，世襲制（血緣關(guān)系） 代替禪讓制 “公天下”變成“家天下”
分封制 周王將宗親和功臣等分封到各地， 授予他們管理土地和 人民的權(quán)力，建立諸侯國。 鞏固了統(tǒng)治， 確立了周王朝的社會 等級制度
4.鐵農(nóng)具和牛耕是在什么時候出現(xiàn)的？有何重大意義？（鐵農(nóng)具的使用和牛耕的出現(xiàn)給當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來
了怎樣變化？）
提示：（春秋后期）出現(xiàn)的鐵農(nóng)具和牛耕；（牛耕：最遲春秋末年使用，戰(zhàn)國推廣。鐵農(nóng)具：春秋出現(xiàn)，
戰(zhàn)國推廣。）
意義：促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的（精耕細(xì)作），并為開發(fā)（ 山林）、擴(kuò)大（耕地）創(chuàng)造了條件；是春秋時期（農(nóng)業(yè)
生產(chǎn)力）水平提高的標(biāo)志。 （促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展）
5.齊桓公為什么能夠成為春秋第一霸？
提示：齊國擁有（ 魚鹽）之利，任用（ 管仲）為相，積極改革（ 內(nèi)政），發(fā)展（ 生產(chǎn)）；同時改革（ 軍 制），組建強(qiáng)大的軍隊(duì)，以“尊天子，攘四夷”為旗號，公元前 651 年通過（葵丘會盟）成為首霸，先后九合
諸侯。
6.春秋爭霸戰(zhàn)爭的影響？（利①②弊①②)
利：①一些強(qiáng)大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展，有利于國家走向（ 統(tǒng)一）；②出現(xiàn)了大規(guī)模的（ 民族交融）。
弊：①給社會和人民帶來巨大災(zāi)難；②破壞植被和自然環(huán)境。
7.商鞅變法成功原因：
①順應(yīng)了歷史發(fā)展的必然趨勢.從歷史發(fā)展角度看，商鞅變法代表了新興的（地主階級）的利益，要求推翻
奴隸主貴族的統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。
②商鞅提出合乎秦國（ 國情），順應(yīng)民意（主要是新興地主階級）的改革措施，且執(zhí)行起來又非常堅(jiān)決。
③從外部因素看，商鞅變法有（秦孝公）的堅(jiān)決支持。
④商鞅個人具有頑強(qiáng)的品質(zhì)，具有創(chuàng)新精神。
8.“ 百家爭鳴” 的影響有哪些？
提示：促進(jìn)了學(xué)術(shù)和思想的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代思想文化的發(fā)展
奠定了基礎(chǔ)，對后世有重要而深遠(yuǎn)的影響。
考向 01 分封制
【例 1】（2023 年黑龍江齊齊哈爾）西周初期，周王朝為穩(wěn)定政治形勢，鞏固疆土，以保證對地方的控制，
擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，確立的社會等級制度是( )
A ．禪讓制 B ．分封制 C ．郡縣制 D ．科舉制
【變式 1-1】“一玉口中國，一瓦頂成家，都說國很大，其實(shí)一個家；一心裝滿國，一手撐起家，家是最小 國，國是千萬家。”這首《中國》激起了無數(shù)人的愛國熱情，在中國歷史上，將國和家融為一體的制度是
( )
A ．科舉制 B ．郡縣制 C ．行省制 D ．分封制
【變式 1-2】觀察西周分封制示意圖（下圖） ，發(fā)現(xiàn)周天子把洛邑與宋作為兩個支點(diǎn)，諸侯國由南北兩面向
東張開，如兩臂合抱殷宋于肘腋之間。據(jù)此可知，周初分封有利于( )
A ．?dāng)U大統(tǒng)治疆域 B ．拱衛(wèi)天子安全 C ．促進(jìn)民族交融 D ．傳播禮樂文明
考向 02 商周文明的代表：甲骨文、青銅器
【例 2-1】（2023 年廣西） 目前已出土的商周時期的青銅器包括禮器、樂器、兵器、貨幣、裝飾藝術(shù)品等。
由此可知，該時期的青銅器( )
A ．?dāng)?shù)量眾多 B ．種類豐富 C ．工藝高超 D ．分布廣泛
【例 2-2】（2023 年河南）殷墟出土了大量的貝，商朝時期的一些文字都含“ 貝”字（如下表）。據(jù)此判斷，
貝在商朝應(yīng)該是( )
甲骨文
對應(yīng)漢字 貝 買 貫 寶
A ．貨幣 B ．禮器 C ．食器 D ．酒具
【變式 2-1】2021 年 3 月 20 日考古工作者在三星堆遺址新發(fā)現(xiàn) 6 座三星堆文化“祭祀坑” ，現(xiàn)已出土金面具 殘片、巨青銅面具、青銅神樹、象牙等重要文物 500 余件。下面是和三星堆同時代各地出土的青銅文物，
這說明
①中國歷史底蘊(yùn)深厚②各民族多元一體③文化多樣和諧④形式單一
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
【變式 2-2】 《甲骨文編》收錄“家” 的甲骨文字形約二十種，其上半部分由房屋之形構(gòu)成，表明為居住之地； 下半部分的抽象寫法也多為一身一耳兩足（如下圖） ，在古代能夠處于“房屋”之下的動物主要為六畜之中的
豬、馬、牛、羊、狗五種。據(jù)此可推知( )
A ．中國是世界上最早馴化“六畜” 的國家 B ．“家”觀念的形成與農(nóng)耕生活緊密相關(guān)
C ．甲骨文是體系完整的文字 D ．中國農(nóng)耕文明具有獨(dú)特性
考向 03 鐵農(nóng)具、牛耕
【例 3】（2023 年河南）考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國中后期的鐵器，出土范圍遍及秦、齊、燕、楚等七國境內(nèi)，器類
包括農(nóng)具、手工業(yè)工具、兵器和雜器。這表明當(dāng)時鐵器( )
A ．象征貴族身份 B ．制作工藝精良 C ．實(shí)行官營專賣 D ．得到廣泛使用
【變式 3-1】觀察下圖，通過比較最能說明
A ．建筑技術(shù)的進(jìn)步 B ．戰(zhàn)爭武器的改進(jìn)
C ．生產(chǎn)力不斷進(jìn)步 D ．冶鑄工藝的提高
【變式 3-2】（2023 年北京）戰(zhàn)國時期，鐵制工具的使用進(jìn)一步推廣，使大量荒地得到開墾。開墾者繳納賦 稅，田地所有權(quán)就可以得到國家承認(rèn)，新興地主階級逐漸壯大。同時，鐵制工具在開挖河渠中的使用成就
了大型水利工程。以上材料說明( )
A ．生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動社會發(fā)展 B ．鐵制工具完全取代了木石工具
C ．各國變法帶來生產(chǎn)工具的改進(jìn) D ．水利工程為國家統(tǒng)一創(chuàng)造條件
考向 04 王室衰微
【例 4】（2023 年廣東）《管子 · 地圖》載：“凡兵主者，必先審知地圖”?！秾O子兵法 · 地形篇》載：“夫地
形者，兵之助也” 。據(jù)此可知，當(dāng)時地理知識的運(yùn)用適應(yīng)了( )
A ．水利興修 B ．諸侯征戰(zhàn) C ．儒學(xué)興起 D ．私學(xué)發(fā)展
【變式 4-1】關(guān)于春秋的爭霸戰(zhàn)爭，下列說法正確的是( )
①爭霸的背景是周王室日漸衰微
②目的是為了維護(hù)周天子的威信
③爭霸的實(shí)質(zhì)是要獲取更大、更多的政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)資源
④爭霸戰(zhàn)爭具有兩面性
A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
【變式 4-2】按照西周的規(guī)定，周天子可以享用九鼎，諸侯只可用七鼎。但到了春秋時期，鄭莊公卻享用九
鼎，其他諸侯更是競相仿效。這說明( )
A ．諸侯國眾多 B ．諸侯兼并弱小 C ．周王室衰微 D ．周王室中興
考向 05 商鞅變法
【例 5】（2023 年遼寧錦州）商鞅變法的內(nèi)容中，能夠直接提高秦國軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的措施是( )
A ．鼓勵耕織 B ．獎勵軍功 C ．確立縣制 D ．廢除井田制
【變式 5-1】如下圖所示，下圖為商鞅變法時縣及其以下地方組織結(jié)構(gòu)示意圖。這表明商鞅變法
A ．簡化了地方管理機(jī)構(gòu) B ．瓦解了分封制度
C ．加強(qiáng)了地方統(tǒng)治 D ．完善了中央集權(quán)
【變式 5-2】 《史記》記載，秦孝公死后，太子即位，守舊的貴族誣告商鞅“謀反” ，商鞅慘遭車裂。主要因
為商鞅變法觸動了舊貴族的利益。商鞅變法內(nèi)容中，最能觸動舊貴族利益的是( )
A ．國家承認(rèn)土地私有 B ．允許土地自由買賣
C ．根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅 D ．建立縣制
考向 06 都江堰
【例 6】（2023 年湖南株洲）李冰主持修建的水利工程既免除了岷江泛濫的水災(zāi)，又便利了航運(yùn)和灌溉，
使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉” 的天府之國。這一工程是( )
A ．長城 B ．大運(yùn)河 C ．都江堰 D ．靈渠
【變式 6-1】（2022·湖南張家界 · 中考真題）它集堤防、分洪、排沙、控流等功效于一體，充分發(fā)揮防洪、 灌溉、水運(yùn)等多方面作用，使成都平原成為“天府之國” ；2200 多年來，一直發(fā)揮著巨大作用，這在世界水
利史上絕無僅有。該水利工程是( )
A ．靈渠 B ．都江堰 C ．大運(yùn)河 D ．三峽工程
【變式 6-2】《灌陽竹枝詞》詩：“ 都江堰水沃西川，人到開時涌岸邊。喜看榪槎頻撤處，歡聲雷動說耕
田。 ”這首詩贊美了都江堰( )
A ．有利于東北平原的灌溉 B ．消除了岷江水患
C ．有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D ．有利于發(fā)展旅游事業(yè)
考向 07 春秋時期的思想家：老子、孔子
【例 7】（2023 年湖北鄂州）戰(zhàn)國時代，諸子百家異?；钴S，極富創(chuàng)造力，被公認(rèn)為中國思想文化史上輝
煌燦爛的時代。有一學(xué)派認(rèn)為： “人無禮，則不生；事無禮，則不成；國家無禮，則不寧。 ”該學(xué)派是( )
A ．儒家 B ．道家 C ．法家 D ．墨家
【變式 7-1】老子認(rèn)為“ 民不畏威，則大威至”“ 民不畏死，奈何以死懼之” ；孟子主張君主“春省耕而補(bǔ)不足，
秋省斂而助不給” 。由此可知，兩者都( )
A ．認(rèn)同德主刑輔 B ．代表平民利益 C ．具有辯證意識 D ．主張順應(yīng)民意
【變式 7-2】為了落實(shí)“雙減”政策，切實(shí)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，安徽某校要求作業(yè)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)個性化特征。這一舉
措和下列孔子的哪一主張相一致( )
A ．“仁者愛人” B ．創(chuàng)辦私學(xué) C ．因材施教 D ．以德治國
考向 08 百家爭鳴
【例 8】（2023 年四川雅安）《荀子》雖師法仲尼（孔子），但它也主張法治；《韓非子》熔法、術(shù)、勢
于一爐，同時也吸收了老子的思想。這反映了戰(zhàn)國時期學(xué)派之間思想( )
A ．互相排斥 B ．相互融合 C ．趨于一致 D ．獨(dú)立發(fā)展
【變式 8-1】某老師在歷史課上向?qū)W生展示了關(guān)于春秋戰(zhàn)國時期各思想學(xué)派的思維導(dǎo)圖（下圖）。從中可以
看出( )
A ．各學(xué)派以血緣關(guān)系為紐帶 B ．各思想學(xué)派之間等級森嚴(yán)
C ．各學(xué)派之間相互學(xué)習(xí)借鑒 D ．諸子百家均出自同一師門
【變式 8-2】戰(zhàn)國時期，孟子認(rèn)為“無禮義，則上下亂” ，韓非子認(rèn)為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”
的實(shí)質(zhì)是( )
A ．中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則
C ．統(tǒng)治階層的行為規(guī)范
B ．衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)
D ．維護(hù)等級秩序的工具
——鏈接中考——
1 ．（2023 年江蘇連云港）一位導(dǎo)游在介紹某遺址時提到的關(guān)鍵詞有：約 70 萬—20 萬年、保存火種、打制
粗糙石器。該遺址可能是( )
A ．元謀人遺址 B ．北京人遺址 C ．山頂洞人遺址 D ．河姆渡人遺址
2 ．（2023 年貴族銅仁）下圖是根據(jù)遠(yuǎn)古人類考古遺址繪制的復(fù)原畫。至今， 我國西南地區(qū)一些少數(shù)民族還
在采用這種古老的建筑形式。修建這種房屋的遠(yuǎn)古居民是( )
A ．元謀人 B ．北京人 C ．河姆渡人 D ．半坡人
3 ．（2023 年廣東）距今約 5000 年的大汶口文化遺址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同時期的良
渚文化遺址權(quán)貴墓葬中，出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等。這說明，當(dāng)時( )
A ．原始農(nóng)業(yè)形成 B ．社會分化出現(xiàn) C ．禪讓制度盛行 D ．中央集權(quán)確立
4 ．（2023 年湖南張家界）傳說圖中供奉的人物教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶
器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們交換物品。該人物是( )
A ．黃帝 B ．炎帝 C ．大禹 D ．蚩尤
5 ．（2023 年內(nèi)蒙古呼和浩特）“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各
有分親 ……”“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。 ”這兩段話反映的是( )
A ．夏朝的“家天下” B ．西周的分封制 C ．秦朝的郡縣制 D ．西漢的“大一統(tǒng)”
6 ．（2023 年重慶 A 卷）據(jù)古文獻(xiàn)記述，夏、商、周三族祭祀的時候，都把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，
自認(rèn)為是黃帝的后裔。這表明( )
A ．夏、商、周均秉承“無為而治”理念 B ．夏、商、周的祭祀活動十分頻繁
C ．推崇“君權(quán)神授”是先秦政治特點(diǎn) D ．中華民族同宗共祖意識源遠(yuǎn)流長
7 ．（2023 年廣東深圳）博物館參觀展覽是學(xué)習(xí)歷史的方式。了解商周時期的歷史，參觀下列哪一展覽
( )
A ．瓷器 B ．壁畫
C ．鼎
D ．陶
清淡含蓄 故宮博物館汝窯瓷器展
交流互鑒 敦煌石窟與河西走廊絲路藝術(shù)展
鼎盛千秋 上海博物館銅器特展
遠(yuǎn)古回聲 半坡遺址與半坡文化展
8.（2023 年四川甘孜）．圖是商代甲骨文中多次出現(xiàn)的文字。據(jù)此可以推斷當(dāng)時( )
甲骨文
現(xiàn)代漢字 絲 桑 蠶 帛
A ．青銅農(nóng)具普及 B ．等級制度嚴(yán)格 C ．商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá) D ．絲織業(yè)已產(chǎn)生
9 ．（2023 年山東濟(jì)寧）春秋時期，魯國國君朝覲周王僅 3 次，而朝齊、晉、楚三國竟達(dá) 33 次之多。對此
合理的解釋是( )
A ．周王室地位已經(jīng)衰落 B ．魯國到王都路途遙遠(yuǎn)
C ．魯國國君是春秋霸主 D ．周王不是魯國的宗親
10 ．（2023 年湖北黃岡、孝感、咸寧）夏商西周時期，水利工程興修較少，少有山林開發(fā)；春秋戰(zhàn)國時期，
大量開發(fā)山林，擴(kuò)大耕地，興修水利工程。導(dǎo)致這一變化的主要因素是( )
A ．新興地主階級的崛起 B ．諸侯國勢力此消彼長
C ．鐵制生產(chǎn)工具的使用 D ．新政治經(jīng)濟(jì)秩序確立
11 ．（2023 年安徽）商鞅主張“ 當(dāng)時而立法，因事而制禮” ，韓非認(rèn)為“法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”。
據(jù)此可知，二人都主張( )
A ．無為而治 B ．因勢而變 C ．兼愛非攻 D ．尊卑有序
12 ．（2023 年湖北隨州）下圖是 1978 年隨縣曾侯乙墓出土的文物之一銅冰鑒， 中間有夾層， 可放冰塊， 是
戰(zhàn)國時期貴族使用的青銅冰酒器，是已考古發(fā)現(xiàn)的最早“冰箱” 。它可說明( )
A ．隨州手工業(yè)領(lǐng)先世界 B ．春秋時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C ．商朝青銅器工藝高超 D ．戰(zhàn)國時期的社會變化
13 ．（2023 年廣東廣州）公元前 256 年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。工程建
成后，保證了大約 300 萬畝良田的灌溉，使成都平原成為旱澇保收的“天府之國” 。這有利于( )
A ．齊桓公成為霸主 B ．商鞅推行新法 C ．秦完成統(tǒng)一大業(yè) D ．夏朝鞏固統(tǒng)治
14 ．（2023 年山東棗莊）2022 年 9 月 26 日至 28 日， 山東曲阜迎來了第八屆尼山世界文明論壇。本屆論壇 在儒學(xué)圣地、孔子故里探討文明交流與互鑒，更凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化照亮未來的歷史意義。下列選項(xiàng)體
現(xiàn)孔子思想的是( )
A ．為政以德 B ．無為而治 C ．以法治國 D ．兼愛非攻
15 ．（2023 年黑龍江哈爾濱）“ 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。”仔細(xì)觀察下圖，
并結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題：
(1)刻寫在圖一文物上的文字被稱為什么？由此文物可以推斷， 目前所知我國有文字可考的歷史從哪個朝代
開始？
(2)2002 年 1 月 18 日，圖二作為一級文物，被國家文物局列入《首批禁止出國（境） 展覽文物目錄》，請寫
出此文物的名稱，并根據(jù)你的理解說說為什么此文物會被列人該名錄？
(3)概括圖三中人物的政治主張。
(4)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)剛鞒泻桶l(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。先秦時期：
中國境內(nèi)早期人類與文明的起源、早期國家與社會變革
目 錄
考情分析
命題趨勢
階段特征
網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建
時空線索
梳理預(yù)測
考點(diǎn)一 中國境內(nèi)早期人類與文明起源
【夯基·知識梳理】
知識點(diǎn) 1 元謀人
知識點(diǎn) 2 北京人
知識點(diǎn) 3 山頂洞人
知識點(diǎn) 4 新石器時代的代表——河姆渡、半坡居民
知識點(diǎn) 5 原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
知識點(diǎn) 6 遠(yuǎn)古的傳說
【點(diǎn)撥·易混易錯】
【技巧·得分速記】
【提升·考向預(yù)測】
考向 01 北京人的遺存、發(fā)現(xiàn)的意義
考向 02 河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)、生活狀況
考向 03 人文始祖與禪讓制
考點(diǎn)二 早期國家與社會變革
【夯基·知識梳理】
知識點(diǎn) 1 夏商周的更替（夏、商、西周分別是奴
隸社會的形成、發(fā)展、鼎盛時期）
知識點(diǎn) 2 西周的分封制
知識點(diǎn) 3 青銅器的高超工藝
知識點(diǎn) 4 甲骨文
知識點(diǎn) 5 動蕩的春秋時期
知識點(diǎn) 6 戰(zhàn)國七雄
知識點(diǎn) 7 造福千秋的都江堰
知識點(diǎn) 8 商鞅變法
知識點(diǎn) 9 春秋時期的思想家
知識點(diǎn) 10 百家爭鳴
【點(diǎn)撥·易混易錯】
【技巧·得分速記】
【提升·考向預(yù)測】
考向 01 分封制
考向 02 商周文明的代表：甲骨文、青銅器
考向 03 鐵農(nóng)具、牛耕
考向 04 王室衰微
考向 05 商鞅變法
考向 06 都江堰
考向 07 春秋時期的思想家：老子、孔子
考向 08 百家爭鳴
鏈接中考
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考點(diǎn)要求 考題統(tǒng)計(jì) 考情分析
北京人 2023 年北京、青島、東營、吉林、哈爾濱、邵陽、 廣西、宜昌、連云港，選擇題 2 分 從 2023 年全 國各地 中考試題來 看，中國境內(nèi)早期人類與文明起源 不是考查重點(diǎn)， 相對來說， 河姆渡、 半坡居民考點(diǎn)出現(xiàn)頻率較高， 考察 內(nèi)容緊扣課本重點(diǎn)， 尤其關(guān)注良渚 文化最新成果。主要以知識點(diǎn)運(yùn)用 和知識遷移能力考查為主， 之后的 復(fù)習(xí)要配合課程標(biāo)準(zhǔn)， 在掌握知識 點(diǎn)的前提下， 以不變應(yīng)萬變。人文 初祖的考查主要是聯(lián)系當(dāng)今祭祖 大典，突出家國情懷。
河姆渡、半坡居民 2023 年西藏、常州、濟(jì)南、菏澤、聊城、恩施、 銅仁、北京、濟(jì)寧、赤峰、武漢、金昌、齊齊哈爾、 福建、山西、隴南、濱州、天津、宜賓等， 選擇題 2 分
人文始祖、禪讓制 2023 年廣州、濰坊、株洲、張家界、黑龍江、河 南、衡陽、重慶，選擇題 2 分
分封制 2023 年廣州、呼和浩特、廣東、菏澤、張家界、 齊齊哈爾、福建、云南，選擇題 2 分 從 2023 年全 國各地 中考試題來 看，中華傳統(tǒng)文化是中國古代史考 查的重點(diǎn)， 甲骨文、青銅器、百家 爭鳴等成為各省市高頻考點(diǎn)， 主要 以知識點(diǎn)運(yùn)用和知識遷移能力考 查為主，選擇題成為主要考查形 式。夏商周的更替、分封制、春秋 戰(zhàn)國時期的生產(chǎn)力的發(fā)展不是考 查的重點(diǎn)， 但因其與中國傳統(tǒng)思想 文化的千絲萬縷的聯(lián)系， 在復(fù)習(xí)備 考中也要引起重視， 內(nèi)容多和歷史 核心素養(yǎng)聯(lián)系。
甲骨文、青銅器； 2023 年大連、淮安、西藏、青島、長春、甘孜、 阜新、長沙、深圳、新疆、河南、廣西、郴州、隨 州、宜昌、衡陽、臨沂、岳陽、煙臺、揚(yáng)州、懷化， 選擇題 2 分
鐵農(nóng)具、牛耕； 王室衰微 2023 年鹽城、北京、濟(jì)寧、蘭州、湖北、濱州、 蘇州，選擇題 2 分
商鞅變法；造福千 秋的都江堰 2023 年錦州、東營、黑龍江綏化、興安盟、廣州、 株洲、郴州，選擇題 2 分
春秋時期的思想 家：老子、孔子； 百家爭鳴 2023 年海南、無錫、鹽城、鎮(zhèn)江、青島、雅安、 長春、聊城、泰州、北京、牡丹江、通遼、營口、 樂山、鄂州、張家界、深圳、蘭州、包頭、廣東、 甘肅金昌、齊齊哈爾、福建、宜昌、山西、陜西、 宜賓、安徽、懷化、云南、連云港、棗莊， 選擇題 2 分；濟(jì)南、甘孜、寧夏，材料題
考點(diǎn)要求 課標(biāo)要求 命題趨勢
北京人 日通過了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時代 的人類及其文化遺存， 知道中國境內(nèi)原始社會時期 的人類活動； 北京人、原始農(nóng)耕生活、遠(yuǎn)古的傳 說、夏商周的更替、青銅器與甲骨 文、王室衰微、都江堰、老子與孔 子等以選擇題的形式進(jìn)行考查， 考 查的命題點(diǎn)有：北京人遺存（打制 石器、使用火）；河姆渡、半坡、 良渚等居民的生產(chǎn)生活狀況；黃帝 炎帝的傳說與考古之間的關(guān)系， 常 結(jié)合當(dāng)今社會拜祭黃帝陵等以文 字或圖片結(jié)合的形式呈現(xiàn)；分封制 主要考查其內(nèi)容與意義；甲骨文、 青銅器所反映商朝社會狀況以及 中華文明多元一體的特征；王室衰 微的表現(xiàn)及原因；都江堰的修建者 及所體現(xiàn)的智慧；老子與孔子主要 考查其思想主張。 商鞅變法與百家爭鳴等以材料題 的形式進(jìn)行考查?？疾榈拿}點(diǎn) 有：商鞅變法的背景、主要內(nèi)容、 影響，啟示；常結(jié)合當(dāng)時其他社會 變革等材料進(jìn)行呈現(xiàn)；百家爭鳴的 背景、主要代表人物的思想主張、 作業(yè)、對后世的深遠(yuǎn)影響等探尋思 想解放與社會進(jìn)步之間的關(guān)系。
河姆渡、半坡居民 日通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時 代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活； 日了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生；
人文始祖、禪讓制 日通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說， 了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。 日知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前時期的重要依據(jù)；
分封制 日知道具有奴隸制特點(diǎn)的夏、商、西周王朝的建立 與發(fā)展，了解西周分封制等重要制度；
甲骨文、青銅器 日通過了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻(xiàn)記載和典 型器物； 日知道甲骨文是已知最早的漢字；
鐵農(nóng)具、牛耕 日了解這一時期的生產(chǎn)力水平和社會關(guān)系的變化；
王室衰微 日初步理解春秋時期諸侯爭霸局面的形成；
商鞅變法 日、戰(zhàn)國時期商鞅變法等改革；
造福千秋的都江堰 日通過都江堰工程，感受古代勞動人民的智慧和創(chuàng) 造力。
春秋時期的思想 家：老子、孔子 日知道老子、孔子的生平與思想。
百家爭鳴 日知道“百家爭鳴”局面的產(chǎn)生。
先秦時期是中華文明的起源和奠基時期。這一時期，國家產(chǎn)生并初步發(fā)展；生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，精耕細(xì)作的
農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式確立；中華文化萌生，奠定了中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。
政治 方面 原始社會先后經(jīng)歷了原始人群和氏族公社兩個階段。約五六千年前， 中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時期。堯、 舜、禹時期實(shí)行禪讓制，夏朝開創(chuàng)王位世襲制，西周實(shí)行分封制；春秋戰(zhàn)國時期是奴隸社會向封 建社會轉(zhuǎn)型的社會大變革時期。
經(jīng)濟(jì) 方面 新石器時代原始農(nóng)業(yè)逐漸產(chǎn)生并發(fā)展，為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。夏商周時 期，青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)，進(jìn)入“青銅時代”。春秋戰(zhàn)國時期，鐵制農(nóng)具與牛耕的使用和推廣，促進(jìn)了 農(nóng)業(yè)大發(fā)展。
思想文 化方面 甲骨文是漢字形成與發(fā)展的重要階段，是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文 字。春秋戰(zhàn)國時期是學(xué)術(shù)思想非?；钴S的時期，各種學(xué)說蓬勃興起，百家爭鳴激蕩起思想文化領(lǐng) 域的巨大浪潮。
考點(diǎn)一 中國境內(nèi)早期人類與文明起源
知識點(diǎn) 1.元謀人
(1)地點(diǎn)：云南元謀縣
(2)年代：距今約 170 萬年
(3)生產(chǎn)活動：能夠制作工具，知道使用火
(4)意義/地位：是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類
知識點(diǎn) 2.北京人
1.發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上；
2.生活年代：距今約 70 萬—20 萬年；
3.體貌特征：上肢與現(xiàn)代人相似，能夠直立行走，保留了猿的某些特征。
4.生產(chǎn)生活狀況：使用打制石器、木棒；（生產(chǎn)工具）， 采集、狩獵；會使用 天然火，會 保存火種；
5.社會組織：過群居生活，原始社會。
6.地位：北京人是世界上最重要的原始人類之一；周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最
齊全的直立人遺址。
7.化石是研究人類起源的重要證據(jù)：
(1)埋藏在地層中的古代生物遺骸或遺跡經(jīng)過地質(zhì)作用變成石頭，稱為“化石”。
(2)北京人遺址中的發(fā)現(xiàn)，為復(fù)原北京人的特征和生活狀況提供了重要證據(jù)。
知識點(diǎn) 3 山頂洞人
1.概況
(1)時間：距今約 3 萬年
(2)地點(diǎn)：北京周口龍骨山頂部的洞穴
(3)體質(zhì)特征：模樣和現(xiàn)代人基本相同
2.山頂洞人的生產(chǎn)活動：人工取火；采集、狩獵、捕魚和縫制衣服；使用打制石器，掌握 磨光和鉆孔技術(shù)；
愛美意識；集體生活，沒有貧富貴賤的差別。
知識點(diǎn) 4.新石器時代的代表——河姆渡、半坡居民
文化遺存 時間 地域 生產(chǎn)工具 生活特點(diǎn)
半坡居民 距 今 黃河中游 使用磨制石器、制作骨 半地穴式房屋、彩繪陶器， 種植“粟”，飼養(yǎng)豬、
約 7000~ 器、角器等 狗；打獵捕魚
大汶口文 黃河下游 養(yǎng)豬較普遍
化 5000 年
河姆渡居 民 長江下游 使用磨制石器， 如骨耜； 干欄式房屋、種植“水稻”，掌握養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)， 制造陶器、玉器和樂器；會雕刻，懂得使用天 然漆
龍山文化 距 今 約 5000 年 黃河流域 制作“黑陶”胎壁薄如蛋殼，被稱為“蛋殼陶”
紅山文化 北方遼河 上游 出土了精美的玉器， 出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神 廟
良渚遺址 長江下游
反映了遠(yuǎn)古先民豐富的物質(zhì)生活、精神生活和社會組織生活
知識點(diǎn) 5.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
1.興起時間：約公元前 7000 年至公元前 5000 年。
2.興起地區(qū)：黃河、長江、淮河等流域；
3.標(biāo)志：農(nóng)作物種植、 家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展；
4.意義:為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
知識點(diǎn) 6.遠(yuǎn)古的傳說
1.炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。
2. 傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明：
①炎帝的貢獻(xiàn)（神農(nóng)氏）：教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作 陶器，發(fā)明紡織，會煮
鹽，教人們通商交換。制作樂器琴瑟，具有最早的天文和歷法知識。
②黃帝的貢獻(xiàn)（軒轅氏）：建造宮室，制作 衣裳，挖掘水井，制造舟車，發(fā)明了弓箭和指南車。黃帝的下
屬倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱? 音律，隸首發(fā)明 算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長紡織并會繅絲。
3.堯、舜、禹的禪讓
①禪讓制的含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人（民主推選、首領(lǐng)沒有特權(quán)）
②大禹治水：三過家門而不入，治水有功。體現(xiàn)了刻苦耐勞，堅(jiān)持不懈，大公無私的精神。
1.（元謀人）是我國境內(nèi)已知的最早的古人類； （ 北京人）遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全
的直立人遺址，會使用火； （ 山頂洞人）是按照血緣關(guān)系結(jié)合的中國早期氏族的代表，會人工取火。
2.能夠制造和使用（ 工具）是人和動物的根本區(qū)別；元謀人、北京人、山頂洞人制造的是（ 打制）石器，使
用這種石器的時代叫（ “ 舊石器時代” ）。
3.長江中下游是亞洲（稻）的起源地之一；黃河流域是世界上最早栽培（ 粟）的地方；河姆渡與半坡居民房 屋樣式不同的根源是（生活環(huán)境）不同。河姆渡居民居于（長江）流域，受濕潤氣候影響,居民?。ǜ蓹冢?br/>式房屋；半坡原始居民居于（黃河）流域,屬內(nèi)陸地帶,干旱地區(qū)，受氣候影響,居民多?。?半地穴）式房屋。
4.禪讓制是我國原始社會部落聯(lián)盟推舉聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，開始于堯擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時。王位世襲制是 指一個家族世世代繼承王位或帝位，或父死子繼 ，或兄終弟及的制度。它的確立是我國從原始社會過
渡到奴隸社會的重要標(biāo)志之一，是一個重要的歷史變革。
1.研究北京人重要的意義：為什么說北京人是世界上最重要的原始人類之一，對研究古人類進(jìn)化具有重要意
義？
提示：周口店北京人遺址是世界上內(nèi)涵（ 最豐富）、材料（ 最齊全）的直立人遺址?？梢园l(fā)現(xiàn)人類的進(jìn)化
規(guī)律，為（人類起源）的研究提供可靠的證據(jù)。所以，研究北京人有著重要的意義。
2.河姆渡原始居民建造干欄式房屋，而半坡原始居民建造半地穴式房屋？從中得到什么啟示？
提示：河姆渡人生活在長江流域，因?yàn)槟戏降貐^(qū)潮濕溫?zé)?，干欄式房屋既能通風(fēng)防潮，又可防蛇蟲之害。 半坡人生活在黃河流域，氣候干旱寒冷，風(fēng)沙大，居住半地穴式房屋，既可以抵風(fēng)擋雨，又可以保暖。說 明當(dāng)時的人們已經(jīng)能夠與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，已經(jīng)能夠適應(yīng)自然環(huán)境。人類的生產(chǎn)生活必須要順應(yīng)大自然的規(guī)
律，做到因地適宜、科學(xué)合理。
3.大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？
大汶口時期,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展,財(cái)富增多, 氏族首領(lǐng)憑借權(quán)力擁有較多財(cái)富， 私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。
人死后，私有財(cái)產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活
考向 01 北京人的遺存、發(fā)現(xiàn)的意義
【例 1】（2023 年湖南邵陽）比較“古猿頭像”“北京人頭部復(fù)原像”“現(xiàn)代人頭像” 圖片可知，北京人( )
“古猿頭像” “ 北京人頭部復(fù)原像” “現(xiàn)代人頭像”
A 仍然保留猿類特征 B ．能夠使用磨制石器
C ．完全具備現(xiàn)代人特征 D ．開始了原始農(nóng)耕生活
【答案】A
【解題思路】 “古猿頭像”與“北京人頭部復(fù)原像”形態(tài)相似， “北京人頭部復(fù)原像”與現(xiàn)代人頭像差別較大， A
項(xiàng)正確。
【名師點(diǎn)撥】觀察圖像進(jìn)行比較分析是解題關(guān)鍵，這就需要我們平時多關(guān)注教材中的圖文信息。
【變式 1-1】北京人遺址為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。依據(jù)北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼、燒石和燒骨，
還有尖狀器、刮削器、石錘和石砧等，考古學(xué)家推斷北京人的基本特征有( )
①打制石器 ②學(xué)會用火 ③種植糧食 ④飼養(yǎng)家畜
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
【答案】A
【詳解】依據(jù)灰燼、燒石和燒骨，可得出北京人學(xué)會用火，依據(jù)尖狀器、刮削器、石錘和石砧等，可得出
北京人使用打制石器， A 項(xiàng)正確。
【變式 1-2】北京猿人不管是在體形上還是在腦容量方面都更接近現(xiàn)代人。其上肢骨和現(xiàn)代人的接近程度甚 于下肢骨，這表明北京猿人的下肢在長期直立行走和輔助性勞動中日趨完善，上肢在長期的勞動中為適應(yīng)
日益復(fù)雜的動作而變得十分靈巧。表明猿人到近現(xiàn)代人轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是( )
A ．能夠直立行走 B ．形態(tài)樣貌變化 C ．長期勞動的結(jié)果 D ．會使用火
【答案】C
【詳解】北京猿人的下肢在長期直立行走和輔助性勞動中日趨完善，上肢在長期的勞動中為適應(yīng)日益復(fù)雜
的動作而變得十分靈巧，長期勞動使得北京猿人在體形上更接近現(xiàn)代人， C 項(xiàng)正確。
考向 02 河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)、生活狀況
【例 2】（2023 年湖北武漢）“雜交水稻之父”袁隆平參觀河姆渡遺址時說，河姆渡先民開拓了人類稻作文明
史，表明浙江余姚是中華文明發(fā)祥地之一。這反映了( )
A ．黃河流域是中華文明的發(fā)源地 B ．手工業(yè)成為當(dāng)時主要的生產(chǎn)部門
C ．河姆渡居民開始飼養(yǎng)家禽家畜 D ．長江中下游是亞洲稻起源地之一
【答案】D
【解題思路】河姆渡先民開拓了人類稻作文明史，表明浙江余姚是中華文明發(fā)祥地之一。河姆渡居民屬于
長江流域的居民，表明長江中下游是亞洲稻起源地之一，D 項(xiàng)正確。
【名師點(diǎn)撥】知道河姆渡遺址在長江中下游地區(qū)是解題關(guān)鍵。
【變式 2-1】（2023 甘肅平?jīng)觯┐蟮貫尺z址（位于甘肅天水秦安）是我國新石器時代重要的文化遺址之一。 該遺址發(fā)掘房址 241 座，還采集到已碳化的黍和油菜籽。據(jù)此推斷，大地灣原始居民的生產(chǎn)生活方式是
( )
A ．集體群居 B ．采集漁獵 C ．農(nóng)耕定居 D ．鐵犁牛耕
【答案】C
【詳解】根據(jù)材料“該遺址發(fā)掘房址 241 座”表明大地灣原始居民過著定居的生活，“還采集到已碳化的黍和 油菜籽。 ”表明大地灣原始居民已經(jīng)有原始農(nóng)耕， C 項(xiàng)正確；“該遺址發(fā)掘房址 241 座”不能說明是集體生活，
排除 A 項(xiàng)；材料沒有涉及采集漁獵，排除 B 項(xiàng)；鐵犁牛耕是春秋時期出現(xiàn)的，排除 D 項(xiàng)。故選 C 項(xiàng)。
【變式 2-2】大約距今四五千年，中華大地文明之起源已如滿天星斗，八方雄起。其中，地處黃河中游的中
原地區(qū)是中華文明融合的核心地區(qū)。這反映了中華文明的起源和發(fā)展
A ．歷史悠久，延續(xù)至今 B ．集中在黃河中游的中原地區(qū)
C ．具有多元一體的特征 D ．具有沖突與融合的雙重趨勢
【答案】C
【解析】中華文明的起源如滿天星斗，地處黃河中游的中原地區(qū)是中華文明融合的核心地區(qū)，說明中華文 明的起源和發(fā)展具有多元一體的特征，C 項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)中華文明延續(xù)至今，排除 A 項(xiàng)；材料反映 中華文明的起源如滿天星斗，八方雄起，并非集中在黃河中游的中原地區(qū)，排除 B 項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)中華
文明沖突的趨勢，排除 D 項(xiàng)。故選 C 項(xiàng)。
考向 03 人文始祖與禪讓制
【例 3】（2023 年黑龍江龍東）五六千年前，黃河流域出現(xiàn)的華夏族逐漸發(fā)展成為中華民族的主體。其首
領(lǐng)被后人尊奉為“人文初祖” 的是( )
A ．黃帝和蚩尤 B ．炎帝和蚩尤 C ．黃帝和炎帝 D ．堯、舜、禹
【答案】C
【解題思路】根據(jù)遠(yuǎn)古傳說，黃帝和炎帝是五六千年前黃河流域的杰出部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他們聯(lián)合起來，在 涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤部落， 此后他們的部落不斷發(fā)展壯大， 成為今天華夏族的前身， 因此被后人尊奉為“人
文始祖” ，中國人也以炎黃子孫自居， C 項(xiàng)正確。
【名師點(diǎn)撥】傳說中的黃帝、炎帝有很多發(fā)明創(chuàng)造，且經(jīng)過考古驗(yàn)證；炎黃結(jié)盟，逐漸形成為華夏族，炎
黃被稱為中華民族的人文初祖。
【變式 3-1】（2023 年湖南常德）海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年，滿懷虔誠與崇敬的中華兒女會以多種
形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是( )
A ．他們創(chuàng)造了使用至今的漢字 B ．他們帶領(lǐng)人們根治了水患
C ．他們建立了我國第一個國家 D ．他們是中華民族的人文初祖
【答案】D
【詳解】根據(jù)題干，結(jié)合所學(xué)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一 戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的 前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖” ，D 項(xiàng)正確；黃帝炎帝時期沒 有創(chuàng)造使用至今的漢字，排除 A 項(xiàng)；黃帝炎帝時期沒有治理水患，排除 B 項(xiàng)；炎帝黃帝時期沒有建立國家，
排除 C 項(xiàng)。故選 D 項(xiàng)。
【變式 3-2】考古研究發(fā)現(xiàn), 中原地區(qū)彩陶向周圍地區(qū)施加影響的年代和達(dá)到的區(qū)域,與傳說中教民制作陶器
的炎帝所處的部落聯(lián)盟興盛的時間、空間一致。其中可以相互印證的歷史信息是
A ．彩陶最早出現(xiàn)在中原 B ．長江流域文化領(lǐng)先
C ．先民已掌握制陶技術(shù) D ．炎帝鼓勵發(fā)明創(chuàng)造
【答案】C
【解析】半坡原始居民時期，會燒制彩陶。中原地區(qū)彩陶向周圍地區(qū)施加影響的年代和達(dá)到的區(qū)域與傳說 中教民制作陶器的炎帝所處的部落聯(lián)盟興盛的時間、空間一致，可以相互印證的歷史信息是我國先民已掌 握制陶技術(shù)， C 符合題意；彩陶最早出現(xiàn)在中原不能通過題干的考古發(fā)現(xiàn)相互印證，排除 A；中原地區(qū)彩陶
和炎帝都與黃河流域有關(guān)，排除 B；炎帝鼓勵發(fā)明創(chuàng)造不是從題干考古發(fā)現(xiàn)中印證的信息，排除 D。故選
C。
考點(diǎn)二
早期國家與社會變革
知識點(diǎn) 1、夏商周的更替（夏、商、西周分別是奴隸社會的形成、發(fā)展、鼎盛時期）
1.夏朝：
1）約公元前 2070 年， 禹建立夏朝，這是中國歷史上第一個王朝?！?br/>2）夏朝設(shè)置了政府機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、刑法和監(jiān)獄等國家機(jī)構(gòu)，標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生。（也標(biāo)志著
原始社會的結(jié)束，奴隸社會的開始。）
3）啟繼承父位，標(biāo)志著世襲制代替了 禪讓制，“ 公天下”變成了“ 家天下”。★★
2.商朝：盤庚遷殷，殷是今天河南安陽。★
3.西周：
1）牧野大戰(zhàn)：公元前 1046 年，周武王 PK 商紂王，周武王勝建立西周。★
2）周厲王在位時（公元前 841 年） ，與民爭利， 引起“ 國人暴動” ，厲王逃亡。
知識點(diǎn) 2、西周的分封制
1.含義： 周王朝的社會等級制度，周代的貴族的等級分為 天子、諸侯、卿大夫、士。
2.目的： 為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。
3.方式： 周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小進(jìn)行分封。
4.對象： 宗親、功臣。
5.特點(diǎn)：層層分封， 等級森嚴(yán)。
6.諸侯權(quán)力：周天子授予諸侯管理土地和人民的權(quán)力，允許建立諸侯國，有較大獨(dú)立性。
7.諸侯義務(wù)： 需要向周王進(jìn)納貢物， 并服從周王調(diào)兵。
8.作用： ①保證周王朝對地方的控制， 穩(wěn)定政局， 擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。②維護(hù)了西周王朝嚴(yán)格的等級制
度。
知識點(diǎn) 3、青銅器的高超工藝
1.青銅器的發(fā)展歷程： ① 原始社會后期 ，我國就出現(xiàn)了銅器 ，甘肅齊家文化遺址出土了銅鏡。②商 朝以后 ，青銅器的數(shù)量增多，種類逐漸豐富， 主要用于飲食、祭祀及軍事等方面功能由食器發(fā)展為
禮器。
2.高超的制作工藝：商朝時期的工匠掌握了 銅、錫、鉛 的比例，來制造不同用途的器具，采用“ 泥范
鑄造法”鑄造技術(shù)。
3.青銅器的制作特點(diǎn)： 商朝時期的青銅器不僅①種類豐富， 數(shù)量眾多， 而且工藝高超。到商代后期
青銅器鑄造業(yè)不僅② 規(guī)模宏大， 而且組織嚴(yán)密， 分工精細(xì)。
4.青銅器的代表作品： 司母戊鼎 和 四羊方尊。
知識點(diǎn) 4、甲骨文
1.定義：商周時期刻在龜甲和牛羊等獸骨上的文字被稱為“ 甲骨文”。
2.價(jià)值：是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。1899 年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)。
我國有文字可考的歷史從商朝開始。
3.記載內(nèi)容：祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、管制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等
4.造字特點(diǎn)：象形、會意、指事、形聲等， 象形是最原始的造字方法，已具備漢字的基本結(jié)構(gòu)。
5.比甲骨文規(guī)范的文字是金文： （商周青銅器上鑄刻的文字，古代視銅為金，所以叫金文，又因?yàn)槭氰T刻在
鐘鼎之上，也叫鐘鼎文、 銘文。
知識點(diǎn) 5、動蕩的春秋時期
1.春秋時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
①農(nóng)業(yè)：春秋后期， 鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)。
②手工業(yè)：規(guī)模擴(kuò)大， 青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等有所發(fā)展。
③商業(yè)：出現(xiàn)商品交換市場、金屬貨幣。
2.王室衰微
①原因：社會動蕩；分封制逐步遭到瓦解；周王無力控制諸侯；周王室在財(cái)政上陷入困境；甚至要依賴諸
侯國的經(jīng)濟(jì)支持。
②結(jié)果：周王室地位下降，大的諸侯國勢力崛起。他們競相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的
地位。
3.諸侯爭霸
①背景：由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯國為了自身的利益相互展開爭斗。
②經(jīng)過：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱霸中原（春秋時期的第一個霸主是齊桓公）
③影響：（1）消極影響：給社會和人民帶來巨大的災(zāi)難；（2）積極影響：①加快統(tǒng)一的步伐。②促進(jìn)大
規(guī)模的民族交融。
知識點(diǎn) 6、戰(zhàn)國七雄
1.三家分晉： 戰(zhàn)國初年，晉國 被 韓、趙、魏 三家大夫瓜分
2.田氏代齊：齊國由大夫 田氏 取代。
3.戰(zhàn)國七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。（東南西北到中間）
4.著名戰(zhàn)役： 桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)（減灶計(jì)）、長平之戰(zhàn)（紙上談兵）。
知識點(diǎn) 7、造福千秋的都江堰
1.修建者： 秦國蜀郡太守 李冰 ，在成都附近的 岷江 上修建了都江堰。
2.構(gòu)成： 都江堰由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成。 渠首工程建于岷江之中， 分為 魚嘴、寶瓶口和
飛沙堰 三個主體工程。 內(nèi)江用于灌溉， 外江用于分洪。
3.作用：發(fā)揮出 防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。建成之后，成都平原 成為沃野，被稱為“ 天府之
國 ”。
知識點(diǎn) 8、商鞅變法
1.背景：戰(zhàn)國時期，鐵制農(nóng)具 和 牛耕進(jìn)一步推廣，社會 生產(chǎn)力 不斷提高，新興地主階級的勢力增強(qiáng)。
2.目的： 為適應(yīng)社會政治經(jīng)濟(jì)的變化， 以求 富國強(qiáng)兵 ，在兼并戰(zhàn)爭中獲勝。
3.時間： 公元前 356 年，秦孝公 任用 商鞅 主持變法
4.內(nèi)容：
1）政治： ①確立 縣制 ， 由國君直接派官吏治理；
② 廢除 貴族的 世襲特權(quán)；
③改革 戶籍制度 ，加強(qiáng)對人民的管理；
④嚴(yán) 明法度 ，禁止私斗。
2）經(jīng)濟(jì)： ① 廢除井田制 ，允許土地自由買賣；
② 鼓勵耕織 ，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；
③ 統(tǒng)一度量衡。
3）軍事： 獎勵軍功 ，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。
5.意義： ①使秦國的國力大為增強(qiáng)， 提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。②一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國， 為以后秦
統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。
知識點(diǎn) 9、春秋時期的思想家
1.老子
1）道家學(xué)派 的創(chuàng)始人，春秋 后期楚國人
2）思想觀點(diǎn)：①萬物都有其自然的法則， 人們應(yīng)該順應(yīng)自然；②世間的事物都有其對立面 ，對立的
雙方是可以 相互轉(zhuǎn)化 的，他善于從 正反兩方面 思考問題。 ③政治上主張“ 無為而治”。
3）學(xué)說著作： 《道德經(jīng)》
2.孔子和儒家學(xué)說（姓孔名丘，字仲尼）
1）儒家學(xué)派 的創(chuàng)始人，春秋 末年魯國人
2）政治上： ①他的核心思想是“ 仁 ” ，他提出“ 仁者愛人 ”。②推崇西周的制度， 主張 以德治國 ，愛
惜民力，體察民意 。
3）教育上： ① 創(chuàng)辦私學(xué) ，主張“ 有教無類” ；②在教學(xué)中，孔子注重道德教育 和 文化知識教育 ，③發(fā)
現(xiàn)和總結(jié)出很多教育規(guī)律、 教學(xué)原則。
4）學(xué)說著作：《論語》 （由其弟子整理而成）
5）影響：孔子的學(xué)說對中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他所提出的一些道德規(guī)范對中國社
會的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)影響。
知識點(diǎn) 10、百家爭鳴
1.背景：戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進(jìn)一步崩潰，新的社會制度逐步確立。此時的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形
成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“諸子百家”。
2.戰(zhàn)國時期的主要思想派別、代表人物及其思想：
時期 學(xué)派 代表人物 代表作 主張
戰(zhàn)國 儒家 孟子 《孟子》 “仁政” ；民貴君輕；反對一切非正義的戰(zhàn)爭
荀子 《荀子》 “禮治” ，明確尊卑等級以維系社會秩序
墨家 墨子 《墨子》 “兼愛” ，“非攻” ；選賢任能；提倡節(jié)儉
道家 莊子 《莊子》 治國要順應(yīng)自然和民心；人生應(yīng)追求精神自由，要 保持獨(dú)立的人格。
法家 韓非子 《韓非子》 以法治國， 樹立君主權(quán)威， 建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治
影響：百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。
1.啟繼承父位是實(shí)行（世襲制）
2.反映夏王朝文明進(jìn)程的是（ 二里頭）遺址，反映商朝文明進(jìn)程的是（殷墟）。
3.夏朝與秦朝： （夏朝）是我國歷史上第一個王朝， （奴隸制）國家；（秦朝） 是我國歷史上第一個統(tǒng)一的
多民族的（封建）國家。
4.青銅器出現(xiàn)是在（原始社會末期）,燦爛時期是在（ 商朝）;世界上最著名的青銅器是（四羊方尊，司母戊
鼎）。
5.中國早期文明的代表是商朝創(chuàng)造的（青銅器）和（ 甲骨文）。
6.春秋戰(zhàn)國時期周天子的統(tǒng)治權(quán)威衰落， 爭霸、兼并戰(zhàn)爭、 （制度）變革和（ 思想學(xué)術(shù)）的繁榮是這一時期
的主要特征。
7.關(guān)于商鞅變法：
①公元前 356 年，在（秦孝公）的支持下商鞅變法。
②商鞅變法中有利于加強(qiáng)中央集權(quán)的措施？ 確立縣制，由國君直接派官吏管理。
③促進(jìn)秦國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施是？ 鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役。
④最能體現(xiàn)變法性質(zhì)的措施？ 廢除井田制，允許土地 自由買賣。
⑤有利于提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的措施？ 獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。
⑥有利于發(fā)展商業(yè)的措施？ 統(tǒng)一度量衡。
公元前 256 年秦國蜀郡太守（ 李冰）主持修建了都江堰水利工程，它的修建使成都平原成為（ “ 天府之
國” ），也反映出了我國人民的智慧。
9.春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派代表人物的主要思想及其借鑒或啟示： 老子 （辯證地看待問題）； 孔子 （以人為本；
構(gòu)建和諧社會；尊重教育教學(xué)規(guī)律、采取科學(xué)的學(xué)習(xí)方法）；墨子（構(gòu)建和諧社會；反對侵略戰(zhàn)爭；勤儉
治國）； 莊子 （積極地面對和看待問題）； 韓非 （積極改革，勇于創(chuàng)新）。
1.夏、商、西周三朝滅亡的共同原因？給我們的教訓(xùn)？
提示：夏、商、西周的滅亡都是因?yàn)槌霈F(xiàn)了（暴君），他們的（殘暴）統(tǒng)治激起了人民的反抗。暴政導(dǎo)致
亡國，統(tǒng)治者要勤政愛民。
2、甲骨文有何地位？其發(fā)掘的意義？我國有文字可靠的歷史從哪朝開始？
提示：①我國目前（ 已發(fā)現(xiàn)）的古文字中年代（最早）、體系（較為完整）的文字。
②有助于我們研究商代的（ 歷史）和中國（漢字）發(fā)展的歷程。
③（ 商朝）。
3.禪讓制、世襲制、分封制之比較
制度 內(nèi)容 影響
禪讓制 原始社會將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人 民主推選，首領(lǐng)沒有特權(quán)
世襲制 禹死后，啟繼承父位，世襲制（血緣關(guān)系） 代替禪讓制 “公天下”變成“家天下”
分封制 周王將宗親和功臣等分封到各地， 授予他們管理土地和 人民的權(quán)力，建立諸侯國。 鞏固了統(tǒng)治， 確立了周王朝的社會 等級制度
4.鐵農(nóng)具和牛耕是在什么時候出現(xiàn)的？有何重大意義？（鐵農(nóng)具的使用和牛耕的出現(xiàn)給當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來
了怎樣變化？）
提示：（春秋后期）出現(xiàn)的鐵農(nóng)具和牛耕；（牛耕：最遲春秋末年使用，戰(zhàn)國推廣。鐵農(nóng)具：春秋出現(xiàn)，
戰(zhàn)國推廣。）
意義：促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的（精耕細(xì)作），并為開發(fā)（ 山林）、擴(kuò)大（耕地）創(chuàng)造了條件；是春秋時期（農(nóng)業(yè)
生產(chǎn)力）水平提高的標(biāo)志。 （促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展）
5.齊桓公為什么能夠成為春秋第一霸？
提示：齊國擁有（ 魚鹽）之利，任用（ 管仲）為相，積極改革（ 內(nèi)政），發(fā)展（ 生產(chǎn)）；同時改革（ 軍 制），組建強(qiáng)大的軍隊(duì)，以“尊天子，攘四夷”為旗號，公元前 651 年通過（葵丘會盟）成為首霸，先后九合
諸侯。
6.春秋爭霸戰(zhàn)爭的影響？（利①②弊①②)
利：①一些強(qiáng)大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展，有利于國家走向（ 統(tǒng)一）；②出現(xiàn)了大規(guī)模的（ 民族交融）。
弊：①給社會和人民帶來巨大災(zāi)難；②破壞植被和自然環(huán)境。
7.商鞅變法成功原因：
①順應(yīng)了歷史發(fā)展的必然趨勢.從歷史發(fā)展角度看，商鞅變法代表了新興的（地主階級）的利益，要求推翻
奴隸主貴族的統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。
②商鞅提出合乎秦國（ 國情），順應(yīng)民意（主要是新興地主階級）的改革措施，且執(zhí)行起來又非常堅(jiān)決。
③從外部因素看，商鞅變法有（秦孝公）的堅(jiān)決支持。
④商鞅個人具有頑強(qiáng)的品質(zhì)，具有創(chuàng)新精神。
8.“ 百家爭鳴” 的影響有哪些？
提示：促進(jìn)了學(xué)術(shù)和思想的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代思想文化的發(fā)展
奠定了基礎(chǔ)，對后世有重要而深遠(yuǎn)的影響。
考向 01 分封制
【例 1】（2023 年黑龍江齊齊哈爾）西周初期，周王朝為穩(wěn)定政治形勢，鞏固疆土，以保證對地方的控制，
擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，確立的社會等級制度是( )
A ．禪讓制 B ．分封制 C ．郡縣制 D ．科舉制
【答案】B
【解題思路】周王為了穩(wěn)定政治形勢，鞏固疆土，以保證對地方的控制，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍而實(shí)行了一種新的
政治制度，這種制度是分封制， B 項(xiàng)正確。
【名師點(diǎn)撥】了解分封制的內(nèi)涵是解題關(guān)鍵，這就需要我們平時多注意歷史概念。
【變式 1-1】“一玉口中國，一瓦頂成家，都說國很大，其實(shí)一個家；一心裝滿國，一手撐起家，家是最小 國，國是千萬家。”這首《中國》激起了無數(shù)人的愛國熱情，在中國歷史上，將國和家融為一體的制度是
( )
A ．科舉制 B ．郡縣制 C ．行省制 D ．分封制
【答案】D
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，西周時期，周天子為了鞏固統(tǒng)治，把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等， 封他們?yōu)橹T侯。將國和家融為一體，D 項(xiàng)正確；科舉制改善了用人制度，使得有才識的讀書人有機(jī)會進(jìn)入 各級政府任職。排除 A 項(xiàng)；郡縣制是秦朝時期實(shí)行的對地方的管理制度，排除 B 項(xiàng)；行省制是元朝時期實(shí)
行的對地方的管理制度，排除 C 項(xiàng)。故選 D 項(xiàng)。
【變式 1-2】觀察西周分封制示意圖（下圖） ，發(fā)現(xiàn)周天子把洛邑與宋作為兩個支點(diǎn)，諸侯國由南北兩面向
東張開，如兩臂合抱殷宋于肘腋之間。據(jù)此可知，周初分封有利于( )
A ．?dāng)U大統(tǒng)治疆域 B ．拱衛(wèi)天子安全 C ．促進(jìn)民族交融 D ．傳播禮樂文明
【答案】B
【詳解】根據(jù)材料“洛邑與宋則是兩個支點(diǎn)”“如兩臂合抱殷宋于肘腋之間”和所學(xué)知識， 宋國等國是先代貴族 的受封國，但是分封制在諸侯國布局上明顯借助其他諸侯國形成了對宋國等諸侯國的包圍態(tài)勢，從而有利 于拱衛(wèi)天子安全， B 項(xiàng)正確；題干反映的是西周分封制諸侯國的布局，沒有體現(xiàn)擴(kuò)大統(tǒng)治疆域，排除 A 項(xiàng)； 題干的主旨是周初分封有意加強(qiáng)對宋國等先代貴族受封國的監(jiān)督和包圍，沒有體現(xiàn)民族交融或傳播禮樂文
明，排除 CD 項(xiàng)。故選 B 項(xiàng)。
考向 02 商周文明的代表：甲骨文、青銅器
【例 2-1】（2023 年廣西） 目前已出土的商周時期的青銅器包括禮器、樂器、兵器、貨幣、裝飾藝術(shù)品等。
由此可知，該時期的青銅器( )
A ．?dāng)?shù)量眾多 B ．種類豐富 C ．工藝高超 D ．分布廣泛
【答案】B
【解題思路】商周時期的青銅器種類豐富，包含有禮器、樂器、兵器、貨幣、裝飾藝術(shù)品等， B 項(xiàng)正確。
【名師點(diǎn)撥】青銅器有禮器、樂器、兵器、貨幣、裝飾藝術(shù)品等區(qū)分，是從種類角度而言。
【例 2-2】（2023 年河南）殷墟出土了大量的貝，商朝時期的一些文字都含“ 貝”字（如下表）。據(jù)此判斷，
貝在商朝應(yīng)該是( )
甲骨文
對應(yīng)漢字 貝 買 貫 寶
A ．貨幣 B ．禮器 C ．食器 D ．酒具
【答案】A
【解題思路】根據(jù)題干可知， “ 買”“貫”“寶” 中都含有“ 貝”字，四字均與貨物交易或流通相關(guān)。結(jié)合所學(xué)知識
可知，我國最早的貨幣是貝幣, 起源于商朝， A 項(xiàng)正確。
【名師點(diǎn)撥】了解歷史事件或歷史現(xiàn)象的內(nèi)涵與正確解讀圖文信息是解題關(guān)鍵，不同的青銅器有不同的功
用，如祭祀、飲食、樂器、軍事等，甲骨文與“ 貝”有關(guān)的都是與貨物交易或流通相關(guān)。
【變式 2-1】2021 年 3 月 20 日考古工作者在三星堆遺址新發(fā)現(xiàn) 6 座三星堆文化“祭祀坑” ，現(xiàn)已出土金面具 殘片、巨青銅面具、青銅神樹、象牙等重要文物 500 余件。下面是和三星堆同時代各地出土的青銅文物，
這說明
①中國歷史底蘊(yùn)深厚②各民族多元一體③文化多樣和諧④形式單一
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
【答案】A
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，三星堆文化是商周時期出現(xiàn)在成都平原的文化，反映了當(dāng)時我國青銅文化。 題目中的巨青銅面具、青銅神樹、象牙等重要文物說明中國歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和
諧，故 A 正確；這些文物的形式多樣，④說法錯誤，故排除 BCD 項(xiàng)。故選 A。
【變式 2-2】 《甲骨文編》收錄“家” 的甲骨文字形約二十種，其上半部分由房屋之形構(gòu)成，表明為居住之地； 下半部分的抽象寫法也多為一身一耳兩足（如下圖） ，在古代能夠處于“房屋”之下的動物主要為六畜之中的
豬、馬、牛、羊、狗五種。據(jù)此可推知( )
A ．中國是世界上最早馴化“六畜” 的國家 B ．“家”觀念的形成與農(nóng)耕生活緊密相關(guān)
C ．甲骨文是體系完整的文字 D ．中國農(nóng)耕文明具有獨(dú)特性
【答案】B
【詳解】根據(jù)題干可知， “其上半部分由房屋之形構(gòu)成， 表明為居住之地”說明家與定居生活有關(guān)， 定居生活 是因?yàn)樵嫁r(nóng)耕的出現(xiàn)；“家”下半部分的動物代表五種家畜豬、馬、牛、羊、狗，家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)是原始農(nóng) 業(yè)興起與發(fā)展的標(biāo)志之一，由此可知， “家”觀念的形成與農(nóng)耕生活緊密相關(guān)， B 項(xiàng)正確；題干無法說明中國 是世界上最早馴化“六畜” 的國家，排除 A 項(xiàng)；甲骨文是體系較為完整的文字，通過一個甲骨文文字，無法 推知甲骨文是體系完整的文字，排除 C 項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是甲骨文“家” 的構(gòu)成，體現(xiàn)不出中國農(nóng)耕文明具有
獨(dú)特性，排除 D 項(xiàng)。故選 B 項(xiàng)。
考向 03 鐵農(nóng)具、牛耕
【例 3】（2023 年河南）考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國中后期的鐵器，出土范圍遍及秦、齊、燕、楚等七國境內(nèi)，器類
包括農(nóng)具、手工業(yè)工具、兵器和雜器。這表明當(dāng)時鐵器( )
A ．象征貴族身份 B ．制作工藝精良 C ．實(shí)行官營專賣 D ．得到廣泛使用
【答案】D
【解題思路】鐵器，出土范圍遍及秦、齊、燕、楚等七國境內(nèi)， ……器類包括農(nóng)具、手工業(yè)工具、兵器和
雜器。可知，當(dāng)時的鐵器使用范圍廣，種類多，得到廣泛使用， D 項(xiàng)正確。
【名師點(diǎn)撥】正確解讀圖文信息是解題關(guān)鍵，同時，使用選擇題的排除法也是正確解題的途徑。
【變式 3-1】觀察下圖，通過比較最能說明
A ．建筑技術(shù)的進(jìn)步
C ．生產(chǎn)力不斷進(jìn)步
B ．戰(zhàn)爭武器的改進(jìn)
D ．冶鑄工藝的提高
【答案】C
【詳解】依據(jù)圖片信息可知，生產(chǎn)工具從石斧、骨耜到鐵農(nóng)具和牛耕的轉(zhuǎn)變最能說明生產(chǎn)力不斷進(jìn)步。春 秋時期，我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具，到戰(zhàn)國時，鐵農(nóng)具使用范圍擴(kuò)大，我國至遲在春秋末年已使用牛耕，戰(zhàn)國 時期牛耕進(jìn)一步推廣。鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，使土地利用率和農(nóng)作物的產(chǎn)量顯 著提高。鐵器和牛耕是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。鐵器牛耕的使用和推廣促進(jìn)了生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和
發(fā)展，所以 C 項(xiàng)符合題意；而 ABD 三項(xiàng)均與圖片信息不符，排除。故選 C。
【變式 3-2】（2023 年北京）戰(zhàn)國時期，鐵制工具的使用進(jìn)一步推廣，使大量荒地得到開墾。開墾者繳納賦 稅，田地所有權(quán)就可以得到國家承認(rèn)，新興地主階級逐漸壯大。同時，鐵制工具在開挖河渠中的使用成就
了大型水利工程。以上材料說明( )
A ．生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動社會發(fā)展 B ．鐵制工具完全取代了木石工具
C ．各國變法帶來生產(chǎn)工具的改進(jìn) D ．水利工程為國家統(tǒng)一創(chuàng)造條件
【答案】A
【詳解】根據(jù)材料“鐵制工具的使用進(jìn)一步推廣，使大量荒地得到開墾”表明農(nóng)具促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，材料“開墾 者繳納賦稅， 田地所有權(quán)就可以得到國家承認(rèn)， 新興地主階級逐漸壯大。 ”表明生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動新興階 級的出現(xiàn)， 根據(jù)材料“鐵制工具在開挖河渠中的使用成就了大型水利工程。 ”可知， 生產(chǎn)工具的進(jìn)步有利于水 利工程的發(fā)展，這些都說明生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動社會發(fā)展，A 項(xiàng)正確；鐵制工具完全取代了木石工具在材 料無法體現(xiàn)，排除 B 項(xiàng)；材料沒有涉及生產(chǎn)工具改進(jìn)的原因，排除 C 項(xiàng)；水利工程只是材料的一部分，與
材料意思不符，排除 D 項(xiàng)。故選 A 項(xiàng)。
考向 04 王室衰微
【例 4】（2023 年廣東）《管子 · 地圖》載：“凡兵主者，必先審知地圖”?！秾O子兵法 · 地形篇》載：“夫地
形者，兵之助也” 。據(jù)此可知，當(dāng)時地理知識的運(yùn)用適應(yīng)了( )
A ．水利興修 B ．諸侯征戰(zhàn) C ．儒學(xué)興起 D ．私學(xué)發(fā)展
【答案】B
【解題思路】 “凡兵主者，必先審知地圖”“夫地形者，兵之助也”表明地形對軍事的重要性，結(jié)合所學(xué)可知，
這一時期諸侯征戰(zhàn)頻繁，因此地理知識的運(yùn)用適應(yīng)了諸侯征戰(zhàn)， B 項(xiàng)正確。
【名師點(diǎn)撥】中國古代史中的文言文材料翻譯，對其正確的理解是正確解答此類題目的前提。
【變式 4-1】關(guān)于春秋的爭霸戰(zhàn)爭，下列說法正確的是( )
①爭霸的背景是周王室日漸衰微
②目的是為了維護(hù)周天子的威信
③爭霸的實(shí)質(zhì)是要獲取更大、更多的政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)資源
④爭霸戰(zhàn)爭具有兩面性
A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
【答案】D
【詳解】周平王東遷后，歷史進(jìn)入春秋時期，周王室的統(tǒng)治力大減，直接管轄的地區(qū)僅在洛邑一帶，周王 雖然名義上仍是天下“共主”，但已無力控制諸侯， 諸侯國勢力崛起， 不再聽從王命， 各自為政， 也不再定期 向天子納貢，致使周王室在財(cái)政上陷入困境，甚至要依賴諸侯國的經(jīng)濟(jì)支持，在這樣的背景下，諸侯國競 相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位，故①項(xiàng)正確；由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯 國為了自身的利益，相互之間展開了激烈的爭斗，故③正確；春秋時期的爭霸戰(zhàn)爭給社會帶來種種災(zāi)難， 有些諸侯國被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的諸侯國，客觀上有利于國家的統(tǒng)一，故爭霸戰(zhàn)爭具有兩面性， 故④正確；即①③④項(xiàng)符合題意，D 項(xiàng)正確；春秋爭霸戰(zhàn)爭中，強(qiáng)大的諸侯通過戰(zhàn)爭，迫使其他諸侯國承 認(rèn)他的霸主地位， 而不是為了維護(hù)周天子的威信， ②項(xiàng)錯誤， 排除包含②項(xiàng)的選項(xiàng)， 即排除 ABC 項(xiàng)。故選
D 項(xiàng)。
【變式 4-2】按照西周的規(guī)定，周天子可以享用九鼎，諸侯只可用七鼎。但到了春秋時期，鄭莊公卻享用九
鼎，其他諸侯更是競相仿效。這說明( )
A ．諸侯國眾多 B ．諸侯兼并弱小 C ．周王室衰微 D ．周王室中興
【答案】C
【詳解】據(jù)“按照西周時的規(guī)定，周天子可以享用九鼎，諸侯只可用七鼎。但春秋時，鄭莊公卻享用九鼎， 以后一些諸侯隨之效仿”可知，春秋時期王室衰微，諸侯勢力強(qiáng)大，C 項(xiàng)正確；材料反映的是周王室衰微， 沒有體現(xiàn)諸侯國眾多，排除 A 項(xiàng)；材料反映的是周王室衰微，沒有體現(xiàn)諸侯兼并弱小，排除 B 項(xiàng)；材料反
映的是周王室衰微，不能說明周王室中興，排除 D 項(xiàng)。故選 C 項(xiàng)。
考向 05 商鞅變法
【例 5】（2023 年遼寧錦州）商鞅變法的內(nèi)容中，能夠直接提高秦國軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的措施是( )
A ．鼓勵耕織 B ．獎勵軍功 C ．確立縣制 D ．廢除井田制
【答案】B
【解題思路】戰(zhàn)國時期，商鞅變法，實(shí)行軍功爵制，獎勵軍功，按軍功大小授予官位爵位，提高了秦國將
士的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力， B 項(xiàng)正確。
【名師點(diǎn)撥】商鞅變法是為了最終在戰(zhàn)爭中打敗對手，富國強(qiáng)兵是變法的目的，知道變法的措施及其相應(yīng)
的作用是解答此題的關(guān)鍵。獎勵軍功直接與提高秦國軍事力量相聯(lián)系。
【變式 5-1】如下圖所示，下圖為商鞅變法時縣及其以下地方組織結(jié)構(gòu)示意圖。這表明商鞅變法
A ．簡化了地方管理機(jī)構(gòu)
C ．加強(qiáng)了地方統(tǒng)治
B ．瓦解了分封制度
D ．完善了中央集權(quán)
【答案】C
【詳解】根據(jù)圖示“縣-鄉(xiāng)-亭- 郵-里-什-伍”結(jié)合所學(xué)知識， 商鞅變法是， 通過“令民為伍”等， 建立起“縣-鄉(xiāng)-亭 - 郵-里-什-伍” 的嚴(yán)密系統(tǒng)的地方組織結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了中央對地方的垂直管理，C 項(xiàng)正確；圖示反映不出“簡化 了地方管理機(jī)構(gòu)” ，排除 A 項(xiàng)；春秋時期分封制度逐漸瓦解，排除 B 項(xiàng)；圖示只涉及縣及以下，沒有涉及中
央，排除 D 項(xiàng)。故選 C 項(xiàng)。
【變式 5-2】 《史記》記載，秦孝公死后，太子即位，守舊的貴族誣告商鞅“謀反” ，商鞅慘遭車裂。主要因
為商鞅變法觸動了舊貴族的利益。商鞅變法內(nèi)容中，最能觸動舊貴族利益的是( )
A ．國家承認(rèn)土地私有 B ．允許土地自由買賣
C ．根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅 D ．建立縣制
【答案】C
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，商鞅變法法令規(guī)定：根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特 權(quán)，這就觸動了奴隸主貴族的利益，故商鞅變法內(nèi)容中，最能觸動舊貴族利益的是根據(jù)軍功大小授予爵位
和田宅， ABD 與題意觸動舊貴族利益的要求不符，排除 ABD 項(xiàng)。故選 C 項(xiàng)。
考向 06 都江堰
【例 6】（2023 年湖南株洲）李冰主持修建的水利工程既免除了岷江泛濫的水災(zāi)，又便利了航運(yùn)和灌溉，
使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉” 的天府之國。這一工程是( )
A ．長城 B ．大運(yùn)河 C ．都江堰 D ．靈渠
【答案】C
【解題思路】公元前 256 年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。建成之后，既免除
了岷江泛濫的水災(zāi)，又便利了航運(yùn)和灌溉，使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉” 的天府之國， C 項(xiàng)正確。
【名師點(diǎn)撥】學(xué)習(xí)歷史，儲備重要?dú)v史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物的相關(guān)信息是必要的。戰(zhàn)國時期秦國蜀
郡太守李冰主持修建都江堰工程，成就了成都平原為“天府之國”。
【變式 6-1】（2022·湖南張家界 · 中考真題）它集堤防、分洪、排沙、控流等功效于一體，充分發(fā)揮防洪、 灌溉、水運(yùn)等多方面作用，使成都平原成為“天府之國” ；2200 多年來，一直發(fā)揮著巨大作用，這在世界水
利史上絕無僅有。該水利工程是( )
A ．靈渠 B ．都江堰 C ．大運(yùn)河 D ．三峽工程
【答案】B
【詳解】本題主要考查了都江堰等知識，重點(diǎn)掌握都江堰的修建以及影響。
【解答】結(jié)合所學(xué)知識可知，都江堰是戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰父子在岷江流域主持修建的大型水利工 程，它由“分水魚嘴”“飛沙堰”“寶瓶口”等組成，它是一項(xiàng)綜合性的（防洪、灌溉）工程，消除了岷江水患， 灌溉了大片田地， 使成都平原成為“天府之國”。至今仍然發(fā)揮著分洪、灌溉和運(yùn)輸?shù)淖饔?。兩千多年來?一 直造福人民。都江堰 2000 年被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。B 項(xiàng)正確；ACD 項(xiàng)與“天府之
國”沒有關(guān)系，排除 ACD 項(xiàng)。故選 B 項(xiàng)。
【變式 6-2】《灌陽竹枝詞》詩：“ 都江堰水沃西川，人到開時涌岸邊。喜看榪槎頻撤處，歡聲雷動說耕
田。 ”這首詩贊美了都江堰( )
A ．有利于東北平原的灌溉 B ．消除了岷江水患
C ．有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D ．有利于發(fā)展旅游事業(yè)
【答案】C
【詳解】根據(jù)材料信息“歡聲雷動說耕田”和所學(xué)可知，都江堰是一個綜合性水利工程，可用于灌溉、水運(yùn)、 防洪等，使成都平原成為了“天府之國” ，C 項(xiàng)正確；都江堰有利于成都平原的灌溉，排除 A 項(xiàng)；題干信息
中沒有體現(xiàn)消除了岷江水患，排除 B 項(xiàng)；題干信息中沒有涉及發(fā)展旅游事業(yè)，排除 D 項(xiàng)。故選 C 項(xiàng)。
考向 07 春秋時期的思想家：老子、孔子
【例 7】（2023 年湖北鄂州）戰(zhàn)國時代，諸子百家異?；钴S，極富創(chuàng)造力，被公認(rèn)為中國思想文化史上輝
煌燦爛的時代。有一學(xué)派認(rèn)為： “人無禮，則不生；事無禮，則不成；國家無禮，則不寧。 ”該學(xué)派是( )
A ．儒家 B ．道家 C ．法家 D ．墨家
【答案】A
【解題思路】根據(jù)材料“人無禮，則不生；事無禮，則不成；國家無禮，則不寧”分析可知，該學(xué)派主張以禮
治國，結(jié)合所學(xué)知識，儒家學(xué)派政治上主張以德治國 ，以禮教化人民，反對苛政， A 項(xiàng)正確。
【名師點(diǎn)撥】知道春秋戰(zhàn)國時期各派的主要思想主張，注意其區(qū)別與聯(lián)系.儒家的核心思想是“仁”和“禮”。
【變式 7-1】老子認(rèn)為“ 民不畏威，則大威至”“ 民不畏死，奈何以死懼之” ；孟子主張君主“春省耕而補(bǔ)不足，
秋省斂而助不給” 。由此可知，兩者都( )
A ．認(rèn)同德主刑輔 B ．代表平民利益 C ．具有辯證意識 D ．主張順應(yīng)民意
【答案】D
【詳解】“ 民不畏威，則大威至”意思是人民不害怕威壓，那么更大的禍亂就要發(fā)生了?！按菏「a(bǔ)不足， 秋省斂而助不給”意思是春天里巡視耕種情況， 對糧食不夠吃的給予補(bǔ)助;秋天里巡視收獲情況， 對歉收的給 予補(bǔ)助。兩者都體現(xiàn)了主張重視民生，順應(yīng)民意，D 項(xiàng)正確；材料沒有涉及德主刑輔的信息，排除 A 項(xiàng)； 孟子代表新興地主階級的利益，孔子代表奴隸主貴族利益，排除 B 項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)辯證意識，排除 C 項(xiàng)。
故選 D 項(xiàng)。
【變式 7-2】為了落實(shí)“雙減”政策，切實(shí)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，安徽某校要求作業(yè)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)個性化特征。這一舉
措和下列孔子的哪一主張相一致( )
A ．“仁者愛人” B ．創(chuàng)辦私學(xué) C ．因材施教 D ．以德治國
【答案】C
【詳解】根據(jù)材料“為了落實(shí)“雙減”政策， 切實(shí)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)， 安徽某校要求作業(yè)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)個性化特征。 ” 結(jié)合所學(xué)知識，可知這體現(xiàn)了孔子因材施教的主張，因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)方法和教學(xué)原則， 在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來有 針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促
進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展， C 項(xiàng)正確； ABD 三項(xiàng)不符合題意，排除 ABD 三項(xiàng)。故選 C 項(xiàng)。
考向 08 百家爭鳴
【例 8】（2023 年四川雅安）《荀子》雖師法仲尼（孔子），但它也主張法治；《韓非子》熔法、術(shù)、勢
于一爐，同時也吸收了老子的思想。這反映了戰(zhàn)國時期學(xué)派之間思想( )
A ．互相排斥 B ．相互融合 C ．趨于一致 D ．獨(dú)立發(fā)展
【答案】B
【解題思路】根據(jù)材料“ 《荀子》雖師法仲尼（孔子） ，但它也主張法治；《韓非子》熔法、術(shù)、勢于一爐，
同時也吸收了老子的思想。 ”可知百家爭鳴時期各學(xué)派思想相互融合， B 項(xiàng)正確。
【名師點(diǎn)撥】知道春秋戰(zhàn)國時期各派的主要思想主張，注意其區(qū)別與聯(lián)系。百家爭鳴的內(nèi)涵是各學(xué)派之間
既或許攻擊又相互影響。
【變式 8-1】某老師在歷史課上向?qū)W生展示了關(guān)于春秋戰(zhàn)國時期各思想學(xué)派的思維導(dǎo)圖（下圖）。從中可以
看出( )
A ．各學(xué)派以血緣關(guān)系為紐帶 B ．各思想學(xué)派之間等級森嚴(yán)
C ．各學(xué)派之間相互學(xué)習(xí)借鑒 D ．諸子百家均出自同一師門
【答案】C
【詳解】根據(jù)“春秋戰(zhàn)國時期各思想學(xué)派的思維導(dǎo)圖”可知， 圖中所展示的春秋戰(zhàn)國時期各思想學(xué)派之間， 有 的互為師徒， 有的關(guān)系熟識， 這可以看出， 各學(xué)派之間相互借鑒學(xué)習(xí)， C 項(xiàng)正確；各學(xué)派以血緣關(guān)系為紐帶， 題干信息未體現(xiàn)，排除 A 項(xiàng)；題干信息并不能體現(xiàn)各思想學(xué)派之間等級森嚴(yán)，排除 B 項(xiàng)；諸子百家均出自
同一師門，說法錯誤，排除 D 項(xiàng)。故選 C 項(xiàng)。
【變式 8-2】戰(zhàn)國時期，孟子認(rèn)為“無禮義，則上下亂” ，韓非子認(rèn)為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”
的實(shí)質(zhì)是( )
A ．中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則
C ．統(tǒng)治階層的行為規(guī)范
B ．衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)
D ．維護(hù)等級秩序的工具
【答案】D
【詳解】依據(jù)題干孟子認(rèn)為“無禮義， 則上下亂” ，意思是沒有禮義， 那么君臣之間就會混亂；韓非子認(rèn)為“義 者，君臣上下之事” ，意思是義是指君臣上下的關(guān)系，即維護(hù)等級秩序的工具。 D 正確；ABC 與題干內(nèi)容無
關(guān)，排除；故選 D。
——鏈接中考——
1 ．（2023 年江蘇連云港）一位導(dǎo)游在介紹某遺址時提到的關(guān)鍵詞有：約 70 萬—20 萬年、保存火種、打制
粗糙石器。該遺址可能是( )
A ．元謀人遺址 B ．北京人遺址 C ．山頂洞人遺址 D ．河姆渡人遺址
【答案】B
【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，北京人生活在距今約 70 年至 20 萬年的北京西南周口店的山洞里，還保留了猿的 某些特征，手腳分工明顯，但已經(jīng)能夠制造和使用工具。北京人制造的石器是打制石器，北京人將石塊敲 打成粗糙的石器，把樹枝砍成木棒，憑著極原始的工具同大自然進(jìn)行艱苦的斗爭，過著群居生活。還會長 時間保存火種，學(xué)會用火是人類進(jìn)化史上的里程碑， B 項(xiàng)正確；元謀人生活在距今約 170 萬年的云南省元謀 縣，排除 A 項(xiàng)；山頂洞人生活在距今約 3 萬年的北京西南周口店龍骨山頂部，排除 C 項(xiàng)；河姆渡人距今約
7000 年，是原始農(nóng)耕文明的代表，排除 D 項(xiàng)。故選 B 項(xiàng)。
2 ．（2023 年貴族銅仁）下圖是根據(jù)遠(yuǎn)古人類考古遺址繪制的復(fù)原畫。至今， 我國西南地區(qū)一些少數(shù)民族還
在采用這種古老的建筑形式。修建這種房屋的遠(yuǎn)古居民是( )
A ．元謀人 B ．北京人 C ．河姆渡人 D ．半坡人
【答案】C
【詳解】河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，以木樁插于地下，上面用木板等拼接成屋。這是中國最早的 木構(gòu)建筑，對中國古典建筑產(chǎn)生了重要影響， C 項(xiàng)正確；元謀人和北京人過的是穴居生活，排除 AB 項(xiàng)；半
坡人居住的房屋是半地穴式圓形房屋，而題中房屋是干欄式建筑，排除 D 項(xiàng)。故選 C 項(xiàng)。
3 ．（2023 年廣東）距今約 5000 年的大汶口文化遺址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同時期的良
渚文化遺址權(quán)貴墓葬中，出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等。這說明，當(dāng)時( )
A ．原始農(nóng)業(yè)形成 B ．社會分化出現(xiàn) C ．禪讓制度盛行 D ．中央集權(quán)確立
【答案】B
【詳解】根據(jù)材料“ 象牙梳、象牙雕筒”“玉琮、玉鉞、漆器、象牙器”表明這一時期出現(xiàn)了裝飾的物品、手工 藝品等，說明社會分化出現(xiàn)， B 項(xiàng)正確； “ 象牙梳、象牙雕筒”“玉琮、玉鉞、漆器、象牙器”與農(nóng)業(yè)無關(guān)，排 除 A 項(xiàng)；禪讓制度是部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，與題干材料無關(guān)，排除 C 項(xiàng)；秦朝確立中央集權(quán)制度，
排除 D 項(xiàng)。故選 B 項(xiàng)。
4 ．（2023 年湖南張家界）傳說圖中供奉的人物教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶
器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們交換物品。該人物是( )
A ．黃帝 B ．炎帝 C ．大禹 D ．蚩尤
【答案】B
【詳解】據(jù)所學(xué)可知，傳說中炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織， 會煮鹽，教人們通商交換。制作樂器琴瑟，有最早的圖文和歷法知識， B 項(xiàng)正確；傳說中，黃帝教人們建造 宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車，排除 A 項(xiàng)；傳說中，大禹用疏
導(dǎo)的方法解決了黃河的水患，排除 C 項(xiàng)；蚩尤，是傳說中制造兵器的人，排除 D 項(xiàng)。故選 B 項(xiàng)。
5 ．（2023 年內(nèi)蒙古呼和浩特）“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各
有分親 ……”“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。 ”這兩段話反映的是( )
A ．夏朝的“家天下” B ．西周的分封制 C ．秦朝的郡縣制 D ．西漢的“大一統(tǒng)”
【答案】B
【詳解】根據(jù)題干的“ 天子建國，諸侯立家， 卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分 親 ……”結(jié)合所學(xué)知識可知，題干中“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室”等信息體現(xiàn)了西周實(shí)行的分封制。題 干的“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。 ”意思是：你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封 土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴仆。 “普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。 ”反映 的是西周的分封制。B 項(xiàng)正確；夏朝的“家天下”是王位世襲制的開始標(biāo)志，排除 A 項(xiàng)；秦朝的郡縣制與題
干的“諸侯立家”不符，排除 C 項(xiàng)；西漢的“大一統(tǒng)”與題干信息無關(guān)，排除 D 項(xiàng)。故選 B 項(xiàng)。
6 ．（2023 年重慶 A 卷）據(jù)古文獻(xiàn)記述，夏、商、周三族祭祀的時候，都把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，
自認(rèn)為是黃帝的后裔。這表明( )
A ．夏、商、周均秉承“無為而治”理念 B ．夏、商、周的祭祀活動十分頻繁
C ．推崇“君權(quán)神授”是先秦政治特點(diǎn) D ．中華民族同宗共祖意識源遠(yuǎn)流長
【答案】D
【詳解】依據(jù)材料“據(jù)古文獻(xiàn)記述，夏、商、周三族祭祀的時候，都把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，自認(rèn)
為是黃帝的后裔。 ”分析可知，有虞氏和夏、商、周三族已經(jīng)形成擁有同一祖先，都是黃帝族后裔的認(rèn)識， 體現(xiàn)了已有民族認(rèn)同的意識，中華民族同宗共祖意識源遠(yuǎn)流長， D 項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是擁有共同的先祖， 體現(xiàn)的是民族認(rèn)同，并未體現(xiàn)“無為而治” ，排除 A 項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是同宗共祖意識，不能體現(xiàn)“夏、商、周
的祭祀活動十分頻繁” ，排除 B 項(xiàng)；題干材料是夏商周時期的，不是先秦，排除 C 項(xiàng)。故選 D 項(xiàng)。
7 ．（2023 年廣東深圳）博物館參觀展覽是學(xué)習(xí)歷史的方式。了解商周時期的歷史，參觀下列哪一展覽
( )
A ．瓷器 B ．壁畫
C ．鼎
D ．陶
清淡含蓄 故宮博物館汝窯瓷器展
交流互鑒 敦煌石窟與河西走廊絲路藝術(shù)展
鼎盛千秋 上海博物館銅器特展
遠(yuǎn)古回聲 半坡遺址與半坡文化展
【答案】C
【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料可知， 商周時期， 青銅制造業(yè)發(fā)達(dá)， 鼎是這一時期中國文明的重要代表， C 項(xiàng)正確； A 項(xiàng)體現(xiàn)了宋代手工業(yè)高度發(fā)達(dá)， B 項(xiàng)體現(xiàn)出西漢絲綢之路開通后的文明交流， D 項(xiàng)體現(xiàn)出新石器時代原始
手工業(yè)的發(fā)展程度，排除 ABD 三項(xiàng)。故選 C 項(xiàng)。
8.（2023 年四川甘孜）．圖是商代甲骨文中多次出現(xiàn)的文字。據(jù)此可以推斷當(dāng)時( )
甲骨文
現(xiàn)代漢字 絲 桑 蠶 帛
A ．青銅農(nóng)具普及 B ．等級制度嚴(yán)格 C ．商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá) D ．絲織業(yè)已產(chǎn)生
【答案】D
【詳解】由題干材料甲骨文中出現(xiàn)絲、桑、蠶、帛等字可以看出，絲織業(yè)在當(dāng)時已經(jīng)產(chǎn)生且有一定程度的 發(fā)展，D 項(xiàng)正確；題干反映的內(nèi)容和青銅農(nóng)具無關(guān)，排除 A 項(xiàng)；題干材料可以推斷絲織業(yè)已產(chǎn)生，不能反 映等級制度， 排除 B 項(xiàng)；題干材料可以推斷絲織業(yè)已產(chǎn)生， 不能反映商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)， 排除 C 項(xiàng)。故選 D 項(xiàng)。 9 ．（2023 年山東濟(jì)寧）春秋時期，魯國國君朝覲周王僅 3 次，而朝齊、晉、楚三國竟達(dá) 33 次之多。對此
合理的解釋是( )
A ．周王室地位已經(jīng)衰落
C ．魯國國君是春秋霸主
B ．魯國到王都路途遙遠(yuǎn)
D ．周王不是魯國的宗親
【答案】A
【詳解】依據(jù)材料“春秋時期，魯國國君朝覲周王僅 3 次，而朝齊、晉、楚三國竟達(dá) 33 次之多?！辈⒔Y(jié)合所
學(xué)知識可知，在魯國國君心中，齊、晉、楚三國地位高于周王室，春秋時期，周天子勢力衰微，齊、楚、 晉等大國地位開始崛起，分封制失去了對諸侯的有效約束，這使得一些勢力弱小的諸侯國棄周天子轉(zhuǎn)而投 靠諸侯大國， 體現(xiàn)了周王室地位衰落， A 項(xiàng)正確； “魯國到王都路途遙遠(yuǎn)”不是朝覲周王減少的原因， 排除 B 項(xiàng)；材料表明魯國朝拜周天子次數(shù)減少，投靠諸侯大國，可見齊國、晉國和楚國實(shí)力上升，但是無法判斷 魯國成為春秋時期霸主，排除 C 項(xiàng)；周王是天下共主，朝覲周王與是不是宗親無關(guān)，依據(jù)分封制，魯王每
年都要朝覲周王，排除 D 項(xiàng)。故選 A 項(xiàng)。
10 ．（2023 年湖北黃岡、孝感、咸寧）夏商西周時期，水利工程興修較少，少有山林開發(fā)；春秋戰(zhàn)國時期，
大量開發(fā)山林，擴(kuò)大耕地，興修水利工程。導(dǎo)致這一變化的主要因素是( )
A ．新興地主階級的崛起 B ．諸侯國勢力此消彼長
C ．鐵制生產(chǎn)工具的使用 D ．新政治經(jīng)濟(jì)秩序確立
【答案】C
【詳解】根據(jù)題干信息“夏商西周時期，水利工程興修較少，少有山林開發(fā)；春秋戰(zhàn)國時期，大量開發(fā)山林， 擴(kuò)大耕地， 興修水利工程” ，結(jié)合所學(xué)知識可知， 春秋后期鐵農(nóng)具、牛耕出現(xiàn)， 促進(jìn)農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作， 并 為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。因此導(dǎo)致這一變化的主要因素是鐵制生產(chǎn)工具的使用， C 項(xiàng)正確；戰(zhàn)國 時期，生產(chǎn)力的發(fā)展 荒地大量被開墾出來，成為私田，而魯國最早規(guī)定不論公田私田一律繳稅，承認(rèn)了土 地私有制， 占有土地的人逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈刂鳎?出現(xiàn)新興地主階級， 題干內(nèi)容沒有涉及， 題干內(nèi)容體現(xiàn)的是“夏 商西周時期，水利工程興修較少，少有山林開發(fā)；春秋戰(zhàn)國時期，大量開發(fā)山林，擴(kuò)大耕地，興修水利工 程” ，排除 A 項(xiàng)；諸侯國勢力此消彼長，題干內(nèi)容沒有涉及，題干內(nèi)容體現(xiàn)的是“夏商西周時期，水利工程 興修較少，少有山林開發(fā)；春秋戰(zhàn)國時期，大量開發(fā)山林，擴(kuò)大耕地，興修水利工程” ，排除 B 項(xiàng)；新政治 經(jīng)濟(jì)秩序確立， 與題干內(nèi)容不符， 題干內(nèi)容沒有涉及政治， 題干內(nèi)容體現(xiàn)的是“夏商西周時期， 水利工程興 修較少， 少有山林開發(fā)；春秋戰(zhàn)國時期， 大量開發(fā)山林， 擴(kuò)大耕地， 興修水利工程” ，排除 D 項(xiàng)。故選 C 項(xiàng)。 11 ．（2023 年安徽）商鞅主張“ 當(dāng)時而立法，因事而制禮” ，韓非認(rèn)為“法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”。
據(jù)此可知，二人都主張( )
A ．無為而治 B ．因勢而變 C ．兼愛非攻 D ．尊卑有序
【答案】B
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識， 商鞅、韓非為法家代表人物， 商鞅主張“ 當(dāng)時而立法， 因事而制禮” ，也就是順應(yīng)時 勢的發(fā)展而建立法度， 根據(jù)國家的具體情況制定法令。韓非的觀點(diǎn)“法與時轉(zhuǎn)則治， 治與世宜則有功” ，意思 是法律能隨著時代變化而變化，國家就能治理好；治理方式因時制宜，就能收到實(shí)際效果。所以二者都強(qiáng) 調(diào)立法與治國要隨著形勢的變化而變化，也就是因勢而變， B 項(xiàng)正確；無為而治是道家的主張，排除 A 項(xiàng)；
兼愛非攻為墨家的主張，排除 C 項(xiàng)；尊卑有序?yàn)槿寮覍W(xué)說，排除 D 項(xiàng)。故選 B 項(xiàng)。
12 ．（2023 年湖北隨州）下圖是 1978 年隨縣曾侯乙墓出土的文物之一銅冰鑒， 中間有夾層， 可放冰塊， 是
戰(zhàn)國時期貴族使用的青銅冰酒器，是已考古發(fā)現(xiàn)的最早“冰箱” 。它可說明( )
A ．隨州手工業(yè)領(lǐng)先世界 B ．春秋時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C ．商朝青銅器工藝高超 D ．戰(zhàn)國時期的社會變化
【答案】D
【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料可知，銅冰鑒的出現(xiàn)，說明青銅器的使用已經(jīng)生活化，這體現(xiàn)出生產(chǎn)力已經(jīng)大發(fā) 展了，也正是生產(chǎn)力的大發(fā)展，最終使奴隸社會瓦解，封建社會建立，因此，它體現(xiàn)的是戰(zhàn)國時期的社會 變化，D 項(xiàng)正確；材料只說了中國的青銅器，沒有涉及其它國家這一時期的青銅器，不能體現(xiàn)隨州手工業(yè)
領(lǐng)先世界，排除 A 項(xiàng)；材料說的是戰(zhàn)國時期，排除 B 項(xiàng)；材料說的是戰(zhàn)國時期，排除 C 項(xiàng)。故選 D 項(xiàng)。
13 ．（2023 年廣東廣州）公元前 256 年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。工程建
成后，保證了大約 300 萬畝良田的灌溉，使成都平原成為旱澇保收的“天府之國” 。這有利于( )
A ．齊桓公成為霸主 B ．商鞅推行新法 C ．秦完成統(tǒng)一大業(yè) D ．夏朝鞏固統(tǒng)治
【答案】C
【詳解】依據(jù)題干和所學(xué)知識，戰(zhàn)國時期秦國蜀郡守李冰在岷江流域主持修建都江堰，使成都平原成為“天 府之國” ，有利于秦國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而有利于秦完成統(tǒng)一大業(yè)，C 項(xiàng)正確；齊桓公成為霸主是在戰(zhàn)國之前 的春秋時期，排除 A 項(xiàng)；商鞅推行新法始于公元前 356 年，發(fā)生在都江堰修建之前，排除 B 項(xiàng)；都江堰修
建是在戰(zhàn)國時期，而此前夏朝已經(jīng)消亡，排除 D 項(xiàng)。故選 C 項(xiàng)。
14 ．（2023 年山東棗莊）2022 年 9 月 26 日至 28 日， 山東曲阜迎來了第八屆尼山世界文明論壇。本屆論壇 在儒學(xué)圣地、孔子故里探討文明交流與互鑒，更凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化照亮未來的歷史意義。下列選項(xiàng)體
現(xiàn)孔子思想的是( )
A ．為政以德 B ．無為而治 C ．以法治國 D ．兼愛非攻
【答案】A
【詳解】據(jù)所學(xué)知識可知，孔子是春秋時期魯國的大思想家、大教育家，是儒家學(xué)派創(chuàng)的創(chuàng)始人。他的政 治思想的核心思想是“仁” ，主張以德治國，主張為政以德，A 項(xiàng)正確；老子主張無為而治，排除 B 項(xiàng)；韓
非子主張以法治國，排除 C 項(xiàng)；墨子主張兼愛非攻，排除 D 項(xiàng)。故選 A 項(xiàng)。
15 ．（2023 年黑龍江哈爾濱）“ 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承?！弊屑?xì)觀察下圖，
并結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題：
(1)刻寫在圖一文物上的文字被稱為什么？由此文物可以推斷， 目前所知我國有文字可考的歷史從哪個朝代
開始？
(2)2002 年 1 月 18 日，圖二作為一級文物，被國家文物局列入《首批禁止出國（境） 展覽文物目錄》，請寫
出此文物的名稱，并根據(jù)你的理解說說為什么此文物會被列人該名錄？
(3)概括圖三中人物的政治主張。
(4)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)剛鞒泻桶l(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
【答案】(1)甲骨文；商朝。
(2)司母戊鼎；原因：文物的歷史價(jià)值—— 司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器；文物的藝術(shù)價(jià)值—— 司母戊鼎體現(xiàn)了商代高超的青銅鑄造工藝；文物的精神價(jià)值—— 司母戊鼎體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧；文
物的運(yùn)輸保障及安全保障。
(3)以德治國。
(4)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文化創(chuàng)新的寶藏，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神 家園的重要支撐；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，使我們能夠更好地認(rèn)識和認(rèn)同中華文明； 作為中學(xué)生，應(yīng)該加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，通過多種途徑的實(shí)踐活動，提高對文物的鑒賞能力，以傳
承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任。
【詳解】（1）文字：根據(jù)圖示結(jié)合所學(xué)可知，圖一文物上的文字被稱甲骨文，是寫在龜?shù)母辜缀瞳F骨上面
的。
朝代：甲骨文是商代晚期最主要的文字，因此目前所知我國有文字可考的歷史從商朝開始。
（2）名稱：根據(jù)圖示重“832.84 千克”結(jié)合所學(xué)可知，司母戊鼎高 133 厘米、口長 110 厘米、口寬 79 厘米，
重 832.84 千克，是已知中國古代最重的青銅器。
原因：結(jié)合所學(xué)，從文物的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、精神價(jià)值進(jìn)行分析，如文物的歷史價(jià)值—— 司母戊鼎是 迄今世界上出土的最重的青銅器；文物的藝術(shù)價(jià)值—— 司母戊鼎體現(xiàn)了商代高超的青銅鑄造工藝；文物的
精神價(jià)值—— 司母戊鼎體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧；文物的運(yùn)輸保障及安全保障。
（3）政治主張：根據(jù)圖三文字“為政以德，譬如北辰”結(jié)合所學(xué)可知，這是孔子的思想，在政治上主張以德
治國。
（4）時代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義：綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國文化、社會主義發(fā)展、 中華民族精神文明上，以及中學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重要性等角度進(jìn)行分析，如優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文 化創(chuàng)新的寶藏，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐；優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，使我們能夠更好地認(rèn)識和認(rèn)同中華文明；作為中學(xué)生，應(yīng)該加強(qiáng)
對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)， 通過多種途徑的實(shí)踐活動， 提高對文物的鑒賞能力， 以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任。

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