資源簡介

第1課中華優秀傳統文化的內涵與特點
[學習導航]
課標定向 重點提示
1.了解中華優秀傳統文化的內涵。 2.從人類文明發展和世界文化交流的角度，認識中華優秀傳統文化的特點和價值。 1.了解以人為本、天人合一、崇德尚賢、和而不同等中華優秀傳統文化蘊含的寶貴思想，從“歷史解釋”的角度理解中華優秀傳統文化的內涵。 2.分析弘揚中華優秀傳統文化的重要意義，從“家國情懷”的角度理解中華優秀傳統文化的特點和價值。
知識點一　中華文化的發展歷程
1．遠古時期：起源時期：中華文明________起源；中原華夏族率先成為核心，并向四周輻射，推動著________中華文化的形成。
2．春秋戰國時期：奠基時期。
(1)內遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，初步形成了各地區、各民族共同的________、________。
(2)孔子對西周________進行多方面闡述，儒家文化的思想核心形成。
(3)戰國時期，“________”局面岀現，成為后世思想文化發展的源頭。
3．漢朝：________成為中華傳統文化的主流。
(1)表現：漢武帝尊崇儒術，確立了儒學的________地位。
(2)影響：儒家思想成為兩千多年來中華________的主流。
4．魏晉至唐朝時期：中華傳統文化呈現出________交匯融通的景象；中華傳統文化輝煌燦爛。
(1)原因
①佛教傳入和________興起。
②________盛行，唐朝佛學繁榮。
(2)影響：傳統儒學受到挑戰，同時也促進了儒學的創新與發展。
5．宋元時期：高度繁榮。
(1)宋代理學
①形成：儒、佛、道學說相互滲透，吸收佛、道思想闡釋儒學的新學派理學形成。
②影響：豐富了中華文化的理論思維；但它宣揚的封建禮教，嚴重束縛了人們的精神世界。
(2)宋元時期，科技、史學、文學、藝術高度繁榮。
6．明清時期：受到禁錮。
(1)明清之際，提倡________的思想出現。進步思想家批判理學，倡導________。
(2)康雍乾時期，君主專制高度發展，________愈演愈烈，思想受到鉗制，禁錮了中華文化的發展。
7．近代時期：傳統文化受沖擊。
(1)鴉片戰爭后：________以救亡圖存成為近代中華文化的潮流。
(2)新文化運動時期：抨擊封建思想，________成為中華文化追求的價值目標。
(3)五四運動以后：馬克思主義在中國得到廣泛傳播。馬克思主義與________相結合，推動了中華文化的進步。
知識點二　中華優秀傳統文化的內涵
1．重視以人為本——儒家社會關系和政治文化
主要內容 ①周公提出“________”的思想并制禮作樂，建立了以人為中心的禮樂制度 ②孔子提倡“仁”，主張“________”的人本思想，建立起儒家的一套規范社會關系的倫理秩序 ③人本思想體現到政治倫理上就是________。春秋時期管子提出君主治理國家要順應民意。孔子要求統治者體察民情，反對苛政；戰國時期孟子提出“________”說，提出“民貴君輕”的民本思想
影響 歷代思想家繼承了先秦民本思想。民本思想發展為系統的理論學說，并在一定程度上轉化為政治實踐，成為中華傳統政治文化的重要特征，對推動中國歷史發展起到了積極作用
2.崇尚天人合一，道法自然——人與自然和諧發展
(1)概況
夏商時期 人們相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先
春秋時期 老子提出“道”的概念，指出“________”，追求天人合一 老子和荀子以樸素的________解釋自然，摒棄了天命的絕對權威
戰國時期 荀子提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“制天命而用之”的思想
(2)評價：天人合一思想，將天、地、人視為一個整體，認為人類利用自然應該尊重自然規律，順應自然，建立人與自然和諧發展的關系。
3．提倡愛國，追求家國情懷——以天下為己任
(1)孟子認為“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。“修身齊家治國平天下”是儒家學說的精髓。
(2)張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。
(3)范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
(4)文天祥提出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
(5)顧炎武：“天下興亡，匹夫有責。”
4．崇德尚賢，推崇天下為公——以德為先的用人制度
(1)內容
①周朝統治者主張“明德”“敬德”。
②孔子提出“________”，墨子認為“夫尚賢者，政之本也”，孟子主張“尊賢使能，俊杰在位”。
③《禮記》記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦” 。
(2)意義：這些思想對歷史上德才兼備、以德為先的用人制度產生了深遠影響。
5．崇尚自強不息，厚德載物——中華民族的精神境界
(1)《周易》中寫道：“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物。”
(2)孟子強調“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。
(3)屈原：“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”
6．主張和而不同——認識、處理事情的方法
(1)表現：西周末年太史伯認為“和實生物，同則不繼”；孔孟提出“________”“君子和而不同”等思想。
(2)意義：“和”的思想作為認識與處理事情的方法，對中華文化的發展起到了積極作用。
知識點三　中華優秀傳統文化的特點和價值
1．特點
(1)本土性：中華文化的________與發展具有本土性。
(2)多樣性：各民族共同創造的中華文化，博大精深，豐富多彩，領域廣闊。
(3)包容性：中華文化博采眾長，________，積極吸納外來文化。
(4)凝聚性：中華文化是中華民族共同文化特質的體現。
(5)連續性：中華文化________，傳承至今，體現出頑強的生命力。
2．價值
(1)是中華民族發展的________________和精神動力。
(2)蘊含著豐富的道德倫理，體現著評判是非曲直的________，潛移默化地影響著中國人的________和行為方式。
(3)維護著中國團結統一的政治局面，維系著統一多民族的大家庭，推動著中國社會的發展進步，為________和道德建設提供了有益借鑒。
1.概念辨析——文化認同
文化認同是個體由于長期生活在某地或某個民族中所形成的對該區域共同體核心基本價值的認同，是區域或國家認同及民族認同的基礎。文化認同包括社會價值規范認同、宗教信仰認同、風俗習慣認同、語言認同、藝術認同等，其特性比起政治認同、經濟認同更不容易改變。
2．圖解歷史——《易經》
《易經》是我國現存較早的哲學著作之一，被長期用作“卜筮”，即對未來事態發展的占卜。《易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看作一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。《易經》是儒家、道家的共同經典。
3．學習情境——顧炎武的歷史“自覺”
在反思清朝何以取代明朝的時候，顧炎武對清朝以前的傳統思想觀念給國民和社會造成的負面影響進行了深刻的反思，提出了一條可以為全社會所遵循的“行己有恥”的道德底線和基本原則，體現了一名思想家的歷史“自覺”。
思考：這種“自覺”內涵是什么？
4．概念辨析——“以德配天”“敬天保民”
周公認為“上天”只把統治人間的“天命”交給那些有“德”者，一旦統治者“失德”，也就會失去上天的庇護，新的有德者就可以應運而生，取而代之。因此，作為君臨天下的統治者應該“以德配天”，做到“敬天保民”。
5．易錯提醒——儒家的“民本”思想與現代的“民主”思想有本質區別。
現代的“民主”思想含有民主、自由、平等的原則，而儒家的“民本”思想本質上是為統治者服務的。
6．知識拓展——“天人合一”的兩層意思
(1)天人一致。宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。
(2)天人相應，或天人相通。是說人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。
7.生活情境——中國茶道
中國茶道講究茶的自然、清新的特性，這有助于人們養成清新、恬淡的良好心態，從而促進人與自然的和諧統一。
思考：這反映了中國茶道蘊含著什么文化內涵？
8．知識拓展——《禮記》
《禮記》成書于漢代，相傳為西漢禮學家戴圣所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集。書中內容主要記載了先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學、教育、政治等思想，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。
9．社會情境——抗疫斗爭
新冠病毒沒有國界，疫情不分種族，人類是休戚與共的命運共同體，唯有團結協作，攜手應對，國際社會才能戰勝疫情。中國秉持人類命運共同體理念，中國政府本著公開、透明、負責任態度，毫無保留地同世衛組織和國際社會分享防控、治療經驗，積極開展抗疫國際合作，堅決維護中國人民生命安全和身體健康，堅決維護世界各國人民生命安全和身體健康。中國在抗疫過程中堅持早發現、早報告、早隔離、早治療的原則，著力提高收治率和治愈率，降低感染率和病亡率。做到應收盡收、應治盡治。
思考：中國在此次抗疫偉大斗爭中，體現了哪些中華優秀傳統文化及其價值？
10．圖解歷史——中華文化的意義
中華文化在歷史發展進程中形成了自身的特質，對當代中國發展具有重要意義。上圖反映了中華文化蘊含著豐富的道德倫理，為治國理政和道德建設提供了有益借鑒。
探究主題一　博大精深——中華優秀傳統文化的內涵和特征
史料實證——中華優秀傳統文化的內涵
史料　“中國文化的優秀傳統有豐富的內容，其中最主要的是兩個基本思想觀點：一是人際和諧，二是天人協調。”“古代唯物主義與無神論傳統、辯證思想、人本思想、堅持民族獨立的愛國傳統，都是中國文化中的優良傳統。”
——張岱年
導讀：史料從“人際和諧、天人協調、人本思想、愛國傳統”等角度闡述了中華優秀傳統文化的內涵。
思考：史料體現了中華優秀傳統文化的什么內涵？
開放探究——中華優秀傳統文化的特征
史料　所謂傳統文化，廣義地說就是中華民族在歷史上所創造的一切；狹義地說，是指中華民族在歷史上創造的思想文化。所謂文化傳統，是指中華民族歷史上創造的文化中具有穩定性、連續性和傳承性的某種價值觀念、行為方式、風俗習慣。傳統文化包蘊著文化傳統，文化傳統是傳統文化在精神領域的集中體現。
——李宗桂《試論中國優秀傳統文化的內涵》
導讀：史料從傳統文化、文化傳統的含義以及二者之間的關系三個方面闡述了中華優秀傳統文化的特征。
思考：根據史料，概括指出中國傳統文化的特征。如何看待傳統文化與文化傳統的關系？
家國情懷——中華優秀傳統文化基本內涵
(1)中華傳統文化的基本思想——剛健有為、和與中、崇德利用、天人協調。《易傳》所強調的“自強不息”“厚德載物”，是中華民族精神的集中體現；崇尚和諧統一是中華傳統文化的最高價值原則；“中庸”既是思想方法、原則，也是修養境界。
(2)注重人的內在修養，輕視對外在客觀規律的探究，是中國傳統文化的一個重要價值指向。
(3)重家族、重血緣的家庭倫理本位的價值觀。
歷史解釋——中華優秀傳統文化的主要特征
獨創性 中華傳統文化在漫長的歷史長河中是獨自創發、逐漸形成的，在其開創和形成的過程中自成體系，與其他文化有著很大的差異
綿延性 人類文明誕生后的數千年間，諸文明民族創造的文化，生滅消長，此起彼伏。唯獨東亞大陸的中華傳統文化，始終未曾中斷，成為世界史上“連續性文化”的典范，與那些時有中斷的“突然性文化”迥然有別
兼容性 首先表現在對諸家學說采取兼容并蓄的學術主張；其次是儒、釋、道三者長期并存，同時還以寬厚的心態容納了基督教、伊斯蘭教等其他宗教
多元性 中華民族在漫長的歷史積淀過程中，一是不同地域形成了各自的區域文化；二是這些文化通過兼容、滲透和互補，匯合成了博大精深的中華文化；三是中華文化還包容吸收乃至同化國外文化
倫理性 受宗法制和儒家思想的影響，中華文化體現了懲惡揚善、仁愛忠孝、尊君重民等倫理性觀念，相比之下，法律的作用和威力顯得不那么突出
人文性 中華文化自成一種重人生、講入世的人文傳統，將人與天地等量齊觀；而且將個體融入集體，強調人對宗族和國家的義務
統一性 數千年來，中國維持統一之局而不衰，最主要的原因是中華文化的統一性
凝聚性 中華文化的凝聚性包括自然凝聚性和社會凝聚性兩個方面，其中在優秀民族文化精神基礎上升華的民族精神，是中華民族賴以生存發展、維護獨立和統一的精神支柱，是中華民族之魂
整體性 中華傳統文化強調天人合一，把人、社會與自然看成一個整體；同時中華傳統文化自身結構也具有整體性，如儒、釋、道的融合，書畫同源等；中華傳統文化還注重從整體上看問題，重視事物之間的聯系和發展，含有樸素辯證法的要素
探究主題二　厚德載物——中華優秀傳統文化的歷史作用與時代價值
史料實證——近代中華傳統文化的傳承與轉型
史料　1915年，陳獨秀、李大釗等人掀起了以改造國民性為主要目的的新文化運動。他們認為，國民性的改造歸根到底是革除舊的價值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應的價值觀念和道德觀念，其根本之點就在于重視“人的價值”、樹立“獨立人格”。為此，他們喊出三個響亮的口號：個性主義、科學、民主。新文化運動中，他們喊出了“打倒孔家店”的口號，批判“吃人禮教”，提出要“以科學和人權并重”。中國文化到五四新文化運動大體實現了從傳統向近代的轉變。
——摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》
導讀：史料介紹了新文化運動時期中國文化從傳統向近代的轉變。
思考：根據史料并結合所學知識，概括指出新文化運動時期傳統文化向近代轉向的表現，并分析其原因。
開放探究——中華優秀傳統文化的當代價值
史料　在構建世界文明新秩序的過程中，中國優秀傳統文化無疑是一種不可或缺的文化資源，必定能發揮不可替代的積極作用。它蘊含了中國古代優秀的思想理念，倡導了合理的人生價值觀，培育了積極的人格境界論，體現了健康向上的民族文化精神。具有這樣優秀品質的文化，必會受到世界的普遍關注，得到越來越多人的歡迎，被當今各國思想家、政治家以及社會大眾引以為學習和借鑒的對象。優秀傳統文化不僅可以幫助國人認識祖國歷史文化傳統的價值，樹立民族自尊心，培育民族精神，還可為中華文明融入世界、走向世界，提供強大有力的精神支撐。
——張造群《優秀傳統文化：
中國文化走向世界的重要根基》
導讀：史料從國內、國際兩個視角闡述了中華優秀傳統文化的當代價值。
思考：根據史料和所學知識，談談你對中華優秀傳統文化的當代價值的看法。
歷史解釋——中華優秀傳統文化的現實意義
(1)中華優秀傳統文化是維系民族團結的精神紐帶。發揮優秀傳統文化在維系民族團結中的重要作用，有助于把握并協調好各民族的關系。
(2)中華優秀傳統文化是調節天人關系的行為準則。面對當今世界工業文明所帶來的污水橫流、霧霾肆虐等惡果，必須重新認識中華優秀傳統文化在處理天人關系方面的時代價值。
(3)中華優秀傳統文化是治國理政、安邦濟世的思想資源，對今天治國理政提供了有益借鑒。
(4)中華優秀傳統文化在現代社會轉型中發揮著重建社會道德觀和價值觀的突出作用。
(5)中華優秀傳統文化蘊含的義利觀和誠實守信的價值觀有助于加強市場主體的道德修養，培養良性的市場經濟契約精神。
家國情懷——正確弘揚傳統文化
(1)以科學態度對待傳統文化。我們既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。我們要有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，取其精華、去其糟粕，用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人。
(2)傳承和弘揚傳統文化的思想精華。深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，大力宣傳中華民族的優秀文化和光榮歷史。
(3)對傳統文化進行創造性轉化、創新性發展。創造性轉化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力。創新性發展，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。
1.古代中國形成以中原華夏族為核心，包括周邊各民族的多元一體中華文化。
2．儒學從春秋產生，一直到明清時期的轉折和更新的發展歷程，對中華文化影響巨大。
3．中華優秀傳統文化具有本土性、多樣性、包容性、凝聚性、連續性的特點。
4．中華文化在歷史發展進程中形成了自身的特質，對當代中國的發展具有重要意義，對世界也產生了重大的積極影響。
[經典示例·品悟借鑒]
[例]　漢武帝尊崇儒術后，兩漢皇帝在許多詔書中，上至國家內政外交，下至廢立皇后與太子，都要引經據典，以表示法圣、合理、合經；官僚士大夫響應皇帝的號召，上疏言事和討論政事時競相引經據典。這表明當時(　　)
A．儒家經典成為政治認同的標準
B．儒家學派逐漸執掌了朝政大權
C．儒家思想直接影響了皇位繼承
D．皇權與相權之爭日益得到緩解
[通法悟道]
[多維訓練·隨堂檢測]
1．在湖北襄陽九連墩發掘的戰國晚期1、2號墓中出土樂器90余件，其中鐘磬是按照墓主人卿大夫身份的“判懸”方式進行排列，此外還出土有重巫、尚怪地域文化特色的青銅鹿角立鶴等。這體現了(　　)
A．多元一體的文化特征 B．音樂文化的巫術氣息
C．禮制為重的精神追求 D．墓葬文化的宗教色彩
2．如圖所示是江寧石通山的石棚。“石棚”是原始先民為祭祖與祭天而修建的，他們認為先祖與天地具有同等重要的地位。于他們而言，石棚既是安葬祖先的墓，也是祭祀天地的壇。石棚的修建主要體現了原始先民(　　)
A．天人合一的思想 B．尊崇先祖的傳統
C．崇拜自然的觀念 D．以神為本的精神
3．周人在不動搖“天命”的前提下，強調人事的重要性。提出“順乎天而應乎人”的觀點，就是既要順從天意，又要適應人心，才能維持“天命”。因此，天子既要“敬天”，又須“保民”。由此可知，西周時期(　　)
A．治國方略的理性成熟 B．人本思想已初具雛形
C．個體意識的普遍覺醒 D．神權思想居統治地位
4．鴉片戰爭后，一些理學名家出現了調和子儒的傾向，例如曾國藩“排除了有些儒者獨守孔孟程朱之道的偏狹，淡化了儒學和諸子學的界限，加以兼容并包”。一時間閱讀子書、校釋子書、評價諸子成為風尚。這一現象(　　)
A．承襲了經世致用的傳統
B．動搖了儒家倫理的正統地位
C．弘揚了中體西用的理念
D．順應了學習西方的時代潮流
5．中國傳統文化源遠流長……西漢張騫開辟絲綢之路，唐朝玄奘西行取經，明代鄭和多次領導西洋之旅，明清之際先進知識分子助推“西學東漸”。這表明中國古代文化(　　)
A．具有開放性和包容性 B．內涵豐富博大精深
C．具有鮮明的民族特色 D．在傳承中賡續更新
關注點一　孔子思想的繼承性
[史學新論]　孔子者，“述而不作，信而好古”，實踐躬行之學也。上至三皇五帝，下至夏殷周諸圣賢之學說，無不集合而組織之，以大成儒教。
——王國維論孔子的集大成
[權威解讀]　史學新論中“上至……下至……無不集合而組織之，以大成儒教”，說明孔子的學說是繼承前人思想。
[激活思維]　與世界各國文化相比較，中華傳統文化具有獨創性，是根植于本土，獨自創立進而逐漸形成的，中華文化自具特征，自成體系。
[思辨訓練1]　孔子曾評價管仲為人器量狹小、不節儉，但當子貢以“管仲非仁者與”求教時，孔子卻極力贊揚管仲輔佐齊桓公的尊王攘夷之功，并感嘆：如果沒有管仲，我們恐怕要披頭散發，穿左衽的衣服了。這表明(　　)
A．儒學積極借鑒其他學說
B．各派學說不斷發展革新
C.孔子十分重視禮俗教化
D．文化融合趨勢逐漸增強
關注點二　現代化進程中儒家身份的確立
[史學新論]　在中國現代化進程中，對于如何確立儒家身份，學術界有以下兩種主張：一是儒家是治療現代文明弊病的良方，是重建中華文化的核心；二是儒家總體上已不適應現代民主法制，但在社會生活中還可以發揮一些作用。
——余英時著《不確定的遺產》整理
[權威解讀]　史學新論指出儒家思想是中華民族傳統的精華，蘊含著對當代社會有巨大影響的思想價值。對儒家思想應該批判地繼承，與社會主義實踐相結合，發揮儒家文化應有的現代價值。
[激活思維]　儒家思想所倡導的道德規范有利于培養現代公民意識；“大一統”思想有利于維護國家統一和社會穩定；“以人為本”的治國思想有利于當代的政治建設；“和為貴”“和而不同”的思想有利于和諧世界的構建；民本思想有利于“三農”問題和民生問題的解決；“義利觀”有利于社會主義市場經濟的完善；“有教無類”“因材施教”等教育教學思想，對我國教育事業的發展有積極作用。
[思辨訓練2]　當代中國人若要在思想上安身立命，不得不面對兩類強大的資源：一是傳統，二是西方。在全球化的語境下，領悟古典命題的現代意義，使過去的智慧在今天的生活空間中依然有力地延伸，而古典新意的思維方式便成為我們認識自己，融入世界的一種可能性，或是一類藝術常識。對材料最恰當的理解是(　　)
A．領悟古典文化的現代意義是藝術常識
B．融入全球化已是中國歷史的發展趨勢
C．弘揚傳統文化只能與現實意義相結合
D．繼承傳統文化精華才能更好融入世界
關注點三　中華優秀傳統文化的現代化意義
[史學新論]　現代化不僅僅是改善人的生存條件，提高人的生活品質，它本身就包含人的文化的、精神的、價值的問題。所以在實際工作中，國家的每一項決策，除了需要考慮經濟利益、進行技術論證外，還要考慮人文的因素，如文化、審美、環境、資源等諸多因素，特別是現代化所帶來的生態環境問題日益引起全球的關注。針對這些問題的考慮和解決，中華傳統文化就能夠大顯身手。西方后現代主義就已經開始注意到東方文化，特別是中華優秀傳統文化的價值，比如“天人合一”思想所體現的“人的終極關懷”等。
——王炯華等《中國傳統文化十二講》
[權威解讀]　史學新論強調“西方后現代主義就已經開始注意到東方文化，特別是中華優秀傳統文化的價值，比如‘天人合一’思想所體現的‘人的終級關懷’等”可看出史學家的論點是中華傳統文化中孕育著某些現代化的因素。
[激活思維]　中華文化是維系全民族共同心理、共同價值追求的思想紐帶，成為激發人民為民族統一、社會進步而英勇奮斗的精神源泉。中華優秀傳統文化是治國理政、安邦濟世的思想資源，中華優秀傳統文化可以為人們認識世界和改造世界提供有益啟示。
[思辨訓練3]　進入高三，很多考生對自己心儀大學的校訓表現出濃厚的興趣，研究發現這些校訓多出自古代文化典籍。如長安大學的校訓“弘毅明德，篤學創新”出自《論語》和《大學》；南開大學校訓“允公允能，日新月異”出自《周易》；復旦大學校訓“博學而篤志，切問而近思”出自《論語》。這表明(　　)
A．傳統價值追求有旺盛的生命力
B．中國高等院校價值觀的多元包容
C．高等教育致力于文藝復興
D．儒家思想決定著高校的發展
必備知識一遍過
知識點一
1．多元　多元一體
2．(1)血緣認同　文化認同　(2)禮樂文明　(3)百家爭鳴
3．儒家思想　(1)正統　(2)傳統文化
4．儒、佛、道　(1)①道教　②魏晉玄學
6．(1)個性自由　經世致用　(2)文字獄
7．(1)向西方學習　(2)科學與民主　(3)中國實際
知識點二
1．①敬天保民　②仁者愛人　③民本思想　仁政
2．(1)道法自然　唯物觀
4．(1)②為政以德
6．(1)和為貴
知識點三
1．(1)起源　(3)兼收并蓄　(5)綿延不絕
2．(1)內在思想源泉　(2)價值標準　思維方式　(3)治國理政
3．提示：經世致用思想、社會責任感。
7．提示：天人合一思想。
9．提示：體現：以民為本、生命至上；家國情懷、責任擔當；和諧大同、命運共同。價值：以人為本，民本思想，和而不同。
關鍵能力大提升
探究主題一
史料實證
提示：天人合一、和為貴、以人為本等。
開放探究
提示：特征：穩定性、連續性和傳承性。關系：傳統文化包容文化傳統，文化傳統是傳統文化的集中體現，但二者并不等同。
探究主題二
史料實證
提示：表現：由維護封建禮教轉變為批判禮教；由壓抑人的個性轉變為重視人的個性；由為專制統治服務轉變為適應民主政治；由重等級秩序轉變為重自由平等。
原因：民族危機的加重；北洋軍閥統治下政治黑暗；辛亥革命后，民主共和思想的傳播；民族資本主義的進一步發展；西方思想的傳播，沖擊了國人的思想。
開放探究
提示：中華優秀傳統文化可以幫助國人培育積極的人生價值觀，認識祖國歷史文化傳統的價值，樹立民族自尊心，培育民族精神；維護中國團結統一的政治局面，維系統一多民族的大家庭，推動中國社會的發展進步，為治國理政和道德建設提供有益借鑒。可以為各國思想家、政治家以及社會大眾提供學習和借鑒。
核心素養巧落實
多維訓練·隨堂檢測
1．A　[據材料“鐘磬是按照墓主人卿大夫身份的‘判懸’方式進行排列”“還出土有重巫、尚怪地域文化特色的青銅鹿角立鶴”可知，該墓葬既遵循禮樂制度，又具有地方特色，這體現了華夏文明多元一體的特征，故選A項。題干信息反映的是墓葬文化而非音樂文化，排除B項；題干體現出文化多元特征信息，突出的是文化特征的普遍性與特殊性，排除C項；材料信息與宗教無關，排除D項。]
2．A　[材料中的石棚既是“安葬祖先的墓”，又是“祭祀天地的壇”，將祖先與天地放置于同一層級，體現的是原始先民天人合一的思想，而不僅是尊崇先祖，故選A項；排除B項；石棚主要是為了祭祖與祭天，與崇拜自然無關，故排除C項；祭天只是石棚的其中一項作用，“以神為本”的說法存在絕對化錯誤，故排除D項。]
3．B　[據材料“既要順從天意，又要適應人心”“既要‘敬天’，又須‘保民’”可知相比商朝時期的“神本”思想，西周時期更強調統治者對民事的關注，體現了當時從“神本”向“民本”思想的轉變，故選B項；“天子既要‘敬天’，又須‘保民’”說明當時統治者在強調民本的同時，也強調對神權的遵從，說明當時的治國方略尚未理性成熟，排除A項；中國古代的民本思想更多強調集體意識，只有西方的人文主義思想強調個體意識的覺醒，排除C項；“天子既要‘敬天’，又須‘保民’”說明當時在強調神權的同時，更突出強調民本思想的重要性，排除D項。]
4．A　[據材料“淡化了儒學和諸子學的界限，加以兼容并包”可知，鴉片戰爭后，清王朝統治危機加深，部分傳統知識分子主張兼容并包，通過挖掘諸子百家的思想資源來尋找救國之道，以解決當時的政治危機，這一學術為現實服務的現象體現了經世致用的傳統，故選A項；新文化運動時期提出“打倒孔家店”的口號，儒學的正統地位動搖，排除B項；中體西用是指學習西方技術維護傳統的封建制度，而材料中學習諸子百家的思想不屬于對西學的學習，排除C、D項。]
5．A　[據材料并結合所學可知，張騫出使西域，玄奘西行，鄭和下西洋，都帶回了其他國家和民族的優秀文化，并被中華文化所吸收和借鑒，體現了中華文化的開放性和包容性，故選A項；據材料可知題干中的行為吸收借鑒了外來文化，進一步豐富了中國文化的內涵，排除B項；材料體現了中華文化對于外來文化的吸收借鑒與包容，不是中華文化的民族特色，排除C項；材料體現的不是在傳承中更新而是在對外交往中更新，排除D項。]
視野拓展全通關
思辨訓練1　C　[孔子評價管仲為人器量狹小、不節儉。是從性格氣度、勤儉節約方面來講的，而子貢以“管仲非仁者與”求教時，孔子對管仲大加贊揚是從儒家的“仁”的教化角度上來評判的，故C項正確。]
思辨訓練2　D　[本題考查中華優秀傳統文化的意義。材料中的“而古典新意的思維方式便成為我們認識自己，融入世界的一種可能性”說明材料探討的是繼承傳統文化對于融入世界的重要性，即繼承傳統文化精華才能更好融入世界，故選D。]
思辨訓練3　A　[據材料“這些校訓多出自古代文化典籍”可知一些大學校訓的核心內容都與傳統文化有關，說明傳統文化有旺盛的生命力，故選A項；材料主旨是現代很多大學校訓都出自古代中國典籍，體現的是傳統文化價值觀，排除B項；材料主旨是部分高校的校訓，而非高等教育的目標，排除C項；“決定著”表述過于絕對，排除D項。]

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