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2024-2025學年九年級上學期第2課 古代兩河流域 同步學與練
【基礎梳理】
一、古代兩河流域文明
起源 西亞的幼發拉底河與底格里斯河流域,大體上是以今天伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶
出現 約從公元前3500年起,兩河流域南部逐漸產生了一些以城市為中心的小國
統一 約公元前24世紀,兩河流域實現了初步統一
成就 蘇美爾人發明了“楔形文字”,制定了陰歷;兩河流域人發明了60進制
二 、古巴比倫王國
1.起源:原是幼發拉底河中游的一個小國。
2.建立:漢謨拉比完成了兩河流域中下游地區的統一事業,建立了統一、強大的奴隸制國家。
3.統治:實行君主專制制度,加強中央集權。制定了一部較為系統和完整的法典。
4.滅亡:公元前1595年,古巴比倫王國被外族滅亡。
三、《漢謨拉比法典》
1.內容:
等級 古巴比倫分為擁有公民權的自由民、無公民權的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級
特征 家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征,戰俘是奴隸的主要來源,也有買賣奴隸的現象
經濟 有關租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規定,說明商品經濟比較活躍
2.地位:是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。
3.意義:是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產,表明人類社會的法制傳統源遠流長。
【課堂演練】
1．世界不同地區古代文明產生了各具特色的重要成果，其中屬于兩河流域文明的是（　　）
A．象形文字、金字塔、灌溉農業
B．楔形文字、古巴比倫王國、漢謨拉比法典
C．孔雀王朝、種姓制度、佛教
D．共和國、大競技場、《十二銅表法》
2．《漢謨拉比法典》的基本思想，是以新興奴隸主階級之法治理古巴比倫國家，奴隸不受法律保護。該描述表明法典（　　）
A．實質是維護奴隸主階級利益
B．有效消除了社會的等級現象
C．宣揚了君權神授的政治觀念
D．彰顯了法律至高無上的尊嚴
3．斯塔夫里阿諾斯認為：美索不達米亞人試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突……法律制度，也照亮了當時的社會。這部法典（　　）
A．表明了人類社會的法治傳統源遠流長
B．是羅馬法制建設的第一步
C．是歐洲法學的淵源
D．奠定了歐洲民法的基礎
4．在希臘哲學里，也有來自美索不達米亞的原型。《伊索寓言》中的幾個故事在蘇美爾傳說中都有原型。公元前18世紀兩河流域《農人歷書》版本中的勸導詞與希西阿德的《田功農時》驚人地相似。這表明（　　）
A．兩河流域是古代西方文化的源頭
B．兩河流域文化對西方世界的文化影響廣泛
C．兩河流域文化與希臘文化相互影響
D．兩河流域文化對希臘文化產生一定影響
5．如圖是現存于巴黎盧浮宮博物館的《漢謨拉比法典》石柱局部圖，浮雕內容是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前，接受象征王權的權標。該浮雕旨在強調（　　）
A．全民信仰沙馬什 B．法律由神所制定
C．中央集權的強化 D．國王權力的神圣
6．“法典的許多部分，特別是有關契約、債權、損害賠償等方面的規定，是許多早期奴隸制國家的立法文獻所不能比擬的。”這體現了《漢謨拉比法典》（　　）
A．內容豐富 B．題材多樣 C．地位很高 D．體系完備
7．《漢謨拉比法典》中有許多關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規定，這說明古巴比倫（　　）
A．社會等級嚴格 B．奴隸制度發達
C．商品經濟活躍 D．人們生活自由
8．如圖是反映《漢謨拉比法典》部分內容的想像畫，其內容在一定程度上體現了古巴比倫（　　）
A．奴隸制度的發達 B．百姓生活的富裕
C．牲畜買賣的興盛 D．商業租賃的發展
9．據如表可知，《漢謨拉比法典》（　　）
《漢謨拉比法典》部分內容
倘自由民損毀其他自由民之眼，則應毀其眼。
倘自由民損毀其他自由民的奴隸之眼，則應賠償其買價之一半。
A．維護奴隸主階級的利益
B．彰顯自由民的尊貴身份
C．建立了完善的法律體系
D．不斷強化中央集權統治
10．迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典出現在（　　）
A．尼羅河流域 B．兩河流域
C．印度河流域 D．臺伯河畔
11．下列材料可印證（　　）
如果兒子打他的父親，應砍掉兒子的手：父親無力償還債務時，不僅可以將自己的奴隸，也可以將自己的家庭成員送給債主抵債，父親有權力但沒有義務去跳回這些家人。——摘自《漢謨拉比法典》
A．《漢謨拉比法典》是一部完整的成文法典
B．債務奴隸是古巴比倫王國奴隸的主要來源
C．男性家長在古巴比倫王國擁有了絕對的權威
D．《漢謨拉比法典》維護了奴隸主階層利益
12．“法典的頒布是因為人與人之間充滿了不安全感，所以美索不達米亞人試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突。”據此可知，古巴比倫（　　）
A．形成了嚴格等級制度 B．充滿沖突與不安全感
C．完成了兩河流域統一 D．用法律調節社會關系
13．《漢謨拉比法典》規定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。這反映出該法典（　　）
A．宣揚君權神授 B．強化封建君主專制
C．鞏固民主政治 D．維護奴隸主的利益
14．漢謨拉比堅持的“能被普遍接受”和“具有永久性”的立法原則已經成為后來諸多法律的基本出發點。由此可知（　　）
A．《漢謨拉比法典》影響深遠
B．法典是漢謨拉比唯一的成就
C．法律文明源于古代兩河流域
D．漢謨拉比注重法律公平正義
15．在古埃及，法老被認為是“神之子”，具有無上的權威；古巴比倫的《漢謨拉比法典》石柱上雕刻著太陽神向漢謨拉比授予權杖的浮雕。上述材料反映出的古代亞非文明的共同點是（　　）
A．都位于大河流域 B．都建立嚴格等級制度
C．都發展農業經濟 D．都利用宗教神化王權
16．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：1901年12月至1902年1月，J 摩爾根指導的法國考古隊在埃蘭古都蘇撒遺址發現以阿卡德語鐫刻的《漢謨拉比法典》石碑。石碑由三塊黑色玄武巖合成，高2.25公尺，上部周長1.65公尺，底部周長1.90公尺。石碑上部是太陽神、正義神沙馬什授與漢謨拉比王權標的浮雕（高0.65公尺、寬0.6公尺）。浮雕下面是圍繞石碑鐫刻的法典銘文，共3500行，楔形文字是垂直書寫的。法典中部分銘文（法典第66至100條）在古代就被磨損。
材料二：《漢謨拉比法典》對奴隸主、自由民、奴隸有著不同的規定：如果奴隸主把一個自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定數量的銀子賠償。如果被弄瞎眼睛的是奴隸，就不用任何賠償。奴隸如果不承認他的主人，只要主人拿出他是自己奴隸的證明，這個奴隸就要被割去雙耳。法典甚至規定奴隸打了自由民的嘴巴也要處以割耳的刑法。屬于自由民的醫生給奴隸主治病，也是極度擔心的。因為，如果奴隸主在開刀的時候死了，醫生就要被剁掉雙手。
（1）《漢謨拉比法典》是由誰在什么時候編訂的？
（2）此法典制定的目的是什么？內容涉及哪些方面？
（3）依據材料二，分析《漢謨拉比法典》的實質是什么？我們應該如何評價此法典？
參考答案
1-10 BAADD CCDAB
11-15 CDDAD
16.（1）漢謨拉比；公元前18世紀。
（2）為維護統一王國的統治和奴隸制社會秩序；內容：訴訟、財產、債務、奴隸、婚姻、賠償等。
（3）實質：保護奴隸主階級利益的法典；評價：《漢謨拉比法典》比較全面地反映了古巴比倫王國的社會面貌。它是世界上第一部比較完備的成文法典，也是古巴比倫王國留給世界文明的重要遺產。

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