資源簡介

2024-2025學年九年級上學期第3課 古代印度 同步學與練
【基礎梳理】
一、古代印度河流域文明
1.文明出現:古代印度文明最早出現于印度河流域。早期文明遺址有哈拉帕和摩亨佐·達羅等,年代大約為公元前23世紀—前18世紀。
2.文明再現:公元前1500年左右,雅利安人在印度河流域和恒河流域定居下來,從事農業生產,國家出現。
3.鼎盛時期:孔雀王朝統治時期。
(1)版圖:除半島最南端外,印度基本實現統一。
(2)經濟:農業和工商業比較繁榮,出現許多工商業中心城市。
(3)城市:首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。
二、森嚴的種姓制度
1.建立:雅利安人進入印度后,逐漸建立了嚴格的社會等級制度。
2.內容:
等級 階層 權利或義務
第一等級 婆羅門 掌管祭祀
第二等級 剎帝利 掌管軍事和行政權力
第三等級 吠舍 從事農業、畜牧業和商業
第四等級 首陀羅 主要由被征服居民構成,從事農業、畜牧業、捕魚業和手工業,要為前三個等級服務
不可接觸者 賤民 在社會上遭到歧視和凌辱
3.特點:各等級世代相襲。各等級之間貴賤分明,低等級的人不得從事高等級的人的職業,不同等級的人不得通婚。
三、釋迦牟尼創立佛教
1.創立:公元前6世紀,喬達摩·悉達多在古印度創立佛教,他被稱為“釋迦牟尼”。
2.教義:反對第一等級婆羅門的特權,提出“眾生平等”,宣揚“忍耐順從”。
3.發展:信仰佛教的民眾日益增多,佛教一度成為印度最重要的宗教之一。
4.外傳:
(1)時間:公元前3世紀后。
(2)路線。
【課堂演練】
1．一個中國僧人眼中的古代印度：“屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里。這些人在街上行走時只能走路的左邊。”這反映了古代印度（　　）
A．森嚴的種姓制度
B．佛教對人們生活的影響
C．國王的無限權力
D．封建制度已經普遍存在
2．玄奘在《大唐西域記》中記載：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆羅門，凈行也，守道居貞，潔白其操；二曰剎帝利，王種也，爽世君臨，仁恕為志；三曰吠舍，商賈也，貿遷有無，逐利遠近；四曰首陀羅，農人也，肆力疇隴，勤身稼……”。該記載反映的是（　　）
A．佛教的信徒等級 B．西歐封建等級制
C．印度的種姓制度 D．阿拉伯文化成就
3．《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是古印度留下的兩部梵文史詩。其基本內容是神話性質的，但也反映了當時印度社會生活多方面的內容，還反映了雅利安人在向東、向南擴展中的一些斗爭情況。我們可從中了解到（　　）
A．金字塔的建造過程
B．漢謨拉比統一兩河流域
C．哈拉帕文明衰亡的原因
D．種姓制度下印度人的生活
4．雅利安人進入印度后，逐漸建立了“種姓制度”。這種制度是一種（　　）
A．典型的氏族社會 B．嚴格的血緣關系
C．合理的分工安排 D．森嚴的等級制度
5．婆羅門掌管祭祀，剎帝利掌握軍事和行政權力，吠舍從事農業、畜牧業、捕魚業和手工業，低等級的人不能從事高等級的人的職業。這反映了當時的印度（　　）
A．社會分工相互協作 B．宗教信仰派別眾多
C．社會等級貴賤有別 D．風俗習慣儀式繁瑣
6．如圖是佛教傳播路線圖，其中①處是（　　）
A．古印度 B．巴基斯坦 C．古埃及 D．古羅馬
7．在古代，城市建設時需要設計和規劃，祭祀時需要計算日月星辰的運行，于是，數學計算就產生了。其中最有代表性的是婆羅門式，它的特點是從一到九，每個數都有專字，現代數字就是由這一組數字演化而來，材料反映的是（　　）
A．古埃及文明 B．古巴比倫文明
C．古印度文明 D．古希臘文明
8．佛教的發源地是古代（　　）
A．尼羅河流域 B．印度河流域
C．兩河流域 D．黃河流域
9．《摩奴法典》規定：剎帝利辱罵了婆羅門要罰款100缽那（貨幣單位）。如果是吠舍辱罵婆羅門就要罰款150或200缽那，首陀羅則要被處以體刑。這一規定主要反映的是古代印度（　　）
A．社會等級森嚴 B．婆羅門受尊敬
C．貨幣的使用 D．刑罰手段多樣
10．歷史課上提到“喬達摩 悉達多”“宣揚‘忍耐順從’”“古代印度”等關鍵詞。據此可知，本節課學習的內容是（　　）
A．佛教 B．基督教 C．道教 D．伊斯蘭教
11．佛教產生于古印度，起初因宣揚反對婆羅門的特權，宣揚“眾生平等”，迎合了廣大貧苦百姓；后又因倡導“忍耐順從”，得到統治者的追捧。公元前3世紀后開始外傳，最終發展成為世界三大宗教之一。這段文字意在說明（　　）
A．佛教的教義 B．佛教產生的背景
C．佛教形成的過程 D．佛教傳播的原因
12．當代印度某些保守的農村，達利特（賤民）走路要避著人，還有人帶著掃帚，邊走邊掃掉自己的腳印。他們為村子的人工作，卻不被允許住在村子里。上述現象出現的原因是印度社會遺留的（　　）
A．奴隸制度 B．法律傳統 C．種姓制度 D．佛教傳統
13．斯塔夫里阿諾斯認為：“由于雅利安人有強烈的種族優越感，他們極力阻止與受他們鄙視的臣民混合，因而，發展起四大世襲種姓的制度。前三個種姓是由雅利安人自己的職業等級組成，第四種姓留給達塞人（土著）。”材料表明古代印度種姓劃分是按照（　　）
A．職業技能 B．財產多寡 C．種族出身 D．精神信仰
14．在《佛本生經》中有這樣一個故事：有一個理發師之子愛上了離車族的一個少女。他的父親勸告他說：“我的兒子……你是理發師之子，屬低級種姓（首陀羅），而離車族的少女屬高級種姓出身，乃剎帝利之女，因而她是不會和你成親的。”該材料反映的是（　　）
A．世襲制 B．分封制 C．種姓制度 D．禪讓制
15．古代諺語反映一定的時代特征。下列諺語能反映古代印度社會的是（　　）
A．“以眼還眼，以牙還牙”
B．“別看我只是一個武士，但我和我的國王同屬剎帝利”
C．“我的附庸的附庸，不是我的附庸”
D．“給我一個支點，我將撬動整個地球”
16．下列材料摘自《摩奴法典》，閱讀材料：
婆羅門，由于從身體的最高尚部分出生，由于是最先出生且掌握“歷史知識”，因而理應為一切創造物的主宰。
“婆羅門可以確信不疑地享有首陀羅的財產……婆羅門主人得強迫其首陀羅執行屈辱的服役，因為他是自在神創造出來為婆羅門服役的。”
“‘國王’應極力使吠舍與首陀羅執行自己的勞動，因為他們逃避自己的義務時，則使整個世界動搖。”
請回答：
（1）你能否推斷出這是什么地方的法律條文？
（2）這些條文反映了什么制度？此嚴格的社會等級制度由什么人建立？
（3）國王在這一制度下屬于哪個等級？主要由被征服居民構成的是哪個等級？
（4）制定上述條文的目的是什么？
參考答案
1-10 ACDDC ACBAA
11-15 DCCCB
16.（1）古印度。
（2）種姓制度；雅利安人。
（3）剎帝利；首陀羅。
（4）維護奴隸主階級的統治和利益。

展開更多......

收起↑