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第8課 歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)
【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解西方人文主義的發(fā)展與資產(chǎn)階級(jí)革命之間的歷史淵源。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】1、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的原因、內(nèi)容和影響；
2、牛頓力學(xué)等近代科技成就的影響。
不同點(diǎn) 文藝復(fù)興 宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng)
時(shí)間 14-17世紀(jì) 16世紀(jì) 17-18世紀(jì)
中心國(guó)家 意大利 德國(guó) 法國(guó)
精神內(nèi)核 人文主義 信仰得救 理性
反封建斗爭(zhēng)的矛頭 封建神學(xué) （局限于上層知識(shí)分子） 天主教會(huì) （群眾基礎(chǔ)廣泛） 封建神學(xué) 天主教會(huì) 專制王權(quán)
反封建 斗爭(zhēng)形式 以復(fù)興古希臘羅馬文化為名 披著宗教的外衣 拋棄一切外衣， 公開(kāi)、直接地反封建
一、文藝復(fù)興（14-17世紀(jì)）
1、背景： ①資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展； （最早產(chǎn)生于意大利的佛羅倫薩）
②西歐文化的傳承；
③意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀，聚集了人才。
2、實(shí)質(zhì)： 創(chuàng)立資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化，是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。
3、精神內(nèi)核：人文主義。
含義：①以人為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；
②反對(duì)教會(huì)的禁欲主義，崇尚理性；
③追求現(xiàn)世的幸福；
④提倡探索人與自然的奧秘。
4、代表：
時(shí)間 國(guó)家 人物 作品特點(diǎn)
14世紀(jì) 意大利 文學(xué)三杰：但丁、薄伽丘、 彼特拉克（人文主義之父） 諷刺教會(huì)的腐朽，宣揚(yáng)人性的自由
15世紀(jì) 意大利 美術(shù)三杰：達(dá)·芬奇、 米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾 突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪 現(xiàn)世生活，展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界
15世紀(jì)后期 英國(guó) 莎士比亞 《哈姆雷特》《李爾王》等充分體現(xiàn)了 人文主義的理想觀念
5、影響：
①政治：一定程度上沖擊了封建秩序；②經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)了資本主義發(fā)展；
③思想：解放了人性，促進(jìn)思想解放。
二、宗教改革 （16世紀(jì)）
1、背景：①文藝復(fù)興促進(jìn)了思想解放；②人們對(duì)羅馬教廷的長(zhǎng)期盤剝?nèi)找娌粷M。
2、開(kāi)始標(biāo)志：1517年，德國(guó) 馬丁·路德撰寫《九十五條論綱》，斥責(zé)教廷兜售贖罪券。
3、主張：①信仰得救；（否定教皇的權(quán)威） ②上帝面前人人平等；
③主張建立民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)； 簡(jiǎn)化宗教儀式。
4、擴(kuò)展：宗教改革建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教：德意志的路德派、瑞士的加爾文派、英國(guó)國(guó)教。
5、影響：①打擊了天主教會(huì)，促進(jìn)了思想解放和人文主義發(fā)展；
②促進(jìn)了資本主義發(fā)展；
③促進(jìn)了民族國(guó)家的形成和文化教育的發(fā)展。
6、性質(zhì)：既是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。
三、近代科學(xué)的興起——“科學(xué)革命”（16-17世紀(jì)）
原因：文藝復(fù)興、宗教改革促進(jìn)了思想解放。
成就：（1）16世紀(jì)，哥白尼的《天體運(yùn)行論》提出“日心說(shuō)”，建立新的宇宙觀，
是近代科學(xué)的開(kāi)端。
（2）17世紀(jì)，牛頓力學(xué)體系
影響：①為近代物理學(xué)奠定基礎(chǔ)；②標(biāo)志人類進(jìn)入科學(xué)時(shí)代；
③促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)； ④為工業(yè)革命提供理論基礎(chǔ)。
特點(diǎn)：①重視理性化思維方式；
②重視實(shí)驗(yàn)、分析、歸納、綜合的科學(xué)方法。
影響：①打擊了宗教神學(xué)，削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱；
②促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。
四、啟蒙運(yùn)動(dòng)（17-18世紀(jì)）
1、背景：①經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛。
②思想：文藝復(fù)興、宗教改革促進(jìn)了思想解放。
③科學(xué)：近代科學(xué)的發(fā)展。
精神內(nèi)核：“理性”，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神。
共同主張：①主張理性、科學(xué)； ②相信社會(huì)進(jìn)步；
③都反對(duì)君主專制，主張?zhí)熨x人權(quán)、自由、平等、法治、權(quán)力制衡。
4、代表人物
國(guó)家 思想家 主張
法國(guó) 孟德斯鳩 立法、司法、行政三權(quán)分立，相互制衡。 《論法的精神》
伏爾泰 建立君主立憲制
盧梭 主權(quán)在民、民主共和、社會(huì)契約論 《社會(huì)契約論》
英國(guó) 洛克、休謨、亞當(dāng)·斯密 亞當(dāng)·斯密 主張勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，主張自由競(jìng)爭(zhēng)。 被尊為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父” 《國(guó)富論》
德國(guó) 康德 認(rèn)為人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等。 是啟蒙思想的集大成者。 《純粹理性批判》
5、影響：
①政治：為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器，直接推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命；
也成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器。
②經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)了資本主義發(fā)展。
③思想：進(jìn)一步解放了思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備。
6、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。
習(xí)題鞏固
1．古希臘神話《俄狄浦斯王》展現(xiàn)了凡人在神靈面前無(wú)力的困境。然而，伏爾泰卻把俄狄浦斯塑造成一個(gè)戰(zhàn)勝神靈的英雄。該劇在當(dāng)時(shí)受到追捧。這折射出，當(dāng)時(shí)（ ）
A．英雄主義思潮逐漸顯現(xiàn) B．公眾著力批判古希臘文化
C．戲劇成為主要娛樂(lè)方式 D．反對(duì)教會(huì)神權(quán)成時(shí)代訴求
2．下圖是16世紀(jì)初期德國(guó)版畫家漢斯·塞巴德·貝哈姆創(chuàng)作的作品，畫中右側(cè)的路德正帶領(lǐng)一群工匠和農(nóng)民與左側(cè)的神學(xué)家爭(zhēng)辯。該作品（ ）
A．還原了宗教改革的歷史全貌 B．表明了當(dāng)時(shí)宗教信仰發(fā)生動(dòng)搖
C．展現(xiàn)了浪漫主義的創(chuàng)作手法 D．反映出宗教改革社會(huì)基礎(chǔ)廣泛
3．18世紀(jì)中葉，在一個(gè)充斥官吏的社會(huì)里，法國(guó)文人不擔(dān)任何公職，沒(méi)有絲毫權(quán)力。這些作家不斷談?wù)摴窈驼脑紮?quán)利，嚴(yán)格考察時(shí)代政治體制的結(jié)構(gòu)并批判其總設(shè)計(jì)。抽象的理論成為有閑者日常聊天的話題，婦女和農(nóng)民的想象力也被激發(fā)。據(jù)此可推知（ ）
A．法國(guó)作家沒(méi)有政治權(quán)威 B．民主共和制被民眾廣泛接受
C．法國(guó)文人追求自由競(jìng)爭(zhēng) D．啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了法國(guó)大革命
4．15世紀(jì)意大利著名教育家維多里諾開(kāi)設(shè)“快樂(lè)之家”學(xué)校，注重學(xué)生身體的發(fā)展和體格的鍛煉，實(shí)行體育和德育并重方針，要求發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，并跟兒童接近時(shí)考慮到這些個(gè)性，重視自動(dòng)性原則。維多里諾的教育主張（ ）
A．體現(xiàn)了文藝復(fù)興思想對(duì)人的認(rèn)識(shí) B．推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的高漲
C．反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)生而平等的理念 D．奠定了宗教改革的理論基礎(chǔ)
5．18世紀(jì)的哲人們宣稱，他們摧毀了關(guān)于人類與他在自然中之地位——低于上帝的陳腐宗教神話，代之以形成于客觀事實(shí)基礎(chǔ)上的真正科學(xué)知識(shí)。許多歷史學(xué)家都稱贊他們與“神話時(shí)代”的思維決裂。哲人們的這一認(rèn)識(shí)（ ）
A．開(kāi)始沖破封建神學(xué)的桎梏 B．將人的理性置于崇高地位
C．構(gòu)建起人類社會(huì)新的藍(lán)圖 D．直接推動(dòng)了進(jìn)化論的完善
6．17世紀(jì)中期以來(lái)，歐洲和美洲的思想家雄心勃勃地展開(kāi)了對(duì)人類思想的改造，他們認(rèn)為理性分析對(duì)人類行為和制度一樣有效，他們拋棄了亞里士多德的哲學(xué)、基督教以及其他權(quán)威，希望用純粹理性分析來(lái)審視人類。造成上述現(xiàn)象的主要原因是（ ）
A．宗教改革解放了人的思想 B．科學(xué)革命增強(qiáng)了人的自信
C．文藝復(fù)興彰顯了人的尊嚴(yán) D．封建專制制度的逐漸解體
7．近代早期，歐洲的一些學(xué)者認(rèn)為，對(duì)于基督徒而言，結(jié)婚、建立商務(wù)和從事公共事務(wù)都是十分榮耀的，他們?yōu)槟切┚芙^修道生活、推崇在社會(huì)中積極生活的人進(jìn)行了勇敢的辯護(hù)。這些學(xué)者的思想（ ）
A．有助于歐洲啟蒙理性的形成 B．符合資本主義萌芽時(shí)代精神需求
C．表明世俗活動(dòng)開(kāi)始受到重視 D．沖破了傳統(tǒng)基督教會(huì)的精神獨(dú)裁

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