資源簡介

明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化
一、課程標(biāo)準(zhǔn)
了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；通過了解明清時(shí)期封建專制的發(fā)展、世界的變化對中國的影響，認(rèn)識(shí)中國社會(huì)面臨的危機(jī)。
二、教學(xué)過程
1．閱讀課本第1子目“社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限”，完成表1“經(jīng)濟(jì)之變”。
表1 經(jīng)濟(jì)之變
經(jīng)濟(jì)之變
農(nóng)業(yè) 高產(chǎn)糧食作物 、 推廣，糧食產(chǎn)量大幅提高
很多農(nóng)民兼營 或相關(guān)副業(yè)
手工業(yè)
商業(yè) 大量流入，促進(jìn) 的發(fā)展
2．閱讀課本第2子目“思想領(lǐng)域的變化”，完成表2“思想之變”。
表2 思想之變
思想之變
陸王心學(xué) 的形成 內(nèi)容 核心是“① ”
評價(jià) 強(qiáng)調(diào)② ，激勵(lì)人們奮發(fā)勵(lì)志 以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，隱含一定的③
李贄的 離經(jīng)叛道 主張 ④ ，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)
明末清初 三大家 黃宗羲 嚴(yán)厲抨擊君主專制制度 反對重農(nóng)抑商，提出“⑤ ”
顧炎武 批判高度集權(quán)的政治制度 提出“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”（“⑥ ”）
王夫之 批判⑦
3．請閱讀下列史料，據(jù)此進(jìn)一步概括明清時(shí)期思想領(lǐng)域發(fā)生了什么樣的變化？
思想之變
格物致知（程朱理學(xué)） 心外無理，心即理也（王陽明）
存天理，滅人欲（朱熹） 餓死事小，失節(jié)事大（程頤） 穿衣吃飯，即是人倫物理（李贄）
重農(nóng)抑商 工商皆本（黃宗羲）
君人者，國之本也 天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂（黃宗羲）
4．閱讀課本第3子目“小說與戲曲”，完成表3“文藝之變”。
表3 文藝之變
文藝之變
作品 作者 時(shí)間 地位
小說 ① ② 元末明初 我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁
《三國志通俗演義》 羅貫中
《西游記》 吳承恩 明朝中期 神話小說的杰作
③ ④ 清朝中期 諷刺小說的杰作
《紅樓夢》 曹雪芹 清朝中期 我國古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰
戲曲 明清戲曲創(chuàng)作趨向長篇化，情節(jié)曲折復(fù)雜，稱為⑤ 代表作家有明朝⑥ 、清朝孔尚任 發(fā)源于江蘇昆山的昆曲長期流行； 清朝⑦ 年間，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽漢二調(diào)，吸收昆曲和其他地方戲藝術(shù)成分的京劇形成
5．據(jù)下表——“中國古代文學(xué)體裁演變”，指出我國古代文學(xué)發(fā)展的趨勢是什么？并思考背后的原因？
中國古代文學(xué)體裁演變
漢賦 講究鋪陳排比，辭藻華麗； 《上林賦》全篇2000多字，其中有260多個(gè)生僻字
唐詩 近體詩對音韻格律的要求較嚴(yán)（固定五言或七言；限制總句數(shù)、用字的平仄；韻腳不能轉(zhuǎn)換，律詩中間四句必須對仗）
宋詞 句子長短不等，用來配樂歌唱
元曲 比詞更靈活、更通俗的長短句配樂詩歌體裁
明清小說 白話
6．閱讀課本第4子目“科技”，完成表4“科技之變”。
表4 科技之變
科技之變
人物 成果 歷史地位/意義
本土成就 《本草綱目》 古代 的總結(jié)性著作
徐光啟 古代 的總結(jié)性著作
《天工開物》 古代 的總結(jié)性著作
徐弘祖 地理學(xué)和地質(zhì)學(xué)名著
西學(xué)東漸 利瑪竇 徐光啟 合作翻譯 《 》 傳播了西方科技知識(shí)
利瑪竇 刊印世界地圖 《坤輿萬國全圖》
7．據(jù)表4“科技之變”，概括明清時(shí)期科技發(fā)展呈現(xiàn)怎樣的特征。
8．明清社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、思想、文藝、科技等多個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)了巨大的變化。在這些劇變背后，是否存在不變的因素？請閱讀下列材料，并回答問題。
材料一：如果在不受外力的影響下，按照明清之際所出現(xiàn)的提倡……思想解放、個(gè)性自由的理路走下去，中國很有可能與西方社會(huì)一樣，很快步入資本主義高速發(fā)展階段。然而，歷史不容假設(shè)，明清之際這種大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)，隨著清王朝一系列高壓政策的實(shí)施……而迅速中斷，思想文化界遭受了致命的打擊，學(xué)風(fēng)迅速轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)離政治的考據(jù)一途。
——王杰：《反省與啟蒙：經(jīng)世實(shí)學(xué)思潮與社會(huì)批判思潮》
材料二：……在史籍中不乏有關(guān)從商致富的記載，但幾乎毫無例外……商人最后總是傾向于把累積得來的財(cái)富或過剩的資本投資于購買土地，或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進(jìn)入官僚行列，即使有人終生以商賈為業(yè)，仍會(huì)要求其下一代盡可能轉(zhuǎn)向科舉。
——陳其南：《明清徽州商人的職業(yè)觀與家族主義》
材料三：……美國學(xué)者德·希·珀金斯在他的著作《中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展：1368—1968 年》中說，從三部農(nóng)書中可以看出中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的停滯性：王禎的《農(nóng)書》，徐光啟的《農(nóng)政全書》，鄂泰等編的《授時(shí)通考》。后面兩部書所開列的農(nóng)具清單，幾乎全是前一本書的重復(fù)。經(jīng)過比較，珀金斯得出的結(jié)論是：這一時(shí)期的生產(chǎn)工具品種沒有增加，性能沒有改變，生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展處于停滯狀態(tài)。
——許紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編：《中國現(xiàn)代化史 第1卷》
根據(jù)材料一，分析明清之際出現(xiàn)的提倡思想解放、個(gè)性自由的新思潮是否成為了社會(huì)主流思想？
根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)，解釋明清時(shí)期商人為何總是傾向于購買土地？購置大量土地后，商人的身份可能發(fā)生什么變化？
根據(jù)材料三，并結(jié)合本課內(nèi)容，概括指出明清時(shí)期的科技發(fā)展存在什么問題？
綜合上述材料，并結(jié)合所學(xué)，分析明清社會(huì)在劇變的背后，是否存在不變的因素？

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