資源簡(jiǎn)介

第八課 走進(jìn)文化生活
第一框 色彩斑斕的文化生活
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．通過(guò)實(shí)例，了解當(dāng)代文化生活色彩斑斕的特點(diǎn)及其原因
2．理解文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)文化生活的影響，并分析國(guó)家應(yīng)采取的措施
3．分析人民群眾文化需求的特點(diǎn)，深入理解我們倡導(dǎo)的大眾文化的內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
辨別文化生活的“喜”與“憂”；發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義大眾文化。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
正確把握大眾文化的內(nèi)涵，理解經(jīng)典文化作品與流行文化作品的價(jià)值。
課前預(yù)習(xí)
使用說(shuō)明與學(xué)法指導(dǎo)：1.在預(yù)習(xí)案的指引下通讀教材，進(jìn)行知識(shí)梳理；熟記基礎(chǔ)知識(shí)。
2.將預(yù)習(xí)案中不能解決的問(wèn)題標(biāo)識(shí)出來(lái)，并寫(xiě)在后面“我的疑問(wèn)”處。限定25分鐘，獨(dú)立完成。
教材助讀
一、當(dāng)代文化生活素描
1.當(dāng)代文化生活色彩斑斕
我們已經(jīng)告別了文化單一化的時(shí)代，進(jìn)入了一個(gè)文化多元化的時(shí)代，我們所面的文化生活異彩紛呈，令人目不暇接。
文化生活多樣性的原因
（1）科學(xué)技術(shù)
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng)大的 ( http: / / www.21cnjy.com )__________、多樣的文化載體、快捷的，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能，也給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
____________的發(fā)展，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇。
文化生活的“喜”與“憂”
可喜的變化
滿足人們?nèi)遮卂_______的文化需求，充實(shí)人們的精神生活；
通過(guò)靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化知識(shí)；
采取群眾________的方式，使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì);
（4）引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。
文化生活存在的問(wèn)題
原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性。
表現(xiàn)：有些部門(mén)和單位在________的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，生產(chǎn)、銷(xiāo)售、傳播品位低下、荒誕、庸俗的文化產(chǎn)品等。
加強(qiáng)管理
文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理、 ____________。
三、發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化
人們對(duì)文化的需求特點(diǎn)和要求
特點(diǎn)：
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出____________、多樣化、多方面的特點(diǎn)。
要求：
提供____________、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。
什么是大眾文化
向廣大人民，反映________的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的一，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。
預(yù)習(xí)自測(cè)
1.判斷正誤：
（1）文化核市場(chǎng)出現(xiàn)了前所未有的斑斕色彩是文化生活多樣化的原因（ ）
（2）文化生活中令人憂慮的現(xiàn)象是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物（ ）
（3）倡導(dǎo)高雅文化，引領(lǐng)人們的精神生活（ ）
（4）人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。（ ）
2.“翻開(kāi)雜志美人多，打開(kāi)電視廣告多，拿起報(bào)紙?zhí)自挾啵雌恼率鹈唷！边@樣評(píng)價(jià)當(dāng)前文化市場(chǎng) （ ）
是片面的觀點(diǎn)，沒(méi)看到文化生活中積極的東西
②反映了通俗化、平民化是大眾文化的主流
③是針砭時(shí)弊，說(shuō)明文化市場(chǎng)需要引導(dǎo)和規(guī)范
④是堅(jiān)持了弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則
①② B．①③ C．②③ D．②④
《富春山居圖》在360多年前遭火焚斷為兩截 ( http: / / www.21cnjy.com )，后來(lái)分別裝裱，各自成畫(huà)，已經(jīng)不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的“合璧”，臺(tái)北故宮借助電腦特效接合兩幅畫(huà)，滿足了觀眾的心愿。電腦特效使兩圖合壁表明（ ）
A.現(xiàn)代科技的發(fā)展推動(dòng)文化發(fā)展
B.大眾傳媒加快了文化的傳播
C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了文化發(fā)展 ‘
D.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出
易中天因講《品三國(guó)》而被戲稱為“學(xué)術(shù)超男” ( http: / / www.21cnjy.com )，不過(guò)他不認(rèn)同，他說(shuō)：“其實(shí)我講的是蘿卜史學(xué)，所謂蘿卜：一是草根的；二是很健康的，有益身體的；三是它可以生吃，素吃，葷吃，老少咸宜。”這留給我們的思考是（ ）
要發(fā)展傳統(tǒng)文化 B．要發(fā)展經(jīng)典文化 C.要發(fā)展大眾文化 D．要發(fā)展蘿卜史學(xué)
山東東省聊城市是一座國(guó)家歷 ( http: / / www.21cnjy.com )史文化名城。光岳樓雄偉挺拔，氣勢(shì)恢弘、布局豪華，清代四大私人藏書(shū)樓之一的海源閣，曾藏珍本古籍22萬(wàn)余冊(cè)、金石書(shū)畫(huà)不勝枚舉。《水滸傳》《三國(guó)演老殘游記》《聊齋志異》中有很多故事就是以聊我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家孫臏，代文學(xué)茅家謝榛，抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張自忠，當(dāng)代國(guó)畫(huà)大師李苦禪，著名學(xué)者傅斯年、季羨林，領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模孔繁森等都是聊城人民的代表，都是聊城的驕傲。這些獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)為聊城文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了良好的資源條件。近年來(lái)。聊城市立足于文化資源的整合和文化品牌的打造，大力實(shí)施精品工程，廣泛開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，不斷加強(qiáng)文化陣地建設(shè)，文化事業(yè)日益繁榮。
結(jié)合材料，請(qǐng)你談?wù)勅绾伟l(fā)展大眾文化。
我的疑問(wèn) 請(qǐng)你將預(yù)習(xí)中未能解決的問(wèn)題和有疑惑的問(wèn)題寫(xiě)下來(lái)，待課堂上老師和同學(xué)探究解決。
課內(nèi)探究
學(xué)始于疑
1．文化生活“喜”與“憂”的原因和表現(xiàn)；
2．大眾文化的內(nèi)涵，加強(qiáng)文化建設(shè)的重要性；
3．文化市場(chǎng)的兩面性，正確對(duì)待人們對(duì)文化需求呈現(xiàn)的時(shí)代特點(diǎn)。
質(zhì)疑探究
1. 一位外國(guó)朋友說(shuō)：多年前我在過(guò)中國(guó) ( http: / / www.21cnjy.com )，那時(shí)人們的著裝幾乎是一個(gè)式樣，顏色也比較單調(diào)。選擇，一切都變了，各色時(shí)裝隨處可見(jiàn)，中國(guó)變得多姿多彩了。
點(diǎn)擊中國(guó)任何一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)論壇， ( http: / / www.21cnjy.com )就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、軍事方面的帖子，一天可達(dá)數(shù)千條，而對(duì)同一個(gè)問(wèn)題很難找到完全相同的答案。
從文化的角度，你認(rèn)為上述現(xiàn)象反映了什么變化？你還能提供類(lèi)似事例嗎？
2.閱讀教材86頁(yè)資料
你能否對(duì)材料中的某一觀點(diǎn)提供具體例證？
在你看來(lái)，當(dāng)前的文化生產(chǎn)和消費(fèi)還有哪些特點(diǎn)？
3．關(guān)于大眾傳媒對(duì)文化生活的影響，有兩種不同的判斷。
觀點(diǎn)一、大眾傳媒為低俗化的文化消費(fèi)推波助瀾，助長(zhǎng)了狂熱的“追星”現(xiàn)象，一些落后、腐朽文化借助大眾傳媒肆意擴(kuò)散。
觀點(diǎn)二、大眾傳媒使內(nèi)容豐富、 ( http: / / www.21cnjy.com )格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播。人們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)和工作之余，看看電視，唱唱歌、讀讀報(bào)刊、書(shū)籍，玩玩電腦游戲，滿足了精神上的需求。
根據(jù)你的切身體驗(yàn)，你認(rèn)為如何看待大眾傳媒的發(fā)展？
4.閱讀教材88頁(yè)資料，分析材料中的觀點(diǎn)
你贊成上述哪種觀點(diǎn)？你的理由是什么？可否提出自己的建議？
面對(duì)經(jīng)典文化作品與流行文化作品，有兩種不同的觀點(diǎn)。
觀點(diǎn)一、流行文化作品的價(jià)值大于經(jīng)典文化作品的價(jià)值
觀點(diǎn)二、經(jīng)典文化作品的價(jià)值大于流行文化作品的價(jià)值
如果你支持第一種觀點(diǎn)，除了陳述你的理由 ( http: / / www.21cnjy.com )外，還請(qǐng)你思考：現(xiàn)在青少年主要喜歡什么樣的流行文化作品？年輕人追“潮”有哪些原因？歷史上存在過(guò)的流行文化作品。他們后來(lái)的命運(yùn)如何？
如果你支持第二種觀點(diǎn)，除了 ( http: / / www.21cnjy.com )陳述你的理由外，還請(qǐng)你思考：經(jīng)典文化作品為什么能成為經(jīng)典？對(duì)于今天的青年來(lái)說(shuō)，經(jīng)典文化作品是否過(guò)時(shí)了？現(xiàn)在的流行文化作品能否成為經(jīng)典？
如果你對(duì)以上兩種觀點(diǎn)都不贊成，可否就流行文化作品與經(jīng)典文化作品的意義闡述自己的見(jiàn)解？
當(dāng)堂檢測(cè)
改革開(kāi)放初期，陳鐸作為主 ( http: / / www.21cnjy.com )持人在《話說(shuō)運(yùn)河》中身著夾克衫被認(rèn)為不嚴(yán)肅而受到批評(píng)；當(dāng)男播音員均穿著西裝出鏡以后，張宏民在一次不經(jīng)意間穿著中山裝引起外界誤會(huì)，以為改革開(kāi)放停止了；現(xiàn)在電視屏幕上，西服與中山裝并存，民族服裝回歸，休閑裝大受青睞，時(shí)裝獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。據(jù)此回答1、2題：
1.節(jié)目主持人服裝的變化說(shuō)明近年來(lái)人們的思想文化觀念和文化生活（ ）
A.日趨多樣化 B.具有強(qiáng)烈的商業(yè)性
C.受相應(yīng)的政治背景意識(shí)形態(tài)的影響 D.落后腐朽文化蔓延
.2.我國(guó)文化生活多樣化的原因是（ ）
①科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為多樣化的文化提供了技術(shù)支撐
②文化生產(chǎn)的繁榮，為人們提供了多樣化的文化選擇
③大眾傳媒的發(fā)展，為文化的傳播提供了現(xiàn)代化的途徑
④我國(guó)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位
A.①③④ B.①②④ C.①②③④ D.①②③
3.易中天因講《品三國(guó)》而被戲稱為“學(xué) ( http: / / www.21cnjy.com )術(shù)超男”，不過(guò)他不認(rèn)同，他說(shuō)：“其實(shí)我講的是蘿卜史學(xué)，所謂蘿卜：一是草根的；二是很健康的，有益身體的；三是它可以生吃，素吃，葷吃，老少咸宜。”這留給我們的思考是（ ）
A.要發(fā)展傳統(tǒng)文化 B.要發(fā)展經(jīng)典文化
C.要發(fā)展大眾文化 D.要發(fā)展蘿卜史學(xué)
4.發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一。下列關(guān)于我們倡導(dǎo)的大眾文化的理解正確的是（ ）
A.流行的文化都是大眾文化 B.通俗的文化都是大眾文化
C.高雅的文化都是大眾文化 D.人民大眾真正需要的，反映人民利益與呼聲的文化
5.“翻開(kāi)雜志美人多，打開(kāi)電視廣告多，拿起報(bào)紙?zhí)自挾啵雌恼率鹈唷！边@樣評(píng)價(jià)當(dāng)前文化市場(chǎng)（ ）
①是片面的觀點(diǎn)，沒(méi)看到文化生活中積極的東西
②反映了通俗化、平民化是大眾文化的主流
③是針砭時(shí)弊，說(shuō)明文化市場(chǎng)需要引導(dǎo)和規(guī)范
④是堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
6．漫畫(huà)《孟母四遷》給我們的啟示是( )
( http: / / www.21cnjy.com )
A.網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，給人造成了不利影響
B．孟母的做法不利于孟子的全面發(fā)展
C．孟母不懂得文化具有多樣性，其做法偏激
D．國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)和文化市場(chǎng)的管理理
7.美國(guó)《新聞周刊》一篇關(guān)于小沈陽(yáng)是“ ( http: / / www.21cnjy.com )最低俗的中國(guó)人”的報(bào)道，再次引發(fā)了頻頻挑動(dòng)國(guó)內(nèi)輿論敏感神經(jīng)的雅俗之爭(zhēng)。其實(shí)任何一種藝術(shù)形式的出現(xiàn)自有其合理性，既然他受到一部分群眾的歡迎，那就說(shuō)明這種藝術(shù)是有市場(chǎng)需求的，對(duì)于他的發(fā)展我們就要順其自然。至于這種表演方式是通俗還是低俗，需要時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)。上述材料表明的道理不正確的是（ ）
A.無(wú)論什么類(lèi)型的表演形式，人民群眾需要的就是先進(jìn)文化
B.文藝工作者要立足實(shí)踐，理解人民群眾對(duì)文化生活的要求，為社會(huì)提供多種類(lèi)型、多樣風(fēng)格的文藝作品
C.藝術(shù)發(fā)展要遵循其自身特有的規(guī)律
D.現(xiàn)階段人們對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)
8．用現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)技術(shù)制作的電視動(dòng)畫(huà)片 ( http: / / www.21cnjy.com )《喜羊羊與灰太狼》，受到廣大觀眾的喜愛(ài)，獲得了上海炫動(dòng)卡通衛(wèi)視2008年度收視排行的年度特別獎(jiǎng)，同名動(dòng)畫(huà)電影也取得了高達(dá)8 500萬(wàn)的票房。這主要說(shuō)明，為人們提供的文化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)（ ）
A．具有較高的經(jīng)濟(jì)效益 B．運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段制作
C．滿足人們娛樂(lè)的需求 D．采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式
9．順著雷鋒藝術(shù)團(tuán)這個(gè)平臺(tái)，政府各部門(mén)紛 ( http: / / www.21cnjy.com )紛敲起邊鼓，加入“唱戲”的行列。縣科技局、農(nóng)業(yè)局將科技讀物、農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣資料送發(fā)到觀眾手中；縣文化館、圖書(shū)館組織書(shū)畫(huà)愛(ài)好者到演出現(xiàn)場(chǎng)為群眾送春聯(lián)；各鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳文化法制站借演出的東風(fēng)，開(kāi)展各種文化活動(dòng)，讓沉寂劇場(chǎng)重新熱鬧起來(lái)。這樣做（ ）
①能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨螅鋵?shí)人們的精神生活
②可以通過(guò)靈活而有吸引力的方式，傳播科學(xué)文化知識(shí)
③能使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)
④便于對(duì)日益活躍的文化生活進(jìn)行管理和引導(dǎo)
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
10.在人民生活的物質(zhì)生活水平有了較大提高之后，人民群眾對(duì)精神文化生活的需求愈加強(qiáng)烈。人民群眾真正需要的文化是（ ）
A.經(jīng)典的傳統(tǒng)文化 B.流行的時(shí)尚文化
C.通俗的娛樂(lè)文化 D.先進(jìn)的、健康有益的文化
１１．“山寨”依次源于廣東話，代表那 ( http: / / www.21cnjy.com )些占地為王的地盤(pán)，有著不被官方管轄的意味。興盛于網(wǎng)絡(luò)。后來(lái)發(fā)生轉(zhuǎn)義，常指在簡(jiǎn)陋條件下，以類(lèi)似的材質(zhì)模仿某些名牌或非名牌產(chǎn)品的行為。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為仿造性，快速化，平民化。目前“山寨”風(fēng)暴愈演愈烈，已涉及文化等領(lǐng)域。隨著“山寨”明星，“山寨”影視，“山寨”晚會(huì)的加入，出現(xiàn)了公眾稱為“草根文化”的“山寨”文化。
　　有人認(rèn)為“山寨”文化屬于大眾文化，應(yīng)大力提倡。請(qǐng)結(jié)合《文化生活》知識(shí)進(jìn)行評(píng)析。
課后反思
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